杭州萬(wàn)松書院復(fù)建工程規(guī)劃設(shè)計(jì)方案

杭州萬(wàn)松書院復(fù)建工程規(guī)劃設(shè)計(jì)方案摘要：萬(wàn)松書院是明清時(shí)期杭城規(guī)模最大、歷時(shí)最久、影響最廣的書院，曾是浙省文人匯集之所。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)史料的研究，探討并完成了萬(wàn)松書院的空間格局、建筑單體設(shè)計(jì)及外環(huán)境營(yíng)建。關(guān)注書院復(fù)建在城市文化建設(shè)工作中的意義。

杭州萬(wàn)松書院初創(chuàng)于明弘治十一年（1498年），浙江右參政周木就鳳凰山萬(wàn)松嶺報(bào)恩寺故基創(chuàng)建，取白居易詩(shī)“萬(wàn)株松樹(shù)青山上，十里沙堤明月中”句意，稱萬(wàn)松書院。當(dāng)時(shí)有仰圣門、大成殿、明道堂、毓秀閣、飛躍軒、居仁、由義齋、顏樂(lè)、曾唯亭，之后屢有修葺、增減，規(guī)制日益完整[1]。清康熙十年（1671年）重建，并改名為“太和”。五十五年（1716年），又更名為“敷文”[2][3]。乾隆年后逐漸荒廢、湮沒(méi)。如今，書院遺址只剩石獅一對(duì)，以及民國(guó)時(shí)期牌坊一座，照壁一座。

萬(wàn)松書院是明清時(shí)期杭城規(guī)模最大、歷時(shí)最久、影響最廣的書院，曾是浙省文人匯集之所。作為當(dāng)時(shí)浙省最高學(xué)府，書院為浙地造就了許多人才。明著名學(xué)者王守仁，清著名學(xué)者齊召南、秦瀛等，都曾在此講學(xué)。袁枚曾就讀其間。傳說(shuō)戲曲人物梁山伯、祝英臺(tái)曾于此就讀，民間亦稱萬(wàn)松書院為梁祝書院[4][5]。

書院遺址于2000年7月被市政府公布為市級(jí)文保單位。2001年9月，主管部門決定依照明代格局，對(duì)其進(jìn)行復(fù)建。從而對(duì)杭城歷史文化名城的風(fēng)貌體現(xiàn)，包括西湖旅游景點(diǎn)的豐富，以及帶動(dòng)整個(gè)鳳凰山景區(qū)的開(kāi)發(fā)，均有積極意義。1項(xiàng)目分析1.1工程概況

書院規(guī)劃用地位于杭城北部萬(wàn)松嶺谷地，面積6.5k㎡，東低西高，三面環(huán)山，為一典型谷地。地形起伏較大，由東而西，共有4層臺(tái)地。用地“左江右湖”，南距錢塘江2km，北迎西湖1km，與兩處有著極好的視線關(guān)系和景觀關(guān)系。用地內(nèi)另有景觀資源3處：九華山石林、于子三墓、梁祝傳說(shuō)。1.2現(xiàn)狀分析

現(xiàn)狀的有利因素是規(guī)劃用地左江右湖，視閾開(kāi)闊；主體空間內(nèi)聚，尺度合宜；文化底蘊(yùn)深厚，歷史感強(qiáng)；景觀特征鮮明，類型豐富。不利因素在于有限的面積和豐富的景觀類型之間，以及一些不易調(diào)和的景觀類別之間的矛盾（如現(xiàn)代烈士于子三墓與古代文化景觀之間，正史記載的書院和僅為民間傳說(shuō)但又家喻戶曉的梁祝之間）。1.3各主題線索在景區(qū)建設(shè)中的定位

書院的復(fù)建設(shè)計(jì)涉及到4個(gè)相關(guān)線索，包括萬(wàn)松書院的復(fù)建、九華山石林景觀的組織、梁祝文化的相關(guān)表達(dá)和于子三墓地的保護(hù)。根據(jù)歷史上萬(wàn)松書院的文獻(xiàn)資料，結(jié)合基地的現(xiàn)狀條件，依據(jù)國(guó)家相關(guān)法律、法規(guī)，方案確立設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)依次為：

