2023年高考政治總復習哲學部分35個主要原理

2023年高考政治總復習哲學部分35個主要原理

哲學部分主要原理

一、辯證唯物論（探究世界的本質）

（世界是物質的、物質是運動的、運動是有規(guī)律的、規(guī)律是客觀

的）

1.世界的物質性原理及方法論

【原理內容】①自然界在本質上是物質的；人類社會的產生、存

在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀的物質性；人的意識本身就

根源于物質。②物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意

識。因而，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物

質性。

【方法論】我們要自覺堅持辯證唯物主義的物質統(tǒng)一性原則，一

切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

2.意識能動作用原理

【原理內容】（1）人能夠能動的認識世界：意識具有目的性，自覺選

擇性和能動創(chuàng)造性。（2）人能夠能動的改造世界：意識能指導人通

過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西；（3）正確的意識促進客觀

事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，

自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3.物質和意識的辨證關系原理

【原理內容】①物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定

意識，意識是人腦對客觀存在的反映；②意識具有能動作用。意

識不僅能夠能動地認識世界，而且可以能動地指導人們改造世界。

正確意識，能正確指導人們的實踐；錯誤意識對事物發(fā)展產生阻

礙作用。

【方法論】既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀和客觀

相符合；又要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量。

自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

4.規(guī)律的客觀性和普遍性原理

【原理內容】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)

定的聯(lián)系；規(guī)律是客觀的、普遍的。

【方法論】要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背

規(guī)律；在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和

形式利用規(guī)律，改變客觀世界，造福于人類。

5.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關系原理

【原理內容】①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。

2發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。

【方法論】要求我們想問題既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又

要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機

結合起來。

6.一切從實際出發(fā)，實事求是（是我們想問題、辦事情的根本立

足點）

①要求尊重客觀規(guī)律，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，

用科學的理論武裝頭腦、指導實踐；②我們充分發(fā)揮主觀能動性，

不斷解放思想，與時俱進；③要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重

客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結合起

來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強

調客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊。

二、唯物辯證法（探究世界的本質）

唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點；唯物辯證法

的根本觀點是：矛盾的觀點

唯物辯證法的實質和核心是：對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾）

聯(lián)系觀--------

7.聯(lián)系的普遍性

【原理內容】聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系是事物之間以及事物內部諸

要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物

都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內部的各個

部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，

沒有一個事物是孤立存在的。

【方法論】用聯(lián)系的觀點看問題。

8.聯(lián)系的客觀性

【原理內容】聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以

人的意志為轉移。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，

都具有客觀性。

【方法論】①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可

以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建

立新的聯(lián)系。

9.聯(lián)系的多樣性

【原理內容】聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內部聯(lián)

系和外部聯(lián)系，本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

【方法論】注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以

時間、地點和條件為轉移。

10.整體與部分的辯證關系、系統(tǒng)優(yōu)化方法（兩個原理的方法論

相同）

【原理內容】整體和部分是辯證統(tǒng)一的。①整體和部分是相互區(qū)

