2024版高中同步新教材必修4（人教版）政治期中學(xué)業(yè)水平檢測

密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內(nèi)不要答題姓名班級考號姓名班級考號密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內(nèi)不要答題期中學(xué)業(yè)水平檢測全卷滿分100分考試用時75分鐘一、選擇題(本題共15小題,每小題3分,共45分,在每個小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)1.上古時代人們觀察日月之象,晝夜、陰晴、寒暑變化,發(fā)現(xiàn)大量相反相對現(xiàn)象,又在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)向陽者豐收、背陰者減產(chǎn)等現(xiàn)象,殷、周時期,人們總結(jié)出“相其陰陽”的生產(chǎn)經(jīng)驗。后來,突破原始意義而開始具有哲學(xué)意義的“陰陽”概念出現(xiàn)在《國語》《左傳》中。由此可見()①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐推動著認識的發(fā)展②自然物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性③世界觀是人們的思想和行動的向?qū)Б苷軐W(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.每一次大型體育比賽,運動員們都會“幾家歡喜幾家愁”。針對眾多運動員意外折戟,部分專家重提“運動哲學(xué)”,提醒運動員們要在運動科學(xué)中融入哲學(xué)元素。同時,運動科學(xué)的不斷發(fā)展,也為某些方面的哲學(xué)研究提供了更加鮮活有力的素材。要在運動科學(xué)中融入哲學(xué)元素是因為()A.哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供具體方法的指導(dǎo),讓科學(xué)研究少走彎路B.缺乏正確的世界觀和方法論指導(dǎo),科學(xué)研究就可能失去正確的方向C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)是所有具體科學(xué)知識的總和,所以對具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用3.我國古代經(jīng)典著作和歷史典故中的許多成語簡短精辟,蘊含著深刻的哲學(xué)道理。下列能夠同時體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個對子”的一組成語是()A.畫龍點睛與喧賓奪主,瑕不掩瑜與本末倒置B.觀風(fēng)察俗與審時度勢,掩耳盜鈴與鬼使神差C.防微杜漸與微不足道,唇齒相依與閉門造車D.實事求是與拔苗助長,統(tǒng)籌兼顧與一葉障目4.“醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢里長?！边吶娙送醪g的這首詩運用虛景與實景相結(jié)合的手法,使歡聚時的悅景與想象中離別后的孤寂形成對比,烘托出詩人惜別知音的悲涼心情,映照了詩人被貶時懷才不遇的心境。對此詩理解正確的有()①“憶”虛構(gòu)的旅夜孤寂的場景,來源于詩人獨特的思維和豐富的想象②詩人通過想象創(chuàng)造了當下和未來的聯(lián)系,使該詩更具朦朧美和表現(xiàn)力③“入舟涼”是詩人借當時當?shù)氐钠鄾鼍坝^,表達懷才不遇的心境④從“橘柚香”著手描寫歡聚時的悅景,體現(xiàn)了詩人意識的自覺選擇性A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面推進城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造工作的指導(dǎo)意見》要求,建立改造資金由政府與居民、社會力量合理共擔(dān)機制。老舊小區(qū)改造投資巨大,如果只靠財政“輸血”,必然行之不遠,必須健全“造血”機制,針對不同類型老舊小區(qū)分類精準施策,將民生和發(fā)展相結(jié)合,構(gòu)建中央、地方、社會、居民共攤出資的投入機制。材料表明()①在矛盾普遍性指導(dǎo)下,針對不同類型老舊小區(qū)分類精準施策②全面推進城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造過程中由“造血”替代“輸血”③要把握聯(lián)系的多樣性,堅持一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移④構(gòu)建多方共攤出資的投入機制以完善上層建筑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.1956年2月,中共一大代表董必武為上海中共一大會址紀念館題詞:“作始也簡,將畢也巨。”