語文八上(部編版)古詩文復(fù)習(xí)課件

古詩文復(fù)習(xí)第三單元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?.從視覺角度描寫兩岸連山的句子是：

，

；

，

。2.《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山的高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美的句子是：

，

。3.《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險(xiǎn)的句子是：

，

。4.《三峽》中描寫三峽夏水湍急、行船極快的句子是：

，

，

，

，

。1.兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。2.自非亭午夜分，不見曦月。3.至于夏水襄陵，沿溯阻絕。4.有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。5.《三峽》中用夸張、側(cè)面烘托江水流速極快的句子是：

，

。6．李白詩句“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還”使我們想到

，

。7．有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：

。

8.《三峽》中描寫春冬之景時(shí)，采用動靜結(jié)合的寫法，先寫了“

，

”的靜景，然后寫了“

，

”的動景。5.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也6.朝發(fā)白帝，暮到江陵7.清榮峻茂8.素湍綠潭，回清倒影懸泉瀑布，飛漱其間9．烘托三峽秋景凄涼的語句是：

，

。10.舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“

，

”的凄異景狀一去不復(fù)返了。9.空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕10.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳答謝中書書

山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與其奇者。品析表達(dá)——感受文章的意境之美高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。山水相映色彩配合晨昏變化動靜結(jié)合仰視俯視平視視覺聽覺四季之景晨昏之景1、《答謝中書書》中統(tǒng)領(lǐng)全文充當(dāng)本文引子的句子是：

，

。2、《答謝中書書》中運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對偶句是：“

，

”。（表現(xiàn)山水相映之美）3、《答謝中書書》中講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是：

，

；

，

。4、《答謝中書書》中將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對偶句是：

，

；

，

。1.山川之美，古來共談。2.高峰入云，清流見底。3.兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。4.曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。5、《答謝中書書》中最能體現(xiàn)作者思想感情的是：“

，

，

?！?、《答謝中書書》中表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：

，

。7、《答謝中書書》中表現(xiàn)色彩配合之美的句子是：

，

，

，

。1.實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。2.曉霧將歇，猿鳥亂鳴。3.兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時(shí)俱備。記承天寺夜游

元豐六年/十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然/起行。念/無與為樂者，遂（suì）至承天寺/尋張懷民。懷民/亦未寢（qǐn），相與/步于中庭。庭下／如積水空明，水中／藻、荇（xìng）交橫，蓋／竹柏影也。何夜／無月？何處/無竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。詞句歸納古今異義念蓋但閑人耳古義：考慮，想到；今義：紀(jì)念，思念，讀。古義：原來是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。古義：只是，只不過；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義：沒有事情要做的人、與事情無關(guān)的人。古義：語氣助詞，表示限制，相當(dāng)于“而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。詞句歸納特殊句式倒裝句相與步于中庭但少閑人如吾兩人者耳省略句解衣欲睡判斷句蓋竹柏影也介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”省略主語原來是竹子跟柏樹的影子吧1.《記承天寺夜游》中以凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：

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，

。2.《記承天寺夜游》中點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語句：。3.《記承天寺夜游》中表露作者復(fù)雜而又曠達(dá)心境的句子是：

，

，

。1.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。2.但少閑人如吾兩人者耳。3.何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。與朱元思書吳均風(fēng)煙\俱凈，天山\共色。從流飄蕩，任意東西。自\富陽至桐廬\一百許里，奇山異水，天下\獨(dú)絕。水\皆縹碧，千丈\見底。游魚\細(xì)石，直視\無礙。急湍\甚箭，猛浪\若奔。夾岸\高山，皆生\寒樹，負(fù)勢\競上，互相\軒邈，爭高\(yùn)直指，千百\成峰。泉水\激石，泠泠\作響；好鳥\相鳴，嚶嚶\成韻。蟬\則\千轉(zhuǎn)不窮，猿\則\百叫無絕。鳶飛\戾天者，望峰\息心；經(jīng)綸\世務(wù)者，窺谷\忘反。橫柯\上蔽，在晝\猶昏；疏條\交映，有時(shí)\見日。1.文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：

