教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫綜合?？糂卷附答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫綜合模考B卷附答案

單選題（共50題）1、教師在所從事的教育教學活動中，嚴格按照《中華人民共和國憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關的法律、法規(guī)，使自己的教育教學活動符合法制化。這就是（）A.依法執(zhí)教B.愛崗敬業(yè)C.熱愛學生D.嚴謹治學【答案】A2、下列作家作品的表述正確的一項是()。A.賀敬之、丁毅的《白毛女》、丁玲的《我在霞村的時候》《太陽照在桑干河上》屬于解放區(qū)文學B.張?zhí)煲淼摹度A威先生》、沙汀的《在其香居茶館里》、陳白塵的《上海屋檐下》是國統(tǒng)區(qū)文學C.孫犁的《荷花淀》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》都是反映土地改革時期的長篇小說D.《一代風流》《紅旗譜》《李白成》分別是歐陽山、梁斌、姚雪垠的作品，《青春之歌》《林海雪原》《保衛(wèi)延安》分別是楊沫、王愿堅、杜鵬程的作品【答案】A3、教師對待學生應該一碗水端平，這表明師愛是一種（）A.溺愛B.嚴愛C.偏愛D.泛愛【答案】D4、法律責任人人必須遵守，任何違法者不得逃避或拒不承擔。這體現(xiàn)了()A.責任的法律規(guī)定性B.歸責的特定性C.責任的專權追究性D.責任的國家強制性【答案】D5、京劇作為我國著名劇種，和中醫(yī)、國畫并稱為中國三大國粹，關于京劇的表述正確的是()。A.人們習慣上稱戲班，劇團為“杏園”B.京劇當中的“凈”指女性角色C.“梅派”唱腔創(chuàng)始人是京劇藝術大師梅蘭芳先生D.《梁山伯與祝英臺》是京劇經(jīng)典曲目之【答案】C6、下列屬于隋唐時期作品的是（）A.《碣石調(diào)-幽蘭》B.《霓裳羽衣曲》C.《杏花天影》D.《瀟湘水云》【答案】B7、一位老師走上講臺，發(fā)現(xiàn)講臺桌上放著一張字條，上面用仿宋字體工工整整地寫著：“老師，你以為當老師的就可以壓服學生嗎?你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰怕你呢?”落款是“你最討厭的、等待你處罰的學生”。對上述行為，最不恰當?shù)奶幚矸绞绞?)A.不動聲色地正常進行教學活動B.私下與該學生進行交流溝通C.在課堂上對該學生進行譴責D.以幽默的方式化解尷尬【答案】C8、教師角色扮演的先決條件是（）。A.教師角色認知B.教師角色體驗C.教師角色期待D.以上答案都不正確【答案】A9、傳統(tǒng)童話向現(xiàn)代童話過渡的完成以()為標志。A.安徒生童話B.民間童話C.文學童話D.創(chuàng)作童話【答案】A10、《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師有以下情形之一的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解雇。不符合規(guī)定情形的是（）。A.品行不良、侮辱學生，影響惡劣的B.經(jīng)常罰站學生.經(jīng)教育不改的C.故意不完成教育教學任務給教育教學工作造成損失的D.連續(xù)三年教學業(yè)績排在末位的【答案】D11、“學校下學年生源銳減，教師嚴重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學校另謀高就。”這種說法違反了（）。A.《學校管理條例》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國未成年人保護法》D.