中國共產(chǎn)黨在一大召開時只有50多名黨員,在帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從富起來到強起來的輝煌歷程中,發(fā)展成為擁有9100多萬黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨由“簡”到“巨”的事實證明了()①符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命力②凡是擁有強大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.2022年11月,中央網(wǎng)信辦印發(fā)《關(guān)于切實加強網(wǎng)絡(luò)暴力治理的通知》,旨在健全完善長效工作機制,壓實網(wǎng)絡(luò)平臺主體責(zé)任,通過亮紅牌、劃紅線的方式治理網(wǎng)絡(luò)暴力,凈化網(wǎng)絡(luò)空間。治理網(wǎng)絡(luò)暴力既要側(cè)重“止于微末”的細節(jié),也必須解決“防于未然”的問題,這是因為()①事物的發(fā)展必須通過質(zhì)變來實現(xiàn)②要重視量的積累,抓住時機促成質(zhì)變③量變是質(zhì)變的前提和必要準備,要防微杜漸④當量變超出定量限度時事物性質(zhì)就會發(fā)生變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.下面漫畫描繪了插秧的勞動場景。該漫畫表明()①“后退”與“前進”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊含著“前進”的規(guī)定③“后退”與“前進”相互排斥、相互對立④“后退”與“前進”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.人臉識別技術(shù)是基于人類面部特征的唯一性來識別個人身份的生物識別技術(shù)。本技術(shù)因其穩(wěn)定、便捷等優(yōu)勢被廣泛應(yīng)用于安全防務(wù)、自助服務(wù)等領(lǐng)域,但同時也存在泄露個人隱私等風(fēng)險。這表明()①人臉識別技術(shù)的應(yīng)用要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一②人臉識別技術(shù)的優(yōu)勢與風(fēng)險體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一③人臉識別技術(shù)的應(yīng)用要體現(xiàn)工具理性和價值理性的統(tǒng)一④人臉識別技術(shù)的應(yīng)用要體現(xiàn)聯(lián)系的主觀性與客觀性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.“外師造化,中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論,是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性命題?！霸旎本褪巧幌⒌娜f物一體的世界,亦即中國美學(xué)說的“自然”?！靶脑础笔钦f“心”為照亮美的光之源,沒有美的心靈,就不能照亮世界萬物的本真之美。中國繪畫美學(xué)綱領(lǐng)性命題中蘊含的哲學(xué)智慧是()A.認識要以客觀事物為對象B.物質(zhì)和意識是相互依存、相互作用的C.認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果D.意識是自然界在自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”11.中國人自古就有飛天的夢想,“后羿射日”“嫦娥奔月”“孫悟空大鬧天宮”……這些膾炙人口的神話故事,今天逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實?！版隙稹蔽宕伪荚?、“祝融”遠方探火、“羲和”開始逐日、“天宮”空間站實現(xiàn)“太空定居”……中國人一步一個腳印地觸摸更高更遠的太空,盡情探索神秘太空的奧妙,將遠古神話夢想變成現(xiàn)實。這說明()A.神話作為一種社會意識隨著社會存在的變化而變化B.充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)“飛天夢想”的前提條件C.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一,克服困難就能走向更遠的太空D.實踐是客觀物質(zhì)性活動,架起了“飛天夢想”與飛天奇跡的橋梁12.《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》指出,要鞏固提升農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革成果,探索建立農(nóng)村集體資產(chǎn)監(jiān)督管理服務(wù)體系,探索新型農(nóng)村集體經(jīng)濟發(fā)展路徑。農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革()①是基于社會主義制度自我完善和發(fā)展的客觀需要②體現(xiàn)生產(chǎn)力為生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)能推動經(jīng)濟社會發(fā)展③旨在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求④通過生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整來推進鄉(xiāng)村振興A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.“粵省事”是我國首個集成民生服務(wù)微信小程序?！盎浭∈隆弊畲髢?yōu)勢就是通過微信小程序?qū)⒎植荚诟鳂I(yè)務(wù)部門辦理業(yè)務(wù)量大、受眾量廣以及群眾重點關(guān)注的服務(wù)事項,整合到全省統(tǒng)一的服務(wù)平臺,方便群眾辦事。下列選項與材料蘊含哲理一致的是()①洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺②春風(fēng)楊柳萬千條,六億神州盡舜堯③些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情④天不言而四時行,地不語而百物生A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.閑置交易日益成為一種潮流的生活方式。研究顯示,中國閑置物品交易的范圍從有形的物品到無形的權(quán)益,似乎萬物皆有;交易規(guī)模從2015年約3000億元到2020年破萬億元,預(yù)計2025年將接近3萬億元。閑置交易中,你可以看到“精打細算”的作風(fēng)、“綠色環(huán)?！钡睦砟睢ⅰ昂唵紊睢钡膽B(tài)度。從哲學(xué)角度看()A.閑置物品的價值判斷取決于人們對物品的挑選B.價值觀影響了人們對閑置物品價值的評判和挖掘C.閑置物品得到再利用,“無用”與“有用”的斗爭性是相對的D.閑置交易提升了物品功能,實現(xiàn)了新事物與舊事物的融合發(fā)展15.你我,都是這個時代的英雄!“小家”與“大家”、“當前”與“長遠”、“汗水”與“收獲”,為我們詮釋著“躺平不可取”“躺贏不可能”“奮斗正當時”的時代旋律。糧食生產(chǎn)“十八連豐”的奇跡,是你我藏糧于地、藏糧于技的收獲。城市天空更藍、鄉(xiāng)村原野更綠、人們笑靨更甜……尋常日子里的美好生活,是對你我不懈努力、辛勤付出的回饋。這給我們的啟迪是()①付出有回饋才能實現(xiàn)人生價值②個人活動對社會發(fā)展起著推動作用③人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一④勞動是創(chuàng)造美好生活的重要手段A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題(共55分)16.2022年11月,重慶市發(fā)展改革委發(fā)布消息稱,截至2022年10月,160個共建成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈重大項目完成投資1889.5億元、年度投資完成率103%,提前完成全年投資計劃。分領(lǐng)域來看,現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、科技創(chuàng)新、公共服務(wù)項目率先“撞線”,長壽高性能鋰離子電池微孔隔膜項目等38個現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、川渝高竹新區(qū)科技創(chuàng)新基地項目等15個科技創(chuàng)新、遂潼區(qū)域職業(yè)教育中心等3個公共服務(wù)項目超額完成全年投資任務(wù)?，F(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施、文化旅游項目進展順利,瀘州至永川高速公路全線通車,三星堆國家文物保護利用示范區(qū)(一期)項目主體工程完工。生態(tài)環(huán)保項目加快建設(shè),明月山國家儲備林建設(shè)項目完成林地收儲1925畝,內(nèi)江沱江流域水環(huán)境綜合治理項目再生水廠主體工程完工。重慶市發(fā)展改革委相關(guān)負責(zé)人表示,重慶四川兩地深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,搶抓四季度重大項目建設(shè)“收官期”、投資放量“沖刺期”,協(xié)同推動重大項目加快實施。有人認為,成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈重大項目投資的提前完成是發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果。結(jié)合材料,運用“探究世界的本質(zhì)”的相關(guān)知識評析這一觀點。(10分)17.擁有科學(xué)理論指導(dǎo)的政黨,才能掌握強大真理力量,擁有前進的不竭動力?！舅伎棘F(xiàn)實的路】一百多年來,中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國的具體實踐有機結(jié)合起來,解放思想,實事求是,從革命到建設(shè),從改革開放到新時代,我們黨的歷史,就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史。新時代中國共產(chǎn)黨攻克的難題、辦成的大事要事,新時代中國特色社會主義取得的歷史性勝利,都是馬克思主義行、中國化時代化的馬克思主義行的最新最有力證明。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的偉大飛躍。結(jié)合材料,運用探索認識的奧秘的有關(guān)知識,說明中國共產(chǎn)黨為什么能夠推動馬克思主義中國化時代化不斷實現(xiàn)新飛躍。(11分)18.伴隨著“五共”模式的深入開展,荊州市雷家垱社區(qū)深刻領(lǐng)悟共同締造理念,強化黨建引領(lǐng),廣泛發(fā)動群眾“共謀、共建、共管、共評、共享”,扎實開展美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動,形成“支部引領(lǐng)、黨員牽頭、群眾參與”的良好氛圍。社區(qū)“兩委”通過搭建群眾議事平臺,將居民關(guān)心的“小區(qū)發(fā)展規(guī)劃”“民生設(shè)施建設(shè)”“老舊問題”等事項列入其中,做到民事民議、民事民辦、民事民管;通過建立微信群、入戶走訪、群眾代表會議等方式,廣泛征求大家意見建議。環(huán)境改造完成后,如何維護管理是關(guān)鍵。社區(qū)改革創(chuàng)新,提升基層治理能力,推行“代表群眾選、項目代表定、建設(shè)群眾幫、建后大家管”工作法,制訂“門前三包”“環(huán)境共掃”等制度;鼓勵居民針對社區(qū)各種問題,共同商議擬訂《居民公約》并監(jiān)督執(zhí)行,逐步改善人們生活習(xí)慣,把環(huán)境持續(xù)扮靚。社區(qū)通過開展美好環(huán)境和幸福生活共同締造活動,改善群眾生活環(huán)境,歷時5個月時間,轄區(qū)改造的11個老舊小區(qū)全部完成雨污分流、下水管網(wǎng)疏挖、道路硬化、外墻粉刷、樓道窗戶更換、“飛線”整治等基礎(chǔ)設(shè)施改造工程。后期,社區(qū)還將持續(xù)推進建立長效機制,構(gòu)建共建、共治、共享的基層社會治理新格局。結(jié)合材料,運用尋覓社會的真諦的相關(guān)知識,分析雷家垱社區(qū)是如何貫徹共同締造理念的。(9分)19.最近,“45度人生”這一網(wǎng)絡(luò)新詞進入人們視野,用以描述部分年輕人“卷又卷不動,躺又躺不平”的尷尬境地,反映出面對競爭壓力,部分年輕人陷入一種彌漫性焦慮與無助的狀態(tài)。材料一“45度人生”在不同人的眼里有不同的狀態(tài),陷于負面情緒“繭房”里的人覺得是難受的后仰式,而在對生活不離不棄、積極向上的人看來是奮進的前傾式。材料二其實,45度人生也可以不一樣,它是實現(xiàn)90度人生階段性勝利的“催化劑”“助推器”和“金鑰匙”?！?5度是強大內(nèi)心的“催化劑”。廣大青年應(yīng)正確看待45度階段,克服“玻璃心”,練就“鉆石心”,瞄定目標、堅定信念,以樂觀的心態(tài)、強大的內(nèi)心順利實現(xiàn)45度向90度的完美過渡。◆45度是奮起直追的“助推器”。廣大青年應(yīng)在45度人生階段,找準自身定位,深刻認識“我是誰”“為了誰”“依靠誰”,化壓力為前進的動力,揚長板、補短板、強弱項,為實現(xiàn)人生夢想蓄勢揚帆?！?5度是人生成功的“金鑰匙”。廣大青年應(yīng)該珍惜這個人生階段,將其作為改變命運、實現(xiàn)人生價值和社會價值的最佳“跳板”。青年強,則國家強。當代中國青年生逢其時,施展才干的舞臺無比廣闊,實現(xiàn)夢想的前景無比光明。青年人應(yīng)做新時代好青年,讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。(1)結(jié)合材料一,請運用歷史唯物主義分析出現(xiàn)“后仰式”或“前傾式”45度人生的原因。(5分)(2)請運用實現(xiàn)人生的價值的知識,說明如何讓青春綻放絢麗之花。(8分)20.倉廩實,天下安。十幾億人口要吃飯,這是我國最大的國情。以科技為引領(lǐng)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè),正扛起保障國家糧食安全重任,為高質(zhì)量發(fā)展增添底氣。5G智慧數(shù)字農(nóng)業(yè)種植區(qū)、全天候物聯(lián)網(wǎng)土壤墑情檢測、智能水肥藥一體化灌溉,節(jié)省人工、節(jié)約用水、節(jié)制用藥的同時提升了畝均效益,生產(chǎn)出的綠色有機水稻全程可追溯,品質(zhì)更安全;智能化的“金戈鐵馬”走進農(nóng)田,傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型成為現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)的新農(nóng)人;科研人員把論文寫在大地上,加大種業(yè)技術(shù)的研發(fā),開展種源“卡脖子”技術(shù)攻關(guān),從源頭上保障國家糧食安全。萬物土中生,有土斯有糧。