，

。2.文中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的（比喻、夸張）句子是：

，

。3.文中描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是：

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，

。1.游魚細(xì)石，直視無礙。2.急湍甚箭，猛浪若奔。3.水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。4、文中賦予靜止的山以奮發(fā)向上的無窮生命力的四句是：

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，

。5、表達(dá)作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情的句子是：

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。6、文中抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：

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。4.負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。5.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。6.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。文章怎樣用“異”“奇”二字寫水山？異水奇山水色——山勢——山聲——山色——水態(tài)——縹碧靜（清）動（急）高山寒樹軒邈成峰水激鳥鳴蟬轉(zhuǎn)猿叫橫柯上蔽疏條交映夸張、側(cè)面描寫比喻、夸張比擬（秀麗、高峻）（幽靜）以聲襯靜以動寫靜（林茂蔭濃）對偶意境美總寫：奇山異水，天下獨(dú)絕分寫異水奇山清急千丈見底直視無礙急湍甚箭猛浪若奔視聽高山寒樹軒邈成峰泉水泠泠好鳥相鳴蟬鳴不窮猿叫無絕經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。鳶飛戾天者，望峰息心；動靜相生視橫柯上蔽疏條交映課堂小結(jié)

本文和《三峽》同是寫山水的精美文章，試與《三峽》作比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面談?wù)剝善恼碌漠愅ｋS堂練習(xí)相同之處內(nèi)容：寫水都提到了水大浪急，寫山都突出了山勢高峻，其中也都提到了密林、泉水、猿啼……表達(dá)方式：都主要運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式，突出描寫了山水的景色。表達(dá)情感：表現(xiàn)了作者對大自然的欣賞和熱愛之情。不同之處內(nèi)容：《三峽》在寫景方面突出了四時(shí)的變化；寫山時(shí)，還突出了山的連綿不斷。體裁：《三峽》是散文，而《與朱元思書》是駢體文。寫作目的：《三峽》主要是為了客觀地介紹地理知識，而《與朱元思書》則突出了對大自然的贊賞，而且寫出了作者的內(nèi)心感觸。野望東皋/薄暮/望，

徙倚/欲何/依。

樹樹/皆/秋色，

山山/唯/落暉。

牧人/驅(qū)犢/返，

獵馬/帶禽/歸。

相顧/無/相識，

長歌/懷/采薇。gāoxǐyǐdúhuíwēi野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。鑒賞要點(diǎn)：意境：詩人：情感：手法：語言：蕭瑟靜謐、安逸閑適彷徨無依，隱逸避世閑適孤寂，憂郁苦悶動靜遠(yuǎn)近結(jié)合，用典情景交融淺近平實(shí)1、《野望》中點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)和事件，并表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨心情的句子：

，

。2、《野望》中運(yùn)用對偶手法描寫傍晚時(shí)分，遙望山野，滿目濃濃秋意的對偶句（寫景句）：

，

。3、《野望》中以動寫靜，襯托出秋日晚景的安詳與寧靜，也寫出了放牧和打獵的人各自隨愿而歸的句子是：

，

。4、王績在《野望》中引用典故，追古懷傷，在蕭瑟恬靜的景色描寫中表現(xiàn)詩人身處亂世，前途無望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：

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。1.東皋薄暮望，徙倚欲何依。2.樹樹皆秋色，山山唯落暉。3.牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。4.相顧無相識，長歌懷采薇。黃鶴樓昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。鑒賞要點(diǎn)：意境：詩人：情感：手法：語言：明麗壯闊，氣象恢弘吊古傷今，漂泊孤寂世事蒼茫，思鄉(xiāng)惆悵虛實(shí)結(jié)合，用典，反襯聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美1、唐代詩人崔顥在《黃鶴樓》中記述神話傳說，抒發(fā)詩人對于歲月流逝，世事滄桑的感慨的句子：

