高中思想政治-世界的物質(zhì)性教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《世界的物質(zhì)性》課標(biāo)分析課標(biāo)內(nèi)容2.4辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義。二、提示與建議例如，有神論與無神論的爭(zhēng)辯，尊重規(guī)律或者違背規(guī)律的事例，從中得出物質(zhì)世界和客觀規(guī)律都是客觀存在的結(jié)論。從社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)來解釋世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。探討客觀世界，要有實(shí)事求是的態(tài)度。課標(biāo)分析從課標(biāo)內(nèi)容上看，主要是要求通過實(shí)例來說明，符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，特別是針對(duì)本節(jié)的物質(zhì)概念，符合對(duì)一個(gè)抽象的概念的認(rèn)識(shí)過程，要做到從具體中抽象概括，從個(gè)性分析到共性一般。在提示與建議中，強(qiáng)調(diào)在爭(zhēng)辯中得出結(jié)論。突出了學(xué)生的主體地位，希望通過學(xué)生自主探究來實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也可以在談?wù)撝校鞅媸欠乔?，得出正確科學(xué)的結(jié)論。學(xué)生在探究過程，也會(huì)形成實(shí)事求是的態(tài)度?！妒澜绲奈镔|(zhì)性》學(xué)情分析從現(xiàn)有的知識(shí)水平看，高二學(xué)生已經(jīng)具有了一定的歷史和自然科學(xué)知識(shí)，如進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說和能量守恒定律，也對(duì)人體的大腦結(jié)構(gòu)有了一定的認(rèn)知，本框題的任務(wù)就是在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論的概括和總結(jié)，從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)到世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。從能力的角度來看，高二學(xué)生已經(jīng)具有初步分析問題的能力，但是由于本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，比較抽象，可以想象出學(xué)習(xí)中難免會(huì)有學(xué)生在本節(jié)課的知識(shí)與能力目標(biāo)上達(dá)不到課標(biāo)的要求的情況，因此教師要采用鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。《世界的物質(zhì)性》評(píng)測(cè)練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1.辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的”，對(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是（）A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B.不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D.除了人腦以外的客觀存在2.荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明（）A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的D.萬事萬物不以人的意志為轉(zhuǎn)移的3．在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”與“事物”是（）①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系③客觀與客體的關(guān)系④整體和部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④4．2015年是達(dá)爾文206周年誕辰，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)。盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說一直存有爭(zhēng)議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如（）①生物是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說④勞動(dòng)在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A．①③B．①④C．②③D．②④5．“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在”。這里的“客觀實(shí)在”是指（）A．世界上萬事萬物的總和B．自然界中客觀事物的共同屬性C．所有有形的物體D．萬事萬物共同的屬性二、非選擇題6、材料一對(duì)于天地萬物的形成和人類的起源，歷史上有過各種各樣的神創(chuàng)說。但在歷史上，也有許多思想家不斷地對(duì)神創(chuàng)說進(jìn)行批駁。科學(xué)每發(fā)展一步，宗教神學(xué)就失去一塊陣地，唯物主義的正確性就會(huì)得到進(jìn)一步的證明?，F(xiàn)在對(duì)于天地萬物的形成和人類的起源問題，人們已經(jīng)作出了科學(xué)的回答。材料二2015年3月以來，濰坊遭遇33年來同期最嚴(yán)重的氣象干旱。為增加降水量，濰坊市人工增雨辦公室，結(jié)合有利的天氣形勢(shì)，及時(shí)有效地進(jìn)行增雨作業(yè)。5月10日下午三點(diǎn)多，根據(jù)云層移動(dòng)形勢(shì)，增雨工作人員判斷臨朐縣西南部將有增雨機(jī)會(huì)。在下達(dá)了全市增雨作業(yè)準(zhǔn)備后，增雨工作人員趕往臨朐縣進(jìn)行五月份后的首次增雨作業(yè)。為有效地增加降水量，緩解近期出現(xiàn)的旱情，在臨朐臥龍炮點(diǎn)，根據(jù)云層形式，炮點(diǎn)采用了射程高，增雨效果明顯的火箭彈進(jìn)行增雨作業(yè)。這個(gè)點(diǎn)共發(fā)射增雨火箭彈十枚。與此同時(shí)，昌樂、寒亭、壽光、諸城、高密等地也都進(jìn)行了增雨作業(yè)。截止到11日上午六時(shí)，增雨作業(yè)全部結(jié)束本次增雨作業(yè)有效地緩解了我市的旱情，對(duì)正處在灌漿期的小麥生長(zhǎng)極為有利(1)結(jié)合材料一，對(duì)于天地萬物的形成和人類的起源問題，科學(xué)是怎么回答的？(2)結(jié)合材料一中世界起源問題，分析科學(xué)和神學(xué)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么？（3）結(jié)合材料二，分析人工增雨是不是說人類可以隨時(shí)呼風(fēng)喚雨？這說明了什么哲學(xué)道理？