《中華人民共和國教育法》【答案】B12、社會上曾流傳～句話：研究導彈的掙不過賣茶葉蛋的；也有人說，當個服務員一個月還能掙三千多呢。面對這些言論，作為一個幼教老師必須（），才能懷著平常心工作在一線，安心工作、用心工作。A.樹立崇高的職業(yè)理想B.具備嚴謹治學的教學態(tài)度C.采用靈活多樣的教學手段D.了解幼兒的身心發(fā)展特點【答案】A13、殷老師特別喜歡學習.不僅上班的時候積極聽老教師的課.而且在業(yè)余時間自修研究生課程。還潛心研究教學法。她雖然很年輕.但是已經(jīng)連續(xù)三年當選教學能手了。這體現(xiàn)了殷老師()。A.有專業(yè)成長理念B.有課程研發(fā)意識C.有團結協(xié)作意識D.有關愛學生思想【答案】A14、某教師不講個人衛(wèi)生，衣服臟了也不洗，他認為教師把課教好就行，其他的無所謂。該教師的言行違反了哪一條教師職業(yè)道德規(guī)范?()A.教書育人B.為人師表C.嚴謹治學D.愛崗敬業(yè)【答案】B15、含脂肪較低的動物性食物是（）。A.豬肉B.魚肉C.牛肉D.羊肉【答案】B16、清朝設置伊犁將軍，是為了管理()A.新疆B.西藏C.云南D.青?！敬鸢浮緼17、歷史上第一位使用望遠鏡進行科學觀察的學者是（）。A.亞里士多德B.伽利略C.開普勒D.布魯諾【答案】B18、孔子說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這說明教師應該具備哪方面的素質(zhì)？（）A.良好的道德修養(yǎng)B.團結協(xié)作精神C.人際交往能力D.忠于職守【答案】A19、《禮記》說：“師也者，教之以事而喻之以德也?！毕旅孢x項對這句話的說明最準確的是（）A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教會學生知識C.教師要教會學生學習的方法D.教師要對學生進行德育【答案】A20、《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定，對違反學校管理制度的學生，學校應當()。A.予以批評教育B.予以勸退C.勒令退學D.予以開除【答案】A21、幼兒園教育應以()為基本的活動方式。A.學習B.上課C.玩耍D.游戲【答案】D22、將事物整體分解為各個部分、要素或層次，分別抽取其個別屬性加以考察，從而認識事物本質(zhì)的思維方法是()。A.比較方法B.演繹方法C.分析方法D.綜合方法【答案】C23、下列哪一項違背了教育公正的兒童觀?()A.幼兒園小班張老師上班時間玩手機B.某幼兒教師視每個幼兒的家庭條件而區(qū)別對待不同幼兒C.某幼兒教師在工作之余還對小學生進行有償家教D.某幼兒教師認為自己現(xiàn)有的教學技能和知識水平已足夠應對幼兒園的學生，不再需要繼續(xù)探索創(chuàng)新【答案】B24、提出維護青少年兒童社會權利主體地位的是（）A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國未成年人保護法》C.《中華人民共和國義務教育法》D.《兒童權利公約》【答案】D25、下列文化常識中說法錯誤的是()A.第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家是莫言B.第一個將圓周率精確到3.1415926和3.1415927之間的數(shù)學家是祖沖之C.第一個舉行大典，將自己的父親封為太上皇的人是李世民D.第一個在太空展示五星紅旗的中國航天員是楊利偉【答案】C26、找規(guī)律填數(shù)字，2,3,9,16，（），47，空缺的數(shù)字是（）A.28B.29C.30D.31【答案】A27、對發(fā)生學生傷害事故負有責任的組織或者個人，應當按照法律法規(guī)的有關規(guī)定，承擔()的損害賠償責任。A.全部B.部分C.相應D.