，

。2、崔顥用對偶的描寫在黃鶴樓上所見之景的句子：

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。3、崔顥在《黃鶴樓》一詩中情景交融，抒發(fā)了游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩句是：

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。4、唐代詩人崔顥在《黃鶴樓》中直抒胸臆，表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句是：

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。與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”意境相仿。1.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。2.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。3.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。4.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。鑒賞要點(diǎn)：意境：詩人：情感：手法：蒼茫壯麗，雄奇闊大孤獨(dú)落寞，慷慨悲壯孤獨(dú)落寞，慷慨悲壯情景交融，比喻對比1、《使至塞上》敘述此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩緣何而作的詩句是：

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。2、采用對比手法，點(diǎn)明時(shí)間，表現(xiàn)詩人失意情緒和飄零之感的詩句是：

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。3、由范仲淹《漁家傲》中寫邊塞景象的句子“長煙落日孤城閉”，可以使人聯(lián)想詩中的名句

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。4、王維在《使至塞上》一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾的詩句是：

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。5、《使至塞上》表現(xiàn)了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活，也暗示出戰(zhàn)事頻繁的句子是：

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。1、單車欲問邊，屬國過居延。2、征蓬出漢塞，歸雁入胡天。3、大漠孤煙直，長河落日圓。4、大漠孤煙直，長河落日圓。5、蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。渡荊門送別李白渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。鑒賞要點(diǎn)：意境：情感：手法：高遠(yuǎn)闊大，磅礴恢弘激昂豪情，思念故鄉(xiāng)動靜結(jié)合，白描擬人1．李白在《渡荊門送別》一詩中，點(diǎn)明出發(fā)地．目的地的語句：

，

。2．李白在《渡荊門送別》一詩中，化靜為動，表現(xiàn)雄渾開闊的意境的詩句是：

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。3．李白在《渡荊門送別》一詩中，表達(dá)了奇特大膽的想象這一特點(diǎn)的詩句是：

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。4．李白在《渡荊門送別》中，借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對故鄉(xiāng)思念之情的語句是：

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1．渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。2．山隨平野盡，江入大荒流。3．月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。4．仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。鑒賞要點(diǎn)：意境：情感：手法：語言：春意盎然，生機(jī)勃勃輕松喜悅，戀戀不舍動靜視聽結(jié)合，寓情于景平易淺近，清新自然1、抓住早春特點(diǎn)，借鶯燕的活動來傳達(dá)春天來臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情，從仰視角度描寫禽鳥（動物）的優(yōu)美詩句是：

，

。2、抓住早春特點(diǎn)，從俯視角度描寫花草（植物）的優(yōu)美詩句是：

，

。3、表達(dá)詩人為早春勝景所吸引流連忘返的一句：

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。4、寫出詩人觀景的處所，寫出初春湖面水天相接美景的句子是：

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1、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。2、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。3、最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。4、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。第六單元得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！兜玫蓝嘀У拦阎方Y(jié)構(gòu)戰(zhàn)爭需要“人和”

論據(jù)：域民……固國……威天下……治國需要“人和”結(jié)論：得道多助順失道寡助叛“人和”的實(shí)質(zhì)小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和《得道多助，失道寡助》的中心論點(diǎn)是_________。提出的著名論斷是__________。孟子（約前372一前289），名_____，字______，鄒（今山東鄒縣）人，______時(shí)期_______，是__________的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為_________，后世常以_______并稱?！睹献印肥且徊坑涗沖_________________的著作，一般認(rèn)為是_________________公孫丑等人共同編著的。南宋朱熹將《孟子》、______、_______、________并稱為“四書”?；A(chǔ)過關(guān)軻子輿戰(zhàn)國思想家儒家思想“亞圣”“孔孟”孟子及其弟子言行孟子及其弟子萬章《論語》《大學(xué)》《中庸》1、天時(shí)不如地利，地利不如人和2、環(huán)而攻之3、委而去之4、域民不以封疆之界

固國不以山溪之險(xiǎn)

