【高中語文】《復(fù)活（節(jié)選）》課件 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

部編版高中語文選擇性必修上冊(cè)-第三單元第09課《復(fù)活（節(jié)選）》世界文學(xué)史上，有兩位作家因成就巨大被稱為“翁”：莎翁-莎士比亞托翁-托爾斯泰列夫·托爾斯泰(1828—1910),19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。托爾斯泰生于貴族家庭,1847年退學(xué)后,回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試,1851~1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作,1854~1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng),1855年11月回到彼得堡,1910年11月病逝于一個(gè)小站,享年82歲。代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》,自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》等。他的作品反映了1861年到1905年俄國(guó)的社會(huì)矛盾和社會(huì)變動(dòng)，因此被列寧譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。高爾基說不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄國(guó)。了解作者自傳體小說三部曲《童年》、《少年》《青年》1863~1869《懺悔錄》《安娜·卡列尼娜》《黑暗的勢(shì)力》《教育的果實(shí)》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》…《復(fù)活》1852、1854《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》70年代末列夫·托爾斯泰の書寫人生1873~18771889~189980年代列夫·托爾斯泰以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，是19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。在世界文學(xué)史上有兩位文學(xué)家因?yàn)槲膶W(xué)成就巨大，而被中國(guó)的讀者尊稱為“翁”：一位是莎翁——英國(guó)的劇作家莎士比亞，另一位是列夫·托爾斯泰。他的作品反映了1861年到1905年俄國(guó)的社會(huì)矛盾和社會(huì)變動(dòng)，因此被列寧譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。高爾基說不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄國(guó)。托爾斯泰主義是俄國(guó)著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶,一方面,它體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的無情批判;另一方面,它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn),宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想,因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。了解“托爾斯泰主義”02創(chuàng)作背景寫作背景《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年的代表作，當(dāng)時(shí)（19世紀(jì)末期），俄國(guó)的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭(zhēng)，使俄國(guó)農(nóng)民生活在水生火熱之中。在這樣的歷史背景下，列夫·托爾斯泰看到了社會(huì)問題的本質(zhì)所在，對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，站在廣大農(nóng)民的立場(chǎng)，觀察俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表農(nóng)民階級(jí)發(fā)表意見。

他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露俄國(guó)社會(huì)制度的本質(zhì)。列夫·托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的《復(fù)活》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。03作品簡(jiǎn)介

《復(fù)活》首次出版于1899年。小說主人公瑪絲洛娃原是一個(gè)農(nóng)奴的私生女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘騙后遭到遺棄。由此陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)7年之久。妓女生活使她身心受到嚴(yán)重摧殘，她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他的良心受到了譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙結(jié)合，從而走向“新生”。他也放棄貴族生活，把土地分給農(nóng)民，與上流社會(huì)斷絕交往，虔誠(chéng)信奉宗教，相信《圣經(jīng)》中說的：“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵”。

?瑪絲洛娃原是一個(gè)農(nóng)奴的私生女，她天真，善良，真誠(chéng)地愛上聶赫留朵夫。但這個(gè)腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她，把她拋棄，使她陷入種種悲慘遭遇，最后淪為妓女。妓女生活使她身心受到嚴(yán)重摧殘，她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財(cái)害命，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，"并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。?在審判瑪絲洛娃時(shí)，正巧聶赫留朵夫作陪審員。當(dāng)他認(rèn)出她肘，良心受到譴責(zé)，想通過拯救她以贖前罪，并準(zhǔn)備和她結(jié)婚。瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，逐步恢復(fù)過去的愛情，重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德，自動(dòng)戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)地位便拒絕與他結(jié)婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合，從而走向"新生"。?聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農(nóng)民，與上流社會(huì)斷絕交往，虔誠(chéng)信奉宗教，相信《圣經(jīng)》中說的："人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵"，認(rèn)為這是克服種種社會(huì)罪惡的做法。四、故事內(nèi)容前情提示人命案件一個(gè)西伯利亞商人到妓院尋歡作樂。茶房和使女見商人有錢便起了謀財(cái)害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說是安眠藥。當(dāng)時(shí)，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責(zé)全栽在瑪絲洛娃身上。

法庭群丑在審訊過程中，法官們只忙于自己的私事，或者因?yàn)榧彝ガ嵤拢蛘咭驗(yàn)橥獬鐾登?，或者為了賣弄學(xué)問，對(duì)案件審理心不在焉。最后，陪審員們?cè)趯懚ㄗ镆庖姇r(shí)，認(rèn)為瑪絲洛娃沒有搶劫、偷錢的意圖，可是卻忘了加上“沒有謀害性命的意思”，作為陪審員的聶赫留朵夫也一時(shí)疏忽，導(dǎo)致瑪絲洛娃必須判罪。本來，庭長(zhǎng)不同意這意見，但他怕耽誤和紅頭發(fā)姑娘的約會(huì)，便匆忙結(jié)案，宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。前情回顧本文節(jié)選的是第一部第四十三章。小說前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無辜卷入一起謀財(cái)害命官司，蒙受冤屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過痛苦的思想斗爭(zhēng)，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。04

研讀文本梳理情節(jié)本文的情節(jié)是如何圍繞“復(fù)活”展開的？開端（1-21段)：聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。發(fā)展（22-43段）：二人交談，聶赫留朵夫請(qǐng)求原諒，但被拒絕。高潮（44-58段）：瑪絲洛娃經(jīng)經(jīng)過激烈的心理活動(dòng)后，決定利用這個(gè)男人弄到些好處。結(jié)局（59-78段）：聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性?，斀z洛娃已經(jīng)“死亡”聶赫留朵夫開始“自我復(fù)活”聶赫留朵夫決定“復(fù)活”瑪絲洛娃復(fù)活貫穿全文

