一套優(yōu)質(zhì)高效的21世紀(jì)高師寫作教材

一套優(yōu)質(zhì)高效的21世紀(jì)高師寫作教材——馬正平主編《高等寫作學(xué)教程系列》讀后趙雨（吉林，吉林大學(xué)文學(xué)院，長(zhǎng)春，130032）20年前，10年前，5年前，甚至在此以前，如果有人提起“寫作學(xué)”、“寫作學(xué)科”或“寫作課”話題時(shí)，許多學(xué)科的學(xué)者一定會(huì)大搖其頭，一定會(huì)不屑一顧地說：“寫作還有學(xué)問么”？“寫作還是一個(gè)學(xué)科么？”“寫作學(xué)在大學(xué)中文系里有必要開設(shè)么？”“寫作學(xué)有必要招碩士、博士研究生么？”但是，經(jīng)過20多年來中國(guó)當(dāng)代寫作學(xué)的老中青幾代學(xué)者的不懈探索之后，今天，當(dāng)我初步讀完由教育部文科教材出版中心、中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的最新大學(xué)寫作教材書系一一五卷本近200萬字的《高等寫作學(xué)教程系列》之后，上述偏見和疑問是應(yīng)該渙然冰釋了。在這里，我看到的是一個(gè)現(xiàn)代化、科學(xué)化、民族化、操作化的寫作學(xué)理論體系；在這里，我看到的是一個(gè)立體化、層次性、中介性、訓(xùn)練性、程序性的寫作教學(xué)訓(xùn)練體系；在這里，我看到了的是一種具有后現(xiàn)代精神的學(xué)術(shù)研究的方法論、課程論和教學(xué)論；也是在這里，我看到了中國(guó)學(xué)者奉獻(xiàn)給世界的一門當(dāng)代邊緣學(xué)科一一“寫作學(xué)”。一句話，通過《高等寫作學(xué)教程系列》，給我們展現(xiàn)了一個(gè)全新視野的深邃而博大的寫作學(xué)學(xué)術(shù)世界。所以，著名文藝?yán)碚摷摇⒃踢^30多年寫作學(xué)并參加編寫過基本大學(xué)寫作教材的孫紹振先生在“序言”中認(rèn)為“它是中國(guó)當(dāng)代寫作學(xué)走向成熟的標(biāo)志性建筑”。正因?yàn)槿绱?，使它毫無愧色地成為當(dāng)代一流的大學(xué)文科教材，它理所當(dāng)然地被納入教育部向全國(guó)高校推薦的品牌教材工程“面向21世紀(jì)課程教材”系列之中。于是，我們不能不對(duì)寫作學(xué)與寫作教學(xué)投以一種驚訝的目光，不能不對(duì)中國(guó)當(dāng)代寫作學(xué)投以一種敬畏的目光，不能不對(duì)中國(guó)當(dāng)代的寫作學(xué)教學(xué)教師和寫作學(xué)研究者們投以一種欽佩、羨慕的目光。一、當(dāng)前寫作教材中存在的主要問題考慮到信息社會(huì)寫作對(duì)于人類工作、生活的重要性，以及中文專業(yè)的學(xué)科特征，國(guó)家教育部在《普通高等學(xué)校專業(yè)目錄》中對(duì)“漢語言文學(xué)專業(yè)”的“培養(yǎng)目標(biāo)”的要求之一是“具有較強(qiáng)的寫作能力”。其目的是培養(yǎng)的中文系學(xué)生的專業(yè)化技能。但事實(shí)上，目前大學(xué)中文系畢業(yè)生的寫作能力和水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)并沒有達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)的。