20世紀50年代末開發(fā)北大荒時,面對廣袤而肥沃的黑土地,人們發(fā)出了“捏把黑土冒油花,插根筷子也發(fā)芽”的贊嘆。然而,由于高強度開發(fā)利用,黑土區(qū)耕地長期透支,廣袤的黑土地漸漸變“瘦”、變“薄”、變“硬”了,糧食增產(chǎn)成為難題。對此,相關(guān)專家認為,雖然黑土地的恢復(fù)需要一個較長的時間過程,但只要采用高標準農(nóng)田建設(shè),采取耕地輪作休耕、秸稈覆蓋還田、免耕栽培等黑土地保護性耕作技術(shù),并開展試點推廣,就能在最肥沃的土地上種出最好的糧食。結(jié)合材料,請以“破解難題促增產(chǎn)”為主題撰寫一篇宣傳提綱。(12分)要求:①運用唯物辯證法觀點;②緊扣主題,觀點明確,論據(jù)充分,合乎邏輯;③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范,字數(shù)在250字左右。答案全解全析1.B人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中總結(jié)出生產(chǎn)經(jīng)驗,后來,突破原始意義而開始具有哲學(xué)意義的“陰陽”概念出現(xiàn)在《國語》《左傳》中,可見農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐推動著認識的發(fā)展,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,①④正確切題,③不合題意。運動是包括自然物質(zhì)在內(nèi)的所有物質(zhì)的根本屬性,②表述錯誤。2.B哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),而不是具體方法的指導(dǎo),A錯誤。材料強調(diào)的是哲學(xué)對具體科學(xué)的影響,并未強調(diào)具體科學(xué)對哲學(xué)的影響,B正確切題,C表述正確但不合題意。哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié),并不是所有具體科學(xué)知識的總和,D前半句表述錯誤。3.D哲學(xué)史上的“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。實事求是與拔苗助長體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立,統(tǒng)籌兼顧與一葉障目體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的對立,D正確切題。畫龍點睛與喧賓奪主、瑕不掩瑜與本末倒置體現(xiàn)的都是辯證法和形而上學(xué)的對立,A不合題意。觀風(fēng)察俗與審時度勢都屬于唯物主義思想,掩耳盜鈴與鬼使神差都屬于唯心主義思想,B不合題意。防微杜漸與微不足道、唇齒相依與閉門造車體現(xiàn)的都是辯證法和形而上學(xué)的對立,C不合題意。4.D意識是客觀存在的主觀映象,當時當?shù)氐钠鄾鼍跋笠l(fā)了詩人內(nèi)心的懷才不遇的情感,③正確切題。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的,詩人通過水果的香氣表達歡聚時刻的愉悅,體現(xiàn)意識具有自覺選擇性,④正確切題。物質(zhì)決定意識,詩人回憶的場景源于具體生活實踐,①表述錯誤。聯(lián)系具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,詩人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,不能通過想象來創(chuàng)造聯(lián)系,②表述錯誤。5.A①③正確切題。在全面推進城鎮(zhèn)老舊小區(qū)改造過程中,“造血”與“輸血”既對立又統(tǒng)一,要把“造血”與“輸血”有機統(tǒng)一起來,并非由“造血”替代“輸血”,②表述錯誤。這一投入機制屬于生產(chǎn)關(guān)系,不屬于上層建筑,④不合題意。6.A中國共產(chǎn)黨由“簡”到“巨”的事實證明了符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命力,代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的,①③正確切題。新事物符合客觀規(guī)律,具有強大的生命力,前途是光明的,判斷新舊事物的標準是看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合,而不是力量的強弱,②表述錯誤。有些事物由量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化不需要發(fā)揮人的主觀能動性,排除④。7.D③④正確切題。材料未強調(diào)事物的發(fā)展必須通過質(zhì)變來實現(xiàn),也未強調(diào)要抓住時機促成質(zhì)變,①②排除。8.D“看似后退,實為前進”,體現(xiàn)了矛盾的同一性,“后退”的表象蘊含著“前進”的規(guī)定,“后退”與“前進”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性,②④正確切題?！