《中國人失掉自信力了嗎》

1.立論——在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點的過程。一般：擺觀點——論證——重申觀點2.駁論——批駁別人錯誤觀點的過程。一般：擺敵觀點——批駁——樹自己觀點——論證——重申觀點（或得出結(jié)論、深化觀點）

：時議論文的常識

文體介紹——駁論文樹靶子駁論點駁論據(jù)駁論證

樹靶子駁論點駁論據(jù)駁論證提出自己觀點文體介紹——駁論文中國人失掉自信力了嗎？

魯迅

1934年9月25日，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步緊逼，一時間，亡國滅種的危險迫在眉睫。1934年8月27日，在當(dāng)時極具影響力的《大公報》也發(fā)出哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！北^失望的情緒影響了一部分中國人的頭腦。于是，有些人散布悲觀論調(diào)，說中國人失掉了自信力。

為了批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心，魯迅先生在他53歲誕辰之際(也就是“九一八”事變?nèi)苣曛H)，用他飽含激情的筆觸寫下了這篇戰(zhàn)斗檄文。任務(wù)一、讀1-2段，找出一些人的論點和論據(jù)以退為進(jìn)--設(shè)懸念魯迅認(rèn)同這個論點嗎？認(rèn)同論據(jù)嗎？以退為進(jìn)以退為進(jìn)--設(shè)置懸念中國人失掉自信力了了材料一：“我中國地大物博，人口眾多”——選自30年代的御`材料二：“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理之判決?！薄Y介石在“九一八”事件發(fā)生后9月23日的演講地大物博寄望國聯(lián)求神拜佛材料三：1934年4月28日，由反動政客戴季陶和下野軍閥段祺瑞發(fā)起，在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”，“請班禪大師來求佛菩薩保佑”。自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛失去“他信力”，發(fā)展“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點中國人失掉自信力了是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”直接反駁未有過自信力我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁論點。這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放。破而后立閱讀6-8段真相背后--吐真情魯迅先生為什么要批判這種自欺力？閱讀6-9段。魯迅在這篇文章中有著強(qiáng)烈的目的性：譴責(zé)那些控制社會輿論的上流社會的自欺性，呼吁民眾要有獨立精神，不要被其所誆騙。嚴(yán)密的邏輯背后其實是魯迅先生對社會的深深憂患和批判。小結(jié)駁論文寫作思路樹靶子立觀點打靶子駁敵論點論據(jù)論證證明自己觀點擺敵論點間接反駁直接反駁名家自評現(xiàn)在是多么迫切的時候，作者的任務(wù)，是在于對有害事物立刻給以反響或抗?fàn)?/p>

——魯迅《且介亭雜文·序言》名家點評“至于他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而后人又絕不能追隨的風(fēng)格，首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利……