造成這一嚴(yán)重后果的原因除了人們對(duì)寫作課的術(shù)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)時(shí)間太短之外，最重要的原因就是過去的大學(xué)寫作教材缺乏現(xiàn)代寫作教材所應(yīng)具備的科學(xué)性、民族性、操作性，這個(gè)問題，不僅存在于過去大學(xué)寫作教材的寫作理論原理的知識(shí)體系的闡述上，同時(shí)也存在于這些大學(xué)教材所體現(xiàn)的教學(xué)、訓(xùn)練的思想和體系上面。從寫作原理知識(shí)方面來看，目前的寫作學(xué)理論存在以下幾個(gè)方面的問題：第一，寫作理論的膚淺這是目前許多大學(xué)寫作教材存在的最普遍的問題。在1980年代初以前，寫作理論的膚淺性主要表現(xiàn)在對(duì)寫作文本構(gòu)成因素的分析的崇尚對(duì)寫作行為、過程研究的忽視上面，所謂“八大塊”的寫作學(xué)知識(shí)就是如此。1980年代中期以后，這種寫作理論的膚淺性主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：首先，不能對(duì)寫作行為、活動(dòng)的整體的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)進(jìn)行準(zhǔn)確的分析、解剖和描述，于是摹仿美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家布拉姆斯在《鏡與燈中將文學(xué)分析為由“作品”、“藝術(shù)家”、“世界”、“讀者”四個(gè)要素組成的系統(tǒng)，將寫作也描述為“主體”、“客體”、“載體”、“受體”的“四體”論。但是，四個(gè)方面之間是什么內(nèi)在關(guān)系卻不清楚，籠統(tǒng)地叫做“四體化一”。這是認(rèn)識(shí)不深入的具體表現(xiàn)。其次，對(duì)寫作行為過程的內(nèi)在機(jī)制的描述的表面化。最初，人們開始對(duì)寫作行為過程進(jìn)行內(nèi)在機(jī)制的概括時(shí)，提出“雙重轉(zhuǎn)化”的理論模型可貴的，但是，隨著寫作行為過程研究的深入，后來人們逐漸感到這種描述是對(duì)寫作行為過程的表面表述，因此，后來跟著“雙重轉(zhuǎn)化”的思路，提出的那些與之相似的“三級(jí)飛躍”、“三重轉(zhuǎn)化”、“四重轉(zhuǎn)化”......等理論，不管多么精致，都仍然是是一種表面化的描述，因?yàn)闆]有深入探討“轉(zhuǎn)化”的內(nèi)在機(jī)制、原理。再其次，對(duì)人類寫作活動(dòng)、行為只能進(jìn)行抽象的空洞的外部、表層描述，而不能對(duì)當(dāng)下的具體時(shí)空背景下的寫作活動(dòng)、行為進(jìn)行內(nèi)在機(jī)制的描述，或者說忽視了當(dāng)下時(shí)空背景人文精神對(duì)寫作活動(dòng)、行為的控制影響作用機(jī)制的概括，因此，這種抽象的寫作學(xué)理論研究導(dǎo)致了寫作理論的滯后性。再其次，對(duì)寫作行為過程的研究，只能進(jìn)行立意、選材、結(jié)構(gòu)的宏觀研究而不能對(duì)寫作行文措辭的微觀研究。最后，以往所有的大學(xué)寫作教材所描述、研究的寫作活動(dòng)、寫作行為都是一種學(xué)習(xí)型、不成熟狀態(tài)的寫作行為的描述，這種寫作行為的狀態(tài)可概括為構(gòu)思論的寫作行為過程論，而沒有對(duì)人類成熟的，非學(xué)習(xí)型的寫作行為狀態(tài)的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行深度的科學(xué)的概括。