有限【答案】C28、《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師體罰學生，經(jīng)教育不改的，由所在學校及其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者()。A.開除B.解聘C.辭退D.勸退【答案】B29、茍子認為，人的知識、智慧、品德等，都是由后天學習、積累而來的。他專門寫了《勸學》篇，論述學習的重要性，肯定人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，倡導______、日積月累、不斷求知的學習精神。填入橫線空白處最恰當?shù)囊豁検?)A.孜孜不倦B.堅忍不拔C.按部就班D.一絲不茍【答案】A30、下列選項中,被后世尊為我國農(nóng)耕和醫(yī)藥始祖的是()A.神農(nóng)氏B.伏羲氏C.燧人氏D.有巢氏【答案】A31、甲、乙、丙分別為紅、黃、藍色的三個小球，放在A、B、C三個箱子里。已知①甲球不是藍色；②黃色球在A中；③B中的球不是紅色的；④乙球不在B中，丙球不在A中。下列推斷完全正確的是()。A.甲球是紅色，在A中B.甲球是黃色，在C中C.乙球是黃色，在A中D.丙球是藍色，在B中【答案】D32、引起溫室效應的主要物質(zhì)是（）。A.氮氧化物B.二氧化氮C.二氧化碳D.二氧化硫【答案】C33、發(fā)明麻醉藥劑“麻沸散”的是()。A.張仲景B.扁鵲C.華佗D.孫思邈【答案】C34、下列選項中，作品與作者對應不正確的是()。A.《海的女兒》——格林兄弟B.《皇帝的新裝》——安徒生C.《木偶奇遇記》——科洛迪D.《灰姑娘》——格林兄弟【答案】A35、李老師經(jīng)常讓幼兒在活動教學中到室外進行罰站，這種做法（）。A.不正確，教師侵犯幼兒受教育權B.不正確，教師侵犯幼兒榮譽權C.正確，教師有管理幼兒的權利D.正確，教師有教育幼兒的權利【答案】A36、對于在學校有嚴重不良行為的未成年人，可以按照有關規(guī)定將其送到()繼續(xù)接受教育。A.特殊學校B.專門學校C.職業(yè)學校D.技術學?！敬鸢浮緽37、趙州橋是現(xiàn)存世界最早最古老的一座石拱橋，它是由我國古代工匠（）建造的。A.李春B.李冰C.劉徽D.沈括【答案】A38、北宋史學家司馬光主持編寫了我國第一部編年體通史巨著，記述了從戰(zhàn)國到五代1300多年的歷史，這部著作是()A.《史記》B.《資治通鑒》C.《漢書》D.《宋史》【答案】B39、教師的根本任務是（），全面實現(xiàn)教育目的。A.關心學生的學習B.教書育人C.班主任工作D.教學【答案】B40、幼兒園的幼兒小然屬于問題兒童，活動課時總是心不在焉，不配合老師的教學。王老師針對此情況，在幼兒園放學時，當著好多幼兒和家長的面不停地向小然的媽媽抱怨并加以批評，小然的媽媽對此感到很尷尬。如果你是幼兒園教師，你會怎樣與小然的媽媽溝通()A.可以當著其他幼兒和家長的面說，但是態(tài)度要溫和B.單獨交流，避免傷害家長的感情，雙方可就小然的問題商定家園管教的對策C.不與家長溝通，直接教育幼兒即可D.建議家長嚴格管教孩子，必要時可通過打罵糾正【答案】B41、《中華人民共和國教育法》規(guī)定明知校舍或者教育教學設施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產(chǎn)損失的，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法追究()。A.行政責任B.民事責任C.經(jīng)濟責任D.刑事責任【答案】D42、茅盾(1896--1981年)，原名沈德鴻，字雁冰。文學研究會的現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的重要代表作家?！懊┒堋笔前l(fā)表《幻滅》時起使用的筆名。