（1）萬(wàn)松書院的復(fù)建這是整個(gè)景區(qū)的中心，應(yīng)成為景區(qū)的最突出的部分，并構(gòu)成其主要的文化內(nèi)容。

（2）九華山石林景觀的組織自然天成的石林是用地內(nèi)更為古老的景觀。由于有著一定的規(guī)模和相當(dāng)?shù)莫?dú)特性，它可以成為與書院的復(fù)建平行發(fā)展的特征景觀。其中的摩崖石刻是中國(guó)古文化特有的景觀處理手法，溝通了人文與自然的聯(lián)系（見(jiàn)彩頁(yè)）。

（3）梁祝內(nèi)容的表達(dá)萬(wàn)松書院為家喻戶曉的梁祝故事提供了一段背景，從豐富場(chǎng)地的景觀內(nèi)容，增加游興的角度出發(fā)，梁祝內(nèi)容可以被組織在書院建設(shè)內(nèi)。但是，由于用地自然條件的限制及自身文保單位這一性質(zhì)的要求，這種對(duì)梁祝內(nèi)容的提及又應(yīng)控制在一定的范圍內(nèi)，不宜過(guò)分鋪排，以免喧賓奪主。

（4）于子三墓地的保護(hù)于子三墓地為現(xiàn)代省級(jí)革命文物，依據(jù)文物保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定，在其周邊留足50m的保護(hù)地帶。書院建筑及景區(qū)內(nèi)的其他景觀建筑分布在墓地50m線的外圍。同時(shí)，注意在墓地和書院間密植喬木，保證墓地紀(jì)念空間和書院游覽空間的各自完整和相對(duì)獨(dú)立。1.4書院建置的文化要求

在古代社會(huì)，書院承擔(dān)著講學(xué)、祭祀、藏書三大功能[6]。它們?cè)趥鞒?、發(fā)展傳統(tǒng)文化，特別是儒學(xué)文化方面，有其獨(dú)特功用。書院建筑因此不僅是材料和結(jié)構(gòu)方式的結(jié)果，同時(shí)也是儒學(xué)文化觀念熏陶的結(jié)果。無(wú)論是其環(huán)境選擇，還是內(nèi)部格局，都有著普遍而深刻的倫理色彩和文化象征意義。

具體而言，書院建筑有如下特點(diǎn)：

（1）型制端莊、素樸、淡雅，而少有刻意雕飾。書院談“禮”問(wèn)“道”，求“仁”行“義”，強(qiáng)調(diào)“求之于心而無(wú)假以雕飾”。

（2）中軸遞進(jìn)，左右對(duì)稱的空間格局（見(jiàn)彩頁(yè)）。書院知書達(dá)“禮”，強(qiáng)調(diào)等級(jí)序別的禮文化對(duì)書院建筑的空間布置起決定作用——次要建筑如齋舍分立左右，重要建筑如講堂居中，尊崇建筑如祠堂、圣殿更據(jù)后進(jìn)。

（3）講堂建筑空間，多取面闊大于進(jìn)深或與進(jìn)深相同的橫向方形式。堂前庭院要求寬敞開(kāi)闊。書院教學(xué)講究師生切磋、對(duì)話交流。前述的空間要求正是適應(yīng)這種講學(xué)方式的結(jié)果[7]。1.5萬(wàn)松書院的功能內(nèi)容及平面布置原則

自明弘治初創(chuàng)，至清光緒十八年（1892年）原址停用，400年間，書院屢修屢圮，屋舍多有增減、位置也有變動(dòng)。但不外是圍繞著講學(xué)和祭祀等功能布置。具體修建情況，歷代修建碑文雖有記載，但多有不詳之處，前后也無(wú)法一一應(yīng)證。無(wú)論是其原狀、還是歷史修建狀，都難以確知，而現(xiàn)狀又遺存極少、破壞極多，無(wú)法確定一“標(biāo)準(zhǔn)平面”供復(fù)建設(shè)計(jì)工作完全參照?？紤]到完全的復(fù)原性重建不可能，也無(wú)甚必要——因?yàn)楸咎庍z址的價(jià)值主要在于其歷史文化方面，而非建筑技術(shù)本身，因而允許復(fù)建設(shè)計(jì)有一定的主動(dòng)選擇。但必須堅(jiān)持如下3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：（1）圍繞書院的主要功能——講學(xué)和祭祀，考察并取舍萬(wàn)松書院歷史上曾出現(xiàn)的書院建筑配置，保證主要建筑配置的完備。（2）參考一般書院的布置格局（見(jiàn)前），組織書院空間序列，保證書院空間的完整和妥貼。（3）以基地的自然條件，包括遺存情況，以及未來(lái)的考古、勘探工作成果做最后依據(jù)，檢驗(yàn)平面布置是否貼切、可行。2書院復(fù)建設(shè)計(jì)2.1總平面配置