第二，寫作理論的缺席更有甚者，一些當(dāng)代大學(xué)寫作教材，它只重視寫作教學(xué)中的教學(xué)方法的重要性一一強(qiáng)調(diào)通過游戲、通過活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，而不向?qū)W生講授、傳播寫作理論一一寫作心理思維語言的操作規(guī)律。他們把這種寫作教學(xué)的理念稱為“訓(xùn)練先于理論”、“訓(xùn)練大于理論”。實(shí)際上，這是一種經(jīng)驗(yàn)主義的寫作教學(xué)論，因?yàn)椋谶@些教材或教學(xué)活動(dòng)有的只是一些游戲、活動(dòng)，一些“訓(xùn)練規(guī)程”，而沒有任何關(guān)于寫作思維操作的知識(shí)、原理的講解、闡述。就“訓(xùn)練”的本來意義上講，訓(xùn)練就是通過訓(xùn)練方案和訓(xùn)練過程對(duì)某種理論的轉(zhuǎn)化行為，如果沒有作為訓(xùn)練目標(biāo)的理論，這種訓(xùn)練不是真正的訓(xùn)練而是一種經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)操作，這種訓(xùn)練是不符合現(xiàn)代教學(xué)關(guān)于訓(xùn)練的要求的。最多這種作文教學(xué)只能在小學(xué)里進(jìn)行，是不能在大學(xué)里進(jìn)行的。第三，低效甚至無效：寫作理論的非操作現(xiàn)象由于寫作學(xué)既有“學(xué)科”的性質(zhì)，又有“術(shù)科”的性質(zhì)，因此，寫作理論除了與其他學(xué)科理論共同具有的深刻性、哲理、原理性以外，還要具有與其他學(xué)科的理論不同的特征，這就是寫作知識(shí)、理論的可操作性，沒有操作性的寫作理論就是低效甚至無效的寫作學(xué)。過去的寫作學(xué)理論基本上是這種非操作或低操作性的理論，因此，著名寫作理論家孫紹振先生多年來一直呼喚強(qiáng)化寫作理論的學(xué)科特征一一操作性，希望作到“哲理性與操作性的統(tǒng)一。”第四，漢語寫作理論的西化傾向20世紀(jì)以來的漢語白話文寫作知識(shí)體系基本上都是借鑒英語的文體學(xué)、修辭學(xué)、語法學(xué)等知識(shí)體系建構(gòu)起來的，基本上疏離、拋棄了豐富的漢語古典寫作理論的精神和精華。由于不同語言包含不同的文化態(tài)度、思維方式、寫作思維，因此，這種用西方的英語寫作知識(shí)解決漢語的寫作問題時(shí)，必然不服水土，必然處處碰壁。正是因?yàn)檫^去寫作理論的缺席性、膚淺性、非操作性和嚴(yán)重西化，致使寫作教學(xué)沒有多少實(shí)際效果，敗壞了寫作學(xué)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，嚴(yán)重地影響了寫作學(xué)的發(fā)展。二、當(dāng)代寫作學(xué)成熟的標(biāo)志：宏觀與微觀、人文與科學(xué)統(tǒng)一7年前，當(dāng)這套教材叢書的主編馬正平教授的寫作學(xué)巨著一一《寫的智慧》（1—5卷）一一出版的時(shí)候，孫紹振先生曾為其也寫過一篇熱情洋溢的“序言”，其標(biāo)題是“哲理性與操作性的統(tǒng)一”。在這篇序言中，孫先生對(duì)《寫的智慧》給予了一個(gè)很高的評(píng)價(jià)。我以為對(duì)于寫作學(xué)這樣的學(xué)科來說，這是人們對(duì)于寫作學(xué)科乃至所有術(shù)科性學(xué)科的學(xué)科知識(shí)性質(zhì)的最高的終極的理想。其實(shí)，用這個(gè)評(píng)價(jià)來定位《高等寫作學(xué)教程系列》中的寫作學(xué)理論體系，同樣是非常貼切的。