別的。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備

的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部

分服從和服務于整體。②二者是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是

由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其

變化會影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部

分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

【原理內容】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的有機

整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。

【方法論】①要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的

思維方法認識事物。②立足整體，把各個部分、要素聯(lián)系起來考

慮（要著眼于事物的整體性），注重遵循系統(tǒng)內部結構的有序性

和內部結構的優(yōu)化趨向，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。

發(fā)展觀--------

11.發(fā)展的實質與特點

【原理內容】發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生

和舊事物的滅亡。發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的。

【方法論】用發(fā)展的觀點看問題，自覺樹立創(chuàng)新意識，敢于破舊

立新。

12.量變與質變的辯證關系（事物發(fā)展的形式或狀態(tài)）

【原理內容】事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一。量變是質變的必要

準備，質變是量變的必然結果。質變又為新的量變開辟道路，使

事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣是由量

變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不

斷前進。

【方法論】①要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；

②要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③堅

持適度原則

13.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（事物發(fā)展的途徑）

【原理內容】事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，前途是光明的；

道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的

統(tǒng)一。

【方法論】我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事

物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克

服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。

14.辯證否定觀

【原理內容】辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是

聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質是“揚棄”。

【方法論】⑴必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。

⑵既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實

事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

矛盾觀

15.對立統(tǒng)一關系

【原理內容】矛盾就是對立統(tǒng)一。①斗爭性和同一性是矛盾的兩

種基本屬性。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離；同一性

是指矛盾雙方相互依賴，相互貫通，即相互滲透、相互包含，在

一定條件下相互轉化。②矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對

的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的統(tǒng)一是對

立中的統(tǒng)一，是包含差別的統(tǒng)一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一

性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾

雙方既對立又統(tǒng)一由此推動事物的運動、變化、發(fā)展，由此構成

事物發(fā)展的源泉和動力。

【方法論】要求我們要在對立中把握同一，在同一的指導下把握

對立；必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。

16.矛盾的普遍性：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提

【原理內容】：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫

穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。

【方法論】：①承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。②

我們要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找

正確方法解決矛盾。③堅持用一分為二的觀點看問題。

17.矛盾的特殊性

【原理內容】：指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不

同的事物具有不同的矛盾（這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于

他事物的特殊本質）；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不

同的矛盾（區(qū)別事物發(fā)展的不同過程和階段）；同一事物中的不

同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

【方法論】：這就要求我們在認識事物和解決問題時，必須堅持

具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾

的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。

18.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系

【原理內容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性

寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍

性。另一方面，特殊性離不開普遍性。任何事物都是普遍性與特

殊性的對立統(tǒng)一，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物

是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合下可以相互轉化。

【方法論】①矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，要求我們從

中國國情出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理同中國具體實際相結合。

②要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。

方法論補充：堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由

特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序；有助于學會“解剖

麻雀、抓好典型，搞試點，一般號召與個別指導相結合，從群眾

中來、到群眾中去”等科學的工作方法。

19.主要矛盾與次要矛盾的辯證關系

【原理內容】主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事

物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決

定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在

一定條件下相互轉化。

【方法論】辦事情既要善于抓重點，著重把握主要矛盾；又要學

會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾，不能忽視次要矛盾。要堅持

兩點論和重點論相統(tǒng)一。

20.矛盾主要方面與矛盾次要方面的辯證關系

【原理內容】矛盾的主要方面在矛盾中處于支配地位、起主導作

用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主、

次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

【方法論】要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

要著重把握矛盾的主要方面、抓住主流以弄清事物的性質；同時

也不能忽視矛盾的次要方面。

21.堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一

【原理內容】主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面

辯證關系的原理要求我們，要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。

【方法論】①堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，

既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要

看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②堅持重點論，

就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識

某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。③辯證

法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點

中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的

方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

三、認識論（探索認識的奧秘）

22.實踐與認識的辯證關系

【原理內容】①實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源；實踐是

認識發(fā)展的動力，認識產生于實踐的需要，實踐中不斷產生新問

題、提出新要求，推動人們進行新的探究，實踐的發(fā)展為人們提

供日益完備的認識工具，實踐鍛煉和提高了人的認識能力；實踐

是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。②認識對實

踐具有反作用?？茖W理論對實踐具有推動作用。

【方法論】：①在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展

真理；②我們要重視科學理論的指導作用，堅持了主觀與客觀、

理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)

23.真理的客觀性原理

【原理內容】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們

對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。

【方法論】真理面前一律平等。

24.真理的條件性和具體性原理

【原理內容】真理都是有條件的，任何真理都有自己使用的條件

和范圍。真理都是具體的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體

的歷史的統(tǒng)一。

【方法論】要在實踐中不斷豐富、發(fā)展和完善真理

25.認識具有反復性、無限性與上升性

【原理內容】①認識具有反復性，人類追求真理的過程并不是一

帆風順的。②認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。

③認識具有上升性，真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中

不斷地超越自身，不斷地向前發(fā)展。

【方法論】與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在

實踐中檢驗和發(fā)展真理。

【特別提醒】實踐具有直接現(xiàn)實性、客觀物質性、能動創(chuàng)造性、

社會歷史性。

受到主（立場、觀點、方法、知識結構、認識能力和認識水平、

實踐經歷）客（客觀對象的復雜性）觀條件的限制，對同一事物，

人們往往會產生多種不同的認識。

四、社會歷史觀（尋覓社會的真諦）

26.社會存在與社會意識的辯證關系

【原理內容】①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的

反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的

變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展；②社會意識具有相對獨立性,

對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作

用，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對

社會發(fā)展起積極的推動作用。

【方法論】堅持從社會發(fā)展的客觀實際出發(fā)，充分重視發(fā)揮社會

意識的指導作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。

27.生產力與生產關系的辯證關系原理

【原理內容】生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系

的性質；生產力的變化發(fā)展遲早會引起生產關系的變革。生產關

系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它

對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展狀況

時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用。生產關系一定要適合生產力

狀況。

【方法論】尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新意識，不斷

調整生產關系不適應生產力的方面和環(huán)節(jié)，使生產關系適應生產

力的發(fā)展。

28.經濟基礎與上層建筑的辯證關系

【原理內容】經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎決定上層建筑的

產生、性質；經濟基礎決定上層建筑的變革。上層建筑對經濟基

礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基

礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎

的發(fā)展和變革。上層建筑一定要適合經濟基礎狀況。

【方法論】尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新意識，不斷

調整上層建筑不適應經濟基礎的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適應經

濟基礎。

29.社會發(fā)展的總趨勢和根本動力

社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的；社

會發(fā)展的根本動力是生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑之

間的矛盾運動。

30.社會主義社會的改革

改革性質：是社會主義制度的自我完善與發(fā)展；內容：改革生產

關系，使生產關系適應生產力；改革上層建筑，是上層建筑適應

經濟基礎；作業(yè)：是推動社會主義社會發(fā)展的強大動力。

31.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

【原理內容】人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)

造者。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)

造者，是社會變革的決定力量。

【方法論】要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。堅持以人民為中

心，堅持人民主體地位。把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民

的根本利益，作為我們一切工作的出發(fā)點。堅持發(fā)展為了群眾、

發(fā)展依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。

五、人生價值觀（實現(xiàn)人生的價值）

32.人的價值

人生的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要，

但主要在于對社會的貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享

受者。對一個人的價值評價歸根到底看他的貢獻，最根本的是看

他對社會發(fā)展、對人類進步事業(yè)的貢獻。

33.價值觀及其導向作用

【原理內容】價值觀直接影響一個人的理想、信念、生活目標；

價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要的導向作用，價值觀