根據(jù)前述確立的萬(wàn)松書院功能內(nèi)容及平面布置原則。復(fù)建后的書院計(jì)有：萬(wàn)松書院、德侔天地、道貫古今三座牌坊（引導(dǎo)）；儀門、仰圣門（門區(qū)）；明道堂（講堂）、居仁齋、由義齋（學(xué)齋）；曾唯亭、顏樂(lè)亭、大成殿、孔子祭臺(tái)（祭祀）；毓秀閣（祀魁星，兼藏書）。從而可以保證書院主要建筑配置的完備（圖1）。2.2空間序列根據(jù)現(xiàn)狀遺存情況，參考了一般書院的布置格局，書院空間由外而內(nèi)，從低到高，分別安排了外部引導(dǎo)空間→書院門區(qū)過(guò)渡空間→講堂空間→室內(nèi)祭祀空間→露天祭祀空間，從而構(gòu)成完整而貼切的書院院落空間體系。明道堂置于前面，突出了書院以講學(xué)為中心的特有空間組構(gòu)方式，從而有別于以禮殿為中心的學(xué)宮。大成殿位于后一進(jìn)院落，則反映了先師先圣的尊貴地位；同時(shí)，又與現(xiàn)狀遺存的最后一進(jìn)的露天祭祀空間構(gòu)成一個(gè)完整的空間。整個(gè)書院空間因此顯得收放得體、開(kāi)合有致。同時(shí)，還需特別指出的是整個(gè)序列的首尾呼應(yīng)的處理手法。即作為書院特征景觀之一恢復(fù)的三座“品”字形排列的牌坊群作為整個(gè)空間的外部引導(dǎo)空間，分列桃李坪的南、西、東三面，中部虛空而待（見(jiàn)彩頁(yè)）。作為高潮的最后一進(jìn)空間，則是孔子照壁和祭桌露天居中而立，直接面對(duì)周邊的山體和上部的白云，在對(duì)自然的重新開(kāi)放中，整個(gè)書院空間在此實(shí)現(xiàn)最后的凝聚，圓滿地表現(xiàn)了“德侔天地”的無(wú)量功德。2.3建筑設(shè)計(jì)與文化陳設(shè)

依據(jù)文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，以型制素樸，形式端莊、色彩淡雅，強(qiáng)調(diào)書卷氣為總的要求。形式以單檐硬山為主，大成殿取歇山樣式，以示尊貴。粉墻、栗柱、青瓦，材料自然古樸。主軸線上的建筑按明式建筑的風(fēng)格，工整柔和，雅淡明快，簡(jiǎn)潔利落。尺度權(quán)衡與細(xì)部設(shè)計(jì)依據(jù)明代建筑通例。其他輔助建筑仿明式建筑的特征。根據(jù)各建筑在總體中的功能和地位進(jìn)行單體設(shè)計(jì)。

明道堂（見(jiàn)彩頁(yè)）：主要反映先前的教學(xué)空間特征景觀。廊外檐明間布置“明道堂”匾額和“正誼明道，養(yǎng)士求賢”的對(duì)聯(lián)。講堂明間正中設(shè)講臺(tái)，屏風(fēng)正面刊明·王守仁做《增修萬(wàn)松書院記》，背刊書院全景摹刻壁畫。講堂內(nèi)壁作木刻、石刻多方，刊學(xué)箴、學(xué)規(guī)、題詩(shī)等。

