關于書法勵志名人名言分享

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用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習美。下面就是我給大家?guī)淼年P于書法勵志名人名言共享，歡迎大家閱讀!

關于書法勵志名人名言共享

1、用墨必要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》

2、嚴厲則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評書藥石論》

3、拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》

4、蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》

5、書法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻《學書論》

6、人之于書，得心應手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄Ｃ?項穆《書法雅言》

7、肥字必要有骨，瘦字必要有肉......。北宋.黃庭堅

8、徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽詢《用筆論》

9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》

10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》

11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。

筋骨不生于筆，而筆能損之益之;血肉不生于墨，而墨能增之減之。

肉托毫穎而腴，筋籍墨沉而潤。腴則多媚，潤則多姿。清.笪重光《書筏》

12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評書藥石論》

13、書以疏為風神，密為老氣。當疏不疏，反成寒乞;當密不密，必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書譜》

14、一點一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關。清.包世臣《藝舟雙楫》

15、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》

16、真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書譜》

17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》

18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》

19、用墨須使有潤，不行使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》

20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，法規(guī)終不能圓備;法規(guī)有虧，難云法書矣。清.笪重光《書筏》

21、學書未有不從法規(guī)而入，亦未有不從法規(guī)而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學書捷要》

22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語》

23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項穆《書法雅言》

24、畫促則字勢橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》

25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》

26、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。

27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實;用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》

28、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。清.笪重光《書筏》

29、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》

30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿勢備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必需博習，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書譜》

31、夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學書捷要》

32、書要兼?zhèn)潢庩柖狻４蠓叉?zhèn)靜屈郁，陰也;奇拔豪達，陽也。清.劉熙載《藝概》

33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻《評書貼》

34、老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項穆《書法雅言》

35、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿勢奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》

36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書滕語》

37、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》

38、初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》

39、風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區(qū)分之。清.朱和羹《臨池心解》

40、先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡分明?！稌鴮W詳說》

41、骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》

42、以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》

43、欲學書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》

44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》

45、用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習美。清.馮班《鈍吟書要》

46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時常參取，此最關要。明.董其昌《畫禪室隨筆》

47、若平直相像，狀如