剪紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的研究與實踐論文

Word第第頁剪紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的研究與實踐論文1主要討論的內(nèi)容與方法

此次主要討論的內(nèi)容是剪紙的地域特色與手法，地域特色以：“湖北沔陽剪紙”、“福建漳州剪紙”、“江浙一帶剪紙”為代表。剪紙的表現(xiàn)手法常分為三種，分別是陽刻(剪)、陰刻(剪)以及陰陽相結(jié)合的手法。分析這三個地域的剪紙藝術(shù)風(fēng)格和手法，為之后產(chǎn)品設(shè)計在此方面的討論、開發(fā)、應(yīng)用打下堅實基礎(chǔ)。該項目主要運用的討論方法有：查找文獻(xiàn)、對比分析、實際學(xué)習(xí)。其中，通過閱讀相關(guān)專業(yè)書籍(如：《中外工藝美術(shù)史》、《空花剪紙的討論與創(chuàng)作》)以及參觀一些剪紙作品依據(jù)民間藝人一起學(xué)習(xí)剪紙，一起共享學(xué)習(xí)心得。學(xué)習(xí)地方的文化特色，跟當(dāng)?shù)厝藴贤ㄋ麄儗Ρ镜匚幕约皩艏垜?yīng)用的了解和看法。

2剪紙地域藝術(shù)風(fēng)格和技法分析

2.1湖北沔陽地區(qū)

沔陽剪紙是湖北省最古老的漢族民間藝術(shù)之一。它起源于黃帝時期，其歷史久遠(yuǎn)，出于長土尚口，地域廣流傳。聚集了圣母的靈氣，孕育了楚漢文化的大地，承載了楚漢文化的萬緒之頭，打開了荊楚民俗文化的開端，演繹了原始社會的象征，將生命一代代傳承下來。沔陽剪紙中大多運用了鏤空和雕刻的工藝。沔陽剪紙構(gòu)圖飽滿，兼具寫實寫意，裝飾性強。它表現(xiàn)了勞動人民對美妙生活的憧憬。沔陽剪紙主要是用刻刀和白紙在蠟盤上雕刻的，所以沔陽剪紙又被稱為雕花剪紙。經(jīng)過一代又一代的藝人們所總結(jié)的沔陽雕花剪紙，雕刻手法訣竅在于“握刀要正、下刀要順、開片要嚴(yán)、行刀要勻”這樣雕刻出來的剪紙才活靈活現(xiàn)、活敏捷現(xiàn)，深受老百姓的寵愛。唐代大詩人李商隱的筆下描寫過這樣一種現(xiàn)象“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風(fēng)”。雖然夸的是揚州(即江浙一帶)的剪紙，但事實上揚州剪紙也是發(fā)源于荊楚大地。

2.2江浙地區(qū)

江浙一帶剪紙中的各種花樣，在農(nóng)村非常常見，作品精細(xì)秀麗、瀟灑自然，滲透出質(zhì)樸、純真、簡潔、直率之美，有較強的裝飾性和節(jié)奏感，且多將繪畫中白描的手法運用其中，頗有文人畫作的韻味。無論是婚嫁、慶壽、逢年過節(jié)剪紙都是農(nóng)家婦女不行缺少的必備之物。江浙剪紙中還有一項特色就是以戲曲作為素材，用剪紙充分表現(xiàn)人物的體態(tài)之美。江浙剪紙簡潔來說有著剪影的意思，是將大輪廓用陽剪的方法先固定，然后再加以陰線。而大輪廓之中剪出細(xì)細(xì)的陰線，能使形象結(jié)構(gòu)與畫面的節(jié)奏都增色不少。該地剪紙技法又被稱為刻紙，使用特地的工具進(jìn)行雕刻。以這種刻紙的方法來制作細(xì)小花紋的布料或者做一些外面裝飾用紙的模板，這種方法特別的廣泛，由于它技法的特別性讓設(shè)計圖案可以更加簡單。

2.3福建漳浦地區(qū)