居仁齋：為文物史料陳列室，展示萬(wàn)松書院不同時(shí)期的文獻(xiàn)、資料，包括碑文、題刻。

由義齋：收集與萬(wàn)松書院有關(guān)的名人（老師或?qū)W生）作品、畫像或蠟像等。

大成殿：為書院供祀之所。外檐明間布置“大成殿”匾額和“入則孝，出則悌，守先王之道以待后學(xué)；頌其詩(shī)，讀其書，友天下之士尚論古人”的對(duì)聯(lián)。殿正中有孔子行教立像。上有清康熙手書“萬(wàn)世師表”匾額，像下有石龕，有象征性的石香爐和石花瓶。殿中左右有線雕四圣像（亦稱四配），像前亦有石質(zhì)神龕。左右兩側(cè)壁有十二賢（亦稱十二哲）線雕石質(zhì)小像，立于石質(zhì)神龕之上。

毓秀閣：為書院藏書所在，并祭祀魁星。3書院外部環(huán)境設(shè)計(jì)萬(wàn)松書院所處環(huán)境高明幽雅，極適合書院氛圍的營(yíng)造。以下只是對(duì)環(huán)境的整理。（1）主入口：入口部分原來(lái)過(guò)于貼近萬(wàn)松嶺路，設(shè)計(jì)中適當(dāng)后退，利用現(xiàn)有高差，做壁刻，上書萬(wàn)松書院重修記。兩側(cè)臺(tái)階引導(dǎo)入中軸線上的甬道。入口旁植松樹(shù)。在主入口對(duì)面石壁上刻寫乾隆皇帝手書“浙水敷文”字樣。（2）泮池：因用地限制而居于一側(cè)，與軸線兩側(cè)的牌坊成一副軸線。泮池半圓形，周邊圍以欄桿，并在池內(nèi)植栽水草和蓮花（見(jiàn)彩頁(yè)）。（3）九華山山脊一線：書院西部山脊一帶為巖溶地貌，石峰林立，上有歷代摩崖石刻多處。現(xiàn)修整游步道，保證石景的最佳展示。擇地復(fù)建史書載“見(jiàn)湖亭”（見(jiàn)彩頁(yè)），留出透視空間，以取得與西湖的景觀聯(lián)系。拓展一定的臺(tái)地，在其南部改造原有雜亂無(wú)章的地形，挖池堆山建亭，復(fù)建史載之“浣云沼”、“振衣亭”（見(jiàn)彩頁(yè)）、“可汲亭”。（4）梁祝景點(diǎn)：適合在書院中展示的梁祝故事，主要是其中的三年同窗一段。設(shè)計(jì)選擇在書院的毓秀閣別院的廂房?jī)?nèi)展示，其中之一可名為梁祝書房。同時(shí)在書院外側(cè)建讀書臺(tái)一座。（5）植物：現(xiàn)狀植被良好，具濃郁山林氣息。但主要以落葉闊葉、常綠闊葉樹(shù)為主，少針葉樹(shù)。設(shè)計(jì)中盡可能保留原有大樹(shù)，伐去長(zhǎng)勢(shì)差的植物，補(bǔ)植松樹(shù)，恢復(fù)唐·白居易“萬(wàn)株松樹(shù)青山上，十里沙堤明月中”景觀。在建筑前后片植竹類，點(diǎn)植梅花，形成以松、竹、梅“歲寒三友”為主題的植物景觀，共同完成對(duì)書院整體氣氛的營(yíng)造。同時(shí)，插植銀杏、楓香等秋色葉植物，豐富山林景觀的季相變化。后記

萬(wàn)松書院復(fù)建工程于2001年9月開(kāi)始，至2002年10月1日建成對(duì)外開(kāi)放，歷時(shí)一年。這是各方面努力的結(jié)果。從建成效果看，書院總體規(guī)劃時(shí)的意圖得到實(shí)施。雖然在建設(shè)過(guò)程中由于地形高差的變化，與原設(shè)計(jì)有些小的出入，但基本上保持了原來(lái)的設(shè)計(jì)格局。規(guī)劃中所設(shè)計(jì)的由初始三座牌坊組成的外部引導(dǎo)空間與最后一進(jìn)的露天祭祀空間的應(yīng)和，觀者在現(xiàn)場(chǎng)能強(qiáng)烈地感覺(jué)到一進(jìn)進(jìn)院落空間體現(xiàn)的書院特有的文化氛圍（見(jiàn)彩頁(yè)）。

書院落成了，杭