威天下不以兵革之利5、得道多助，失道寡助6、親戚畔之

1、三里之城

2、環(huán)而攻之

3、委而去之

4、多助之至

5、親戚畔之之掌握重點(diǎn)詞語1、重點(diǎn)實(shí)詞道：就是王道、仁政米粟：泛指糧食天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)城：內(nèi)城郭：外城君子：施行仁政的人①親戚

古：內(nèi)外親屬

今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員

②去

古：逃跑

今：到……去

③池

古：護(hù)城河

今：池塘2、古今異義：3、詞類活用

環(huán)：名詞作狀語

圍域：名詞用作動詞

限制固：形容詞的使動用法使……鞏固威：形容詞用作動詞

震懾征服

1、是天時(shí)不如地利也2、池非不深也3、兵革非不堅(jiān)利也4、委而去之5、人和6、域民7、固國8、威天下9、寡助之至10、親戚畔之11、親戚畔之代詞，這（就是）護(hù)城河武器裝備，兵：兵器革：甲衣委：放棄去：離開人心所向，上下團(tuán)結(jié)界限，這里意思是限制鞏固威懾到通“叛”，背叛他，指寡助之君1.文章的中心論點(diǎn)是：

，

。2.文章的主旨句是：

，

。3.日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的那句話：

，

。4.指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：

，

。5.強(qiáng)調(diào)守方所具備的地利方面的有利條件的句子是：

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，

，

。6.強(qiáng)調(diào)在治國時(shí)地利和武力是不足恃的句子是：

，

，

。1.天時(shí)不如地利，地利不如人和。2.得道者多助，失道者寡助。3.寡助之至，親戚畔之。4.天時(shí)不如地利，地利不如人和。5.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。6.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?、表反問語氣的詞（豈、焉）2、有比喻意義的詞（廣居、正位、大道）3、詞類活用（冠、淫、移、屈）4、一詞多義（之、戒、正、居、得、道）5、古今異義（安居、熄、是、子、丈夫、正、由）文言字詞積累重點(diǎn)詞義（1）誠：真正，確實(shí)。（2）大丈夫：指有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。（3）天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。（4）焉：怎么，哪里。（5）丈夫之冠：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。（6）命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。重點(diǎn)詞義（7）戒之：告誡。

女家：指夫家，女，同“汝”，你。

夫子：指丈夫。（8）正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。由：遵循。（9）獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路。（10）淫：惑亂，迷惑。移：動搖。屈：使屈服。一詞多義丈夫之冠也（）往送之門（）妾婦之道也（）與民由之（）此之謂大丈夫（）用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性動詞，到結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，指正道用在主謂之間，助詞，不譯之往送之門，戒之曰（）必敬必戒（）妾婦之道也（）不得志，獨(dú)行其道（）動詞，告誡形容詞，謹(jǐn)慎戒道準(zhǔn)則，原則道路得是焉得為大丈夫乎（）得志，與民由之（）能夠，可以實(shí)現(xiàn)丈夫之冠也富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈名詞用作動詞，行加冠之禮。使動用法，使……惑亂，使……改變，使……屈服。詞類活用古今異義安居而天下熄（）與民由之（）豈不誠大丈夫哉？（）丈夫之冠也，父命之。（）丈夫之冠也。（古義：__________，

今義：女子的配偶。

）古義：安靜，平靜；今義：定居。古義：太平；今義：熄滅古義：遵循；今義：介詞，從古義：真正，確實(shí)；今義：誠實(shí)。古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令。成年男子1、全文的中心句是：

，

，

，

。2、怎樣才能讓自己做大丈夫呢?儒家一貫倡導(dǎo)的仁義禮智信，體現(xiàn)孟子的這一思想的句子是：

，

，

。3、文中體現(xiàn)“大道之行，為公天下”思想，與孟子的另一句名言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表達(dá)的意思相同的句子是：

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，

。1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。2、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。3、得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。生于憂患，死于安樂

舜/發(fā)于/

畎quǎn畝之中，傅說yuè/舉于/版筑之間，膠鬲gé/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖áo

/舉于/海，百里奚/舉于/

市。

故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓

/其體膚，空kòng乏/其身，行/拂fú

亂/其所為，所以/動心/忍性，曾zēng益/其所不能。人/恒過，然后/能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無/法家/拂bì士，出/則無/敵國/外患者，國/恒亡。

然后/知/生于憂患/而死于安樂也。1、全文的中心句是：

，

。2、聯(lián)系全文，在文中起過渡（或：承上啟下）的作用的句子是：

。3、選文中由個(gè)人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是：

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，

。4、在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是“

，

，

，

，

”，只有這樣，才能“

，

”；造就人才的主觀條件是“

，

；

，

”。5、選文中用列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，這六個(gè)人物及事例是：

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，

。1、全文的中心句是：生于憂患，死于安樂2、故天將降大任于是人也。3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。4、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為動心忍性，曾益其所不能人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻5、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！锔F且益堅(jiān)，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男。★憂勞可以興國，逸豫可以亡身。★禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。★不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！飳殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！铩锾炜蘸诎档揭欢ǔ潭龋浅骄蜁陟谏x。和本文道理相似的名言警句：孟子名言1、仁者無敵。2、盡信書，不如無書。3、不以規(guī)矩，不成方圓。4、民為貴，社稷次之，君為輕。5、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。6、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。8、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。仞：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。愚公移山

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。文章結(jié)構(gòu)愚公移山背景下定決心不怕困難堅(jiān)持不懈必定成功開端發(fā)展太行、王屋山高大（體積）高潮和結(jié)局本在冀州南、河陽北（位置）愚公九十面山居（原因）畢力平險(xiǎn)眾釋疑（獻(xiàn)策）殘年余力甚不惠（譏諷）山不加增人無窮（反駁）愚公精神動天地夸娥二子負(fù)二山移山不易迎難而上移山堅(jiān)定戰(zhàn)勝自然始一反焉（）甚矣，汝之不惠（）河曲智叟亡以應(yīng)（）一厝朔東（）無隴斷焉（）通“返”，返回通假字通“慧”，聰明通“無”，沒有“措”，放置通“壟”，高地一詞多義之跳往助之（）隱土之北（）甚矣，汝之不惠（）代詞，指愚公助詞，的助詞，無義且年且九十（）且焉置土石（）副詞，將近副詞，況且其其妻獻(xiàn)疑曰（）其如土石何（）代詞，他的，指愚公以以殘年余力（）河曲智叟亡以應(yīng)（）語氣詞，加強(qiáng)反問語氣介詞，憑，靠連詞，用來詞類活用面山而居箕畚運(yùn)于渤海之尾吾與汝畢力平險(xiǎn)名詞用作動詞，面對名詞用作狀語，用箕畚裝石頭形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山古今異義①懲山北之塞（古義：苦于；今義：處罰）②指通豫南（古義：直；今義：手指頭）③其妻獻(xiàn)疑曰（古義：提出；今義：恭敬莊嚴(yán)地送）④曾不能損魁父之丘（古義：用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”；今義：指中間隔兩代的親屬關(guān)系）⑤投諸渤海之尾（古義：邊上；今義：尾巴）⑥曾不能毀山之一毛（古義：指草木；今義：動植物的皮上所生的絲狀物）

方，何苦文言句式倒裝句①甚矣，汝之不惠?。ㄖ髦^倒裝）②遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（定語后置）③何苦而不平？（賓語前置）④且焉置土石？（賓語前置？）⑤告之于帝。（介賓短語后置）文言句式被動句

帝感其誠省略句

本在冀州之南，河陽之北雜然相許固定句式

如太行王屋何課堂檢測解釋變色的詞語始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以應(yīng)險(xiǎn)

