《誡子書》《訓(xùn)儉示康》2021年內(nèi)蒙古鄂爾多斯中考文言文閱讀真題（含答案與翻譯）

2021年內(nèi)蒙古鄂爾多斯中考文言文閱讀真題【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）【乙】有德者皆由儉來也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能謹(jǐn)②身節(jié)用，遠(yuǎn)③罪豐④家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。（司馬光《訓(xùn)儉示康》節(jié)選）【注釋】①于：被。②謹(jǐn)：約束。③遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離。④豐：使……豐足。5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)____________（2）淫慢則不能勵(lì)精____________（3）故曰：儉，德之共也。____________（4）居鄉(xiāng)必盜____________6.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.是以居官必賄/以是人多以書假余B.可以直道而行/鳴之而不能通其意C.侈，惡之大也/夫君子之行D.將復(fù)何及/徐公何能及君也7.翻譯文中畫橫線句子。有德者皆由儉來也，儉則寡欲。8.請(qǐng)概括【甲】【乙】兩文教育思想的不同點(diǎn)。【參考答案】5.①達(dá)到②振奮③所以/因此④居住/處在/住在6.A7.有德行（品德）的人都是由勤儉（而）培養(yǎng)來的（獲得的），勤儉就可以減少欲望（欲求）。8.甲文側(cè)重寧靜淡泊、立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等方面；乙文對(duì)“侈”帶來的壞處進(jìn)行論述。【5題詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。做題時(shí)要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)。句意是：不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。（2）淫慢則不能勵(lì)精。句意是：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志振奮精神。勵(lì)，振奮（3）故曰：儉，德之共也。句意是：所以說，節(jié)儉是有德之人共同的品質(zhì)。故，所以。（4）居鄉(xiāng)必盜。句意：住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊。居，住在?！?題詳解】本題考查一詞多義。A.都是“介詞，因?yàn)椤钡囊馑?；B.連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折；C.助詞，定語后置/助詞，的；D.來得及/比得上故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。本題在翻譯時(shí)要注意以下詞語的意思：德，德行；者，……的人；皆，都；由，從；儉，勤儉；則，就；寡，形容詞作動(dòng)詞，減少；欲，欲望?！?題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解和分析。甲文。從“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”來看，諸葛亮認(rèn)為一個(gè)人要成才首先要“寧靜淡泊”；從“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”是談學(xué)習(xí)和立志對(duì)成才的重要性；“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”是告誡兒子要珍惜時(shí)間。所以甲文側(cè)重寧靜淡泊、立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等方面。乙文。從“侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身”來看，人們生活奢侈了，私心雜念也就多了。從“是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”來看，如果人們生活奢侈，做官時(shí)就必然受賄，在鄉(xiāng)間為民時(shí)，就必然盜竊他人的財(cái)物。從“故曰：侈，惡之大也”來看，作者得出結(jié)論，奢侈必然導(dǎo)致嚴(yán)重后果。所以乙文側(cè)重對(duì)“侈”帶來的壞處進(jìn)行論述?！緟⒖甲g文】【甲】有道德修養(yǎng)的人的行為操守，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？【乙】有德行的人都是從儉樸中培養(yǎng)出來的。儉樸就會(huì)減少欲望，君子少欲就不會(huì)被外物役使，就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離罪過，使家庭豐裕。所以說：節(jié)儉是有德之人共同的品質(zhì)。奢侈就會(huì)有過多的