高中思想政治-意識(shí)的作用教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

課程標(biāo)準(zhǔn)要求：

2.5解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺地把握客觀規(guī)律。

?世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。

?討論：以“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不行的”為題。包括精神狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的影響，精神狀態(tài)與發(fā)揮潛能的關(guān)系，主觀努力與客觀條件、客觀規(guī)律的關(guān)系。

高二學(xué)生通過高一一年的學(xué)習(xí)，應(yīng)該對(duì)高中的學(xué)習(xí)和生活有了良好的適應(yīng)。這階段的他們思維比較活躍，自主學(xué)習(xí)、自主探究能力都得到了較好的提高。他們樂于接受新事物，也有獨(dú)立求知的愿望。但是由于哲學(xué)是比較抽象、比較深?yuàn)W的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的思維能力有較高的要求。而高二學(xué)生雖然有了一定的抽象思維能力但是尚不夠成熟，需要必要的引導(dǎo)和幫助。所以在講授本課知識(shí)時(shí)會(huì)注意將學(xué)生的自主探究與教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)結(jié)合起來，從而完成教學(xué)任務(wù)。

1．最別蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明，因?yàn)樵诮ㄖ?，建筑師腦子中便有了建筑的藍(lán)圖，由此可見，意識(shí)具有：①目的性②主動(dòng)創(chuàng)造性③客觀實(shí)在性④直接現(xiàn)實(shí)性A．①②B．③④C．①④D．②③2．心理學(xué)家建議，人們?nèi)绻霐[脫某些思緒，最好的辦法是回憶一件久遠(yuǎn)的事情；想停止某些想法，最好的辦法是想想其他事情，尤其是發(fā)生在許久之前，或者文化差異大、空間距離遠(yuǎn)的事。這進(jìn)一步佐證了：A．認(rèn)識(shí)基于對(duì)過去的回憶B．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C．認(rèn)識(shí)基于對(duì)過去的忘卻D．意識(shí)具有自覺選擇性3．河南大學(xué)教授王立群認(rèn)為：歷史有“四張面孔”，分別是真實(shí)的歷史、記錄的歷史、傳播的歷史，還有接受的歷史。接受的歷史未必是真實(shí)的歷史，但對(duì)于我們現(xiàn)代人來說，歷史都是“接受的歷史”，我們只能看到歷史這一個(gè)面孔?！敖邮艿臍v史”之說的合理性在于其承認(rèn)：①意識(shí)是客觀存在的主觀映象②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性③思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題④認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)A．①②B．③④C．①④D．②③4．中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心”的說法。這說明：A．意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用B．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界C．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D．人類的意識(shí)具有能動(dòng)性5．下列做法符合一切從實(shí)際出發(fā)的是：A．拔苗助長B．鄭人買履C．按圖索驥D．因材施教6．文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，文化產(chǎn)業(yè)搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為齊魯大地加速崛起的新引擎。2011年11月9日，中國共產(chǎn)黨委認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神,研究了黨第九屆委員會(huì)第十三次全體會(huì)議召開,會(huì)議深化文化體制改革、加快建設(shè)文化強(qiáng)省問題。從生活與哲學(xué)角度說明我省的做法是如何體現(xiàn)意識(shí)的作用的？ADACD6.參考答案（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。制定“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”,加快建設(shè)文化強(qiáng)省體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；辯證地看待金融危機(jī)的影響，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化危為機(jī)。（2）能動(dòng)地改造世界。實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，加快建設(shè)文化強(qiáng)省,提升軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)快速崛起。（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。立足于文化底蘊(yùn)深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。老師的《意識(shí)的作用》這堂課給人以耳目一新的感覺，在課堂實(shí)踐中很大程度上反映了教學(xué)設(shè)想。本節(jié)課教學(xué)的主要特點(diǎn)是：教師在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上，能用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提出問題、討論交流、解決問題的方式來組織教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生學(xué)得生動(dòng)、活潑，自主學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性得到充分發(fā)揮，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的重新認(rèn)識(shí)及由此采取的相應(yīng)的教學(xué)策略、方法和手段.教師充分利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出了自主探索學(xué)習(xí)的步驟，學(xué)生通過自主選擇研究內(nèi)容、獨(dú)立思考、小組討論和相互質(zhì)疑等學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得了快樂哲學(xué)知識(shí)，學(xué)生的能動(dòng)性和潛在能力得到了激發(fā)。體現(xiàn)在兩大特點(diǎn)；一是大膽放手，給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作交流兩種學(xué)習(xí)方式。二是做到了學(xué)生能自主探索的知識(shí)，教師決不替代。對(duì)不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的，有提出疑問的意識(shí)，并愿意對(duì)哲學(xué)問題進(jìn)行討論交流，加以解決。這樣就給了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，使學(xué)生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間，有了充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉悅，促進(jìn)了自身的發(fā)展。也存在不足：課堂氣氛不夠活躍，這大概和學(xué)生們的年齡特點(diǎn)有關(guān)，很多學(xué)生們進(jìn)入高年級(jí)后就不愿說，不敢說，所以課堂氣氛顯得比較沉悶。對(duì)學(xué)生也應(yīng)該再多一些激勵(lì)性的語言。《意識(shí)的作用》是政治生活必修4生活與哲學(xué)第二單元第五課第二框題的內(nèi)容。本框題的地位和作用：前一框題主要介紹了意識(shí)的本質(zhì)即意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)在的反映，由物質(zhì)決定。而本框題主要講述的是意識(shí)的作用，這兩部分共同構(gòu)成了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。我們都知道物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題，是任何哲學(xué)派別都無法回避的范疇，是唯物主義與唯心主義的根本分歧所在。而馬克思主義哲學(xué)最重要的貢獻(xiàn)就是科學(xué)地解答了這個(gè)問題。所以學(xué)好本框題內(nèi)容是理解馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，本框題還在明晰了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上提出了方法論的要求即一切從實(shí)際出發(fā)。這也是整個(gè)第五課的落腳點(diǎn)。

