古代詩人簡介之彭端淑

古代詩人簡介之彭端淑古代詩人簡介之彭端淑

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彭端淑（1699年－1779年），字樂齋，號儀一，眉州丹棱（今四川丹棱縣人）。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗四十四年。清朝官員、文學(xué)家，與李調(diào)元、一起被后人并稱為清代四川三才子。端淑十歲能文，十二歲入縣學(xué)，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫云寺讀書。雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進士，進入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉(xiāng)試同考官。

生平

彭端淑誕生于一個富庶家庭。其祖父彭萬昆為明末懷遠將***，清初為簡州（今四川簡陽市）判官。以***功勇著，授四川都督僉事（qiānsh，都督僉事是正二品）。彭端淑的8位叔父，多為舉人、知縣。他從小聰敏穎異，常受先輩崇實黜浮，又宜力學(xué)，毋自棄的教導(dǎo)，與兄端洪、弟肇洙、遵泗等苦讀于翠籠山紫云寺，五六年不曾下過山，得學(xué)識淵博的父親彭珣（xn）親授。還得益于其外祖父、進士出身的夾江名儒王庭詔的教益，進步不小。及入縣學(xué)，再得合江進士、蜀中制義（八股文）匠手董新策點撥，學(xué)業(yè)立就。

雍正四年（1726），彭端淑鄉(xiāng)試中舉。雍正十一年（1733）與孿生弟弟彭肇洙同榜登進士第，授吏部主事。乾隆十年（1745）升吏部員外郎，旋遷文選司（負責人事任免）郎中。乾隆十二年（1747）充任順天府（今北京市）鄉(xiāng)試同考官。乾隆二十年（1755年）出署三江要口，五州之屏藩重地的廣東肇羅道署察使。

彭端淑待民寬厚，為官一意為民，常以清慎自勵。每出巡議事察訪，必輕衣減從，隨行不過一二人，并明令所經(jīng)各州縣一律禁止迎接款待，違者嚴懲，深得吏民稱歌。彭端淑斷案明決堅決，對民間訴訟的誤斷，無不一一更正，使民相安。初到粵東，遇積案3000余件，他馬上調(diào)集各州縣案卷，會同幕僚開誠布公，明斷有聲。不一月，全部案結(jié)，吏民無不驚佩。又督修省城書院，延請名師月課，親為指授，士風(fēng)甫振。彭端淑旬月之間便弄清了肇羅道所屬州縣陳積老案三千余件，由是聲威大振，朝廷大吏深相倚重。彭端淑在廣東做官約六七年光景，這是他一生仕途生活中最為顯赫的時期。

彭端淑在為官期間，雖力求進取，決心興利除弊，上報朝廷，下慰民望，不愿碌碌終此一生。而當時的清王朝雖已進入極為興盛的乾隆時代，經(jīng)濟文化也消失了相當繁華的興盛景象，但是階級沖突、民族沖突以及統(tǒng)治階級內(nèi)部的斗爭也日益尖銳簡單了起來。彭端淑在多年的為官生涯中，看到了清王朝表面繁華下面民生維艱的社會現(xiàn)實，官場中的明爭暗斗，最高統(tǒng)治者的好大喜功，因而內(nèi)心漸漸滋生了一種憤懣和惆悵之情，消極避世的隱退思想也漸漸地進展了起來。

乾隆二十六年（1761），彭端淑隨船督粵西糧運，船行在南海中，不慎失足墜水，雖被搭救脫險，但他卻認為這是大難即將臨頭的預(yù)兆。他感嘆：人于宦途不滿足，輒以咎人，此誰擠之者！今不葬魚腹，天于我厚矣，復(fù)何望焉。此時的`彭端淑已對官場的爾虞我詐有了充分熟悉，決意隱退，遂借口此事，辭官歸蜀，隱于成都白鶴堂，入錦江書院（今成都石室中學(xué)），走上了課士育賢的道路。