箕畚運(yùn)于渤海之尾

面山而居方七百里陽

陰曾不能損魁父之丘如太行、王屋何箕畚運(yùn)于渤海之尾曾不能毀山之一毛汝心之固

雖我之死何苦而不平投諸渤海之尾1、文中表明愚公移山的原因的句子是：

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。2、文中表明愚公移山的目的的句子是：

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。3、文中表明愚公移山的辦法的句子是：

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。4、文中表明愚公移山的結(jié)果的句子是：

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。5、文中表明愚公移山的信心的句子是：

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?6、最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是：

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。1、懲山北之塞，出入之迂也。2、指通豫南，達(dá)于漢陰。3、叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4、自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。5、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?6、寒暑易節(jié)，始一反焉。翻譯下列句子1、懲山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（他）苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。

憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4、甚矣（謂語），汝之不惠。5、帝感其誠。

于是愚公率領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)子的人，鑿石頭，挖土，用簸箕裝了運(yùn)到渤海邊上。你太不聰明了！

天帝被他的誠心感動了。飲酒·其五陶淵明〔東晉〕結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。鑒賞要點(diǎn)：意境：詩人：情感：手法：語言：恬美寧靜，安逸閑適心志高遠(yuǎn)，安貧樂道閑適淡泊，寧靜愉悅遠(yuǎn)近動靜結(jié)合，白描情景交融沖淡自然，清悠淡永春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。鑒賞要點(diǎn)：意境：詩人：情感：手法：語言：荒蕪破敗，滿目凄然憂國憂民，孤獨(dú)衰老憂時(shí)思家，苦悶沉痛遠(yuǎn)近動靜結(jié)合，反襯情景交融沉郁頓挫，深沉凝煉雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。鑒賞要點(diǎn)：意境：情感：手法：語言：悲壯低沉，慘烈異常泰然不懼，壯懷激烈色彩映襯，以景襯情奇詭妥帖，新穎蘊(yùn)藉赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。鑒賞要點(diǎn)：情感：手法：語言：壯志難酬，抑郁不平借古興懷俊爽圓淳，含蓄蘊(yùn)藉漁家傲李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！鑒賞要點(diǎn)：意境：詩人：情感：手法：語言：奇幻飄渺，開闊壯麗懷才不遇，憤懣南平渴望溫暖，渴望自由對比反襯，用典想象氣度恢宏，雄奇豪放薛譚學(xué)謳《列子·湯問》薛譚學(xué)謳于秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終生不敢言歸。這篇古文告訴人們學(xué)習(xí)是永無止境的，千萬不可稍有成功就驕傲自滿。

翻譯：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是便告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并請求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。題目回顧白駒過隙的彈指一瞬間，我們便由少不更事的懵懂少年走進(jìn)了花一般的青春年華，我們背起行囊，邁著矯健的步伐，走向未來。當(dāng)我們打開行囊，清點(diǎn)著自己的收獲時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的行囊里，既有理想、憧憬、成功、責(zé)任，也有失敗、憂愁、煩惱……請以《十四歲，我多了一份________》為題，寫一篇有真情實(shí)感的文章。要求：

①在橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語，使題目完整；②文體不限；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。得32分以上同學(xué)：庭帆32鄧楷33庹穎33悠然34彥林34謹(jǐn)帆34昕珂35浩宇38另：俊逸32-1科翰32-1清云32-1科凱32-1慶爽32-1智樺33-1艾靈34-1梁哲34-2十四歲，我多了一份責(zé)任809文浩宇大概是發(fā)現(xiàn)自己對動畫片再也提不起興趣的時(shí)候，大概是發(fā)現(xiàn)自己再無追逐打鬧的熱情的時(shí)候，大概是發(fā)現(xiàn)自己不再憧憬超人的神奇的時(shí)候，我才知道，自己十四歲了。十四歲，是人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它象征著人從童年進(jìn)入了少年，也意味著自己肩頭將多一份責(zé)任。

