語(yǔ)文課件素材上集

寡人之于國(guó)也匯報(bào)人：羊羊目錄寫(xiě)作背景基礎(chǔ)知識(shí)全文分析課后問(wèn)題寫(xiě)作背景《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子"仁政"思想的文章之一。論述了如何實(shí)行"仁政"以"王道"統(tǒng)一天下的問(wèn)題。"養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也"，"七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也"為文章點(diǎn)睛之筆，突出了文章主旨:只有實(shí)行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。這種"保民而王"的主張，實(shí)際也是孟子"民本"思想的體現(xiàn)。（1）盡心：費(fèi)盡心思焉耳矣：虛詞，增強(qiáng)語(yǔ)氣。（2）兇：谷物收成不好，荒年。（3）亦然：也是這樣。(4)無(wú)如：沒(méi)有像....。（5）加少：更少。加：更。（6）王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻：大王喜歡戰(zhàn)斗，請(qǐng)讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)比喻。好：喜歡。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。（7）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸，拋棄鎧甲拖著兵器逃跑。鼓之：敲起

鼓來(lái)。兵：兵器，武器。接：接觸，交鋒。曳：拖著。走：跑。（8）以：憑借。（9）直：通“只”，只是。（10）耳：罷了。是：這。（11）無(wú)：通“毋”，不要。于：比。（12）違：違反，耽誤。（13）勝：完全。（14）數(shù)：密。（15）罟：網(wǎng)。（16）洿：深。（17）斤：錛子。（18）以時(shí)：按一定的季節(jié)（19）生：活人。喪：辦喪事。死：死人。（20）始：開(kāi)端。（21）五畝：相當(dāng)于現(xiàn)在一畝二分地。（22）樹(shù)：種植。（23）桑：桑樹(shù)。（24）衣：穿。（25）豚：小豬。（26）畜：畜養(yǎng)。（27）時(shí)：繁殖的季節(jié)。（28）奪：強(qiáng)迫改變。（29）謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。（30）庠、序：都指學(xué)校。（31）教：教化。（32）申：反復(fù)陳述。（33）頒：通“斑”，斑白。（34）負(fù)：背東西。（35）戴：頂東西。（36）黎民：百姓。（37）王：使天下百姓歸順。（38）食：v.吃。；n.食物。（39）檢：制止。（40）涂：通“途”，路上。（41）餓莩：餓死的人。通假字1：則【無(wú)】望民之多于鄰國(guó)也雞豚狗彘(zhì)之畜【無(wú)】失其時(shí)【無(wú)】通“勿”或“毋”不要。

2：狗彘食人食而不知檢【檢】通“斂”收斂積蓄3：【頒】白者不負(fù)戴于道路矣【頒】通“斑”花白4：【涂】有餓莩而不知發(fā)【涂】通“途”道路5：【直】不百步耳【直】通“只”:只是第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問(wèn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施。第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受?！巴鹾脩?zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。”總提一句，然后舉出兩個(gè)逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。第三部分（第5-7段），闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。第5段闡述“王道之始”的道理。第6段，闡述王道之成的道理。第7段，闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。課后問(wèn)題1、概括本文所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容。（1）以民為本，統(tǒng)治者要養(yǎng)民、教民。（2）反對(duì)暴政，提倡仁政：①大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，尤其是農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)。②注重文化、道德教育。（3）反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡以仁政來(lái)統(tǒng)治天下。2、文章是以什么為線索展開(kāi)論述的？答：本文緊緊圍繞“民不加多”和如何使“民加多”邊一線索展開(kāi)論述。3、本文抑揚(yáng)兼施、循循善誘的說(shuō)理方法表現(xiàn)在什么地方？答：本文先批評(píng)梁惠王的治國(guó)方法不當(dāng)，然后再提出實(shí)行王道的具體措施；先揭露統(tǒng)治者不顧人民死活的行徑，然后再說(shuō)只要君不怪罪年成不好就可以使“”民至焉”：這都是先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)。在打消梁惠王矜傲情緒的同時(shí)，又能抓住他渴望民眾擁戴的潛在心理進(jìn)行誘導(dǎo)4、孟子用“五十步笑百