把生活還給孩子-讓德育回歸生活

把生活還給孩子讓德育回歸生活

『摘要』：智育是生命，德育是靈魂。小學(xué)階段是兒童形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前主要依據(jù)教材進(jìn)行說教、灌輸?shù)牡掠逃绞?，忽視了學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)生活碰撞中的道德實(shí)踐和道德體驗(yàn)，已不能適應(yīng)今天社會(huì)生活的新變化，使德育工作陷入低效的尷尬境地。實(shí)踐證明，讓德育回歸生活，把生活還給孩子，是一條走出當(dāng)前德育教育困境的有效途徑之一。

【關(guān)鍵詞】讓德育回歸生活，把生活還給孩子，是一條走出當(dāng)前德育教育困境的有效途徑。

眾所周知，在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，智育是生命，德育是靈魂。這是因?yàn)榻逃粌H承載著促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的自由發(fā)展，而且也承載著促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀自由發(fā)展的雙重任務(wù)。近年來，受整個(gè)社會(huì)道德環(huán)境的影響，小學(xué)生德育教育工作也出現(xiàn)了許多新情況、新問題，使我們小學(xué)教育工作者也產(chǎn)生了諸多茫然和困惑，需要我們做出新的思考與選擇。

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的碰撞焦點(diǎn)很大程度集中體現(xiàn)在應(yīng)試的功利性與素質(zhì)教育的人文性回歸上。教學(xué)中，我們雖然竭力借助教材內(nèi)容，深挖其中德育教育因素，堅(jiān)持不懈地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了系列德育教育，但卻常常是習(xí)慣性地給教材生硬地亂貼一些“政治標(biāo)簽”，隨意放大德育教育功效。學(xué)生在學(xué)習(xí)教材時(shí)，受特定的教學(xué)環(huán)境氛圍感染，大都能受到感性的思想教育，接受并認(rèn)同正確的道德準(zhǔn)則，然而卻沒有被真正內(nèi)化成現(xiàn)實(shí)的理性行為準(zhǔn)則，在生活中往往出現(xiàn)諸多道德行為失范現(xiàn)象，表現(xiàn)出明顯的雙重人格。

課堂上，學(xué)生們?cè)趲熣叩囊龑?dǎo)下，能夠盡情抒發(fā)他們對(duì)保護(hù)環(huán)境的美好情感，可生活中他們卻依然亂扔紙屑、隨手丟棄垃圾……學(xué)完《珍惜時(shí)間》一課，學(xué)生都能明白時(shí)間的重要性，并且還能背誦出許多惜時(shí)的詩句來，并做出了自己的時(shí)間計(jì)劃，而在具體的行動(dòng)中，卻總是被動(dòng)懶散，表現(xiàn)出言行的不一致性；思品教學(xué)中，對(duì)那些道德兩難判斷問題，幾乎100％的學(xué)生都能夠做出準(zhǔn)確無誤的是非選擇，而在現(xiàn)實(shí)生活中，卻難以對(duì)發(fā)生在他們身邊的道德兩難問題做出合理判斷，甚至常?；蝈e(cuò)誤一邊；班務(wù)工作中，每每在教育犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)，他們往往都能夠知曉自己所犯“錯(cuò)誤”與正確行為之間的差距，也深知“是”與“非”的界限，可“錯(cuò)誤”卻依然屢屢上演，令人感到無可奈何；班隊(duì)主題會(huì)上，我們經(jīng)常組織學(xué)生模擬生活場(chǎng)景，圍繞一定主題，對(duì)學(xué)生施行主題道德教育，學(xué)生也能情趣盎然地積極參加，接受思想道德教育，可一旦在生活中“恢復(fù)原形”后，他們的道德表現(xiàn)卻往往不盡人意、顯得無所適從。

為什么在學(xué)校、在課堂上是非觀念涇渭分明的學(xué)生，在現(xiàn)實(shí)生活中卻判若兩人呢？

問題的癥結(jié)是多方面原因綜合形成的，但有一個(gè)不容忽視的問題卻是長(zhǎng)期以來學(xué)校德育與豐富多彩的社會(huì)生活之間缺乏應(yīng)有的聯(lián)系，造成學(xué)生生活智慧的枯萎貧乏，從而使學(xué)校德育教育主要停留在應(yīng)試的“知識(shí)性”與特定的“德育情景”層面上，忽視了學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)生活碰撞中的道德實(shí)踐和道德體驗(yàn)，與社會(huì)生活的新變化不合拍，使我們的德育教育成了一壺?zé)婚_的“溫水”，陷入低效的尷尬境地。

小學(xué)階段是兒童形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。抓住并利用好這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)小學(xué)生施以開放式的全面德育教育，對(duì)學(xué)生在小學(xué)階段乃至一生的道德品質(zhì)形成，具有不可估量的重要意義?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面發(fā)展的。重視兒童與生活世界的聯(lián)系，讓課程變得對(duì)兒童有意義，這將有利于他們構(gòu)建真正屬于自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)”。因此，讓德育回歸生活，把生活還給孩子，是一條走出當(dāng)前德育教育困境的有效途徑之一。

在近年的語文教學(xué)和班主任工作中，我做了以下探索嘗試，收到較好效果。

一、勞動(dòng)體驗(yàn)。勤勞節(jié)儉、艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德。我所施教的班級(jí)學(xué)生，大多數(shù)是城市獨(dú)生子女，享受著“衣來伸手、飯來張口”的無憂生活，父母對(duì)孩子重在知識(shí)與才藝方面的培養(yǎng)，“望子成龍、望女成鳳”心切，卻較為忽視對(duì)孩子勞動(dòng)觀念、勤勞節(jié)儉等方面的培養(yǎng)教育。大多學(xué)生平常都帶有10－20元零花錢，花錢大手大腳，只要有消費(fèi)動(dòng)機(jī)，幾乎從來不去想錢花得應(yīng)該不應(yīng)該。一次，為了調(diào)查學(xué)生零花錢狀況，我突然很著急地對(duì)學(xué)生說：老師今天有很緊要的事情要辦，可忘記帶錢了，想問同學(xué)們借借……不到10分鐘，我的講桌上就湊集了全班50多名學(xué)生交上來的600多元錢，一時(shí)我都驚呆了。一次班上兩位同學(xué)過生日，私下邀請(qǐng)同學(xué)參加生日聚會(huì)，但必須湊錢。于是五個(gè)同學(xué)拿出自己的零花錢，再加上從父母那偷來的錢，每人湊了近60元，采取“有福同享”方式，共同出入超市，進(jìn)行集體消費(fèi)。他們買了最昂貴的飲料喝，去了最好的小吃攤，爾后每人還買了一對(duì)工藝手鏈……事后，引發(fā)了我的深思：作為四年級(jí)的學(xué)生，他們?cè)谡n堂上完全明白這種行為是不道德的，也會(huì)講出一番正確的道理來，可為什么在生活中又完全是另一種行為了呢？看來，批評(píng)、說教是蒼白的，關(guān)鍵是學(xué)生還沒有體驗(yàn)到錢是父母辛苦工作、勞動(dòng)換來的，對(duì)貨幣的等量交換價(jià)值還沒有切身體驗(yàn)。為此，我組織全班學(xué)生開展了圍繞“一元錢的價(jià)值”的系列體驗(yàn)活動(dòng)：要求學(xué)生在三天內(nèi)每人獨(dú)立賺取一元錢，講述自己這一元錢賺取的來歷，并對(duì)自己賺取的這一元錢如何消費(fèi)作出計(jì)劃安排，然后把自己的感受和故事講給大家聽。學(xué)生的發(fā)言和由此寫出的感受作文使師生彼此都很受啟發(fā)?？磥?，只有學(xué)生自己有了切身的體驗(yàn)，才會(huì)將老師、家長(zhǎng)對(duì)他們的要求內(nèi)化為深刻的自我教育，才會(huì)自覺地節(jié)約用錢，有意義地花錢，珍惜父母的勞動(dòng)成果。為進(jìn)一步把教育引向深入，我要求學(xué)生每天在家通過家務(wù)勞動(dòng)方式來掙取家長(zhǎng)付給他們零花錢的活動(dòng)，人人每周學(xué)會(huì)一項(xiàng)生活技能……，孩子們興致勃勃地在家爭(zhēng)相勞動(dòng)，拖地、洗碗、做飯、收破舊、賣廢品，有的還去食堂“打工”洗菜，采賣金銀花……不但體會(huì)到勞動(dòng)的樂趣，掙到自己的零花錢，還學(xué)會(huì)不少生活技能，生活自理能力也得到鍛煉加強(qiáng)，樂得家長(zhǎng)直夸孩子懂事多了，能干多了。

二、社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)生活是道德的載體。小學(xué)生的道德形成也不是獨(dú)立于生活之外的，他們雖然年齡尚小，但也是獨(dú)立的社會(huì)的人。從小在生活中培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，讓他們積極參與社會(huì)生活實(shí)踐，是多年來德育工作行之有效的成功經(jīng)驗(yàn)。為了延伸語文課堂教學(xué)，我在組織學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)教材德育內(nèi)涵的同時(shí)，多次帶領(lǐng)學(xué)生去調(diào)查縣城周邊河流近年來的徑流變化和植被保護(hù)情況，討論保護(hù)林木與涵養(yǎng)水源之間的聯(lián)系，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)我縣實(shí)施天然林保護(hù)工程重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，也增進(jìn)了他們植樹栽花的積極性與主動(dòng)性。學(xué)完《只有一個(gè)地球》一課后，我組織學(xué)生去太平山公園拾撿“白色垃圾”，讓學(xué)生尋找哪些是自己在生活中經(jīng)常丟棄的垃圾，和環(huán)衛(wèi)工人一起動(dòng)手清理池中垃圾，上網(wǎng)查找有關(guān)“白色垃圾”對(duì)地球環(huán)境污染的破壞性，以及由此引發(fā)的社會(huì)問題。通過幾次這樣的公益社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我班學(xué)生的環(huán)境道德和環(huán)保意識(shí)得到明顯增強(qiáng)，在家庭成員外出或集體郊游時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)孩子提醒、要求家長(zhǎng)帶回垃圾、不要亂拋的諸多事例，孩子們也逐漸養(yǎng)成了不亂扔果皮、紙屑、包裝袋的良好衛(wèi)生習(xí)慣。當(dāng)他們這種良好的行為習(xí)慣不斷得到身邊成年人的夸獎(jiǎng)贊譽(yù)時(shí)，他們體會(huì)到了成功的喜悅和做有環(huán)境素質(zhì)公民的自豪。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生們良好的環(huán)境道德也潛移默化地影響著成人家長(zhǎng)的環(huán)境行為，出現(xiàn)“小手拉大手”的喜人現(xiàn)象，這無疑也為社會(huì)形成健康文明之風(fēng)起到一定的推動(dòng)作用。

三、調(diào)查研究。教育家陶行知說：道德要變成一種能力，只有在生活實(shí)踐中獲得，在“做中學(xué)”。結(jié)合語文教學(xué)，我大膽引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)生活為背景，圍繞生活中的“焦點(diǎn)”、“熱點(diǎn)”問題開展調(diào)查研究，拓展了德育教育的廣度與深度，也很好地發(fā)揮了語文在與生活密切聯(lián)系中的工具性作用，收到事半功倍的效果。針對(duì)我班學(xué)生實(shí)際，我先后組織開展了“城區(qū)環(huán)境污染情況調(diào)查”、“父母工作情況調(diào)查”、“小學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查”、“走近高考采訪報(bào)道”、“我縣旅游資源知多少”等專題調(diào)查。在調(diào)查報(bào)告中，學(xué)生用兒童特有的觀察眼力和細(xì)膩感受，表達(dá)了他們對(duì)我縣環(huán)境狀況的憂慮不安、對(duì)閱讀優(yōu)秀課外書籍的渴望、對(duì)父母工作勞動(dòng)的重新認(rèn)識(shí)、對(duì)高考激烈競(jìng)爭(zhēng)的感悟、對(duì)我縣旅游資源的自豪。批閱他們幼稚而真切的調(diào)查報(bào)告，我更加認(rèn)識(shí)到語文學(xué)習(xí)和德育教育在與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合中的重要意義，它使學(xué)生的潛能得到開發(fā)，思想認(rèn)識(shí)得到升華，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又鍛煉了才干，同時(shí)還培養(yǎng)了他們的合作精神和科學(xué)態(tài)度，內(nèi)化了思想品德，效果作用明顯。

四、參與活動(dòng)。學(xué)生都是有著獨(dú)特個(gè)性品質(zhì)的鮮活生命體，在學(xué)校這個(gè)小社會(huì)、大舞臺(tái)里，親歷著成功的喜悅、失敗的苦澀，分享著成長(zhǎng)的快樂與艱辛。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校、少先隊(duì)組織的各種活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)健全人格，是品德教育的良好途徑。近年來，凡是有少先隊(duì)“大隊(duì)委競(jìng)選”、大型活動(dòng)獻(xiàn)辭、重大節(jié)日文藝表演、故事書畫比賽、體育競(jìng)技、數(shù)奧作文競(jìng)賽等校內(nèi)外活動(dòng)，我總是鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，并指導(dǎo)訓(xùn)練他們，做好賽前準(zhǔn)備，使一批學(xué)生脫穎而出，為班級(jí)、學(xué)校贏得了榮譽(yù)，鍛煉了學(xué)生“勝不驕、敗不餒”的意志品質(zhì)和承受挫折的心理素質(zhì)，也培養(yǎng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)技能，使學(xué)生受益匪淺。由于每個(gè)學(xué)生家庭背景的不同、生存環(huán)境的差異、個(gè)性特質(zhì)的區(qū)別、學(xué)識(shí)水平的高低，造就了我班五十多名學(xué)生個(gè)體的千差萬別。因此，試圖用一個(gè)模式標(biāo)準(zhǔn)塑造相同的學(xué)生、將不同的學(xué)生培養(yǎng)成相同的人才，也只能是一種理想化了的教育標(biāo)準(zhǔn)，不符合現(xiàn)代教育規(guī)律。所以，創(chuàng)造能夠讓不同個(gè)性、不同特點(diǎn)的學(xué)生參加適合他們主動(dòng)發(fā)展的活動(dòng)機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)、健全人格形成具有重要的意義。那種只要學(xué)習(xí)成績(jī)好就一好百好的評(píng)價(jià)方式應(yīng)該得到摒棄和改革。

五、搭建平臺(tái)?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，“兒童不是一個(gè)需要填充的容器，而是一支等待點(diǎn)燃的火把”，“教育的藝術(shù)，不在于知識(shí)的傳遞，而在于被喚醒、激勵(lì)。”因此，善于發(fā)現(xiàn)孩子們的閃光點(diǎn)，并將之放大，學(xué)生將會(huì)得到道德鼓勵(lì)，其內(nèi)心成功、向上的體驗(yàn)便會(huì)成為前進(jìn)道路上的“催化劑”，促其從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功，人生之旅將會(huì)撒滿自信的陽光。從班上長(zhǎng)期堅(jiān)持開展的一些旨在展示學(xué)生個(gè)人才華的系列活動(dòng)中，我欣喜地品略到了學(xué)生鮮活的內(nèi)心世界。在“我能行”手工藝作品展覽中，你會(huì)恍若走進(jìn)了現(xiàn)代與古典完美結(jié)合的工藝品商店里，為學(xué)生奇妙的藝術(shù)感受力和創(chuàng)造力所嘆服；在每月一期的“手抄報(bào)”里，你不但會(huì)從圖文并茂中享受到創(chuàng)造的快樂，而且還會(huì)收獲到不少新知趣事；“科技知識(shí)大擂臺(tái)”前，往往讓我這個(gè)擔(dān)任最高裁決權(quán)的師者顯得知識(shí)貧乏，一時(shí)竟不知誰是誰非；秋天的“樹葉貼畫”，自然絢麗，把教室的墻壁裝扮成秋天的童話園地，喚起人對(duì)秋天的審美遐想；“詩歌擂臺(tái)賽”上，抑揚(yáng)頓挫，高潮迭起；“課本劇”表演，入情入境，扣人心弦；“新聞發(fā)布會(huì)”妙語連珠，令人耳目一新……這些活動(dòng)的開展，其實(shí)并非難事，只要我們悉加留意，給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)意、一個(gè)要求、一次機(jī)會(huì)、一點(diǎn)鼓勵(lì)，就會(huì)把學(xué)生在日常生活中積淀的感性經(jīng)驗(yàn)完全釋放出來，迸發(fā)出令人驚喜的創(chuàng)造活力。

六、興趣活動(dòng)。兒童與成年人一樣，也有著自己的喜、怒、哀、樂和興趣愛好。社會(huì)為成年人提供了各種興趣活動(dòng)場(chǎng)所，但適合孩子們活動(dòng)的天地空間卻極為狹小，限制了他們興趣愛好的正常發(fā)展。特別是在我們這樣落后的山區(qū)縣，可供學(xué)生愛好興趣進(jìn)一步得到發(fā)展提高的場(chǎng)所和資源就更為有限。因此，在組織學(xué)生積極參加學(xué)校各種興趣小組活動(dòng)的同時(shí)，我還在班級(jí)組建興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生在大自然、在生活中開展興趣活動(dòng)，既滿足了學(xué)生對(duì)興趣發(fā)展多樣性的迫切需要，也使學(xué)生潛能得到多渠道開發(fā)，有利于其心智的健康發(fā)展。如“生物小組”在教室建起生物角，養(yǎng)蠶、蝌蚪、小兔，育花植樹，觀察生命的歷程，寫生物小日記；“科技小組”經(jīng)常在校內(nèi)外交流科技知識(shí)，報(bào)告科技新動(dòng)態(tài)，開展科技小制作；“美工制作小組”美化教室，及時(shí)為老師提供用于鼓勵(lì)學(xué)生的精美“獎(jiǎng)品”；“閱讀小組”更像書迷“發(fā)燒友”，互相租借課外書，美其名曰“書非租借不能讀也”；“小豆豆”電腦工作室，能夠熟練地幫助老師解決電腦操作中出現(xiàn)的許多故障問題、給老師制作簡(jiǎn)單的教學(xué)課件、檢索教學(xué)所需資源。生活是豐富多彩的，學(xué)生的潛能也是多種多樣的，關(guān)鍵是看我們?cè)鯓尤ネ诰颉⒃?/p>