不知何時(shí)，我在曾認(rèn)為是“萬能”的父母的頭上，發(fā)現(xiàn)了一次白色，我才忽地醒悟——他們老了。他們不能如往常一樣給我想要的一切，他們不能再把我擁在懷中為我遮風(fēng)擋雨，他們已經(jīng)為我奔波了大半輩子了，他們累了。我才發(fā)現(xiàn)，我多了一份責(zé)任，多了一份照顧父母，回報(bào)父母，讓他們過上美好生活的責(zé)任。也有了好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母希望的責(zé)任。

這份責(zé)任使我成長。每個(gè)人的童年都有一個(gè)嚴(yán)肅的結(jié)尾，大概是突然面對了一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)。再不能睡一宿覺就把它忘掉。事后就會發(fā)現(xiàn)，童年不復(fù)存在了。人生的旅程就是這樣，用大把時(shí)間迷茫，在幾個(gè)瞬間成長。十四歲，我再也沒有幻想過自己能成為超級英雄，相反，我開始真正地、切實(shí)地規(guī)劃自己的人生，想著長大后該怎么去做才能成功成才，回報(bào)父母。成長，就是妥協(xié)與堅(jiān)持的兩難。

這份責(zé)任使我堅(jiān)強(qiáng)。小時(shí)候我很喜歡哭，因?yàn)槲乙豢?，似乎所有人都會讓著我，似乎所有悲傷與困難都會消散。但是十四歲時(shí)，我才認(rèn)識到，眼淚解決不了任何問題，幫我解決問題的只是我的父母。生活用這個(gè)社會最真實(shí)的面貌，給了我一記響亮的耳光——但我不會再哭了，因?yàn)檎嬲龍?jiān)強(qiáng)的人，都是越想哭反而笑得越大聲，懷著痛楚與悲傷，帶笑前行，人一旦迷醉于自身的軟弱，便會一味軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

這份責(zé)任使我勇敢。我會勇敢地面對生活，我要和生活多死磕幾年。要么我就毀滅，要么我就注定鑄就輝煌。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)我在平庸面前低了頭，請向我開炮！古代關(guān)于信的名言和故事

輕諾必寡信。（《老子》六十三章）意思是：輕易許下的諾言必然缺少信用。無轉(zhuǎn)其信,雖危不動,貞信以昭,其乃得人。（《逸周書·大戒》）意思是:不要改變誠信，即使危難也不動搖。貞信昭著，才能得人鼎力相助。志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。（《墨子·修身》）意思是：志向不堅(jiān)定的人，智慧也不會通達(dá)，達(dá)不到智者的高度。說話不講信用的人，做事也不會有成果，是成不了大事的。古代關(guān)于信的名言和故事

儒有不寶金玉，而忠信以為寶。（《禮記·儒行》）意思是：儒者不以金玉為寶貝，而以忠信為寶貝。人背信則名不達(dá)。（劉向《說苑·談叢》）意思是：人違背誠信，說過的話做不到。人的誠信度就降低了，別人也就不相信你了。你的名譽(yù)信譽(yù)，在別人眼里就一錢不值了。古代關(guān)于信的名言和故事

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。（盧照鄰《中和樂九章》）意思是：假如一個(gè)人心中有了那樣一個(gè)人，那么即使兩人天各一方，用誠信也可以架筑彼此的友誼橋梁。三杯吐然諾，五岳倒為輕。意思是：三杯熱酒下肚，便慷概許諾，愿為知己兩助插刀，一諾比五岳還重。

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。（選自《韓非子·外儲說左上》）曾子烹彘

曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對他說：“你回去，等我回家后殺豬給你吃?！逼拮尤ゼ猩匣貋砹耍匆娫泳鸵プ∝i把它殺了，妻子阻止他說：“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的，等父母去教育他如何學(xué)習(xí)，聽從父母的教導(dǎo)。如今你欺騙他，這就是教他學(xué)會欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會相信母親，這不是教育孩子該用的方法?！痹佑谑蔷桶沿i煮了。

商鞅立木

令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于國都市之南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

商鞅變法的條令已準(zhǔn)備就緒，還沒公布，擔(dān)心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：“能搬木頭的人賞五十金?！庇幸粋€(gè)人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。最終頒布了那法令。

于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