所謂“哲理性”，其實(shí)就是指寫作理論對(duì)研究對(duì)象的描述超越了表面的寫作現(xiàn)象，超越了感性經(jīng)驗(yàn)而所達(dá)到的深刻性、本質(zhì)性的寫作規(guī)律把握；所謂“操作性”就是指寫作理論描述是對(duì)寫作活動(dòng)行為操作模型的高保真的刻畫和概括，達(dá)到了能指導(dǎo)人的寫作行為實(shí)踐的程度。從“功能”的角度來講，其實(shí)，“哲理性與操作性的統(tǒng)一”，也就是“深刻性與有效性的統(tǒng)一”。顯然，這是寫作理論、寫作教學(xué)的最高的學(xué)術(shù)理想、學(xué)科目標(biāo)。那么，這里的“哲理性”、“深刻性”和“操作性”、“有效性”的內(nèi)含是什么呢？所謂寫作理論的“哲理性”，包含兩個(gè)層面的意思：一是寫作理論的人文精神性，即寫作主體性建構(gòu)規(guī)律，它是對(duì)人類寫作行為的動(dòng)力因素的內(nèi)在機(jī)制的揭示，二是寫作行為過程操作原理的深刻性，這里的寫作理論就是對(duì)人類寫作行為的最高概括一一哲理概括，使寫作理論具有哲理的品格從而豐富人類的哲理知識(shí)；所謂寫作理論的“操作性”、“有效性”，是指對(duì)人類寫作行為操作過程的規(guī)律揭示，應(yīng)該是對(duì)寫作思維的“操作模型”的揭示，即寫作思維、寫作措辭知識(shí)的“模型化”，因?yàn)椤八季S模型”是思維操作的藍(lán)圖、導(dǎo)引、思路。當(dāng)人們把哲理化的寫作知識(shí)和操作化的寫作知識(shí)建構(gòu)稱一個(gè)立體連續(xù)、有機(jī)的寫作學(xué)知識(shí)話語體系的時(shí)候，寫作學(xué)便實(shí)現(xiàn)兩個(gè)層次的有效性。動(dòng)力系統(tǒng)推動(dòng)寫作操作過程使寫作活動(dòng)進(jìn)入最佳運(yùn)行狀態(tài)，而運(yùn)行本身寫作思維的模型化知識(shí)導(dǎo)致了寫作行為的有效性。在這里，“深刻性”的寫作理論又是實(shí)現(xiàn)寫作理論與寫作教學(xué)、訓(xùn)練的“有效性”的必備條件、前提。正是在這里，哲理性與操作性、深刻性與有效性實(shí)現(xiàn)了必然的統(tǒng)一。那種認(rèn)為深刻的東西只有理論意義而沒有實(shí)踐意義、操作意義的觀點(diǎn)，那是一種淺見。如果沒有深刻的寫作行為寫作操作技術(shù)的深刻原理規(guī)律的揭示和訓(xùn)練，要提高寫作教學(xué)的能力那無疑是“天方夜譚”。那么，“深刻性與有效性的統(tǒng)一”在《高等寫作學(xué)教程系列》中體現(xiàn)在什么地方呢？一句話，它體現(xiàn)為“宏觀研究與微觀研究的統(tǒng)一”寫作行為的宏觀研究是關(guān)于人類寫作行為的總體研究，以及與外部因素一一時(shí)代社會(huì)與人文環(huán)境一一的關(guān)系、聯(lián)系的研究。寫作學(xué)的微觀研究，就是對(duì)寫作行為內(nèi)在操作機(jī)制的研究，寫作操作原理的研究。這里的微觀研究是相對(duì)于宏觀研究而言。實(shí)際上，寫作行為操作過程的研究?jī)?nèi)部又可分為宏觀與微觀兩個(gè)層面的研究，宏觀的研究就是關(guān)于寫作行文的思維方向路線的研究，意思網(wǎng)絡(luò)形成的研究，微觀研究就是關(guān)于寫作行文的措辭原理的研究。從整個(gè)寫作行為的整體系統(tǒng)來看，這里，寫作行文的宏觀研究其實(shí)也就是一種寫作行為整體的中觀研究，寫作行文的微觀研究，也是正是行文的微觀研究。