拿來(lái)主義比喻論證

優(yōu)選拿來(lái)主義比喻論證當(dāng)前第1頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)“洋節(jié)”在國(guó)內(nèi)盛行……當(dāng)前第2頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)

國(guó)外電影的強(qiáng)勢(shì)登錄……當(dāng)前第3頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)

日本動(dòng)漫充斥市場(chǎng)韓流席卷全國(guó)當(dāng)前第4頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)想想議議?外面的世界很精彩：有花花綠綠的物質(zhì)世界，有讓人心跳的高新技術(shù)，還有令人目眩的文化生活……我們?cè)撛趺崔k？我們?cè)撛趺茨脕?lái)？？當(dāng)前第5頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)

《拿來(lái)主義》如何論述“占有，挑選，創(chuàng)新”？？？如果是你，會(huì)對(duì)此怎樣論述說(shuō)理？當(dāng)前第6頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)

中國(guó)人對(duì)于日本的態(tài)度是很微妙的，大抵可以分為三種，一種具有很強(qiáng)的仇日心理，此類(lèi)人不是上了歲數(shù)深受日寇之苦，就是熱血沸騰精力過(guò)剩的憤青。后者表現(xiàn)尤為活躍，常常叫囂要搞東京大屠殺，殊不知我們鄙視日本的南京大屠殺行為，現(xiàn)在卻要去做和他們當(dāng)年一樣的行徑，那不是被自己所鄙視嗎？這些人恨烏及屋，抵制日本的一切東西。第二種人是哈日一族，狂熱的迷上日本的一切，穿著打扮都向日本明星靠攏，盲目崇拜日本的俊男美女，開(kāi)口閉口：哈泥起挖，撒喲那拉！然而日語(yǔ)卻不見(jiàn)的有多好。第三種人是無(wú)所謂的態(tài)度，正應(yīng)了中國(guó)的基本哲學(xué)——中庸，事不關(guān)己，高高掛起。不仇也不哈。深究下去，中國(guó)受到日本的影響，其實(shí)不真正是我們拿來(lái)，而是他們的送來(lái)，日本的色情文化發(fā)達(dá)，他們送了過(guò)來(lái)，日本的汽車(chē)工業(yè)發(fā)達(dá)，他送了過(guò)來(lái)，日本的家電工業(yè)發(fā)達(dá)，他們送了過(guò)來(lái)。反過(guò)來(lái)，他們沒(méi)有太多的森林，卻拿走了我們的木筷，再倒過(guò)來(lái)送給我們用筷子做的紙漿。我們的街上跑的都是日本車(chē)，路人羨慕，車(chē)主得意。政府也把人民的血汗送到日本去，拿回來(lái)一部部三流的轎車(chē)。我們手上拿著愛(ài)華的隨身聽(tīng)，我們手上拿著SONY的攝像器材，而且以此為傲，我們?cè)谧鍪裁矗?/p>

——摘自網(wǎng)絡(luò)文章《再談拿來(lái)主義》當(dāng)前第7頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)常見(jiàn)論證方法及作用：1.舉例論證運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。2.道理論證引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。3.對(duì)比論證正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。4.比喻論證道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。5.引用論證可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。當(dāng)前第8頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)閱讀第8—9段，把握論證藝術(shù)如何論述“占有，挑選，創(chuàng)新”？？？

分組討論解決導(dǎo)學(xué)案問(wèn)題。當(dāng)前第9頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待它,文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說(shuō)理的?

大宅子文化遺產(chǎn)比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。當(dāng)前第10頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度孱頭昏蛋盲目排斥全盤(pán)否定的虛無(wú)主義者廢物崇洋媚外全盤(pán)接受的投降主義者當(dāng)前第11頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)

“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說(shuō)理的?姨太太大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻精華糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽的封建文化“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻論證:形象具體、淺顯生動(dòng)。魚(yú)翅

鴉片

煙槍煙燈思考？占有→→挑選→→創(chuàng)新（取其精華，去其糟粕）當(dāng)前第12頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)

運(yùn)用比喻論證

在議論文中，比喻論證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)，可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣，更容易獲得讀者的認(rèn)同，增強(qiáng)文章的藝術(shù)性和感染力

。

當(dāng)前第13頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)1.為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。2.魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

3.人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。運(yùn)用比喻說(shuō)理的課文經(jīng)典段落當(dāng)前第14頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)

示例.高考優(yōu)秀作文《機(jī)遇》：

“有些成功的得來(lái)，往往看似一蹴而就，帶有一定的‘機(jī)遇’，實(shí)際上并非一朝一夕之功。（提出觀點(diǎn)）它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，（建立比喻）不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過(guò)嚴(yán)寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時(shí)，‘機(jī)遇’便宛如適時(shí)的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開(kāi)花。（分析比喻）我認(rèn)為成功與機(jī)遇的關(guān)系就是如此。（總結(jié)比喻，印證觀點(diǎn)）”當(dāng)前第15頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)

學(xué)習(xí)很重要，不學(xué)習(xí)的人就像一只井底之蛙，只能看到眼前的天空，當(dāng)它跳入知識(shí)的海洋，才知道世界的博大；————————————。

①不學(xué)習(xí)的人就像一只孤雁，只能在低空飛翔，當(dāng)它與知識(shí)的群雁同伍，才知道天空的遼闊。知識(shí)就像一盞明燈，在人生的黑暗中，只有擁有它，才能走向最終的光明；——————。

②知識(shí)就像一艘巨輪，在暴風(fēng)雨交加的人生海洋中，唯有擁有它，才能一帆風(fēng)順。1.仿照示例用比喻句將橫線(xiàn)補(bǔ)充完整以論述“學(xué)習(xí)很重要”。當(dāng)前第16頁(yè)\共有17頁(yè)\編于星期二\7點(diǎn)2.運(yùn)用比喻論證的方法改寫(xiě)劃線(xiàn)部分句子，使段落結(jié)構(gòu)完整，句義明確。

我們對(duì)西方的圣誕節(jié)趨之若鶩，但是，大多數(shù)情況下我們只是跟著潮流走，我們過(guò)圣誕