昂笸恕本褪恰昂笸恕?“前進”就是“前進”,二者有明確的界限,①表述錯誤。矛盾的斗爭性指的是矛盾雙方相互排斥、相互對立,材料主要體現(xiàn)矛盾的同一性,沒有體現(xiàn)矛盾的斗爭性,③不合題意。9.A人臉識別技術(shù)存在很多優(yōu)勢,但同時也存在風(fēng)險,可見,人臉識別技術(shù)的應(yīng)用要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,要體現(xiàn)工具理性和價值理性的統(tǒng)一,①③正確切題。優(yōu)勢與風(fēng)險體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一而非共性與個性的統(tǒng)一,②表述錯誤。聯(lián)系具有客觀性而不是主觀性,④表述錯誤。10.C“外師造化,中得心源”,強調(diào)認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果,C正確切題,A不合題意。意識依賴物質(zhì),物質(zhì)不依賴意識,物質(zhì)和意識不是相互依存的關(guān)系,B表述錯誤。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物,不是自然界在自身發(fā)展中產(chǎn)生的,D表述錯誤。11.D材料體現(xiàn)的是社會意識具有相對獨立性,A不合題意。尊重客觀規(guī)律是實現(xiàn)“飛天夢想”的前提條件,B表述錯誤?！翱朔щy就能走向更遠的太空”的表述過于絕對,C表述錯誤。中國人一步一個腳印地觸摸更高更遠的太空,盡情探索神秘太空的奧妙,將遠古神話夢想變成現(xiàn)實,體現(xiàn)了實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動,架起了“飛天夢想”與飛天奇跡的橋梁,D正確切題。12.B農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整而非上層建筑的調(diào)整,是基于社會主義制度自我完善和發(fā)展的客觀需要,旨在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求,①③正確切題,④不合題意。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,當生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況時,它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用,②表述錯誤。13.C材料反映的是把人民群眾的利益放在首位,強調(diào)人民主體地位,堅持群眾觀點和群眾路線?！按猴L(fēng)楊柳萬千條,六億神州盡舜堯”的意思是春天到了,萬物復(fù)蘇,大地春意盎然,中國的六億人都是堯舜一樣的人;“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情”的意思是我誠然只是州縣里的小官吏,但百姓的每一件小事都在牽動著我的感情,②③均強調(diào)人民主體地位,符合題意?！奥尻栍H友如相問,一片冰心在玉壺”的意思是洛陽的親友如果問起我的情況,你就說我的心像玉壺里的冰那樣晶瑩純潔,寓意淡泊名利、清正廉潔,①不合題意?！疤觳谎远臅r行,地不語而百物生”的意思是天不會說話,可是四季交替,地不會說話,可是百物生長,寓意萬事萬物各有其自身的規(guī)律,它們各自按照其自身規(guī)律去發(fā)展,④不合題意。14.B價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的,A表述錯誤。閑置交易中,可以看到“精打細算”的作風(fēng)、“綠色環(huán)?！钡睦砟?、“簡單生活”的態(tài)度,這說明價值觀影響了人們對閑置物品價值的評判和挖掘,B正確切題。斗爭性是絕對的,C表述錯誤。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,不是新事物與舊事物的融合發(fā)展,D表述錯誤。15.D人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻,積極投身于為人民服務(wù)的實踐才能實現(xiàn)人生價值,①表述錯誤。個人活動不一定對社會發(fā)展起推動作用,②排除。③④正確切題。16.答案①人能夠能動地認識世界,能夠能動地改造世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,能夠把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律,正確的意識能夠指導(dǎo)人們通過實踐實現(xiàn)預(yù)期目的。重慶四川兩地深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,協(xié)同推動重大項目加快實施,使得成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈重大項目投資提前完成,這離不開兩地干部和群眾主觀能動性的充分發(fā)揮。