聶赫留朵夫始亂終棄的貴族老爺懺悔的罪人

瑪絲洛娃被拋棄的情人墮落的風(fēng)塵女分析小說中的主要人物小說對(duì)瑪絲洛娃的“笑”用筆最多。如何理解瑪絲洛娃的“笑”。1.她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。（2）2.把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）3.“沒有什么罪可贖的。過去的事都過去了，全完了。”瑪絲洛娃說。接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑（43）4.她又像剛才那樣微微一笑。（53）5.“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。（65）6.她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）1-2明確：此時(shí),瑪絲洛娃還是以妓女的身份審視周圍的人,看到眼前是個(gè)有錢人就露出習(xí)慣性的討好的笑容。3-4明確：聶赫留朵夫提到兩人的孩子，但孩子的夭折對(duì)瑪絲洛娃來說是沉重的打擊,此時(shí),瑪絲洛娃內(nèi)心是痛苦的，是憤恨的，同時(shí)又有幾分對(duì)貴族階級(jí)的蔑視?，斔孤逋薏恍湃稳魏稳?，精神層面麻木墮落5-6點(diǎn)撥：突出了瑪絲洛娃的真實(shí)狀態(tài)，不以自己的妓女身份為恥，也不在意對(duì)方的想法。在她看來，其他人不過就是從四面八方窺伺她，不擇手段占有她，她過去的生活和現(xiàn)在的生活都在證實(shí)這種觀點(diǎn)是正確的。所以她只是要盡可能地獲得一些好處。對(duì)于聶赫留朵夫的贖罪，以及他是否真誠(chéng)悔過抱著強(qiáng)烈的懷疑，對(duì)之前他的所作所為心懷鄙薄。對(duì)這個(gè)曾經(jīng)欺騙自己、現(xiàn)在卻想救贖她的人，心懷不屑，甚至抱有敵意。這6次笑可以分為兩種：一種是對(duì)聶赫留朵夫的討好獻(xiàn)媚，一種是對(duì)他的鄙夷。小說對(duì)瑪絲洛娃的“眼神”也進(jìn)行了大量描寫1.瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。（10）2.眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。（16）3.斜睨的目光盯住他不放。（20）4.皺著眉頭看了他一眼，她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。（27）5.她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）6.她氣憤地簡(jiǎn)單回答，轉(zhuǎn)過眼睛不去看他。（37）1-3點(diǎn)撥：瑪絲洛娃的表情表現(xiàn)了她認(rèn)出對(duì)方后的心理，那段不愿意觸及的痛苦記憶又出現(xiàn)在她的腦海中。面對(duì)聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃蔑視、憤怒、無聲抵抗。4.“特別有神”的眼睛，依然保存著昔日瑪絲洛娃的純真；而那雙烏黑發(fā)亮而帶點(diǎn)斜睨的眼睛，則隱含著她對(duì)社會(huì)的不滿和蔑視；“蒼白而微腫的臉”，以及“一圈圈飄在額上”的鬈發(fā)，則顯出她長(zhǎng)期受侮辱迫害和墮落過的痕跡。5-6面對(duì)聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃轉(zhuǎn)移話題、冷漠置之，表現(xiàn)出她的內(nèi)心是痛苦的，是憤恨的，努力想要忘記過去，不想再觸及那段痛苦的回憶。面對(duì)聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃鄙夷不屑、不信任?！救宋镄蜗筚p析——瑪絲洛娃】她沒有聽他說話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長(zhǎng)。等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。

動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫。兩個(gè)“瞧瞧”活畫出瑪絲洛娃像敏銳的賭徒般在捕捉一擊制勝的戰(zhàn)機(jī)，而為的就是那區(qū)區(qū)十個(gè)盧布；而“伸”“抓”“塞”一連串的動(dòng)作細(xì)節(jié)是那樣的熟練、迅捷，像極了一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老手，類似的情狀在她身上肯定發(fā)生了很多次。一個(gè)唯利是圖、工于心計(jì)、世俗貪婪的婦女形象躍然紙上?！救宋镄蜗筚p析——瑪絲洛娃】從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被傷害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良純樸、天真無邪?，斀z洛娃已淪落為一個(gè)地地道道的風(fēng)塵女子。文中所展現(xiàn)的是她墮落的時(shí)期，這時(shí)的她唯利是圖，善于討好，獻(xiàn)媚，工于心計(jì)，自私自利，且倔強(qiáng)無情?，斀z洛娃作為俄國(guó)下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對(duì)決心贖罪、幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)充滿的是厭惡。從精神上來說，原來那個(gè)純潔的卡秋莎已經(jīng)“死亡”了。（1）她又像剛才那樣微微一笑?！拔蚁胝?qǐng)求您……給些錢，要是您答應(yīng)的話。不多……只要十個(gè)盧布就行?！彼蝗徽f。（53-54段）語言描寫?，斀z洛娃妖媚地笑著向聶赫留朵夫要十個(gè)盧布，此處也可以看出她不相信聶赫留朵夫的話，而是把他當(dāng)作可利用的男人。分析形象——瑪絲洛娃（2）她沒有聽他說話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長(zhǎng)。等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。（64段）這一段運(yùn)用了精彩的細(xì)節(jié)描寫。兩個(gè)“瞧瞧”活畫出瑪絲洛娃在捕捉一擊制勝的戰(zhàn)機(jī)，而為的就是那區(qū)區(qū)十個(gè)盧布；而“伸”“抓”“塞”一連串的動(dòng)作是那樣熟練、迅捷。身上不再有她原來那種純真、樸素的影子，一個(gè)狡詐、貪婪、世俗的婦女形象躍然紙上。（3）“何必提那些舊事?！彼淅涞卣f。（69段）語言、神態(tài)描寫。表明聶赫留朵夫過去給她造成的傷害是巨大的，她不想再觸及那段痛苦的回憶。分析形象——瑪絲洛娃（4）真怪！”她又說了一遍，接著搖搖頭，向鐵柵欄那邊走去。（78段）語言、動(dòng)作描寫。表明了瑪絲洛娃對(duì)他人對(duì)自己的關(guān)愛極度的懷疑，不信任，覺得聶赫留朵夫所說的話是騙人的。分析人物形象：聶赫留朵夫聶赫留朵夫的人物形象聶赫留朵夫既是貴族地主階級(jí)的罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級(jí)罪惡的批判者。

聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)是一個(gè)純潔、熱忱、朝氣勃勃，有美好追求的青年，進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，過起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。作風(fēng)隨便，誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子，有將其拋棄。多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識(shí)到自己是造成她不幸的罪魁禍?zhǔn)祝闹械牧贾l(fā)了他對(duì)瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪，甚至有和她結(jié)婚的念頭，表明了他悔改的誠(chéng)意。從此，他的思想開始升華，靈魂開始走向復(fù)活。

心理描寫是對(duì)人物在一定環(huán)境中的思想活動(dòng)描寫，它往往和外貌、語言、行動(dòng)交叉在一起。描寫人物心理活動(dòng)的方法也是多種多樣的，既可以直接描寫，也可以通過其他方面來暗示，描寫了人物的外貌、行動(dòng)、語言,同時(shí)也反映了人物的內(nèi)心世界。一、概念解讀考點(diǎn)分析揣摩小說人物豐富的內(nèi)心世界二、小說描寫人物心理活動(dòng)常見的方法有以下幾種：示例一：以內(nèi)心獨(dú)白為主例如：（《安娜·卡列尼娜》）……就在這一剎那，一想到自己在做什么，她嚇得毛骨悚然?！拔疫@是在哪里？我這是在做什么？為了什么呀？”她想站起來，閃開身子，但是什么巨大的無情的東西撞在她的頭上，從她的背上碾過去了。“上帝，饒恕我的一切！”示例二：作者直接描述。例如（高爾基《母親》）這些想法好像燒痛了她，劇烈地刺激她的頭腦，好像一根根燃燒著的繩子抽打著她的心?！赣H覺得，有一種敵對(duì)的力量執(zhí)拗地緊抓住她，緊壓著她的肩膀和胸部，玷辱她，使她陷在死一般的恐怖里?！纠鹤h論性心理描寫?？雌饋硭坪鮾H僅是在議論，實(shí)則包含了人物的心理狀態(tài)。例如（汪曾祺《撿爛紙的老頭》）：這么個(gè)糟老頭子想打架，是真的嗎?他會(huì)打架嗎?年輕的時(shí)候打過架嗎?看樣子，他沒打過架，他哪里是耍胳膊的人哪!他這是干什么?虛張聲勢(shì)?也說不上，無聲勢(shì)可言。沒有人把他當(dāng)一回事。直接描寫式這是最為常見的運(yùn)用最廣泛的一種人物心理描寫法，有的句子中含有“想”等關(guān)鍵的字眼作為明顯的標(biāo)志?！跋搿弊只虺霈F(xiàn)在心理活動(dòng)之前，或出現(xiàn)在心理活動(dòng)之后?！跋搿弊趾笥械挠谩岸禾?hào)”，有的用“冒號(hào)”等做標(biāo)示。心理描寫心理描寫例1、“推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：‘脫不脫鞋?’一轉(zhuǎn)念，忿忿想到：‘出了五塊錢呢！’再也不怕臟，大搖大擺走了進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：‘管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢?！薄邥月暋蛾悐J生上城》以上的心理描寫就屬于直接描寫式，它非常恰當(dāng)?shù)膶㈥悐J生患得患失、狹隘自私的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的心理描寫了出來。例2、“阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……’于是心滿意足的得勝的走了?！薄斞浮栋正傳》以上的心理描寫雖然很簡(jiǎn)潔，但很好的揭示了人物的性格特征，將阿Q的精神勝利法活化了出來。抒情獨(dú)白式這種刻畫人物心理的方法，是用抒情的筆法展示人物的內(nèi)心矛盾和思想斗爭(zhēng)。例，“我一邊跑一邊想：看樣子是難以逃脫了。扔了米跑吧，山上急等著用糧食，舍不得丟，——而且就是扔了也不一定能逃得脫；不扔吧，叫敵人追上了也是人糧兩空。怎么辦呢？……這時(shí)，洪七還緊跟著我，呼哧呼哧直喘氣呢。我聽著他的喘氣聲，驀地想出了一個(gè)法子?？墒钱?dāng)我這樣想著的時(shí)候，我自己不由得渾身都顫抖了起來：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢?！墒?，不這樣又不行，孩子要緊，革命的事業(yè)更要緊！也許我能替了孩子，可孩子替不了我呀！……”——王愿堅(jiān)《糧食的故事》以上的文段，心理描寫非常成功。作者用抒情的筆法，寫“我”與兒子洪七給山上的紅軍送糧，在途中遇到了敵人。在萬分危急的情況下，是犧牲兒子保護(hù)糧食，還是保護(hù)兒子？“我”的內(nèi)心斗爭(zhēng)非常激烈，心情極度矛盾、復(fù)雜。最后，“我”毅然犧牲了兒子，使“我”的崇高品質(zhì)得到了最好的表現(xiàn)。夢(mèng)境描繪式這是一些學(xué)生容易忽略的心理描寫法。夢(mèng)境是人所想的集中表現(xiàn)，它同樣能揭示人物的性格特征，深化文章的主題等。夢(mèng)境描繪的文字一般較多，下面選一較短的進(jìn)行說明。“這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進(jìn)來，訴說忠順府拿他之事；只見金釧兒進(jìn)來哭說為他投井之情。寶玉半夢(mèng)半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍惚惚聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉?！薄苎┣邸秾氂癜ご颉芬陨衔淖?，作者就描寫了夢(mèng)境。它既揭示出了寶玉關(guān)心體貼少女，思想叛逆，具有民主思想的性格特征，又反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)中，處于下層地位的人任人宰割的不合理的黑暗現(xiàn)實(shí)。心理分析式這種心理描寫的方法在西方的一些小說中很常見。即通過剖析人物的心理來展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，讓讀者對(duì)人物的所思所想更加明了。如，莫泊桑在小說《項(xiàng)鏈》中就運(yùn)用了心理分析式。他用“她一向就想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”，表現(xiàn)瑪?shù)贍柕孪Ｍ麛[脫寒酸、暗淡、平庸的生活，置身于上流社會(huì)，成為生活優(yōu)裕、受人奉承的高貴夫人的夢(mèng)想；通過“她陶醉于自己的美貌勝過一切女賓”，表現(xiàn)她自覺頗有姿色，具有跳出平庸家庭，爬進(jìn)上流社會(huì)的資本的自信心。神態(tài)顯示式這種描寫法是通過寫人物的神情來顯示人物內(nèi)心的感情。如，我們常用“他撇了撇嘴”，來表現(xiàn)對(duì)人的輕視。又如，魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中對(duì)閏土神情的描寫；在《祝?！分袑?duì)祥林嫂神態(tài)的描寫等，都很恰當(dāng)?shù)谋沓隽巳宋锏膬?nèi)心感受，將人物的情感很好的揭示出來，很值得讀者去品味。行動(dòng)表現(xiàn)式即在小說、戲劇、記敘文中恰當(dāng)?shù)拿鑼懭宋锔挥絮r明個(gè)性的動(dòng)作，傳神地揭示出人物的心理活動(dòng)。如，魯迅先生在《孔乙己》中對(duì)孔乙己“排出九文大錢”的動(dòng)作描寫，反映了孔乙己得意、炫耀的心理；施耐庵在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中對(duì)林沖聽說陸謙追殺至滄州，不覺大怒，于是用了“買”“帶”“尋”等幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，表現(xiàn)出林沖報(bào)仇急切的激憤心理。環(huán)境襯托式在小說、戲劇、散文和記敘文中，環(huán)境描寫是不可缺少的。恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫既對(duì)刻畫人物、反映主題起到很好的作用，又能增添文章的美感。同時(shí)，還能襯托出人物的心理。如，魯迅在《社戲》中寫小伙伴們劃船去聽?wèi)蚵吠局械木拔锩鑼?；孫犁在《荷花淀》中對(duì)婦女們劃船找丈夫時(shí)的景物描寫，和遇到敵人時(shí)的景物描寫等，都恰當(dāng)襯托出了人物的心情。襯托人物心情的景物描寫要求作者抓住景物特征，緊扣人物的心理，最好從視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等方面著墨，將人物的悲喜之情恰當(dāng)?shù)囊r托出來。值得強(qiáng)調(diào)的是，直接描寫人物的心理活動(dòng)，一定要切合人物的年齡、身份和性格特征。心理描寫的文段不宜過長(zhǎng)，否則會(huì)使文章沉悶，有損人物形象的生動(dòng)性。幻覺展現(xiàn)式這種人物心理的描寫，是通過對(duì)人物幻覺的展示，來刻畫人物的心理，能揭示文章的主題例，“她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，也會(huì)對(duì)她有好處的！她敢從成把的火柴里抽出一根，在墻上擦燃了，暖和暖和手嗎？她抽出了一根火柴。哧！燃起來了，冒出火焰來了！她把小手?jǐn)n在火焰上。多么溫暖多么明亮的火焰啊，簡(jiǎn)直像一支小小的蠟燭。這是一道奇異的火光！女孩覺得自己好像坐在一個(gè)裝著閃亮的銅腳銅捏手的大火爐前面。火爐里的火燒得旺旺的，暖烘烘的，她覺得多么舒服啊！但是——怎么回事呢？——她剛把腳伸出去，想把腳也暖和一下，火柴滅了，火爐不見了。她只拿著一根燒過了的火柴，坐在那兒。她又擦了一根。火柴燃起來了，發(fā)出亮光來了。亮光落在墻上，那兒就變得像薄紗那么透明，她可以從那兒一直看到屋里：桌上鋪著雪白的臺(tái)布，擺著精致的盤碗，填滿了蘋果和葡萄干的烤鵝正冒著熱氣。更妙的是，這只鵝從盤子里跳下來，背上插著刀和叉，搖搖擺擺地在地板上走著，一直向這個(gè)可憐的小女孩走來——這時(shí)候，火柴又滅了，面前沒有別的，只有一堵又厚又冷的墻。”——安徒生《賣火柴的女孩》以上的幻覺描寫，很好的刻畫出小女孩天真、單純和對(duì)溫飽渴求的心理。同時(shí)，又深刻的揭露了資本主義社會(huì)的不平和黑暗。2.間接描寫、側(cè)面描寫（1）以環(huán)境暗示、烘托心理。如魯迅的《社戲》一文，當(dāng)外祖母和母親終于同意“我”去看社戲后，“我”的心極“輕松”，身體也極“舒展”，這時(shí)，連月夜景物都充滿了詩(shī)情畫意：“兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來的清香，夾雜在水氣中撲面地吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去，但我卻還以為船慢?！宜坪趼牭礁璐盗耍€有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火?！弊髡咴⑶橛诰埃瑥男嵊X、聽覺、觸覺等多方面描寫夜航時(shí)觀賞到的景物，使得景物富有立體感，很貼切地烘托出了“我”急于看到社戲的迫切心情。（2）以夢(mèng)境幻覺暗示心理。《十一月四日風(fēng)雨大作》中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！痹?shī)人通過夢(mèng)幻表達(dá)了自己盼望收復(fù)北方失地的急切心情，抒發(fā)了偉大的愛國(guó)壯志。（3）以動(dòng)作、語言、神態(tài)等暗示心理

：歐也妮把金路易鋪在桌上，他幾小時(shí)地用眼睛盯著，好像一個(gè)才知道觀看的孩子呆望著同一件東西；也像孩子一般，他露出一點(diǎn)兒很吃力的笑意。……本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時(shí)候，十字架、燭臺(tái)和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的已經(jīng)立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動(dòng)了一動(dòng)。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命。1.“我想見見……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說話的聲音并不比平時(shí)高?！拔蚁胍娨娔摇保?、5）語言描寫。聶赫留朵夫在稱呼上的斟酌和語言的不流暢表現(xiàn)了他忐忑心情以及思想上的矛盾。2.“對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說不下去，竭力控制住情感，免得哭出來。（12）心理描寫。直接寫聶赫留朵夫的心理，他認(rèn)為瑪絲洛娃的遭遇的根源在自己，自己應(yīng)該贖罪。動(dòng)作、神態(tài)描寫?！把蹨I奪眶”“喉嚨哽住”“抓住”“竭力控制”表現(xiàn)出聶赫留朵夫激動(dòng)的情緒，說明他急于想得到瑪絲洛娃的諒解，他被自己洗凈身上污垢的勇氣感動(dòng)得不能自抑。隔欄相見 3.他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說下去：

“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。

她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨目光盯著他不放。

他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰的淚水，不讓自己哭出聲。（21）動(dòng)作、神態(tài)、語言描寫。把坦誠(chéng)自己罪行的內(nèi)心掙扎過程刻畫得淋漓盡致，從害臊、羞恥到悲傷、反省。

4.這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了?！彼睦锵?，……他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動(dòng)搖?！蛲砻曰筮^聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動(dòng)，卻讓他去考慮他的行動(dòng)會(huì)有什么后果，怎樣才能對(duì)他有利?！斑@個(gè)女人已經(jīng)無藥可救了?！蹦Ч碚f，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對(duì)別人有益的事了?！蜁?huì)向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。（60、61）5.不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她。這雖然極其困難，但正因?yàn)槔щy就格外吸引他。他現(xiàn)在對(duì)她的這種感情，是以前所不曾有過的，對(duì)任何人都不曾有過。其中不帶絲毫私心。他對(duì)她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性。（67）心理描寫。充分展示自己在矛盾中掙扎的艱難①一個(gè)利己的聶赫留朵夫和一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我救贖的聶赫留朵夫之間展開了激戰(zhàn)；②赫留朵夫看到了瑪絲洛娃已經(jīng)完全變了個(gè)人，當(dāng)年的純潔美好不復(fù)存在，行為舉止間流露出風(fēng)塵女子的放蕩，這一切讓他質(zhì)疑自己對(duì)她的拯救是否有意義。最終他不再是嫌惡、也不只是憐憫同情，他決心要在精神上喚醒她。還是堅(jiān)定了自己要幫助瑪絲洛娃的想法。其實(shí)這也是他邁出自己精神復(fù)活的第一步。(“精神的人”戰(zhàn)勝了“獸性的人”)③在選段中，聶赫留朵夫正處在轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，選段中運(yùn)用了大量細(xì)微恰切的內(nèi)心獨(dú)白，加之與魔鬼的虛擬對(duì)話和作者的客體視角分析，來體現(xiàn)聶赫留朵夫在矛盾處境中精神搖擺的具體過程，使他后來的心靈變化不突兀不生硬，顯得真實(shí)而自然。手法賞析

心靈辯證法，是指將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨(dú)白、作者全知視角分析等手法，細(xì)致地展現(xiàn)人物心靈辯證發(fā)展的過程。

“心靈辯證法”是托爾斯泰的心理描寫不同于其他心理描寫大師的突出特點(diǎn)。托爾斯泰善于深入人物的內(nèi)心，抓住思想感情的每一個(gè)細(xì)微的變化，一絲一毫地追索出人物思想感情巨大變化或劇烈轉(zhuǎn)變的全過程，洞察人的內(nèi)心的奧秘，刻畫微觀世界，把握心靈的辯證發(fā)展，充分展示人物從一種思想感情向另一種思想感情的極端轉(zhuǎn)變。6.“我記起這些事是為了要改正錯(cuò)誤，贖我的罪，卡秋莎。”聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。（70）語言、心理描寫。表現(xiàn)了聶赫留朵夫的懦弱，也表現(xiàn)了他內(nèi)心深深的自責(zé)和懺悔。7.最后，他決定拯救她，希望她精神蘇醒。

主要內(nèi)容聶赫留朵夫瑪絲洛娃開端隔欄相見忐忑激動(dòng)懺悔、贖罪意外震驚發(fā)展長(zhǎng)凳問舊羞愧悔恨憤怒悲傷高潮盧布插曲意外吃驚猶豫、動(dòng)搖討好利用結(jié)局結(jié)束會(huì)面憐愛、堅(jiān)定心涼意冷這時(shí)候的聶赫留朵夫會(huì)因?yàn)殍F柵欄做出違和的行為，會(huì)因?yàn)楠q豫而無法很好溝通，因?yàn)檫@時(shí)候的聶赫留朵夫是從自己出發(fā)的，他來贖罪可能是為了良心過得去。在知道瑪絲洛娃的墮落后，聶赫留朵夫反倒是堅(jiān)定了要救她的想法，如果說之前是從自己出發(fā)的利己主義，那么這里則是情感發(fā)生了變化，希望能在精神上喚醒她的堅(jiān)定決心。本文主要采用的是心理描寫，試結(jié)合課文分析其特點(diǎn)。答案(1)直接心理描寫。如用大段心理描寫文字從頭至終地展現(xiàn)聶赫留朵夫的心理變化過程。(2)間接心理描寫。①以人物個(gè)性化的動(dòng)作、表情描寫表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。如：瑪絲洛娃與聶赫留朵夫會(huì)面時(shí)，“得花很多錢”“別舍不得花錢”“給些錢”，她在交談中多次提到錢，表現(xiàn)了她對(duì)聶赫留朵夫請(qǐng)求原諒的冷漠態(tài)度，反映了她把聶赫留朵夫看成是“可以利用”的人的心理。后來的交談亦是如此，她“沒有聽他說話”，只關(guān)注他那只拿錢的手。她“伸”手，“抓”住鈔票，“塞”在腰帶里，這一連串的動(dòng)作表現(xiàn)了她對(duì)金錢的渴求以及精神的麻木、墮落。②以細(xì)節(jié)的呼應(yīng)、變化展現(xiàn)人物內(nèi)心世界、思想的變化。如：二人初見時(shí)，聶赫留朵夫曾在“您”與“你”的選擇上糾結(jié)。在目睹了曾經(jīng)單純美好的瑪絲洛娃生活境況悲慘、精神世界崩塌后，忽然對(duì)瑪絲洛娃改稱“你”。人稱的變化前后呼應(yīng)，展現(xiàn)的是聶赫留朵夫從意識(shí)到罪惡萌發(fā)贖罪的念頭，到深刻地認(rèn)識(shí)自己的罪行對(duì)人的毀滅，最終因悲憫與愧悔堅(jiān)定贖罪的信念的過程。概覽人物研讀文本您和你有什么區(qū)別？您——尊重，是貴族的禮儀與體面，同時(shí)也會(huì)被理解為疏離與隔閡。你——親密，是在有親密良好的關(guān)系里的熟悉稱呼，同時(shí)也會(huì)被誤解為輕視，隨意?！澳焙汀澳恪钡娜朔Q變換，其實(shí)反映了聶赫留朵夫內(nèi)心激烈的矛盾震蕩，表現(xiàn)了他走向“精神復(fù)活”時(shí)抉擇的艱難。馬絲洛娃沒有認(rèn)出聶赫留朵夫，兩人之間的關(guān)系早已回不去過去的親密；作為認(rèn)罪的場(chǎng)合肯定是要更莊重些比較好，畢竟是過來贖罪的。聶赫留朵夫不斷用“您”“你”來變換稱呼，請(qǐng)你用一段話來談?wù)勥@種搖擺背后的心理。答案示例：剛開始，聶赫留朵夫用“您"稱呼瑪絲洛娃，因?yàn)樽约盒膽牙⒕?。后來稱瑪絲洛娃為“你"“卡秋莎”。精神上的覺醒讓他把瑪絲洛娃當(dāng)作一個(gè)熟悉的人，在緊迫中稱呼瑪絲洛娃為“你”，迫切地想拉近和瑪絲洛娃的距離?！澳焙汀澳恪钡娜朔Q變換，其實(shí)反映了聶赫留朵夫內(nèi)心激烈的矛盾震蕩，表現(xiàn)了他走向“精神復(fù)活”時(shí)抉擇的艱難。稱呼語言能夠直觀地體現(xiàn)一個(gè)人的心理，小說選文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼經(jīng)歷了什么樣的變化過程？反映了聶赫留朵夫的什么心理？(1)第一次對(duì)話時(shí)，聶赫留朵夫不知道用“您”還是“你”，隨即決定用“您”①兩人之間沒有以往的親切、熟悉②他是來請(qǐng)求她饒恕，帶著“嚴(yán)肅、莊重、愛憐的心情”來見她的。(2)當(dāng)瑪絲洛娃突然向他要錢時(shí)，他意識(shí)到“這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了”，但他直呼瑪絲洛娃的小名“卡秋莎”，而且改稱“你”精神上的覺醒讓他把瑪絲洛娃當(dāng)作一個(gè)熟悉的人，讓他不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，而是決定在精神上喚醒她，“恢復(fù)她的本性”。在緊迫中稱呼瑪絲洛娃為“你”，迫切地想拉近和瑪絲洛娃的距離。(3)當(dāng)他把想贖罪的話說完了，瑪絲洛娃表現(xiàn)出極度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，而且準(zhǔn)備回牢房時(shí)，他又改稱“您”因?yàn)楝斀z洛娃的冷漠讓他意識(shí)到她對(duì)自己的距離感，讓他決定還是用這種莊重的敬稱；他想要用這種態(tài)度表達(dá)請(qǐng)求饒恕和救贖瑪絲洛娃的決心。從稱呼瑪絲洛娃“你”和“您”的變化中，你看到了一個(gè)怎樣的聶赫留朵夫？答：①一個(gè)很有修養(yǎng)的貴族青年。選文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼有兩次變化，一開始隔著柵欄時(shí)說“您”，在瑪絲洛娃認(rèn)出他后，他改成“你”，在長(zhǎng)凳上談話開始也是用“您”，在最后告別時(shí)又稱“您”。從這些變化中可以看出，聶赫留朵夫一個(gè)很有修養(yǎng)的貴族青年，懂得在不同情境中使用不同的稱謂。②一個(gè)心懷憐憫的貴族青年。不同的稱呼，表現(xiàn)了聶赫留朵夫不同的心情。初次見面時(shí)，再也找不到原來熟悉親切的瑪絲洛娃形象，有陌生感和嚴(yán)肅感，故稱“您”。認(rèn)出后，聶赫留朵夫向瑪絲洛娃懺悔、贖罪，顯得心情很激動(dòng)。接下來表示愿意幫助她，是帶著憐憫、悔恨、內(nèi)疚的心情的，稱呼“你”。當(dāng)瑪絲洛娃沒有接受他的懺悔后，他又用了“您”和她告別，略略體現(xiàn)出了失望和無奈。③一個(gè)勇于自責(zé)的貴族青年。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)由于自己當(dāng)年的荒唐，讓卡秋莎身心俱損、精神墮落之時(shí)，激起了心中的憐憫之心，決定拯救她。這時(shí)候，他不知不覺地用了“你”和“卡秋莎”小名并稱，在心理上把自己和瑪絲洛娃看做平等的人，他向她懺悔贖罪，并表示自己要用行動(dòng)來贖罪，彌補(bǔ)以前對(duì)瑪絲洛娃的傷害。④一個(gè)精神覺醒的貴族青年。一開始聶赫留朵夫只是在內(nèi)心和自言自語時(shí)稱呼“你”，后來和瑪絲洛娃面對(duì)面時(shí)也稱呼“你”，是他把內(nèi)心所想和行動(dòng)結(jié)合起來的開始。瑪絲洛娃的境遇讓他有了深深的負(fù)罪感，也讓他和一般尋歡作樂的貴族老爺區(qū)分開?！澳恪北磉_(dá)了親切熟悉感，也表達(dá)了他逐漸把瑪絲洛娃和自己在人格上平等相待，體現(xiàn)了從“獸性的人”到“精神的人”的轉(zhuǎn)化的開始?！绢}文】《大衛(wèi)·科波菲爾（節(jié)選）》心理描寫在小說中十分常見，是小說塑造人物、推動(dòng)情節(jié)的重要方法。梳理本單元課文中的心理描寫，想一想，不同作品中心理描寫的方法及作用有哪些異同？【答案】心理描寫是指在文章中，對(duì)人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行的描寫。小說是表現(xiàn)人物的藝術(shù)，本單元的四篇小說對(duì)人物的刻畫都用到了心理描寫，但所用手法的種類和表達(dá)作用有所不同?！独先伺c海（節(jié)選）》有較多的內(nèi)心獨(dú)白式的心理描寫，展現(xiàn)老人在海上的心理變化過程?！洞笮l(wèi)·科波菲爾（節(jié)選）》采用第一人稱“我”敘述故事，因此對(duì)“我”進(jìn)行心理描寫時(shí)大多采用的是直接描寫式，能夠更加直接地表現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界。《復(fù)活（節(jié)選）》人物的心理是描寫的重點(diǎn)，而且描寫的手法多樣，有直接描寫、有神態(tài)、行動(dòng)表現(xiàn)形式，側(cè)重表現(xiàn)人物心靈的復(fù)活?！栋倌旯陋?dú)（節(jié)選）》采用了行動(dòng)表現(xiàn)式，直接的心理描寫較少。主題探究從兩人的心理變化歷程解讀主題“復(fù)活”?！皬?fù)活”就是靈魂拯救的成功，是靈魂的復(fù)活，聶赫留朵夫從一開始的猶豫不決到最后的堅(jiān)定決心，從一種從自我出發(fā)的狀態(tài)到最后真真正正為瑪絲洛娃思考，想要救贖她的心態(tài)，那是是聶赫留朵夫靈魂自我拯救的“復(fù)活”。思考：那“瑪絲洛娃”認(rèn)出之后的痛苦又轉(zhuǎn)向了麻木求利，沒有任何變化，她有“復(fù)活”的希望嗎？①瑪絲洛娃本性純真善良，“她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神”。我們可以看出她依舊保存著底層人民的純真，是社會(huì)推她走向這一步的，一旦時(shí)機(jī)成熟，她的精神也會(huì)走向復(fù)活。②我們可以相信，在聶赫留朵夫道德光輝照耀下，瑪絲洛娃一定會(huì)受到感召而真正“復(fù)活”。

有人認(rèn)為聶赫留朵夫的贖罪是對(duì)瑪絲洛娃真誠(chéng)的懺悔，是靈魂的清洗、道德的完善；也有人認(rèn)為他不過是利用救贖瑪絲洛娃來尋求內(nèi)心的安寧。你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容說明理由。觀點(diǎn)一:聶赫留朵夫的贖罪是真誠(chéng)的懺悔，是靈魂的清洗、道德的完善。

聶赫留朵夫曾是貴族階層中放浪不羈的一員，在那個(gè)腐朽的階層，欺騙、傷害底層女性不過是他們紙醉金迷的生活中常見的現(xiàn)象。然而，當(dāng)瑪絲洛娃陌生又熟悉的蒼白面容喚醒了他沉睡已久的良心，在巨大的羞慚之下，他意識(shí)到這個(gè)凄慘女子這些年遭遇的侮辱和迫害，都是他犯下的滔天罪行。這本身就是聶赫留朵夫道德的復(fù)蘇、人性的覺醒，他甚至想要“在精神上喚醒她”，即使明知“極其困難”，他還是“不帶絲毫私心”地“希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性”。這種選擇正是他毫不茍且地棄絕自己的階層，對(duì)自己的靈魂進(jìn)行清洗的表現(xiàn)，符合《復(fù)活》弘揚(yáng)人性、頌揚(yáng)道德的覺醒主題。觀點(diǎn)二:我認(rèn)為聶赫留朵夫的贖罪只是在尋求內(nèi)心的安寧。

聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在法庭上重逢，當(dāng)年那個(gè)熱情、單純、美好的姑娘淪落如斯，她的巨大變化與悲慘遭遇令人心驚，而這一切聶赫留朵夫負(fù)有不可推卸的責(zé)任。在這樣的事實(shí)面前，產(chǎn)生愧悔與良心的不安是人之常情，不能上升到道德完善的高度。同時(shí)，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的救贖也并非全無私心的，他不止一次地想到自己，顧慮自身利益被損害。如在獄中初會(huì)面時(shí)，聶赫留朵夫沒有顧及瑪絲洛娃回憶往事的精神痛苦，只是急切地想要求得她的原諒。又如，在瑪絲洛娃索要金錢時(shí)，他也曾擔(dān)心她會(huì)無休止地勒索，因而產(chǎn)生動(dòng)搖，“考慮他的行動(dòng)會(huì)有什么后果，怎樣才能對(duì)他有利”，想過給她錢后“同她分手，從此一刀兩斷”。在課文節(jié)選部分，聶赫留朵夫面對(duì)自己的罪過，只是在物質(zhì)損失和內(nèi)心安寧間做了選擇，忽視他贖罪行為的真實(shí)動(dòng)機(jī)而上升到靈魂清洗和道德完善的高度，缺乏足夠的證據(jù)，過于牽強(qiáng)。在主題上有何深層意蘊(yùn)？“復(fù)活”就是靈魂拯救的成功，是靈魂的復(fù)活人性、道德、精神的復(fù)活

主題探究【觀點(diǎn)一】：“復(fù)活”主要是寫聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”。

2.典型意義：聶赫留朵夫是一個(gè)懺悔貴族的典型，他的身上體現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國(guó)部分進(jìn)步貴族知識(shí)分子的思想特征，聶赫留朵夫的復(fù)活體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。課文節(jié)選部分充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎，聶赫留朵夫的“復(fù)活”代表著“精神的人”戰(zhàn)勝了“獸性的人”、道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人。失落的人性逐漸復(fù)歸，道德不斷自我完善。1.聶赫留朵夫的復(fù)活歷程——人生三階段：第一階段：?jiǎn)渭兩屏嫉拇髮W(xué)生

第二階段：放縱墮落的花花公子第三階段：蘇醒懺悔的復(fù)活者

聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”聶赫留朵夫是一個(gè)懺悔貴族的典型。他的身上體現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國(guó)部分進(jìn)步貴族知識(shí)分子的思想特征，體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。他原來是個(gè)有理想、追求真摯愛情的善良青年，但貴族社會(huì)的腐敗風(fēng)氣使他墮落。當(dāng)他出席法庭陪審，發(fā)現(xiàn)被誣告殺人并被錯(cuò)判罪名的瑪絲洛娃，是他年輕時(shí)引誘、拋棄的姑娘時(shí)，他開始良心覺醒，懺悔贖罪。探監(jiān)場(chǎng)景充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎。聶赫留朵夫的“復(fù)活”，代表著精神的人戰(zhàn)勝了獸性的人，道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人?！皬?fù)活”這部小說中以“復(fù)活”為題的深層意蘊(yùn)（“復(fù)活”究竟復(fù)活的是什么呢?）明確：①人性的復(fù)活。曾經(jīng)聶赫留朵夫是一個(gè)沉迷聲色的花花公子，每天的生活看似光鮮，實(shí)則內(nèi)心充滿空虛。直到他再次看到瑪絲洛娃那一刻，那個(gè)因?yàn)樗挠麣У舻呐海_始審視自己的經(jīng)歷，開始直面他的過去的錯(cuò)誤。那一刻，他內(nèi)心中自己善良的一面，在壓迫中終于開始蘇醒。明確：②道德的復(fù)活。聶赫留朵夫鼓起勇氣，面對(duì)曾被自己深深傷害過的瑪絲洛娃，他放下自己的貴族身段。向她懺悔自己曾經(jīng)犯下的罪惡，祈求獲得寬恕。這一刻，他曾經(jīng)淪喪的道德感再次回歸，這是他道德的復(fù)活。明確：③精神的復(fù)活。當(dāng)聶赫留朵夫作為陪審員的身份在法庭上與被告的瑪絲洛娃重逢時(shí)，相信他的內(nèi)心是受到了極大震撼的，沉睡在心靈深處的精神的人開始覺醒。他開始認(rèn)識(shí)到，正是因?yàn)樽约旱牟回?fù)責(zé)任，才造成了瑪絲洛娃一生的悲劇，開始認(rèn)識(shí)到自己犯了罪。于是，聶赫留朵夫走上了自己的贖罪之路，同時(shí)也是在進(jìn)行自我救贖，他的精神走向了復(fù)活?！皬?fù)活”就是靈魂拯救的成功，是靈魂的復(fù)活，是聶赫留朵夫靈魂自我拯救的“復(fù)活”。（贖罪）【觀點(diǎn)二】：“復(fù)活”主要是指瑪絲洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活。1.瑪絲洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段第一階段：天真美好的單純少女第二階段：遭受凌辱，自暴自棄的風(fēng)塵女子第三階段：寬恕復(fù)活，重獲新生2.瑪絲洛娃“復(fù)活”的典型意義?，斀z洛娃身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理杜會(huì)對(duì)他們的殘酷迫害。聶赫留朵夫的道德懺悔和贖罪表現(xiàn)，逐漸喚醒了她心中的善良和仁愛?，斀z洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。瑪絲洛娃的“復(fù)活”，“在一定程度上歷史地反映了被壓迫人民的覺醒”。托爾斯泰首次將平民女子瑪絲洛娃作為小說的正面主人公，他讓女主人公的心靈不斷升華，最后光彩照人，體現(xiàn)了他創(chuàng)作思想的發(fā)展。

瑪絲洛娃的“復(fù)活”瑪絲洛娃的“復(fù)活”同樣經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程。聶赫留朵夫的道德懺悔和贖罪表現(xiàn)，逐漸喚醒了她心中的善良和仁愛?，斀z洛娃的“復(fù)活”，“在一定程度上歷史地反映了被壓迫人民的覺醒”。托爾斯泰首次將平民女子瑪絲洛娃作為小說的正面主人公，他讓女主人公的心靈不斷升華，最后光彩照人，體現(xiàn)了他創(chuàng)作思想的發(fā)展?！皬?fù)活”【觀點(diǎn)三】：“復(fù)活”寄托了作者的理想，是托爾斯泰的精神復(fù)活。美好的人性理想：小說的兩個(gè)主人公一路走來愛恨情仇，歷盡坎坷最終都實(shí)現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰在兩個(gè)主人公身上寄托了贖罪、寬恕、拯救靈魂、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善’等美好人性，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”的思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。

《復(fù)活》深刻揭示了沙皇俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從瑪絲洛娃的處境一窺當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗，在腐敗機(jī)構(gòu)的管理統(tǒng)治下，下層勞動(dòng)人民受盡迫害與折磨，很多人都難以擺脫同瑪絲洛娃一樣的命運(yùn)，社會(huì)上到處都是冤獄，各個(gè)監(jiān)獄人滿為患。殘酷的社會(huì)環(huán)境扭曲了人物的世界觀和道德本性。