小說代表作有長篇小說《蝕》三部曲(《幻滅》《動搖》《追求》)《虹》《子夜》《腐蝕》《霜葉紅于二月花》;短篇小說集《野薔薇》，短篇小說“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)以及《林家鋪子》等。散文代表作有()《風景談》等。A.《李有才板話》B.《白楊禮贊》C.《偷生》D.《滅亡》【答案】B43、許多老師發(fā)現(xiàn)，不少孩子在家過了一個雙休日再回到幼兒園后，一些良好的行為習慣就退步了，比如不認真吃飯，亂扔東西，活動時喜歡說話。對此，老師正確的做法是（）。A.召開家長會，點名要求做得不好的家長向做得好的家長學習B.密切聯(lián)系家長，并要求家長完全按照老師的要求去做C.發(fā)揮自己學有專攻的優(yōu)勢，為家長提供指導D.不過于干涉家庭教育，做好園內(nèi)教育工作【答案】C44、新學期，某校新當選的學生會的7個委員中，有一個大連人，兩個北方人，一個福州人，兩個特長生，三個貧困生。7個委員都涉及了。如果上述論斷都是真的，則推不出的是（）。A.兩個特長生都是貧困生B.貧困生不都是南方人C.特長生都是南方人D.大連人是特長生【答案】A45、因果分析主要分析的是()。A.“事物是什么”B.“事物有多少”C.“事物為什么”D.考察事物各要素之間的關系【答案】C46、文靜怯弱的三柳和粗魯任性的十斤子是曹文軒筆下兩位性格鮮明的少年形象，出自其小說()A.《草房子》B.《紅葫蘆》C.《泥鰍》D.《大水》【答案】C47、“七色光，七色光，太陽的光彩，我們帶著七彩夢走向未來?！币皇鵂N爛的陽光照射到下列哪種光學元件上，可以觀察到“紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫”七色光?()A.凹面鏡B.凸面鏡C.平面鏡D.三棱鏡【答案】D48、北宋史學家司馬光主持編寫了我國第一部編年體通史巨著，記述了從戰(zhàn)國到五代1300多年的歷史，這部著作是()A.《史記》B.《資治通鑒》C.《漢書》D.《宋史》【答案】B49、幼兒園教育要幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關系，從身邊的小事人手，培養(yǎng)幼兒初步的()和行為。A.環(huán)保意識B.感性認識C.人文意識D.自然規(guī)律【答案】A50、教職工代表大會是學校民主管理的基本形式，其職責不包括（）。A.聽取校長工作報告，審議學校重大問題，提出意見和建議B.聽取和反饋教職工對學校工作的意見，團結教職工支持校長正確行使職權C.決定有關教職工福利的重要事項，監(jiān)督校長和學校其他負責人的工作D.罷免校長【答案】D大題（共10題）一、觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。題目：《用心照顧每個孩子》視頻描述：張老師是小托班的帶班老師，她在幼兒園工作十幾年，始終如一地對待每一個孩子。關心愛護每一個孩子，送走了一批又一批的孩子。張老師連續(xù)十年被評為“優(yōu)秀教師”。問題:請結合視頻內(nèi)容，從教師職業(yè)道德的角度評析張老師的保教行為。（14分）【答案】張老師的保教行為體現(xiàn)了關愛學生和愛崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。關愛幼兒，樹立幼兒為本的思想，尊重幼兒的人格，尊重幼兒的主體性。構建民主、平等、和諧的新型師生關系，同時堅持在日常教育教學管理中，用真誠關心愛護每一個幼兒，打開他們的心扉，在生活點滴中教導做人的優(yōu)秀品質(zhì)，使他們多一些體驗、感悟，在恰當?shù)慕逃绞街校】悼鞓返爻砷L。在十幾年的工作中，張老師愛崗敬業(yè)，對幼兒園教育工作認真負責，一絲不茍，精益求精，對幼兒熱情關愛，盡心盡力，富有責任感。在視頻中，張老師對幼兒的關懷滲透在一日生活的方方面面。