初中語文-大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

課標(biāo)分析新課標(biāo)提出語文課程要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”“正確把握語文教育的特點(diǎn)”語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。教材分析

《大道之行也》選自人教版語文八年級上第五單元。這個單元有五篇文言文，本套教材從這冊開始，文言文采用集中編排方式，每冊有兩個單元。這個單元所選文言文，體裁不盡相同，有敘事的，有夾敘夾議的，有說明事物特征的，文字簡潔而意味深長，有些還寄托了作者的情懷。而且又選杜甫詩三首?！洞蟮乐幸病愤x自《禮記·禮運(yùn)》。本文是開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。學(xué)情分析

八年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀能力，能夠自主的閱讀較為淺易的文言文。他們也接觸并學(xué)習(xí)了一些文言文，因此在一定程度上積累并掌握了一部分的文言知識。然而他們在理解文章內(nèi)容時(shí)還有一定的難度，所以需要借助注釋和工具書，以此領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵，并積累常用的文言詞語。評測練習(xí)《大道之行也》練習(xí)題及參考答案積累與運(yùn)用

1.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。

（1）選賢與能，講求修睦

與：

睦：

（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

矜：

（3）男有分，女有歸

分：

（4）貨惡其棄于地也

惡：

2.指出下列各句中的通假字并釋義。

（1）選賢與能。

通

意思：

（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

通

意思：

（3）可愛者甚蕃。

通

意思：

（4）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。

通

意思：

3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）男有分，女有歸

分：

歸：

（2）貨惡其棄于地也

惡：

（3）盜竊亂賊而不作

亂：

作：

（4）故外戶而不閉，是謂大同

閉：

大同：

4.翻譯下列句子。

（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己。

（4）盜竊亂賊而不作。

5.指出加點(diǎn)字在句中的詞性及用法。

不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

親：

子：

6.填空

（1）《禮記》是中國儒家經(jīng)典著作之一；它是由

（朝代）的

（人名）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有

篇。

（2）“四書”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書，而是《

》《

》這兩部書和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》《中庸》是《

》中的兩個篇章。

7.根據(jù)對課文的理解，用自己的話簡要說說文中從幾個方面論述了“大同”社會的特征。

參考答案：

一、1.(1)yǔ

mù

(2)ɡuān

(3)fèn

(4)wù

2.（1）“與”

“舉”

推舉

（2）“矜”

“鰥”

老而無妻的人

（3）“蕃”

“番”

多

（4）“說”

“悅”

愉悅、高興

3.（1）分：職分

歸：女子出嫁

（2）惡：憎惡

（3）亂：造反

作：興起

（4）閉：用門閂插門

大同：指理想社會

4.（1）大道通行的時(shí)代，天下為天下人所共有，選舉擁戴品質(zhì)好能力強(qiáng)的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，講究信實(shí)，培養(yǎng)和睦的氣氛。

（2）老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能夠受到供養(yǎng)。

（3）對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

（4）盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。

5.親、子，都是名詞用作動詞，以……為親；以……為子。

6.（1）西漢

戴圣

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（2）論語

孟子

禮記

7.課文從干部的選拔任用、公民的道德素質(zhì)、社會治安的綜合治理三個方面論述大同社會的特征。教學(xué)設(shè)計(jì)大道之行也《禮記》教學(xué)目的：1、朗讀課文，疏通文意2、了解“大同”社會的基本特征。教學(xué)重點(diǎn)：1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。教學(xué)難點(diǎn):聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。教學(xué)方法1．朗讀法。2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3．探究創(chuàng)新法。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）二、簡介作者及背景參照課本178頁。三、朗讀課文，粗知文意1．教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。2．對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：不獨(dú)親其親（用作動詞，以……為親）不獨(dú)子其子（用作動詞，以……為子）男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“”，指老而無妻的人。）.教師具體指導(dǎo)朗讀指名朗讀，并評價(jià)5.全班齊讀課文。四、翻譯課文1、根據(jù)課下注解翻譯課文。2、劃出自己不能解釋的字詞。3、小組討論解決。4、課堂交流翻譯的情況。5、同位交流檢查翻譯的情況五、合作探究、討論下列問題1.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的？（1）人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）人人都能安居樂業(yè)，?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。2、作者所描繪的大同社會的景象是什么？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。六、拓展延伸請學(xué)生思考以下問題：1．“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵為主。3．請根據(jù)社會價(jià)值核心描繪你心目中的理想社會。重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。七、課堂小結(jié)“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！八、布置作業(yè)1．背誦并默寫課文；2．完成配套練習(xí)。板書設(shè)計(jì)：根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦人人都能得到全社會的關(guān)愛大道之行也詳述“大同”社會的基本特征：人人都能安居樂業(yè)。貨盡其用，人盡其力。效果分析《大道之行也》本來是一篇比較枯燥難懂的文章，在我精心的設(shè)計(jì)和安排下，比較圓滿的完成了本課的教學(xué)任務(wù)。雖然還有些缺憾，但我相信，在以后教學(xué)中，我一定會彌補(bǔ)本次教學(xué)上的不足，進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)，博眾家之所長，盡量設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生拓展，激勵他們的奇思妙想，并努力提高自己業(yè)務(wù)水平，使自己的語文教學(xué)水平再上一個新的臺階。課后反思首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會的基本特征。作為一篇文言文，《大道之行也》淺顯易懂，因此在本課的教學(xué)中，我沒有逐字逐句地讓學(xué)生落實(shí)字詞句的意思，而是結(jié)合課下注解，聯(lián)系自己以往積累的文言知識疏通文意。課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生都能踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)貫穿課堂始終，師生共同探討，得到了很好的解決。教法的選擇，靈活多樣，我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法，把課堂充分還給了學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上極力展示自己的智慧和才能，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，出現(xiàn)了很好的“師生互動”、“生生互動”的活躍氛圍，是學(xué)生飽嘗了語文課堂的樂趣。多媒體手段輔助教學(xué)得當(dāng)，這節(jié)課，我精心制作了影音課件，圖文并茂，既增強(qiáng)了學(xué)生對所學(xué)知識的直觀性，有豐富了課堂內(nèi)容，感性與理性得到了有機(jī)結(jié)合。板書設(shè)計(jì)一目了然，充分展示“大同社會”的特征。其次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評基本是歸納和復(fù)述