言語交際學(xué)第一章

言語交際學(xué)第一章第一頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔照例皺過眉，還暗暗地告訴四嬸說：“這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的?！?/p>

第二頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三

第一章緒論

第一節(jié)語言和言語一、語言研究的簡單回顧（一）從傳統(tǒng)語言學(xué)到比較語言學(xué)中國：訓(xùn)詁學(xué)、小學(xué)周祖謨《文字音韻訓(xùn)詁講義》中提到：《爾雅》《方言》《說文》《釋名》是中國訓(xùn)詁學(xué)的基石。歐洲：梵語和印歐語的比較促使語言研究的重心從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人——索緒爾。第三頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三《爾雅》

中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典，也是儒家的經(jīng)典之一，列入十三經(jīng)之中。“爾”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一時(shí)代官方規(guī)定的規(guī)范語言?！盃栄拧本褪鞘拐Z言接近于官方規(guī)定的語言?！稜栄拧肥呛蟠甲C古代詞語的一部著作。

○體例：釋詁：初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落,始也。第四頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三《方言》

西漢揚(yáng)雄著，《輶軒使者絕代語釋別國方言》簡稱《方言》，是中國第一部記錄方言的著作，是中國語言學(xué)史上一部里程碑式的著作，成為世界上第一部方言比較詞匯集而開方言地理學(xué)之先河。體例：黨，曉，哲，知也。楚謂之黨，或曰曉，齊宋之間謂之哲。第五頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三許慎《說文》

許慎，字叔重，東漢汝南召陵（現(xiàn)河南郾城縣）人，有“五經(jīng)無雙許叔重”之贊賞。他是漢代有名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家、語言學(xué)家，是中國文字學(xué)的開拓者。于公元100年（東漢和帝永元十一年）著《說文解字》，是中國首部字典。《說文》是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書。

第六頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三劉熙《釋名》

劉熙北海（今山東昌樂）人，東漢訓(xùn)詁學(xué)家?！夺屆肥且徊繌恼Z言聲音的角度來推求字義由來的著作，它就音以說明事物得以如此稱名的緣由，并注意到當(dāng)時(shí)的語音與古音的異同，對(duì)后代訓(xùn)詁學(xué)因聲求義的影響很大，同時(shí)也是研究漢語語源學(xué)的要典。體例：“日，實(shí)也，光明盛實(shí)也”；“月，闕也，滿則［復(fù)］闕也”；“冬，終也，物終成也”；第七頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三

梵文是拼音字母，有元音和輔音之分，梵語的字母叫“悉曇”，元音叫“摩多”，輔音叫“體文”。

《守溫韻學(xué)殘卷》中的三十字母，以及宋朝人的三十六個(gè)字母。劉復(fù)（劉半農(nóng)）

第八頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三歷史比較語言學(xué)

18世紀(jì)末，西方學(xué)者開始接觸并掌握古印度語——梵語。通過比較研究，他們發(fā)現(xiàn)梵語和歐洲的幾種主要語言在某些詞匯層次和語法結(jié)構(gòu)上有著驚人的相似之處。英國學(xué)者W.瓊斯爵士動(dòng)詞詞根和語法形式梵語、希臘語和拉丁語——源于同一原始語言第九頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三（二）索緒爾與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)

1、索緒爾

《普通語言學(xué)教程》，“現(xiàn)代語言學(xué)之父”。索緒爾把人類與語言相關(guān)的活動(dòng)成為“言語活動(dòng)”，言語活動(dòng)是“概念”和“聲音”之間互相轉(zhuǎn)化的過程。