答案1.B2.D3.A4.A5.D6、(1)①自然界的天地萬物都是統(tǒng)一的，都有自己的產(chǎn)生、發(fā)展過程，自然界本來就是客觀存在的物質(zhì)世界。②人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，同樣具有客觀性。③無論是自然界的存在和發(fā)展，還是人類社會(huì)的存在和發(fā)展都是客觀的。世界是客觀存在的物質(zhì)世界。(2)從世界觀上說，科學(xué)和神學(xué)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)的還是意識(shí)的，是本來就客觀存在的，還是意識(shí)的產(chǎn)物。唯物主義者認(rèn)為，世界本來就是客觀存在的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)；唯心主義者認(rèn)為，世界是由神創(chuàng)造的，或是由不可捉摸的觀念創(chuàng)造的，或是由人的主觀意識(shí)創(chuàng)造的。（3）①不是。需要較嚴(yán)苛的天氣條件，首先必須有足夠的降雨云，人工增雨只是起到催化作用。就好比一條濕毛巾，人工增雨就是把毛巾擰一下，但如果是干毛巾，再怎么擰也不會(huì)出水。②這說明人類有意識(shí)地改造自然所取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。在自然面前人是不能隨心所欲的，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。觀評(píng)課記錄曬課教師：年級(jí)：高二科目：思想政治評(píng)課教師劉東海課題《世界的物質(zhì)性》評(píng)課意見及建議教學(xué)環(huán)節(jié)相對(duì)完整、過程流暢、結(jié)構(gòu)清晰；課堂容量適當(dāng)，時(shí)間布局合理。教學(xué)流程清晰、容量適當(dāng)、環(huán)節(jié)高效；能夠靈活、恰當(dāng)?shù)貙?shí)施教學(xué)；對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)和生成問題反饋及時(shí)，評(píng)價(jià)恰當(dāng)；知識(shí)拓展合理。建議：讓學(xué)生動(dòng)起來，氣氛再活躍些。曬課教師：年級(jí)：高二科目：思想政治評(píng)課教師趙霞霞課題《世界的物質(zhì)性》評(píng)課意見及建議能完成既定教學(xué)目標(biāo)，展示了個(gè)性化的教學(xué)特色，有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，高效地幫助學(xué)生掌握了重點(diǎn)難點(diǎn)。關(guān)注學(xué)生認(rèn)知水平和個(gè)體差異，全體學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生能在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得良好的體驗(yàn)和感悟，達(dá)成三維目標(biāo)。建議：給學(xué)生更多的思考時(shí)間。曬課教師：年級(jí)：高二科目：思想政治評(píng)課教師柳紅建課題《世界的物質(zhì)性》評(píng)課意見及建議教學(xué)目標(biāo)明確、具體，符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了有針對(duì)性調(diào)整，取得了較好效果，具有較強(qiáng)的親和力，教態(tài)自然大方。建議：總結(jié)提升可以進(jìn)一步挖掘?！妒澜绲奈镔|(zhì)性》教材分析本課選自高二必修4《生活與哲學(xué)》第二單元第四課《探究世界的本質(zhì)》中的第一框《世界的物質(zhì)性》一框內(nèi)容。從內(nèi)容上來看，主要介紹世界的物質(zhì)性，包括自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。從知識(shí)構(gòu)成上看，它是既對(duì)第一單元中唯物主義的進(jìn)一步深化和拓展，也是學(xué)習(xí)本單元后面一框中運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)，起中介作用。從地位上看，對(duì)于學(xué)生樹立馬克思主義的物質(zhì)觀起到基礎(chǔ)性作用，也為本單元提倡的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的方法論主題服務(wù)。《世界的物質(zhì)性》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。能力目標(biāo)：通過開展探究活動(dòng)和結(jié)合具體事例的分析，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，通過辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)用客觀的眼光看問題，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，樹立馬克思主義物質(zhì)觀。能夠理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的必要性，樹立起生態(tài)文明觀。【教學(xué)重點(diǎn)】1.物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中的一個(gè)基礎(chǔ)性概念，了解和識(shí)記物質(zhì)的概念對(duì)本單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。突破方法：通過一個(gè)實(shí)例，層層辨析和學(xué)生舉例，概括得出。2.自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性：通過學(xué)習(xí)自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。突破方法：分別播放自然界和人類社會(huì)發(fā)展的視頻，學(xué)生從中得出自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，而非神作?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】人類社會(huì)特別是人的意識(shí)的物質(zhì)性：相比自然界的物質(zhì)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)人類社會(huì)的物質(zhì)性時(shí)容易擴(kuò)大認(rèn)得主觀能動(dòng)性，誤認(rèn)為人類社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展是由人的意識(shí)決定的，從而陷入唯心主義。突破方法：通過播放人類社會(huì)發(fā)展的視頻突破人類社會(huì)物質(zhì)性的難點(diǎn)?！驹O(shè)計(jì)理念】1、興趣激發(fā)，情感升華。“興趣是最好的老師”，在課堂教學(xué)中，采用情境教學(xué)法導(dǎo)入，通過視頻和提問的形式，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍，也能夠集中學(xué)生的注意力，吸引學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生的積極性。