例如，晨間幼兒入園時，如果有幼兒出現(xiàn)消極情緒，張老師用一些身體動作接觸緩解孩子的情緒，讓孩子感覺到幼兒園的快樂和愛。吃飯時候，教育幼兒一口菜一口飯地吃，要細嚼慢咽。鼓勵挑食嚴重的幼兒吃各種食物，增加各種營養(yǎng)，促進幼兒生長發(fā)育。【專家點撥】視頻中的保教行為，從不同角度展現(xiàn)了張老師工作中體現(xiàn)出來的教師職業(yè)道德。在答題時，可有針對性地提取一項或幾項與題干銜接緊密的道德規(guī)范，然后具體闡述。闡述時盡量展開討論、多角度說明，勿過于集中一點，否則會使論述顯得單薄。二、材料這是一位大班英語教師的反思記錄：今天要學習新的單元，首先對上一單元進行復習。接著，在開始新的單元學習之前，我請班上善于動手的小明疊了一架紙飛機，并請英語基礎較好的小蘭對紙飛機作了簡單的描述，小剛的基礎不太好，有些單詞我在課前讓他先行復習，所以他也能聽得懂跟得上。由此，三種類型的學生都初步掌握了新單元的基礎學習，算是個好的開始。問題：請為這位教師的反思找出理論依據(jù)，并說明對教育的啟示。(14分)【答案】(1)這位教師反思的理論依據(jù)是能力傾向與教學的相互作用。能力傾向與教學的相互作用是指學生的能力傾向不同，取得最佳教學效果的教學措施也不相同，即只有符合學生能力傾向的教學才能取得理想的教學效果，真正的因材施教，就應該以能力傾向與教學的相互作用為依據(jù)，來對教學環(huán)境進行選擇、創(chuàng)造和評定。(2)給教育的啟示是：沒有適合所有學生的萬能的最佳教學法。教師要注意了解學生的能力傾向上的個別差異，選擇最適合學生能力傾向特點的教學方法進行因材施教。對于能力傾向水平較低的學生，教師應對他們進行預先訓練，在學習方法、學習習慣、學習策略等方面對他們加以指導，提供給他們必要的先備知識，從而提高他們的能力傾向水平。三、材料某大班教師給幼兒布置家庭作業(yè)。第二天上課檢查作業(yè)時，教師發(fā)現(xiàn)一個幼兒未完成，他氣憤至極，要求該生抄寫10遍。到第三天，該生還是未完成作業(yè)，教師更是大發(fā)雷霆，當眾令該生抄寫100遍作為懲罰。問題：請結合有關教育法規(guī)進行分析。(14分)【答案】(1)這位教師的做法是不對的。(2)根據(jù)我國《教師法》規(guī)定，這位教師的行為實屬體罰與變相體罰幼兒的行為。幼兒園應批評教育該教師改正當前的不當行為。教育仍不改的，要承擔相應的行政責任。如果情節(jié)嚴重、構成犯罪的，應承擔一定的刑事責任。國家教育行政部門曾多次發(fā)出通知，嚴禁對學生進行體罰或變相體罰，現(xiàn)在又通過立法，把不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰和其他侮辱人格尊嚴的行為規(guī)定為教職員工應當履行的法律義務。四、明明在集體教學活動中注意力很難集中，是個“坐不住的孩子”。有時他會“騷擾”周圍的小朋友而打斷老師正在進行的教學活動；對于老師布置的任務，常常不能很好地完成。他想和小朋友一起活動卻因為采取不適當?shù)姆绞蕉痪芙^，周圍的小朋友經(jīng)常在老師面前告他的狀。老師對于這個經(jīng)常惹麻煩的孩子也很傷腦筋，經(jīng)常在教室中批評他，盛怒之下勒令全班的孩子不要理睬他。但這種教育方式的效果并不好，時間一長，在其他孩子的眼中明明成了一個調(diào)皮、只知道惹老師生氣的壞孩子。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析老師的教育行為。(14分)【答案】教師的做法是錯誤的，違背了教師職業(yè)道德修養(yǎng)和規(guī)范的基本要求。首先，教師的做法違背了關愛學生的教師職業(yè)道德規(guī)范。關愛學生要求教師要關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中，教師拒絕、批評、冷漠地對待幼兒，尤其是勒令全班的孩子不要理睬明明，嚴重傷害了幼兒的人格尊嚴。