語言從本質(zhì)上講是一種“符號(hào)”，“概念”是這種符號(hào)的“所指”，“音響形象”（也就是聲音）是這種符號(hào)的“能指”。

第十頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三《普通語言學(xué)教程》

全書分六部分：緒論、一般原則、共時(shí)語言學(xué)、歷時(shí)語言學(xué)、地理語言學(xué)和結(jié)論。在緒論部分，索緒爾確定了語言學(xué)的研究對(duì)象。他把復(fù)雜的語言現(xiàn)象分為語言（langue）、言語（parole）和言語行為（langage）三個(gè)層面。第十一頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三語言系統(tǒng)（langue）潛在地存在于一種語言共同體成員的意識(shí)之中，作為人們互相了解的工具，它是代代相傳的，包括詞匯、語法和句法。言語（parole）指我們具體使用的詞句組合，是個(gè)人說出的具體話語，即語言系統(tǒng)在個(gè)人身上的具體表現(xiàn)。第十二頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三2、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)布龍菲爾德《語言論》(三)喬姆斯基及其轉(zhuǎn)換生成語法喬姆斯基《句法結(jié)構(gòu)》，他提出轉(zhuǎn)換生成語法的概念（Transformational-generativeGrammar）簡稱TG.

普遍語法（universalgrammar）第十三頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)在20世紀(jì)上半期成為語言學(xué)的主流，盡管它的各個(gè)學(xué)派在一些具體問題上有不同的看法，但是他們的基本觀點(diǎn)是一致的，就是認(rèn)為，語言是一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)，具有分層次的形式結(jié)構(gòu)；在描寫語言結(jié)構(gòu)的各個(gè)層次時(shí)，特別注重分析各種對(duì)立成分。

幾個(gè)結(jié)構(gòu)主義學(xué)派：布拉格音位學(xué)派、丹麥（哥本哈根）語符派和美國描寫語言學(xué)派以及日內(nèi)瓦學(xué)派、倫敦學(xué)派和莫斯科學(xué)派等。

第十四頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三轉(zhuǎn)換生成語法的主要理論

喬姆斯基認(rèn)為語法主要包括基礎(chǔ)和轉(zhuǎn)換兩個(gè)部分，基礎(chǔ)部分生成深層結(jié)構(gòu)，深層結(jié)構(gòu)通過轉(zhuǎn)換得到表層結(jié)構(gòu)，語義部分屬于深層結(jié)構(gòu)，它為深層結(jié)構(gòu)作出語義解釋。語音部分屬于表層結(jié)構(gòu)并為表層結(jié)構(gòu)作出語音解釋。

第十五頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三性質(zhì)生成語法學(xué)不是一般人所理解的語法學(xué)。其研究對(duì)象是內(nèi)在性語言，而不是一般語言學(xué)家所研究的外表化語言。外表化的語言指言語行為,說出來的話,音義結(jié)合的詞句等；內(nèi)在性的語言指人腦對(duì)語法結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，以心理形式體現(xiàn)。范圍生成語法學(xué)研究范圍限于人的語言知識(shí)或語言能力，而不是語言的使用。生成語法學(xué)一般不研究話語的社會(huì)內(nèi)容、交際功能和說話的環(huán)境等等。第十六頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三目標(biāo)過去結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)以觀察語言現(xiàn)象并把它分類為目標(biāo)，致力于搜集和處理語言素材；生成語法學(xué)以描寫和解釋語言能力為目標(biāo)，提出語法假設(shè)和理論來揭示其規(guī)律，說明其原因。例如它要說明兒童為什么能在2、3年內(nèi)學(xué)會(huì)語言。表達(dá)方式生成語法學(xué)與傳統(tǒng)語法學(xué)的一個(gè)區(qū)別，是它使用數(shù)學(xué)那樣的符號(hào)和公式來規(guī)定概念，表達(dá)規(guī)則，所以稱為形式化的語法。

第十七頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三二、語言研究與言語研究（一）索緒爾對(duì)語言和言語的區(qū)分在《普通語言學(xué)教程》這本書中，索緒爾最杰出的貢獻(xiàn)在于他提出的關(guān)于普通語言學(xué)的理論，尤其是他區(qū)分了“語言langue”和“言語parole”。第十八頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三