這樣，整個(gè)寫作行為的研究形成了三個(gè)層面一一宏觀、中觀、微觀一一的研究。首先，我們來看教材中的寫作學(xué)宏觀研究的理論成果。在《高等寫作學(xué)教程系列》的原理分冊(cè)《高等寫作學(xué)引論》中，第一編的“寫作本質(zhì)論”主要是對(duì)寫作的本質(zhì)的思考。在“寫作的概念”、“寫作哲學(xué)”這兩章中，教材將人類寫作行為的本質(zhì)概括為對(duì)人類生命生存秩序一一內(nèi)容價(jià)值和語言符號(hào)秩序一一的創(chuàng)生和建構(gòu)，在第三編《寫作行為論》中將寫作行為過程規(guī)律概括為“知行遞變”論的過程論原理，這都是對(duì)人類寫作活動(dòng)、行為進(jìn)行最為抽象，最為概括，最為宏觀的研究。這是對(duì)寫作行為自身的宏觀研究。第二編《寫作狀態(tài)論》是對(duì)寫作主體性的構(gòu)成分析與主體建構(gòu)的探索，而寫作主體性則是對(duì)個(gè)體寫作行為過程的宏觀整體的控制性規(guī)范性力量。在“寫作意識(shí)論”中探索的是作者的文章圖樣意識(shí)、主題意識(shí)、讀者意識(shí)，正是這些“寫作意識(shí)”控制著作者的寫作行為；而“寫作文化學(xué)”一章探討的是寫者的文章立意、題材內(nèi)容的以文章結(jié)構(gòu)、語言、技巧、文體創(chuàng)造是受特定時(shí)代地域的寫作文化精神一一時(shí)代關(guān)于寫作的時(shí)空情緒、思維方式、價(jià)值取向、寫作規(guī)范的精神把握一一控制的寫作的社會(huì)學(xué)一一文化學(xué)規(guī)律；而“寫作美學(xué)”一章探討的是寫者寫作行為表達(dá)行為中的另一種宏觀控制力量一一寫作審美理想、審美規(guī)范：時(shí)空美感 控制的規(guī)律。以上的寫作本體論、寫作哲學(xué)、寫作美學(xué)、寫作文化學(xué)、寫作意識(shí)論，共同建構(gòu)了當(dāng)代寫作學(xué)的宏觀研究的學(xué)術(shù)話語的理論體系。而這里的宏觀研究顯然也是具有非常強(qiáng)烈的人文精神性的學(xué)術(shù)話語，因此在這里，宏觀研究與人文研究的一而二，二而一的東西。接著，我們來看教材中的寫作學(xué)中觀研究理論成果。在《高等寫作學(xué)引論》第三編中，寫作學(xué)的中觀研究成果就是“寫作思維學(xué)”。在這里，教材，第一次將人類寫作思維的原理概括為：寫作賦形思維和寫作路徑思維的統(tǒng)一。寫作賦形思維是寫作思維的心理學(xué)思維操作模型和美學(xué)思維操作模型，其思維操作模型和原理是是“重復(fù)”（“渲染”）與“對(duì)比”（“反襯”）。它人類寫作行為的心理動(dòng)力、表達(dá)目標(biāo)，而寫作路徑思維的寫作行為的思維學(xué)操作模型，其基本原理和思維操作模型是“分析”與“綜合”。如果僅僅將寫作路徑思維概括為“分析”與“綜合”那是沒有什么意思的，因?yàn)?，此前人們也曾意識(shí)到“分析”和“綜合”是思維的過程。但是面對(duì)這個(gè)空洞的“分析”和“綜合”，人們同樣不會(huì)分析，更不說寫作思維的分析與綜合了?！陡叩葘懽鲗W(xué)教程系列》系列教材在這方面作的杰出貢獻(xiàn)是對(duì)“分析”與“綜合”進(jìn)行再“分析”，將其分析為“因果思維”、“構(gòu)成思維”、“過程思維”、“數(shù)量思維”、“相似思維”五個(gè)方面、五種類型19種更具體化“分析”與“綜合”的思維操作模型，從而實(shí)現(xiàn)了分析與綜合的操作化技術(shù)化。這19種更具體化“分析”與“綜合”的思維操作模型，真正成了19條寫作思維的思維路線，就像中國(guó)武術(shù)中的18般兵器，18般武藝那樣，運(yùn)用自如、出神入化。