其次，教師的做法違背了愛國守法的教師職業(yè)道德規(guī)范。愛國守法要求教師要全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利。材料中，教師對于這些坐不住的孩子，批評辱罵，甚至用冷暴力——勒令全班幼兒都不要理他的方式，給孩子自尊心和人格造成極大的傷害，侵犯了孩子的人格尊嚴等權利。違反了相關教育法律法規(guī)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，關心、愛護全體學生，尊重學生的人格，不侵犯學生的權利，履行教師義務。保證學生在德、智、體等方面全面發(fā)展。五、材料：哲學的根本特征在于它是思想的一種“元”思想?！霸保╩eta）的意思是在人類各種思想觀念后面所進行的“更進一步”的反思性思想或者奠基性的思想。哲學到底有什么用處?別的思想方法有什么用，我們都很清楚：科學方法能夠發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，邏輯方法能保證正確的分析和推理，藝術方法可用于創(chuàng)造作品，可是哲學的方法能用來做什么呢?如果說，哲學只是讓人見見思想的世面，讓人的思想變得大氣而不小氣，這當然很好，但恐怕不夠。哲學還必須證明它的必要性。既然有了其他思想方法，我們?yōu)槭裁催€一定需要哲學方法?如果我們真的需要哲學，它就必須有某種不可代替的用處。說得再明確一些，哲學所要做的那種“更進一步”的研究真的很有必要嗎?這種疑惑并不是一點道理都沒有，因為即使沒有哲學，人們也照樣生活和思考，照樣勞動生產(chǎn)，照樣生兒育女，照樣發(fā)動戰(zhàn)爭，照樣追求利益和榮譽，江山照樣如此多嬌，浪花照樣淘盡英雄。但奇怪的是，不管人們是否愿意思考哲學問題，人類思想總是自然而然地產(chǎn)生出哲學問題?？磥?，當思想深入到一定的層次，哲學就成為必需的。沒有哲學的思想是不健全的思想。然而，我們又怎么能夠知道哪些指導性的思想是可靠可信的呢?那些指導性的思想會不會實際上把事情搞錯了?無論如何，任何一種指導性的思想，它本身都有可能是錯誤的，所以，我們不能盲目地相信某一種思想觀念，不能因為許多人相信某種看法就隨波逐流，也不能因為某種觀點好像振振有詞就相信它，更不能因為某種說法看上去很美就相信它。隨便哪一種看法，不管它把世界和生活看成什么樣，這種看法并不能證明它自身是真的。要把一種規(guī)定硬說成是合理的，我們只能根據(jù)“更進一步”的規(guī)定來充當?shù)览?。同樣，一種看法，或者一種思想，也不能證明它本身是正確的，這相當于，我說“我是正確的”并不算已經(jīng)證明自己是正確的。因此，我們必須對思想觀念進行“更進一步”的研究，通過這些研究來判斷這些思想觀念有什么意義和價值，好知道該不該相信這些思想觀念。好哲學雖然懷著“平常心”，卻有著“異常思”。哲學所思考的雖然是一些很平常很普通的問題，但是，思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常，這正是哲學思想方法的價值所在。哲學的方法使我們能夠獲得超出知識范圍的智慧，而正是那些充滿智慧的理解方式始終在不知不覺地改變著、塑造著人類的整個思想風格和結構。可以做一個比較：科學不斷增加人類的知識、擴大人類的視野，哲學則不斷增強人類的思想能力、更新著人類的眼光。那么，哲學的“異常思”到底異常在哪里?這很難概括，不過哲學往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問題，它能夠開拓更多的思想可能性。（摘編自趙汀陽《思想的功夫》）問題：⑴文章認為哲學的特征是什么?請簡要概括。⑵哲學有哪些用處?請結合文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）文章認為哲學的特征是什么請簡要概括。①哲學是思想的一種“元”思想。