2、發(fā)揮近因，加深記憶。組織學(xué)生進(jìn)行課堂測(cè)驗(yàn)，現(xiàn)場(chǎng)講評(píng)，加深記憶。在下課之前利用心理學(xué)中的近因效應(yīng)進(jìn)行課堂小結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧本課的重難點(diǎn)內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，幫助學(xué)生的記憶。3、雙主互動(dòng)，三聯(lián)開放。雙主互動(dòng)，即充分的發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，教師運(yùn)用視頻和教材引發(fā)學(xué)生主體對(duì)生活案例的思考，打破傳統(tǒng)思政課堂枯燥乏味的框子，讓學(xué)生在觀看視頻和舉例子的同時(shí)，聯(lián)系社會(huì)、聯(lián)系生活、聯(lián)系自身，掌握知識(shí)并運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，真正做到三聯(lián)開放。同時(shí)，在充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的同時(shí)，教師加以概括總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，使其順利掌握本課重點(diǎn)。【教學(xué)方法】教法：情境創(chuàng)設(shè)法、講解法、探究法、集體討論法學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、分析歸納法、自主探究法【教學(xué)手段】采用多媒體教學(xué)，利用音樂、視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！窘虒W(xué)過程】一、情境創(chuàng)設(shè)，導(dǎo)入新課：（8分鐘）播放《春暖花開》歌曲，導(dǎo)入圖片，護(hù)駕山的圖片。二、講授新課（一）什么是物質(zhì)？由對(duì)護(hù)駕山的認(rèn)識(shí)提出連續(xù)的問題：?jiǎn)栴}1：請(qǐng)幾位同學(xué)談?wù)剬?duì)護(hù)駕山的認(rèn)識(shí)。問題2：不管你如何看待護(hù)駕山，它總是屹立在那里，這說明了什么？護(hù)駕山的存在并不依賴于我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)從以上兩個(gè)問題，我們可以總結(jié)出護(hù)駕山具有什么屬性？護(hù)駕山具有“不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在性”。問題3：請(qǐng)列舉幾個(gè)與護(hù)駕山具有一樣屬性的事物？問題4：以上列舉的事物，它們的共同點(diǎn)是什么？它們的存在都不依賴于人的意識(shí)，并能被人的意識(shí)所反映，它們共同的本質(zhì)和特性是客觀實(shí)在性。哲學(xué)上把這種不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在稱為物質(zhì)。問題5：我們能不能說護(hù)駕山就是物質(zhì)？不能，護(hù)駕山是一種具體的物質(zhì)形態(tài)。我們不能把具體的物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)。拓展延伸：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是什么關(guān)系？通過課件上的一個(gè)圖示，讓學(xué)生總結(jié)概括出：物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系。通過一個(gè)表格：總結(jié)兩者的區(qū)別和聯(lián)系問題6：對(duì)護(hù)駕山的傳說和認(rèn)識(shí)是物質(zhì)嗎？為什么？不屬于物質(zhì)，屬于意識(shí)范疇。不具有客觀實(shí)在性。經(jīng)過以上六個(gè)問題的層層分析，水到渠成，對(duì)物質(zhì)概念形成準(zhǔn)確理解。（二）世界的物質(zhì)性1、組織學(xué)生觀看視頻1《地球的起源》并思考：（1）關(guān)于宇宙或者地球起源的說法有很多，同學(xué)們還知道有哪些？（2）你認(rèn)為世界是神靈所創(chuàng)造的嗎？為什么？經(jīng)過探究討論，總結(jié)出：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。2、組織學(xué)生觀看視頻2《生命的起源》并思考：（1）人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件？（2）構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素有哪些？為什么說人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)物質(zhì)體系？（3）總結(jié)：為什么說人類社會(huì)也具有物質(zhì)性？經(jīng)過探究討論，總結(jié)出：人類社會(huì)從產(chǎn)生、存在、發(fā)展及構(gòu)成要素上，說明了人類社會(huì)的物質(zhì)性。3、讓學(xué)生思考：人的意識(shí)是怎樣產(chǎn)生的？通過一個(gè)圖示展示從猿到人的過程中，在勞動(dòng)的作用下，人的意識(shí)產(chǎn)生過程。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。小結(jié)1、自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性；人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。由此總結(jié)出世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。拓展：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界三、暢談收獲讓學(xué)生回憶本堂課的內(nèi)容，談一談自己的收獲?？偨Y(jié)出：自然界的客觀性原理內(nèi)容（世界觀）：自然界是物質(zhì)的，自然界的存在與發(fā)展是客觀的。要求（方法論）：我們要尊重自然，保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。情感態(tài)度價(jià)值觀的提升：共建生態(tài)文明，共享綠色未來四、課后作業(yè)：完成課后測(cè)評(píng)并預(yù)習(xí)下節(jié)課的內(nèi)容?！妒澜绲奈镔|(zhì)性》效果分析總的來說，完成了教學(xué)任務(wù)和既定的教學(xué)目標(biāo)，通過教與學(xué)的環(huán)節(jié)和過程，學(xué)生從知識(shí)角度能夠握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。能夠做到通過辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的，通過討論辨析過程，鍛煉了學(xué)生的分析問題解決問題的