而寫作賦形思維的“重復(fù)”與“對(duì)比”，正是通過這19種“分析”與“綜合”的路徑思維操作技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的。教材在第一冊(cè)《高等寫作學(xué)引論》中作了基本的理論闡述，在第二冊(cè)《高等寫作思維訓(xùn)練教程》中有進(jìn)行更加精細(xì)的闡述和訓(xùn)練。這樣，教材中寫作思維的研究成果為人們寫作中的主題立意的展開，文章話語的生成提供了高質(zhì)強(qiáng)勁的思維技術(shù)的支持，使人們的寫作從此不再艱難。最后，我們來看教材中的寫作學(xué)微觀研究理論成果。就像所有學(xué)科的研究那樣，微觀世界的研究始終是最為困難最難突破的領(lǐng)域。而微觀領(lǐng)域的研究研究的突破對(duì)人類的意義也非常之大。一旦在微觀領(lǐng)域研究有所進(jìn)展和飛躍，那么，必然導(dǎo)致這個(gè)研究領(lǐng)域和實(shí)踐應(yīng)用領(lǐng)域的整體性技術(shù)革命，自然科學(xué)界的分子、原子、中子，細(xì)胞、基因、納米等研究微觀領(lǐng)域基礎(chǔ)研究成果，對(duì)于人類技術(shù)發(fā)展的作用就是如此。寫作學(xué)的微觀研究就是關(guān)于寫作措辭原理規(guī)律的研究。20世紀(jì)80年代的中國(guó)現(xiàn)代寫作學(xué)主要關(guān)注的寫作文體、寫作文本；80年代以后的20年中，當(dāng)代寫作學(xué)主要關(guān)注的是寫作過程、寫作主體、寫作文化、寫作思維、寫作策略智慧等宏觀、中觀領(lǐng)域的寫作原理問題，而對(duì)寫作過程中的行文措辭的問題，不是沒有人研究而是不為學(xué)術(shù)群體的主流的所關(guān)注、強(qiáng)調(diào)。當(dāng)然由于寫作基礎(chǔ)理論的準(zhǔn)備的不足，目前的行文研究仍然停留在一個(gè)比較低的層面上，沒有什么突出的學(xué)術(shù)進(jìn)展。然而，《高等寫作學(xué)教材》系列卻不是這樣。由于這套教材的宏觀、中觀的寫作理論研究的深入和基礎(chǔ)的雄厚，這為寫作行文措辭的研究提供某些基本的理論武器，加之對(duì)微觀領(lǐng)域的行文措辭有著深入的體驗(yàn)和研究，因此，無論在第一冊(cè)《高等寫作學(xué)引論》中，還是在《高等寫作思維訓(xùn)練教程》中，教材編者提出了一個(gè)較為成熟的寫作措辭學(xué)的理論。教材認(rèn)為：寫作行文階段的寫作措辭的本質(zhì)，就是有內(nèi)部語言向外部語言的轉(zhuǎn)化過程，就是對(duì)作者運(yùn)用寫作的賦形思維/路徑思維的操作所形成的思緒、意思節(jié)點(diǎn)、基本語義進(jìn)行功能化語境化語詞化表述形成文章文本的過程。教材認(rèn)為，內(nèi)部語言、基本語義具有“自明性”、主觀性的特點(diǎn)，而外部語言、功能語義、語境語義具有“他（讀者）明性”、對(duì)話性的特點(diǎn)，因此，寫作措辭的知識(shí)就是由自明性的基本語義，向他明性的功能語義、交際語義、對(duì)話語義轉(zhuǎn)化、展開的過程。其展開的歷時(shí)性措辭思維仍然受賦形思維路徑思維的精神左右、影響，對(duì)其產(chǎn)生共時(shí)性直接控制力量的是文章基調(diào)、文體感覺、文章圖式、寫作語感、寫作文化、文章美感。行文的全部目的就是運(yùn)用賦形/路徑思維的精神了產(chǎn)生句子、語詞，實(shí)現(xiàn)這些共時(shí)性公職因素的寫作理想。正是在這里，我們才可以說行文措辭的過程一個(gè)修辭的過程，審美的過程。