②是在人類各種思想觀念后面所進行的“更進一步”的反思性思想或者奠基性思想。（2）哲學有哪些用處請結合文本，簡要分析。哲學的用處在于其重要性和必要性。①哲學能夠讓人見見思想的世面，讓人的思想變得大氣而不小氣。②哲學是必要的：一方面，不管人們是否愿意思考哲學問題，人類思想總是自然而然地產(chǎn)生出哲學問題;另一方面，當思想深入到一定的層次，哲學就成為必需的，沒有哲學的思想是不健全的思想。③哲學的思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常。哲學的方法使我們能夠獲得超出知識范圍的智慧，而正是那些充滿智慧的理解方式始終在不知不覺地改變著、塑造著人類的整個思想風格和結構。④哲學不斷增強人類的思想能力、更新著人類的眼光。⑤哲學往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問題，它能夠開拓更多的思想可能性。六、閱讀下列材料，回答問題。蝴蝶的種子林清玄我在院子里，觀察一只蛹，如何變成蝴蝶。那只蛹咬破了殼，全身濕軟地從殼中鉆了出來，它的翅膀卷曲皺縮成一團，它站在枝椏上休息曬太陽。好像鉆出殼已經(jīng)用了很大的力氣。它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來。它在空中盤桓了一下子，很快地找尋到一朵花，它停在花上，專注、忘情地吸著花蜜。我感到非常吃驚，這只蝴蝶從來沒有被教育怎么飛翔，從來沒有學習過如何去吸花蜜，沒有爸爸媽媽教過它，這些都是它的第一次。它的第一次就做得多么精確而完美呀!我想到，這只蝴蝶將來還會交配、繁衍、產(chǎn)卵、死亡，這些也都不必經(jīng)由學習和教育。然后，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學習，就會飛翔和采花了。一只蝴蝶是依賴什么來安排它的一生呢?未經(jīng)教育與學習.它又是如何來完成像飛翔或采蜜如此復雜的事呢?這個世界不是有很多未經(jīng)教育與學習就完美展現(xiàn)的事嗎?鳥的筑巢、蜘蛛的結網(wǎng)多么完美!孔雀想談戀愛時，就開屏跳舞!云雀有了愛意，就放懷唱歌;天鵝和娃娃魚歷經(jīng)千里也不迷路;印度豹與鴕鳥天生就是賽跑高手。這些都使我相信輪回是真實的?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)作者認為蝴蝶是輪回的生物，所以“蝴蝶的種子”中“種子”代表蝴蝶身體里帶著的前世的經(jīng)歷，也是蝴蝶的信念。當蝴蝶再一次投生到這個世界時，帶著前世的種種，帶著不可動搖的信念，不用經(jīng)歷學習和教育，也可以完成飛翔、采蜜、交配、繁衍、產(chǎn)卵等復雜的事情。(2)作者通過觀察一只蛹蛻變成蝴蝶的過程，驚訝于蝴蝶天生就會飛翔、采蜜，所以作者深信蝴蝶是有輪回的。每一只蝴蝶都是帶著前世的種子投生到這個世界，每一只蝴蝶的種子里都有一個不可動搖的信念，就是：我將飛翔!我將采蜜!我將繁衍子孫!人類的生命就像蝴蝶一樣.擁有生生不息的精神，世代延續(xù)、繁衍不息。蝴蝶無論輪回多少世，總是在這個世界上帶著堅定的信念生存下去，歷經(jīng)一個又一個美麗的輪回。這樣的生命氣象，無論在時間上還是在空間上，都是生機盎然的。人類的生命又何嘗不是如此?在蝴蝶的身上，作者讀到了對生命的思考。所以，作者被深深地感動了?！军c評】第一題：題目清楚地要求閱讀全文后作答，通過閱讀全文，可以在文中找到作者對于“蝴蝶的種子”的描述，“一只蝴蝶乃是帶著前世的種子投生到這個世界，在它的種子里.有一個不可動搖的信念”，結合此句，聯(lián)系上下文，就可得知“種子”代表的意思就是蝴蝶前世的經(jīng)歷，是蝴蝶的信念。第二題：此題的作答需要清楚文章的內(nèi)涵，才能找到作者被深深地感動的原因。從作者描述的蝴蝶本身去找原因，結合第一題的答案，可以看出作者是贊美蝴蝶的.