錦江書院是康熙四十三年（1704年）由四川按察使劉德芳在成都原文翁石室遺址上建立的省立最高學(xué)府。學(xué)員選自省內(nèi)秀才以上人員，學(xué)員學(xué)費、生活費由清***府撥給該院的學(xué)田供應(yīng)，在院同學(xué)有兩百人左右的規(guī)模。彭端淑在該院任主講、院長20年。

文學(xué)成就

彭端淑的主要成就在其文學(xué)方面，其歌和散體及文學(xué)批判理論在當時的影響都特別大。他與李調(diào)元、張問陶以文名鼎立蜀中，被譽為清代蜀中三才子。彭端淑早年曾醉心制義（也稱制藝），其制義亦技壓蜀中，是繼韓琢庵、董新策后唯一能發(fā)慮經(jīng)旨的制義大家。甫入京，即以制義名噪京師，深得蔡寅斗、胡稚威、沈適芳等的推崇，謂為不世之才，咸推重之。但制義這種形式主義的創(chuàng)作傾向，在很大程度上限制了彭端淑在文學(xué)道路上的進展，直到50歲他才擺脫束縛，詩學(xué)魏、文學(xué)左史，文風(fēng)為之大變。特殊是他辭官后，主動與人民接近，充分了解了廣闊人民的貧困生活，更以無比憂憤的心情，力擎巨筆，寫出了一首首含蓄沉凝、膾炙人口的傳世佳作。

彭端淑后期的作品，題材極為廣泛，或憂國憂民，如憂旱幾經(jīng)旬，農(nóng)夫心獨苦（《七月十六日》）；或憤世嫉俗，如深山夜月一聲啼，天地有春留不得。今古世事如蒼狗，王侯蟻螻同枯朽，胡為歲歲啼不??？似含孤憤爭自訴?。ā抖霹N行》）；或撫時感事，如骨肉難無故，同懷七剩三。何時重聚首，一解憂心憤（《憶弟》）。

彭端淑與其弟彭肇洙、彭遵泗在當時都以文才知名，時稱三彭。其中以彭端淑最為聞名，影響也最大。其現(xiàn)存作品有《白鶴堂文集》四卷、《雪夜詩談》二卷、《粵西紀草》一卷、《以下八家詩選》若干卷、《蜀名家詩抄》二卷以及《晚年詩稿》、《碑傳集》、《國朝文錄》、《小方壺齋輿地叢書》、《廣東通志》等。其中《白鶴堂文集》最為出名，談?wù)撔∑肺摹稙閷W(xué)一首示子侄》（簡稱《為學(xué)》）即出于本書。

文學(xué)思想

彭端淑的文學(xué)思想比較簡單。他鄙夷那些宴飲登臨，往來贈答之作，極力推崇陶潛（）屏跡躬耕，托意詩酒和撫時感事、愛國憂君（《與友人論陶杜詩》）的作品。指出杜甫入川后的作品所以能興奮人心，是與他貶官后的隴蜀之行的經(jīng)受相聯(lián)系的。少陵入蜀后，數(shù)歲且頻移、不緣經(jīng)勝處，焉得發(fā)奇思（《題杜工部入蜀后詩》），又進一步確定公倘不來蜀，胸襟何由闊。蜀中得公詩，山川為增色（《題杜工部草堂》）。他這些觀點重視了客觀事物和外界環(huán)境對思想感情的作用，指出賢者為諸并非其初意欲為如是之詩，而是其思想感情受客觀環(huán)境的感染，是感情噴發(fā)而成。從而得出了志動而為情，情發(fā)而為言（《與友人論陶杜詩書》）的結(jié)論。這個觀點對于文學(xué)產(chǎn)生的根源有較為正確的熟悉，在當時的歷史條件下是難能珍貴的。但是，由于彭端淑曾醉心制義和古文，受先代文學(xué)批判的理論特殊是程朱理學(xué)思想的影響很深，加之崇實黜浮的先輩遺訓(xùn)諄諄在耳，這些又打算了他在文學(xué)創(chuàng)作理論中無法走出唯心主義的泥潭。

彭端淑曾說，作文之道有三：曰學(xué)、曰識、曰才，才即的文學(xué)才能。彭端淑指出：才