因此，所謂寫作措辭學(xué)，實(shí)際上就是句子寫作學(xué)的問題，即人類寫作的一般原理在句子生成的寫作層面的再現(xiàn)而已。更重要的是，教材對(duì)寫作行文措辭的研究不是停留在思辨的純理論的層面，而是把這些東西落實(shí)到具體的行文措辭的句子和語詞生成的措辭實(shí)踐之中，概括出了數(shù)十種行文措辭、句子寫作、語詞運(yùn)動(dòng)的基本模型，進(jìn)行闡釋，進(jìn)行訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的行文措辭的能力水平。應(yīng)該說，寫作措辭學(xué)的理論和實(shí)踐操作的研究成果是這套教材中又一個(gè)閃光的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)，于是這套教材中的寫作理論知識(shí)給人以群星璀璨的感覺。如果說寫作學(xué)的宏觀研究關(guān)注的寫作學(xué)研究的人文精神的哲學(xué)追求和理想的話，那么，寫作學(xué)的微觀研究就是當(dāng)代寫作學(xué)的科學(xué)化追求和理想。因?yàn)?，寫作學(xué)的微觀研究，就是對(duì)寫作行為內(nèi)在操作機(jī)制的研究，寫作操作原理的研究因此，這套教材的通過寫作的宏觀研究、中觀研究和微觀研究，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代寫作學(xué)研究的人文性與科學(xué)性的統(tǒng)一，而正是這種統(tǒng)一，便自然而然地實(shí)現(xiàn)了哲理性與操作性的統(tǒng)一，深刻性與有效性的統(tǒng)一。這是任何學(xué)術(shù)研究的最高的科學(xué)境界。顯然，在這里，人文性與科學(xué)化的統(tǒng)一，也就是寫作學(xué)走向現(xiàn)代化的一種標(biāo)志。三、當(dāng)代寫作學(xué)的標(biāo)志：民族化與世界化的統(tǒng)一中國(guó)現(xiàn)代寫作學(xué)的產(chǎn)生，是完全是因?yàn)闈h語寫作由傳統(tǒng)的文言文寫作變革為白話文的寫作，傳統(tǒng)的文言文寫作的中國(guó)古代寫作理論無法適應(yīng)，必須要有一套關(guān)于白話文寫作的現(xiàn)代寫作理論對(duì)寫作實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，并形成現(xiàn)代寫作教學(xué)的話語體系。當(dāng)時(shí)的白話文作文法所表達(dá)的寫作學(xué)思想有這樣幾個(gè)特征：第一、在文章結(jié)構(gòu)理論上，用西方的文法、語法（句法、詞法、層次、結(jié)構(gòu)、條理來取代中國(guó)的“章法”論思想；第二，將西洋作文法中的文體學(xué)引進(jìn)到白話文寫作研究中來，形成“記敘之文”（記敘文）、“釋論之文”（說明文）、“辯論之文”（議論文）的寫作知識(shí)體系；第三，將西方修辭學(xué)中文章結(jié)構(gòu)法、修辭技法引進(jìn)中國(guó)寫作學(xué)界。這樣，以“鋪張”為特征的，以起、承、轉(zhuǎn)、合章法論為中心的寫作學(xué)理論體系被西方的文章結(jié)構(gòu)論和文體學(xué)的作文法體系所顛覆。此后，這種西方作文法，在中國(guó)大地蔓延開來。本世紀(jì)20-40年代的寫作學(xué)理論體系就是在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起來的。