語言：說話的能力，是一種社會(huì)產(chǎn)物言語：說出來的話，是一種個(gè)人行為

索緒爾對(duì)言語和語言的區(qū)分可以圖示如下：

語言言語活動(dòng)話語

言語

言語行為

第十九頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三（二)語言研究與言語研究的關(guān)系語言研究的落腳點(diǎn)應(yīng)該是指導(dǎo)人們使用語言，光研究語言，不使用語言，只算是完成了一半的任務(wù)。

第二十頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三

第二節(jié)言語交際概說一、言語交際概念1、言語行為有兩種：一種，不以交際為目的的言語行為另一種，以交際為目的的言語行為2、言語交際、個(gè)人言語行為的概念言語交際：是至少在兩個(gè)人之間進(jìn)行的，以人際交往為目的的言語活動(dòng)。個(gè)人言語行為：純屬個(gè)人的言語行為，且不以交際為目的的言語活動(dòng)。第二十一頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三二、言語交際的產(chǎn)生和功能1、言語交際產(chǎn)生的根本動(dòng)因——合作的需要2、言語交際的功能（1）什么是言語交際功能言語交際功能是言語交際在實(shí)現(xiàn)交際者行為動(dòng)機(jī)方面的作用。（2）言語交際的基本功能——傳遞信息（3）言語交際的具體功能

第二十二頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三

我們采用美國語言學(xué)家尤金·奈達(dá)的觀點(diǎn)，從說話人的動(dòng)機(jī)出發(fā)來確定言語交際的功能。

四種具體的功能：

1）認(rèn)知功能

2）行為功能

3）人際功能

4）調(diào)劑功能

第二十三頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三三、言語交際的過程1、言語交際過程的實(shí)質(zhì)言語交際是一個(gè)過程，交際雙方頭腦中的“概念”和“音響形象”之間相互的轉(zhuǎn)化的過程。第二十四頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三2、言語交際過程的不同模式（一）索緒爾對(duì)言語交際過程的描述（二）現(xiàn)代信息論觀點(diǎn)下的言語交際模式編碼→代碼→解碼編碼：說話人把自己頭腦中的概念轉(zhuǎn)化為聲音；代碼：語言符號(hào)的組合，也就是話語；解碼：聽話人把聲音轉(zhuǎn)化為概念的過程。第二十五頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三

第三節(jié)言語交際概說一、言語交際研究的簡單回顧1、中國古代的言語交際的大致情況2、古代希臘言語交際的大致情況古希臘時(shí)期的“修辭學(xué)”是一門關(guān)于演說的學(xué)問，其中很多內(nèi)容涉及言語交際問題。最有代表性的是亞里士多德的《修辭學(xué)》，代表了西方古代言語交際研究的最高峰。第二十六頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三3、現(xiàn)代的言語交際研究的總體情況

1）現(xiàn)代修辭學(xué)的言語交際研究陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》2）社會(huì)語言學(xué)的言語交際的研究

3）語用學(xué)的言語交際研究

“今天是星期天”第二十七頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三二、言語交際學(xué)研究和基本范疇1、言語交際學(xué)的研究對(duì)象言語交際學(xué)的研究對(duì)象是普遍言語交際現(xiàn)象。一是言語交際學(xué)只研究“言語”交際現(xiàn)象。手勢(shì)語、旗語不是言語交際學(xué)研究的對(duì)象。二是言語交際學(xué)是研究“普遍”的言語交際現(xiàn)象。超越具體的交際領(lǐng)域去探討所有言語交際現(xiàn)象共有的屬性和規(guī)律。

第二十八頁，共三十頁，編輯于2023年，星期三2、言語交際學(xué)的基本范疇言語交際學(xué)的基本范疇有三個(gè)：交際主體、語境、話語。

1）交際主體參與言語交際活動(dòng)的聽說雙方都是交際主體?？梢允莻€(gè)人也可以是團(tuán)體。

2）語境