福建漳浦剪紙是閩南地區(qū)剪紙的代表，它的特色可以用鏤空二字來形容。鏤空剪紙會給人造成一種視覺上的特殊感受，讓人享受在光、影與剪紙所形成的美妙景象之中。漳浦剪紙以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格、本土的趣味和美感，在中國民間藝術(shù)中占有肯定的位置。漳浦剪紙有著相當(dāng)獨特的藝術(shù)風(fēng)格，但是在藝人們的創(chuàng)作中卻融入了許多不同的元素和風(fēng)格。陳金、黃素在繼承漳浦剪紙的基礎(chǔ)上，借鑒傳統(tǒng)刺繡表現(xiàn)手法，制造了“排剪”技法，在表現(xiàn)羽毛等細(xì)小的東西上可以做到絲絲入扣，如發(fā)絲般傳神的逼真效果。漳浦剪紙的整體風(fēng)格可以說是畫中有畫。整體構(gòu)圖豐富、嚴(yán)謹(jǐn)、飽滿;線條粗細(xì)分明、虛實分明，非常富有層次感。線條的運用上連接自然、順暢、細(xì)膩雅致。在表現(xiàn)手法上多以陽剪為主，陰剪為輔。郭沫若曾書：“今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有，一剪之趣奪神功，美在民間永不朽。”足以見得漳浦剪紙的魅力之大，民間剪紙吸引力之強。

3剪紙的市場開發(fā)與應(yīng)用

3.1勝利案例

在某種程度上，剪紙可以被稱作是“國粹”的一種。由于隨著它的進(jìn)展，漸漸地?zé)o論是在國人還是外國人的眼里，它都成了表現(xiàn)中國特色的一種特別符號。從它開頭進(jìn)展的時候表達(dá)人們自身的思想情感，表現(xiàn)人們生活中的點點滴滴來寄予人們對生活的美妙愿望;到如今人們運用它表達(dá)出對美妙生活的祈愿，更表達(dá)出人們愛護中國傳統(tǒng)文化的意愿。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來造型，擅長用比興的手法制造出來多種吉利物，把商定俗成的形象組合起來表達(dá)自己的心理，最終目的還是追求吉利的喻意。市場上依據(jù)消費者的心理開發(fā)出了一些平面上的應(yīng)用，比方可口可樂的廣告、移動公司的宣揚海報以及一些公司LOGO的設(shè)計。

3.2設(shè)計實踐

該項目著重討論的是在產(chǎn)品設(shè)計中的開發(fā)和應(yīng)用。比方在陶瓷上的應(yīng)用，我們在陶瓷盤子上繪制剪紙圖案。在我們的設(shè)想中還可以將剪紙運用在電子產(chǎn)品上，比方音響上的擴音器部分可以有剪紙圖案的裝飾;加濕器的`加濕器口可以用鏤空的剪紙圖案來做等等。不僅有用、美觀而且具有很強的民族文化，富有鮮亮的地域特色。假如將產(chǎn)品設(shè)計的思路與傳統(tǒng)文化完善相結(jié)合就可以產(chǎn)生意想不到的效果，既可以連續(xù)產(chǎn)品設(shè)計的思路，也可以連續(xù)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓。從市場的角度來說，注意精神文化，融入這樣的元素也會受到消費者的寵愛。“民族的就是世界的”，充分發(fā)揮我們的主觀能動性，只有把本土文化做好了才能夠放眼世界，將文化傳承與愛護下來。

4結(jié)語

無論是漢族還是少數(shù)民族，對中華民族的文化愛護都應(yīng)當(dāng)更加重視。應(yīng)當(dāng)讓我們的文化傳統(tǒng)也走可持續(xù)進(jìn)展道路。就拿剪紙來說，首先剪紙是沿襲了幾千年文化傳統(tǒng)的重要藝術(shù)形式，它不僅僅是代表時間對我國文化的見證，更加重要的是它蘊含的是我國勞動人民的才智，是連續(xù)至今的精神傳統(tǒng)。雖然有些方面也有著些許刻板，但是我們可以將其加以改良，取其精華、去其糟粕，通過我們對它的轉(zhuǎn)變讓其符合當(dāng)代群眾的審美，讓更多的人寵愛和接受這項民間藝術(shù);其次，通過對它的轉(zhuǎn)