20世紀(jì)中葉，當(dāng)這些全盤西化的寫作學(xué)體系正在廣泛傳播普及的時(shí)候，前蘇聯(lián)的文藝學(xué)的理論體系模式又被引人中國(guó)學(xué)寫作學(xué)界，使中國(guó)故地傳統(tǒng)寫作學(xué)再次受到?jīng)_擊，再被背離傳統(tǒng)，被疏遠(yuǎn)顛覆。如果說五四新文化（白話文）運(yùn)動(dòng)的“全盤西化”乃是為了救亡的話，而這次蘇聯(lián)文藝學(xué)的引進(jìn)則是出于新中國(guó)的意識(shí)形態(tài)的政治斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)的需要。無論是從西方語法學(xué)、文體學(xué)、修辭學(xué)引進(jìn)過來的文體寫作學(xué)，還是從蘇聯(lián)引進(jìn)過來的文本寫作學(xué)，其最大的共同特點(diǎn)就是：現(xiàn)代寫作學(xué)研究對(duì)象都是作為寫作結(jié)果形態(tài)、成品形態(tài)的東西一一“文體”和“文本”。前者注重的對(duì)某種文章類型——例如記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文一一的表面文體規(guī)范、寫作特征、表層的寫作方法顛覆描述；后者是對(duì)靜態(tài)的文章構(gòu)成因素主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言、表達(dá)方式、文風(fēng)——等的文章規(guī)范的描述。這兩種寫作學(xué)或告訴人們文章類型、文體的寫作要求、規(guī)范，或告訴人們告訴文章的構(gòu)成要素及其規(guī)范要求，但是這些寫作規(guī)范、理想要求，究竟是怎樣達(dá)成的寫成的，寫作行為的心理思維過程、審美言說過程究竟是怎么一回事，卻沒有告訴人們，因此，這些寫作學(xué)理論表面看來講得頭頭是道，但是，于人們的實(shí)際寫作基本沒有什么用處，唯一的用處就是耗費(fèi)人們的時(shí)間和精力。是中國(guó)現(xiàn)代寫作學(xué)在學(xué)術(shù)界，在寫作界的評(píng)價(jià)和地位是很低的很糟糕的。顯然，造成這個(gè)結(jié)果的原因是從西方蘇聯(lián)引進(jìn)的現(xiàn)代寫作學(xué)對(duì)中國(guó)古代寫作理論精華的疏離、顛覆，于是造成了現(xiàn)代寫作學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)寫作學(xué)理論的隔膜和斷裂。這樣，中國(guó)現(xiàn)代寫作學(xué)便斬?cái)嗔伺c中國(guó)古代寫作學(xué)的文化血脈的聯(lián)系，使現(xiàn)代寫作學(xué)成了無源之水，顯然是不符合文化發(fā)展的規(guī)律的，這種西方化蘇聯(lián)化的寫作學(xué)必然不服中國(guó)漢語寫作文化的“水土”，造成了中國(guó)傳統(tǒng)寫作學(xué)的“失語”。但是，《高等寫作學(xué)教程系列》一反20世紀(jì)前80年那樣或以來西方寫作學(xué)的構(gòu)思論、文體學(xué)寫作學(xué)理論體系，或蘇聯(lián)的文本分析的“八大塊”寫作學(xué)理論體系，而是運(yùn)用的現(xiàn)代的科學(xué)研究觀念和方法，對(duì)中國(guó)古典寫作學(xué)理論現(xiàn)代西方的精華進(jìn)行深度解讀，破解其中的奧秘，從而形成一個(gè)較為完美的并結(jié)合互有中國(guó)傳統(tǒng)寫作學(xué)的文化特色，又滲透西方的現(xiàn)代科學(xué)精神的現(xiàn)代化科學(xué)化民族化當(dāng)