他認為蝴蝶是輪回的，每一只蝴蝶都帶著不可動搖的信念投生到這個世界。他在蝴蝶身上看到了每一次輪回后的生生不息的精神，隨著歲月的流逝，蝴蝶依然精彩而美麗地生存在世界上。可以說，作者從蝴蝶身上觸發(fā)了他對生命的思考，對生命的感悟。所以作者被深深地感動了。七、在一節(jié)美術課上，老師讓學生們把自己的夢想畫出來。等大家都畫完后，老師指著墻角的那一片區(qū)域說：下面我們請最可愛乖巧的女生展示一下她的作品。這時，坐在墻角的一個學生站起來，剛要舉起自己的作品時，老師說：“青青，老師說的不是你，應該是小文同學最可愛乖巧?！崩蠋熣f完后，青青忍住要掉下的眼淚，回顧了一下四周的同學，怯怯地坐了回去。[問題1][簡答題]請分析該教師的做法是否正確，為什么?【答案】【考點提示】本題考查教師對幼兒的尊重和愛?！久麕熢斀狻吭摻處煹淖龇ㄊ清e誤的。她違反了要對每一個幼兒充滿尊重和愛的教育原則。教師的關愛與尊重，是每個孩子最起碼的心理需求。師愛對幼兒來說是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵，對孩子的健康成長和全面進步有很大的推動作用。材料中的教師指出青青不是最可愛乖巧的孩子，這無疑傷害了青青的自尊心。雖然該教師不是有意的，但正是由于她不經(jīng)意的說法，使青青幼小的心靈受到了傷害，覺得自己在教師眼里不可愛、不乖巧。教育是培養(yǎng)人的社會活動，教師的愛和尊重是照亮幼兒心靈的燈光，教師在實際教學中應當充分表達出對幼兒的愛和尊重，使幼兒感受到在教師的眼中他們是一樣的優(yōu)秀、可愛，使他們在充滿愛與尊重的環(huán)境中學習與成長。八、材料：據(jù)某報報道，一幼兒園操場上三個小男生“耷拉著腦袋，下身只剩下了內(nèi)褲”在操場上“跑步”，還有兩個小女生也在陪著跑步。幾個小男生還時不時地摔倒，但自己拍拍身上的土站起來還要繼續(xù)跑。路人好奇：“這是什么訓練方式啊”后據(jù)了解得知，這幾個小朋友是因為上課講話，違反課堂紀律，被老師懲罰來這里跑步，兩個小女孩則是被派來監(jiān)督這三個小男生的。問題：請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析該老師的教育行為?！敬鸢浮拷處煹淖龇ㄊ清e誤的，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。首先，教師的做法違背了關愛學生的教師職業(yè)道德規(guī)范。關愛學生要求教師要關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中，教師讓孩子脫下褲子跑步，嚴重有違師德，傷害幼兒自尊，是一種變相體罰，也是不關愛幼兒的體現(xiàn)。其次．教師的做法違背了愛國守法的教師職業(yè)道德規(guī)范。愛國守法要求教師要全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利。材料中，教師對于上課講話的孩子，采取體罰的方式，給孩子自尊心和人格造成極大的傷害，侵犯了孩子的人格尊嚴等權利，違反了相關教育法律法規(guī)。因此，作為教師．要遵守教師職業(yè)道德，關心、愛護全體幼兒，尊重幼兒的人格，不侵犯幼兒的權利，履行教師義務。保證幼兒在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。九、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系，怎么建構一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠實現(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析?！敬鸢浮?1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