全球課程改革走向何方

第第頁全球課程改革走向何方我國教育〔.－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)〕進(jìn)展“進(jìn)入了一個嶄新的時代——課程改革時代”，課程改革要求我們“建構(gòu)一種對話、合作與探究的課程文化，努力把一種開放的、民主的、科學(xué)的課程奉獻(xiàn)給新世紀(jì)的中國兒童”。為此，由國際課程促進(jìn)協(xié)會(InternationalAssociationforAdvancementofCurriculumStudies)確定、教育〔.－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)〕部人文社會科學(xué)重點討論基地——華東師范高校課程與教學(xué)討論所日前主辦了第一屆世界課程大會。本屆大會研討的主題為“全球化視野中的課程討論與課程改革”，中國學(xué)者可以以大會為契機(jī)，在全球化視野下反思我國課程理論討論和課程改革，為我國課程改革的進(jìn)一步深化和落實供應(yīng)更系統(tǒng)的理論支撐和閱歷。

美國專家：追求對話，追求靈性

1.派納：跨越文化“對話”

國際課程促進(jìn)協(xié)會主席、美國路易斯安納州立高校派納教授在題為《構(gòu)建連接中國和北美課程討論的橋梁》的演講中探討了日裔美國路易斯安納州立高校Aoki教授在教育〔.－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)〕學(xué)領(lǐng)域的`杰出成就。派納認(rèn)為，Aoki所關(guān)注的跨越文化的“對話”理論，為國家文化間的“動態(tài)關(guān)系”供應(yīng)了支撐，尤其可以關(guān)心搭建北美和中國課程討論的橋梁。

派納介紹了Aoki著作中幾個值得留意的特點：首先，關(guān)注教學(xué)中的“生活體驗”。其次，以“地點”和“歷史”的視角構(gòu)建了Aoki的教育〔.－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)〕學(xué)。Aoki從現(xiàn)象學(xué)角度理解課程，探討了如何以一種新的視野來傾聽課程。派納認(rèn)為，Aoki的著作能夠為我們供應(yīng)一座跨越文化溝通的“橋梁”，正如Aoki自己所說：“我們不必急于過橋，事實上，對于我們，在橋上逗留片刻更是一種誘惑。”

2.威廉·多爾：追求靈性的精神家園

路易斯安納州立高校多爾教授以《尋求靈性——對西方課程思想的反思》為題，介紹“3S”——科學(xué)(science)、故事(story)與精神(spirit)三者在課程中的互相作用和關(guān)系。他認(rèn)為，科學(xué)致力于規(guī)律推理的探究，以本質(zhì)的、真實的或現(xiàn)實的狀況為基礎(chǔ)，追求精確性、準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，注意證明和調(diào)查，運用數(shù)學(xué)(主要指定量的)和科學(xué)方法，是單一眼睛的推理(one-eye-reason)。故事反映的是文化歷史和人情世故，以模式或閱歷為基礎(chǔ)，運用隱喻、挖苦或解讀的方式，追求感覺到的閱歷或體驗到的東西，是定性的唯我論的主觀閱歷方式，是人文社會科學(xué)討論中的常用方法。精神領(lǐng)域是寬廣的生命表現(xiàn)，它對科學(xué)和故事起著“關(guān)鍵性綜合”，它存在于兩者之間。精神的空間是無法言說的、美學(xué)的、制造的、情感的、令人敬畏的，其方法是一種“參加性的”，涉及激情、消遣、敬畏與敬重等。

3.惠特森：以國際復(fù)興重建課程討論

特拉華高校托尼·惠特森教授在《討論課程“因其當(dāng)然”：以國際復(fù)興為關(guān)頭重建課程討論》主題演講中，首先提出問題：什么是“課程討論”？或者說，“課程討論”究竟在討論什么對象？在全球化時代，課程討論已經(jīng)消失了危機(jī)，我們必需綻開對話，通過對話，挽救危機(jī)，改善教育〔.－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)〕。課程討論不是要建設(shè)課程內(nèi)容，而是要理解課程。他以“庖丁解牛”的故事形象