(4分)②規(guī)律是客觀的、普遍的,尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、科技創(chuàng)新、公共服務(wù)項目率先“撞線”,現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施、文化旅游項目、生態(tài)環(huán)保項目等進展順利、加快建設(shè),是尊重自然規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn),按客觀規(guī)律辦事是成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈重大項目投資提前完成的必要前提和科學(xué)保證。(3分)③成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈重大項目投資的提前完成,是堅持一切從實際出發(fā)、實事求是,把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來的結(jié)果。(3分)解析本題要求運用“探究世界的本質(zhì)”的知識(即第二課的知識,主要包括物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系,以及一切從實際出發(fā)、實事求是)對“成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈重大項目投資的提前完成是發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果”這一觀點進行評析。評析類試題,學(xué)生要判斷該觀點是否正確。如果是片面的,就要辯證分析。首先闡述其合理的地方是看到了發(fā)揮主觀能動性對成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈重大項目投資的提前完成的作用,并加以闡釋。然后指出其不合理的地方是忽視了尊重客觀規(guī)律在其中的作用,按客觀規(guī)律辦事是成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈重大項目投資提前完成的前提,并加以闡釋。最后指出把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合,才能使成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈重大項目投資提前完成。17.答案①實踐是認識的基礎(chǔ),實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力。中國共產(chǎn)黨從我國不同時期的實踐需要出發(fā),創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合,推動馬克思主義中國化時代化不斷實現(xiàn)新飛躍。(4分)②真理是具體的有條件的,要堅持主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨隨著我國歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善馬克思主義,推動馬克思主義中國化時代化不斷實現(xiàn)新飛躍。(3分)③真理永遠不會停止前進的步伐,它在發(fā)展中不斷超越自身。認識具有反復(fù)性、無限性,追求真理是一個永無止境的過程。中國共產(chǎn)黨堅持與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,不斷推動馬克思主義中國化時代化實現(xiàn)新飛躍。(4分)18.答案①社會意識具有相對獨立性,社會意識對社會存在具有能動的反作用,先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用。雷家垱社區(qū)深刻領(lǐng)悟共同締造理念,廣泛發(fā)動群眾,構(gòu)建共建、共治、共享的基層社會治理新格局。(3分)②人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。雷家垱社區(qū)堅持群眾觀點和群眾路線,全心全意為人民服務(wù),將群眾關(guān)心的事項列入群眾議事平臺;一切依靠群眾,與群眾共同維護社區(qū)管理,滿足人民美好生活需要。(3分)③經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,能促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。雷家垱社區(qū)通過基層社會治理改革,解決社區(qū)問題,改善群眾生活環(huán)境,促進社區(qū)發(fā)展進步。(3分)解析雷家垱社區(qū)深刻領(lǐng)悟共同締造理念,構(gòu)建共建、共治、共享的基層社會治理新格局→可聯(lián)系社會意識具有相對獨立性,社會意識對社會存在具有能動的反作用,先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用。社區(qū)“兩委”通過搭建群眾議事平臺,做到民事