聶赫留朵夫和瑪絲洛娃就是兩個(gè)不同階層的共型代表。在《復(fù)活》中托爾斯泰通過男女主人公的復(fù)活經(jīng)歷表達(dá)愛的力量可以救人，能夠讓人獲得新生這一主張?！稄?fù)活》體現(xiàn)了作者對(duì)人生、人性的思考，對(duì)人類道德與價(jià)值的不斷尋求。托爾斯泰的創(chuàng)作帶有濃濃的自傳成分，反映著作家的生活經(jīng)歷和精神上的艱難探索。“復(fù)活”后的聶赫留朵夫，標(biāo)志著托爾斯泰的思想探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。

《復(fù)活》體現(xiàn)了作者對(duì)人生、人性的思考，對(duì)人類道德與價(jià)值的不斷尋求。作者曾說："所有人身上同時(shí)存在著兩個(gè)人。一個(gè)是精神的人，他所追求的是那種對(duì)人對(duì)己統(tǒng)一的幸福；一個(gè)是獸性的人，他一味追求個(gè)人幸福，并且為了個(gè)人幸福不惜犧牲全人類的幸福。"聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的復(fù)活，是精神的人戰(zhàn)勝了獸性的人，道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人?？偨Y(jié)

所有人身上同時(shí)存在著兩個(gè)人。一個(gè)是精神的人，他所追求的是那種對(duì)人對(duì)己統(tǒng)一的幸福；一個(gè)是獸性的人，他一味追求個(gè)人幸福，并且為了個(gè)人幸福不惜犧牲全人類的幸福。

——列夫·托爾斯泰

《復(fù)活》體現(xiàn)了作者對(duì)人生、人性的思考，對(duì)人類道德與價(jià)值的不斷追求。歸納主題思想：

本文寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，寫到了瑪絲洛娃落到社會(huì)底層、淪為妓女的經(jīng)過，表現(xiàn)了被侮辱、被侵害、走入迷途的瑪絲洛娃依然對(duì)那段生活感到痛苦，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的懺悔和贖罪的心理，這些都暗示了兩人開始走向精神的、靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰通過這一事件表達(dá)了對(duì)貴族社會(huì)的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。7.結(jié)合文段,試著比較兩篇小說塑造人物方法的不同及其效果。7.《復(fù)活》:①直接描寫作者直接描摹人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理，如“微微一笑”“斜睨”“窘態(tài)畢露”等神態(tài)刻畫岀瑪絲洛娃的沉淪和麻木，以及聶赫留朵夫面對(duì)瑪絲洛娃要錢時(shí)的尷尬、困惑與吃驚。女口“伸過去”“抓住鈔票”“塞在腰帶里”等動(dòng)作描摹則顯示了生活在底層的瑪絲洛娃被貧窮折磨后對(duì)金錢的迫切和渴望。②第三人稱敘述文章釆用全知敘述角度，能使作者呈現(xiàn)他所要表達(dá)的主題，使主題表達(dá)更加全面、準(zhǔn)確?！洞笮l(wèi)?科波菲爾》：①語言描寫。人物形象主要通過人物的語言來呈現(xiàn)。②側(cè)面描寫。如，為了表現(xiàn)米考伯太太“樂觀派”的一面，課文設(shè)置了催債人緊逼等環(huán)節(jié)。8.請(qǐng)以米考伯太太和瑪絲洛娃為例，談?wù)勀銓?duì)“扁平人物”和“圓形人物”的理解。答：“扁平人物”特征鮮明，是作家對(duì)社會(huì)上某一類人或某一種性格的概括，是一類人物的象征。米考伯太太屬于“扁平人物”。所塑造的人物形象性格相對(duì)簡(jiǎn)單，是一個(gè)愛慕虛榮、缺乏責(zé)任心，但真摯善良、樂觀向上的形象，代表著當(dāng)時(shí)底層人民的道德品質(zhì)和純真人性?！皥A形人物”思想性格不斷演進(jìn)變化，使人物顯得真實(shí)、生動(dòng)，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力?，斀z洛娃屬于“圓形人物”。瑪絲洛娃的性格是復(fù)雜而變化的,原本善良淳樸、天真無邪,后因被欺騙而墮落貪婪，最后慢慢復(fù)蘇覺醒。9.《大衛(wèi)?科波菲爾》和《復(fù)活》雖然都是帶有自傳性質(zhì)的“成長(zhǎng)”小說，但在敘述角度的選擇上有很大不

同,試分析其表達(dá)效果。答：《大衛(wèi)?科波菲爾》并不拘泥于描摹現(xiàn)實(shí)中實(shí)際發(fā)生的事,而是充分發(fā)揮想象力，以一個(gè)孩童的視角去揣摩想象，豐富了小說的情節(jié)，交代了必要的內(nèi)容。同時(shí)以兒童天真善良的天性對(duì)比成人世界的丑惡，審視人性,凸顯主題,使得敘述的故事更加客觀真實(shí)?！稄?fù)活》釆用第三人稱全知視角，小說通過具體的對(duì)話來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和演進(jìn)，充分坦露人物的內(nèi)心世界，剖析聶赫留朵夫的心理，反映他充滿矛盾的內(nèi)心和懊悔的情緒,也可以讓我們了解瑪絲洛娃的悲慘遭遇。10.典型環(huán)境中塑造典型人物，兩篇小說通過主人公大衛(wèi)-科波菲爾和瑪絲洛娃揭露了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合選文分別作簡(jiǎn)要的分析。小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過，抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)構(gòu)的腐敗黑暗,揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和昏庸，反映了底層勞動(dòng)人民的苦難生活。狄更斯塑造的大衛(wèi)是一個(gè)善良寬厚、正直勤奮、積極向上的典型知識(shí)分子形象，作者在他身上寄寓了社會(huì)理想，在利用大衛(wèi)的悲慘遭遇引起人們深切同情的同時(shí)，批判社會(huì)中人性的缺失和道德的淪喪，也表達(dá)了作者對(duì)真誠(chéng)、慈愛、純真、高尚等優(yōu)秀品質(zhì)的肯定,講述了一個(gè)青年成長(zhǎng)的血淚故事。學(xué)以致用梳理人物心理變化過程常見問法：①結(jié)合文中內(nèi)容，分析××人的心理變化?！痢帘憩F(xiàn)出哪些情感變化？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。②小說三次寫馬蘭花流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。（一）掌握心理描寫的知識(shí)（二）立足整體，結(jié)合上下文（三）參照情節(jié)的發(fā)展變化（四）進(jìn)入情境來假想揣摩（五）分析人物的言談舉止（一）節(jié)選自2020年全國(guó)Ⅰ卷《越野