《意識(shí)的作用》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)把學(xué)生頭腦中不系統(tǒng)的、零散的知識(shí)點(diǎn)編織成立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并把已掌握的知識(shí)學(xué)以致用。（二）能力培養(yǎng)學(xué)生辨證的、全面的分析問題的能力，理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析實(shí)際問題的能力。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力；整合知識(shí)的能力；切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，提高綜合素質(zhì)。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀1.積極樹立正確的思想意識(shí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服悲觀、消極思想和安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想，不斷奮進(jìn)。2.在學(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷發(fā)揚(yáng)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)的精神。[教學(xué)重點(diǎn)]意識(shí)的作用表現(xiàn)在哪些方面，是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。在明確物質(zhì)決定意識(shí)的基礎(chǔ)上，承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，是辯證唯物主義的重要思想。[教學(xué)難點(diǎn)]既要承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又要承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。辯證思維的能力有一個(gè)逐步培養(yǎng)的過程，學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為二者是截然對(duì)立的，肯定了物質(zhì)的決定作用，就要否認(rèn)意識(shí)的反作用。突破這一難點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維的能力具有重要意義。教學(xué)過程設(shè)計(jì)：教學(xué)過程步驟一：引入新課，預(yù)習(xí)導(dǎo)讀教師：嫦娥奔月是中國傳統(tǒng)的神話故事，2013年12月14日我們的嫦娥三號(hào)攜帶玉兔號(hào)月球車首次實(shí)施月球軟著陸，嫦娥奔月，玉兔相隨，我們前年的奔月夢想終夢想成現(xiàn)實(shí)，我們之所以能夠夢想成真，一個(gè)很重要的原因在哲學(xué)上看就是意識(shí)的作用，今天我們來學(xué)習(xí)本框的內(nèi)容。學(xué)生熟讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)重難點(diǎn)播放視頻:“嫦娥三號(hào)”升空全過程。思考意識(shí)的特點(diǎn)教學(xué)過程步驟二：釋疑解惑，設(shè)疑探究出示材料：①“玉兔號(hào)”月球車身懷三大主要探月任務(wù)：月表形貌與地質(zhì)構(gòu)造調(diào)查、月表物質(zhì)成分和資源勘察、月壤物理特性探測。其工作模式主要分為：行走、探測和通信。②對(duì)于嫦娥三號(hào)選擇凌晨時(shí)刻發(fā)射，有兩方面的考慮：發(fā)射時(shí)間的確定除考慮太陽，月球和地球三者運(yùn)動(dòng)關(guān)系外，還要讓嫦娥三號(hào)能夠順利找到并降落在預(yù)選的著陸區(qū)；此次“嫦娥三號(hào)”登月希望能在月球的上午落月，這樣會(huì)有一個(gè)月晝的時(shí)間進(jìn)行工作，由此反推，嫦娥三號(hào)的發(fā)射時(shí)間被限定在凌晨。③嫦娥三號(hào)任務(wù)的圓滿成功標(biāo)志著我國在動(dòng)力下降、兩器分離、月地間遙操作、月面生存、測控通信等方面，突破了一批重大關(guān)鍵技術(shù)，取得了一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技成果，實(shí)現(xiàn)了我國航天領(lǐng)域的“七大創(chuàng)新”：首次實(shí)現(xiàn)我國航天器在地外天體軟著陸；首次實(shí)現(xiàn)我國航天器在地外天體巡視勘察；首次實(shí)現(xiàn)對(duì)月面探測器的遙操作；首次研制我國大型深空站，初步建成深空測控通信網(wǎng)；首次在月面開展多種形式的科學(xué)探測；首次實(shí)現(xiàn)探測器在極端溫度環(huán)境下的月面生存；研制建設(shè)了一系列高水平特種試驗(yàn)設(shè)施，創(chuàng)新形成了一系列先進(jìn)試驗(yàn)方法。合作探究：上述材料體現(xiàn)了意識(shí)具有什么特點(diǎn)？如何體現(xiàn)人能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界的？（學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上回答）充分說明人的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的。人的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能認(rèn)識(shí)當(dāng)前的事物，而且能追溯過去、推測未來。（教師歸納）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，不僅表現(xiàn)在人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性，還表現(xiàn)在意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。憑借意識(shí)的能動(dòng)性，人類可以逐步解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎。這說明，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。教學(xué)過程步驟三：針對(duì)性練習(xí)1．圖7既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界2．前不久，國家發(fā)改委等6部門聯(lián)合發(fā)布了《緩解生豬市場價(jià)格周期性波動(dòng)調(diào)控案》。國家將根據(jù)豬糧比價(jià)的變動(dòng)情況，分別或同時(shí)啟動(dòng)發(fā)布預(yù)警信息。這說明意識(shí)活動(dòng)具有A.目的性B.計(jì)劃性C.自覺選擇性D.主動(dòng)創(chuàng)造性問題討論1：設(shè)疑:大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但卻永遠(yuǎn)也演變不出嫦娥三號(hào)來。這說明了什么？人能夠能動(dòng)地改造世界問題討論2：設(shè)疑：意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的呢？是直接作用于物質(zhì)嗎？所有的意識(shí)都能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功嗎？探究活動(dòng)1.假設(shè)現(xiàn)在有木頭和加工工具，讓你制作一把椅子，你認(rèn)為正確的流程順序是：①用工具對(duì)木頭進(jìn)行加工②設(shè)計(jì)圖紙③制成椅子請(qǐng)說明理由。2.畫一張椅子的設(shè)計(jì)圖紙。學(xué)生回答、畫圖略（歸納總結(jié)）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用1.意識(shí)存在于我們的頭腦里。人們只能用語言表達(dá)它，用文字記錄它，不能用它直接作用于客觀事物,只靠單純的意識(shí)不會(huì)引起客觀事物的變化。2.意識(shí)可以指導(dǎo)人們的活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，取得改造世界的物質(zhì)成果。3.（通過設(shè)計(jì)圖紙得出結(jié)論）意識(shí)指導(dǎo)作用的雙重性：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功。錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。針對(duì)性練習(xí)3關(guān)于意識(shí)的反作用，正確的是A.意識(shí)可以直接改造客觀事物B.意識(shí)的能動(dòng)性使事物向正確的方向發(fā)展C.只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物D.正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用問題討論3：展示學(xué)校校園文化圖片設(shè)問：加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)我們的成長有什么作用？展示《軟刀子殺人》故事，說明了什么問題？（學(xué)生討論、回答）（歸納總結(jié)）意識(shí)對(duì)于人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用精神對(duì)人的心理和行為具有極大的影響，它能夠調(diào)節(jié)和控制人的生理活動(dòng)。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。教師：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍苷_發(fā)揮意識(shí)的作用呢？這就要求我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。下節(jié)課我們一塊來學(xué)習(xí)。1．教學(xué)要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的能力，因此，本節(jié)課運(yùn)用多種方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生會(huì)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀、