2017中考議論文閱讀匯編

/[2017·XX隨州]〔三閱讀下面的文字.完成17-20題?！?分《朗讀者》的成功是人文精神的回歸江德斌①文化類節(jié)目在近期制造的一個(gè)小高潮。繼《中國(guó)詩詞大會(huì)》之后.董卿以制作人、主持人雙重身份推出的文化類節(jié)目《朗讀者》在中央一套黃金檔開播。嘉賓們念詩。讀散文和家書.分享曾經(jīng)打動(dòng)過、甚至改變過自己生命軌跡的文字。首期節(jié)目以"遇見"為主題.嘉賓有知名演員濮存昕、企業(yè)家柳傳志、世界小姐張梓琳、96歲高齡的翻譯家許淵沖.也有從XXXX鮮花谷里走來的普通夫婦等。②一段文.一首詩歌、一封信.一個(gè)故事……《朗讀者》并沒有復(fù)雜的情節(jié).也沒有故意設(shè)置的煽情.只是由《朗讀者》簡(jiǎn)單的回顧人生片段.以及打動(dòng)和改變自己命運(yùn)的文字.并當(dāng)眾朗讀一遍。《朗讀者》首播的收視率和口碑雙豐收.可謂獲得了巨大成功.是繼《中國(guó)詩詞大會(huì)》之后.又一個(gè)具有社會(huì)影響力的現(xiàn)象級(jí)文化類節(jié)目。③《朗讀者》給觀眾帶來的并非視覺沖擊和戲劇化情節(jié).而是在平靜的閱讀氛圍里.將這些感人的文字.傳遞給銀屏屏內(nèi)外的廣大觀眾.為大家在浮躁繁華世俗里.搭建一座沉淀心靈的人文殿堂。朗讀是很多人在學(xué)生時(shí)代都經(jīng)歷過的.有些人會(huì)忘卻.有些人則會(huì)愛上朗讀.并保持這種習(xí)慣.忙里偷閑.朗讀自己喜愛的文字。④總體而言.朗讀是一個(gè)小眾化的領(lǐng)域.與歌舞、真人秀、小品等娛樂節(jié)目相比.《朗讀者》乃是一股清流.顯得平淡恬靜.似乎很難吸引到觀眾。然而.《朗讀者》節(jié)目喚起了大眾對(duì)朗讀的記憶.帶領(lǐng)大家沉浸在文字的語境里.享受人文藝術(shù)之美。如今的銀屏到處都是喧鬧的娛樂節(jié)目.觀眾逐漸產(chǎn)生觀賞疲勞.希望看到不同的節(jié)目類型.這就給《中國(guó)詩詞大會(huì)》《朗讀者》等文化節(jié)目.創(chuàng)造了空間。⑤經(jīng)過多年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展.我們?cè)谖镔|(zhì)方面.已經(jīng)越來越充裕.但在精神方面.仍然寥落荒蕪。社會(huì)文化整體呈現(xiàn)出低俗化、碎片化、快餐化等狀態(tài)。很多人感覺精神過于緊張.心里壓力太大.希望生活節(jié)奏能夠慢一點(diǎn).大家都能心平氣和一些。而這恰恰需要文化方面的熏陶.這也是《中國(guó)詩詞大會(huì)》《朗讀者》的意義所在。⑥事實(shí)上.很多電視臺(tái)也都有讀書節(jié)目.這些節(jié)目大都偏重于介紹圖書.作者和時(shí)代背景.傳遞內(nèi)容局限于知識(shí).并沒有延伸到情懷方面.也就容易走"高冷化".導(dǎo)致受眾面相對(duì)狹小。而《讓讀者》比較貼地氣.將朗讀者的個(gè)人經(jīng)歷與文字連接在一起.更容易觸動(dòng)觀眾的同理心.抵達(dá)每個(gè)人內(nèi)心的深處。⑦諸如《中國(guó)詩詞大會(huì)》《朗讀者》等文化節(jié)目的興起.并受到廣大觀眾的好評(píng)。這不僅是人文的復(fù)蘇.也反映出時(shí)代潮流的嬗變。在經(jīng)歷多年的娛樂化節(jié)目轟炸后.觀眾也開始分化.部分人希望在忙碌繁瑣的生活里.到更多人文關(guān)懷.回歸人文精神?！独首x者》做到了這一點(diǎn).讓觀眾感受到心靈的寧靜、優(yōu)美文字對(duì)精神的陶冶.從而喜歡上朗讀.重新拾起書本.輕聲朗讀起來?！策x自2017年2月21日《中國(guó)青年網(wǎng)》.有改動(dòng)17.本文的中心論點(diǎn)是____________________________?！?分18.第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法.有什么作用?<2分>19.第⑦段中加點(diǎn)字"這"指什么？〔2分20.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解.不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是<>〔3分A.《朗讀者》的成功。說明不依靠視覺沖擊力一樣可以辦好文化類節(jié)目。B.《朗讀者》喚起大眾對(duì)朗讀的記憶.給浮躁的世界帶來一股清流。C.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.人們物質(zhì)財(cái)富的充裕必將導(dǎo)致精神世界的空虛。D.文中的"人文精神"包含人們對(duì)文化藝術(shù)之美的追求和心靈寧靜的渴望。17.《朗讀者》的成功是人文精神的回歸。18.對(duì)比論證。將《讓讀者》與其其他電視臺(tái)讀書節(jié)目相比較.強(qiáng)調(diào)"《朗讀者》貼地氣"."觸動(dòng)觀眾同理心"是其成功的主要原因。19.部分人希望在忙碌繁瑣的生活里.得到更多的人文關(guān)懷.回歸人文精神。20.C。[2017·XX]〔三閱讀下面文章.完成18-21題〔10分給"理想"建個(gè)朋友圈陳焱⑴"你長(zhǎng)大了想干什么？""你的理想是什么？"在我們的成長(zhǎng)過程中.都回答過許多類似的問題。我的答案始終都是"科學(xué)家"。那么.年輕人.你的答案是什么？你將怎樣實(shí)現(xiàn)理想呢？⑵我的秘訣是給"理想"創(chuàng)建一個(gè)朋友圈。⑶第一位好友是"赤子之心"。孟子說："大人者.不失其赤子之心者也。"即有大成就的人都有一顆嬰兒般單純、善良、天真的心。但是社會(huì)上.許多人的理想是從功利的角度出發(fā)的。年輕人選擇職業(yè)時(shí).往往只看到行業(yè)的光鮮和較高的收入.但卻看不到背后的辛苦和巨大的壓力。這種基于功利的理想一旦遇到困難往往就會(huì)灰飛煙滅了.而赤子之心則能賦予我們建立理想的基石和追求理想的執(zhí)著。⑷第二位好友是"興趣激情"。作為科技工作者.我們面對(duì)的是未知的科學(xué)問題或未解的技術(shù)難題.這樣的創(chuàng)新工作不會(huì)一帆風(fēng)順.注定是一個(gè)反反復(fù)復(fù)不斷探索的過程、一個(gè)失敗與成功交替前行的過程。但我知道.興趣與理想是相輔相成的.對(duì)理想的事業(yè)感興趣.就算困難重重.也不覺得多苦.反而更能充滿激情地去努力。⑸第三位好友是"踏實(shí)合作"。實(shí)現(xiàn)理想的過程是一條漫長(zhǎng)的道路.其間布滿了各種各樣不可預(yù)期的、難以逾越的困難。抱著"一切從零開始""細(xì)節(jié)決定成敗"的心態(tài).沉下心來踏踏實(shí)實(shí).做好手中的每一件事.才能始終朝目標(biāo)不斷邁進(jìn)。。⑹最后一位好友最重要.決定了"理想"的高度——"責(zé)任使命"。當(dāng)今的中國(guó)對(duì)于青年人來說是一個(gè)最好的時(shí)代.祖國(guó)給了我們很大的舞臺(tái).年輕人在唱主角.前輩們?cè)谀С帧⑼苿?dòng)我們進(jìn)步。同時(shí).我深刻地感受到.祖國(guó)給予我們厚望。年輕人的奮斗承載著國(guó)家的未來.年輕人應(yīng)乘勢(shì)而為.樹立起遠(yuǎn)大的志向抱負(fù).擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任使命.秉持立身養(yǎng)德的堅(jiān)守、立志報(bào)國(guó)的追求、胸懷天下的擔(dān)當(dāng).才能不辱時(shí)代賦予的使命。⑺有了這四位好友."理想"的朋友圈就會(huì)吸引和聚集更多的正能量.托舉起我們的理想信念.也托舉起我們的"中國(guó)夢(mèng)"。而這也正契合了"五四精神"——熱愛祖國(guó)、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛國(guó)主義精神?！病度嗣袢?qǐng)?bào)》2017年5月.有刪改。作者為天津大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院教授18.文章以"給‘理想’建個(gè)朋友圈"為標(biāo)題有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〔2分19.第⑶段中劃線句子用了什么論證方法？在文中有何作用？〔3分20.第⑸段作者只談了"務(wù)實(shí)"而為談"合作".在橫線上為其補(bǔ)充一個(gè)論述"合作"的重要性句子?！?分21.請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際.簡(jiǎn)要談?wù)勎闹心囊晃?好友"對(duì)你實(shí)現(xiàn)理想最重要?！?分[2107·XX]〔四閱讀《從容淡定是一種境界和修養(yǎng)》.回答20-23題〔12分從容淡定是一種境界和修養(yǎng)從容淡定是一種境界。蘇軾政治失意.兄弟分離.正是豁達(dá)的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中。童話獲得了心靈的自由與解放。從容淡定.能讓我們?cè)诶Ь持谐煌?。使我們的精神得到升華.讓我們的人生綻放出燦爛的光芒。從容淡定是一種修養(yǎng)。莊子說："平易恬淡.則憂患不能入.邪氣不能襲。"從容淡定.表現(xiàn)為"八風(fēng)吹不動(dòng)"。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。"八風(fēng)吹不動(dòng)"意思是說：無論順境還是逆境.稱贊還是誹謗.都能泰然處之。怎樣才能做到從容淡定？中華民族的先賢志士為我們做出了詮釋。正因?yàn)橛羞h(yuǎn)大的理想.諸葛亮才能做到淡泊寧靜；你認(rèn)為有豁達(dá)的胸襟.范仲淹才能做到寵辱不驚；正因?yàn)橛猩詈竦膼蹏?guó)情懷.才能從容面對(duì)生死。做到從容淡定.還需要健康心態(tài)。新舊文化激烈交鋒的現(xiàn)實(shí).著名學(xué)者胡適先生說："這個(gè)世界亂紛紛.先把自己鑄煉成器。"是這樣說的.也是這樣的做的。他排除感人.從容淡定.潛心治學(xué).在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹。使自己成為一位文化巨匠?！策x文有改動(dòng)20.本文的中心論點(diǎn)是什么？〔3分21.請(qǐng)指出下列句子所運(yùn)用的論證方法?！惨粋€(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法?！?分⑴蘇軾政治失意.兄弟分離.正是豁達(dá)的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中?！并魄f子說："平易恬淡.則憂患不能入.邪氣不能襲。"〔22.文中劃線句子的含義是什么？〔3分23.作者認(rèn)為怎樣才能做到從容淡定。〔4分[答案]20.從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。21.舉例論證.道理論證22.這個(gè)世界很混亂.我們不要為其所擾.應(yīng)先致力于把自己做到鑄造錘煉成為一個(gè)有用的人。23.做到從容淡定.需要有遠(yuǎn)大的目標(biāo).深厚的情懷.豁達(dá)的胸襟和專注的精神。[2017·XX]〔一閱讀下面的文章.完成14-16題。<10分>生命是棵長(zhǎng)滿可能的樹劉根生①研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn).相同情況下.普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握動(dòng)作.頂尖運(yùn)動(dòng)員更喜歡練習(xí)未掌握動(dòng)作。是停留在"舒適區(qū)"鞏固技能.還是在困難中超越自我?選擇.影響著結(jié)局。生命猶如一棵長(zhǎng)滿可能的樹;走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)"不可能".人生才能抵達(dá)更高的境界。②走出舒適區(qū).必須勇于"再出發(fā)"。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱.苦苦實(shí)驗(yàn)二十載.解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題.第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái);周有光50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授.50歲后主持?jǐn)M定我國(guó)《漢語拼音方案》.100歲還不肯"逸我以老".出版了多部著作。不為已有功名所累.變頂點(diǎn)為新起點(diǎn).生命之樹自然會(huì)掛滿累累果實(shí)。③走出舒適區(qū).意味著敢于"求極限"。模擬太空失重條件訓(xùn)練.航天員若感到身體不適.可隨時(shí)按下警報(bào)器終止.但中國(guó)航天員從未發(fā)出過警報(bào)。在模擬失重的水槽里.景海鵬一泡就是三四個(gè)小時(shí).吃飯時(shí)連筷子都拿不動(dòng)。古人云：天將降大任于斯人也.必先苦其心志.勞其筋骨。使人痛苦者.往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。④走出舒適區(qū).有時(shí)候需要"討苦吃"。楊善洲說.如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病.這個(gè)病就是自討苦吃。從XXXX地委書記位置上卸任后.他毅然扎進(jìn)大亮山植樹造林.把荒山禿嶺變成了綠洲;XXXX市政協(xié)原主席陳光保離休后.荷著鋤頭進(jìn)山開荒.造福一方百姓。這般自討苦吃.體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂.更以實(shí)績(jī)彰顯了行動(dòng)的力量。⑤哲人有言.有些人過了30歲就"死"了.因?yàn)橹蟮臍q月里全在模仿自己.機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之事。模仿自己.就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如用新瓶裝舊酒.反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果.如同照了相洗了很多張照片.底片卻還是一張;比如習(xí)慣于守成、放棄了創(chuàng)新.在踟躕不前中被他人超越;比如陷入工作怪圈.忙忙碌碌裝樣子.有難度的不愿干.沒有先例的不敢干。不日新者必日退.模仿自己.難免會(huì)在舒適中"過早地死亡"。⑥非洲有種蝙蝠.能把毛驢殺死。開始時(shí).它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝.接著再咬個(gè)小口吸血.毛驢渾然不覺;一只只蝙蝠接力.毛驢終于轟然倒地。安逸享樂.會(huì)讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后.隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制"舒適"吞噬.一個(gè)人才能在進(jìn)取中不斷贏得新優(yōu)勢(shì).內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。⑦一個(gè)人之所以偉大.首先是因?yàn)樗哪繕?biāo)偉大。高遠(yuǎn)的目標(biāo).寄托著理想和信仰.能激勵(lì)精神、催人奮進(jìn)。高原之上有高峰.目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿足于某個(gè)特定高度.他們常常自覺選擇離開舒適區(qū).艱難踏上新征程。面對(duì)生命這顆長(zhǎng)滿可能性的大樹.只要肯努力.向上向善總有無限的拓展空間。<選自《人民日?qǐng)?bào)》2017﹣04﹣18.有刪改>14.從全文來看.作者的主要觀點(diǎn)是什么?〔3分15.簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路?！?分16.指出第⑤段運(yùn)用的一種論證方法并分析其作用。〔3分[答案]14.走出舒適區(qū).挑戰(zhàn)"不可能".有高遠(yuǎn)的目標(biāo).人生才能抵達(dá)更高的境界。〔評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):共3分.只答第一段最后一句2分首先提出分論點(diǎn).然后用航天員訓(xùn)練的事例進(jìn)行證明.再引用孟子的話加以強(qiáng)調(diào).最后得出"求極限"雖使人痛苦.卻促人強(qiáng)大的結(jié)論。〔評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每層次1分.共4分〔1舉例論證.連用三個(gè)比如列舉一系列事例.有力論證了呆在舒適區(qū)的危害?！?比喻論證.用洗照片比喻反復(fù)顯擺成果.形象說明模仿自己.機(jī)械重復(fù)這一現(xiàn)象.進(jìn)而有力論證了呆在舒適區(qū)的危害。〔評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):論證方法1分.分析1分.作用1分.共3分閱讀下面的短文.完成5～7題。讀書的"體"與"用"從某種意義上說.人是一種"讀書"的動(dòng)物。以往."讀書人"的稱謂專屬于少數(shù)人;如今.在"全民閱讀"的時(shí)代.讀書已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展.尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累.讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而.為什么讀書？讀什么書？怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞"讀書"而產(chǎn)生的問題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書.可以從"體"與"用"這兩個(gè)方面來理解。大致上說."體"指的是事物的本性、本根、本體.而"用"則是指"體"外化而生成的功用功能。從"用"的層面看.開卷有益.學(xué)以致用。這里的"有益"和"致用"都意在表明讀書確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求。從這個(gè)角度考量.讀書利國(guó)利民、利人利己。通過讀書.人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過讀書.人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。然而.對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書的一個(gè)方面.過分地強(qiáng)調(diào)讀書的實(shí)用功能.往往會(huì)遮蔽讀書的根本要義。"富家不用買良田.書中自有千鐘粟。""男兒欲遂平生志.五經(jīng)勤向窗前讀。"這種勸學(xué)篇.主要用讀書的好處和用處來激勵(lì)人們學(xué)習(xí).會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從"體"的層面看讀書.也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說"人是一種讀書的動(dòng)物"時(shí).就意味著讀書是一種專屬于人的活動(dòng).讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是"人性養(yǎng)成"."人文化成"。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境。一般來說.受功利之"用"驅(qū)使的讀書可歸為"要讀書"一類.而懷有"體"之情懷的讀書則可稱之為"好讀書"。"要讀書"乃是"五經(jīng)勤向窗前讀".與之相反."好讀書"偏偏是"閑來無事好讀書"。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》.里面說到"好讀書.不求甚解；每有會(huì)意.便欣然忘食".常常覺得不著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書.便應(yīng)該正襟危坐.皓首窮經(jīng).衡量得失.怎么能"不求甚解"呢？讀書而不好好學(xué)習(xí).興之所至.隨性自然.算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來.漸有所悟.是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@：十年有五而志于學(xué).五十而知天命。這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿命的感嘆."知天命"后也就熄滅了"志于學(xué)"的功利之心.最終達(dá)到"從心所欲"、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底."要讀書"致力于實(shí)用知識(shí)."好讀書"致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身.前者卻陷于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書.有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來水面與月到中天。雅文深境.幽思明悟.在一方局促的生命空間里.俯仰于天地大化之間.不正是讀書的根本意義之所在嗎？5．下列對(duì)讀書的"用"的理解.不正確的一項(xiàng)是〔A．讀書的"用"是指讀書能滿足人的實(shí)用功訴求。B．人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之"用"。C．追求讀書的"用".在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念.衡量得失。D．過分強(qiáng)調(diào)讀書的"用"會(huì)讓讀書的觀念變得狹隘。6．下列對(duì)讀書的"體"的理解.不正確的一項(xiàng)是〔A．讀書的"體"指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。B．從"體"的層面看.作者對(duì)"不求甚解"的讀書方法是認(rèn)可的。C．不斷追尋讀書的"體".就可能逐步達(dá)到"從心所欲"的境界。D．"好讀書"就是從"體"的層面專心讀書.只關(guān)注書本身的內(nèi)容。7．下列對(duì)讀書的"體"與"用"的聯(lián)系和區(qū)別.理解不正確的一項(xiàng)是〔A．讀書的"體"與"用"從不同方面回答了"為什么讀書"這一問題。B．讀書的"用"就是讀書的"體"外化而生成的實(shí)用功能。C．讀書的"體"與"用"的差別就是讀書有用與無用的差別。D．對(duì)讀書的"體"與"用"的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。[答案]5．B6．D7．C[2107·XX]〔三議論文閱讀〔共8分讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》.說："諸位將來離開學(xué)校踏入社會(huì).謀到了一項(xiàng)職業(yè).做甚么應(yīng)該像甚么.應(yīng)該各有各的規(guī)矩.各有各的模范。人有人的樣子.也便是有規(guī)矩了.這是人生最高的藝術(shù)。"誠(chéng)哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。②一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人.為人處事才會(huì)有禮有節(jié).不卑不亢.有君子的氣度.有"人的樣子"。這樣的人.有操守.識(shí)分寸.知進(jìn)退.懂輕重.是一個(gè)靠譜的人.一個(gè)明白人.一個(gè)令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì).對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求.如果不講規(guī)矩.不但有損人品.有虧德行.而且寸步難行.注定一事無成。③一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會(huì)的最基本單元.家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來.影響著社會(huì)風(fēng)氣.影響著全民的公德素養(yǎng).影響著國(guó)家文化。不難發(fā)現(xiàn).很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的.體現(xiàn)了文明、和諧、誠(chéng)信、友善等美好理念。我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩.保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視.讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用.而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任.通過言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個(gè)政府也應(yīng)該立好規(guī)矩.維護(hù)規(guī)矩。"依法治國(guó)"貫穿習(xí)近平總書記的治國(guó)理政思路."法"即規(guī)矩。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中.先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則.也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來凡制定良法者.必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果.故需謹(jǐn)慎研判.反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度.更專業(yè)的精神.令規(guī)矩有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人.堅(jiān)決按規(guī)矩辦事.不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng).更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒.更是護(hù)身符。朱元璋曾問群臣："天下何人最快活？"有言位居顯赫者最快活.有言金榜題名者最快活.有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道："天下守法度者最快活。"朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩.守規(guī)矩者.不越法紀(jì)"雷池".絕無"暗室虧心之憂".自然能坦坦蕩蕩.光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言："以古人之規(guī)矩.開自己之生面。"時(shí)代飛速發(fā)展.社會(huì)日新月異.我們不但要懂規(guī)矩.守規(guī)矩.還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩.讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。19.下列對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是〔〔2分A.講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。B.一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。C.個(gè)人、家庭、政府和政府官員.都應(yīng)該講規(guī)矩。D.我們要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩。20.下面對(duì)相關(guān)論據(jù)的說法.不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〔2分A.俗話說："無規(guī)矩不成方圓-。"這句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。B.荀子《勸學(xué)》中的"木受繩則直"這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。C."東施效蟹"的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。D."商鞅立木"的事例可以運(yùn)用到第④自然段中.論證立規(guī)矩的必要性和重要性。21.第①自然段的作用是什么？②③④自然段的順序是否可以調(diào)換？為什么？〔4分[答案]19.C20.C21.作用：引出論點(diǎn)?！?分不能.〔1分因?yàn)樗鼈冎g是遞進(jìn)關(guān)系?〔1分[2017·XXXX]〔三議論文閱讀〔20—23小題.共8分閱讀危機(jī)是心靈缺氧①培根曾經(jīng)說.閱讀是一種消遣。從大眾文化的層面上理解.以前大部分普通中國(guó)人也是為了消遣才讀書。在被稱為"文化熱"的上世紀(jì)80年代.人們印象最深的就是門庭若市的新華書店和各類書攤.閱讀是那個(gè)相對(duì)匱乏同時(shí)也相對(duì)悠閑時(shí)代的精神消遣。但這種熱情并不專屬于閱讀.而是一種對(duì)精神生活豐富性的渴求.隨后以《渴望》為代表的電視連續(xù)劇就以新的形式搶占了人們晚飯后的時(shí)光。②因此.信息時(shí)代所謂的閱讀危機(jī)多少被夸大了.只不過是新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書而已。從整體上看.人們的精神生活更豐富了而不是更貧瘠了.獲取知識(shí)的渠道更方便了而不是更封閉了。100多年前.尼采也曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)憂心忡忡.認(rèn)為這種快速折損的消耗品將會(huì)干擾人們對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣.后來證明他多慮了。③這么說并不意味著閱讀危機(jī)不存在.而是說它需要被更清晰地表達(dá)。當(dāng)我們說自己不讀書時(shí).意思常常是沒有讀書的時(shí)間或心情.而不是說無書可讀.這背后是一種時(shí)間焦慮。中國(guó)社會(huì)在上世紀(jì)90年代中期以后.就逐漸進(jìn)入了一個(gè)加速奔跑的時(shí)代.時(shí)間成了稀缺資源。尤其到了信息和時(shí)間都碎片化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代.人們?cè)诓煌５目焖偾袚Q中.表現(xiàn)得像某種焦慮癥患者。④因此.閱讀危機(jī)的實(shí)質(zhì)是.人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸.而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。剛看了五分鐘電子書.就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力；這一分鐘還在為某一公共事件激憤不已.下一分鐘可能就因?yàn)槟硞€(gè)段子開懷大笑。照這個(gè)趨勢(shì).未來人類的心智結(jié)構(gòu)或?qū)⒏淖?變得像金魚一樣只有7秒鐘的記憶。同時(shí).由于缺乏深度的內(nèi)心體驗(yàn).網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的精神氣質(zhì)開始變得雷同。⑤慢下來.讀讀書.不僅僅以閱讀的名義進(jìn)行.更應(yīng)該站在保護(hù)一顆健全心靈的高度.站在人文危機(jī)的高度來看待。如果說社會(huì)發(fā)展是一匹駿馬.閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭它的韁繩.不應(yīng)該任由它在我們手上滑落。——選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改20.作者認(rèn)為.真正的閱讀危機(jī)是什么？請(qǐng)從原文中找出?！?分21.文章主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)任寫兩種?！?分22.第②段中劃線句子有什么作用？〔2分23.文章最后一句話給你怎樣的啟示？〔2分[答案]20.〔2分人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸.而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。21.〔2分道理論證舉例論證對(duì)比論證比喻論證〔任寫兩種即可22.〔2分用尼采多慮報(bào)紙的出現(xiàn)這一事例.證明所謂的閱讀危機(jī)多少還是有點(diǎn)夸大；新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書并不是那么令人擔(dān)憂；人們的精神生活更豐富了.獲取知識(shí)的渠道更方便了。〔任意答對(duì)一點(diǎn)即可23.〔2分我們應(yīng)該通過閱讀.獲得精神養(yǎng)分.來駕馭自己的生活.引導(dǎo)社會(huì)健康發(fā)展.而不是丟失人文精神.聽任生活信馬由韁?！惨馑枷嘟纯蒣2107·XX]〔二閱讀下面的文章.完成第18～21題?！?1分儉以養(yǎng)德張瑋①諸葛亮在《誡子書》中說："靜以修身.儉以養(yǎng)德。"②現(xiàn)在很多人都喜歡追求奢侈.衣服買名牌.手機(jī)帶高檔。但你們知道嗎.著名主持人汪涵的手機(jī)居然是個(gè)便宜的"老古董".甚至連智能手機(jī)都不是?，F(xiàn)在的他身價(jià)與日俱增.但他從不把多余的時(shí)間浪費(fèi)在生活消費(fèi)上.而是潛心學(xué)習(xí).專心工作。因此.他的主持功力越來越強(qiáng).修養(yǎng)和學(xué)識(shí)也不斷提升.成為了中國(guó)主持界的翹楚。魯迅說："生活太安逸了.工作就會(huì)被生活所累！"生活和工作是相連的.一個(gè)人一旦在生活上拋棄了節(jié)儉的品格.追求了享受和安逸.他在工作上也就很難再經(jīng)受住艱苦的考驗(yàn).甚至?xí)諠u墮落。③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德.老一輩革命家堪稱儉與廉的典范。周恩來總理一貫倡導(dǎo)勤儉節(jié)約.要求一切招待用品必須是國(guó)貨.必須節(jié)約樸素.不能鋪張華麗。1962年夏天.周恩來總理到XX省視察工作.剛一住下.就從口袋里掏出一張紙.交給負(fù)責(zé)接待的同志.說："上面寫的東西都不能做。"原來.這張單子開著20余種禁吃的菜名.雞鴨魚肉之類都包括在內(nèi)。新中國(guó)成立之初.物資匱乏.百?gòu)U待興.毛澤東主席一件睡衣穿了多年.朱德同志每頓不過是一碗米飯、三小碟菜、一個(gè)湯。回溯歷史.從井岡山、XX到西柏坡.從"兩個(gè)務(wù)必"到中央八項(xiàng)規(guī)定、反"四風(fēng)".我們黨歷來提倡艱苦奮斗、反對(duì)奢靡享樂.發(fā)揚(yáng)儉以養(yǎng)德的優(yōu)良傳統(tǒng)。④可是有些人.終究不能堅(jiān)守節(jié)儉底線.迷戀紙醉金迷、燈紅酒綠的生活.最終把自己送進(jìn)了監(jiān)獄。XX省省委書記白恩培自己一年工資十來萬.愛人是央企領(lǐng)導(dǎo).一年也有幾十萬收入.足夠過上寬裕的生活。但他還是不能堅(jiān)守"儉"字.丟棄了節(jié)儉的意識(shí).縱容自己的貪欲.結(jié)果一步步滑向了罪惡的深淵.最終害人害己。在電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》中.他面對(duì)鏡頭失聲痛哭、追悔莫及。

⑤《左傳》中有這樣一句話："儉.德之共也；侈.惡之大也。"節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源.勤儉節(jié)約不僅給人們帶來富裕安寧的生活.還給人們帶來許多益處。它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣.它使精明、謹(jǐn)慎滲入人們的生活.它使人們擁有安逸、閑適平和的心態(tài)。而奢侈是一只無形的魔爪.它會(huì)把你推向犯罪的深淵.難以回頭。因?yàn)槟惬@得越多.就愈貪婪.總感到不能滿足自己.正如白居易所說的"奢者狼藉儉者安.一兇一吉在眼前"。⑥

"一粥一飯.當(dāng)思來之不易；半絲半縷.恒念物力維艱。"個(gè)人要成功.社會(huì)要進(jìn)步.國(guó)家要發(fā)展.就要不忘初心、堅(jiān)持不懈.保持簡(jiǎn)樸的作風(fēng)。試想.如果汪涵取得成就后.就開始追逐名利和享受.他還能不斷取得進(jìn)步成為主持界的精英嗎？如果老一輩革命家不堅(jiān)守節(jié)儉底線.而是貪圖享樂.我們國(guó)家還能歷經(jīng)艱險(xiǎn)成長(zhǎng)起來嗎？⑦

?！策x自《演講與口才》2017年04期有刪改18.本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)摘錄原文語句回答。〔2分19.文章第④、第⑤段分別運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？〔4分20.下面四個(gè)例子均來自課文.能夠作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是〔〔2分A．在買牡蠣時(shí).我給于勒10個(gè)銅子的小費(fèi).母親嚇了一跳.罵我是瘋子。——《我的叔叔于勒》B．父親為了造一棟有高臺(tái)階的新屋.他今天撿回一塊磚.明天可能又撿回一片瓦.再就是往一個(gè)黑瓦罐里塞角票。——《臺(tái)階》C．在魯鎮(zhèn).只有闊綽的穿長(zhǎng)衫的人才要酒要菜.慢慢地坐著喝.而孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。——《孔乙己》D．楊二嫂由于生活不景氣.自從我家收拾行李以來.每日必到.或是拿走手套.或是拿碗碟等小東西?！豆枢l(xiāng)》請(qǐng)?jiān)诘冖叨蔚臋M線上給文章補(bǔ)寫結(jié)尾.回應(yīng)論點(diǎn).總結(jié)全文?！?分[答案]〔二《儉以養(yǎng)德》〔11分18.<2分>儉以養(yǎng)德〔或"靜以修身.儉以養(yǎng)德"19.<4分>第④段運(yùn)用了舉例論證的方法.列舉XX省省委書記白恩培這一典型的事例.從反面有力地論證了"不能堅(jiān)守節(jié)儉的底線.最終害人害己"的論點(diǎn)。第⑤段運(yùn)用了道理論證的方法.引用了《左傳》和白居易的名言警句有力的論證了"節(jié)儉可以給人帶來益處.奢侈會(huì)把人推向深淵"這一論點(diǎn)。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分。論證方法2分.作用2分。意思相近即可.有欠缺酌情扣分]20.<2分>B21.<3分>示例：儉以養(yǎng)德.一個(gè)"儉"字.說起來容易做起來難.只有做到.我們才能保持自己的操守.砥礪自己的德行.不斷提升自己！[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分?；貞?yīng)論點(diǎn)給1分.能結(jié)合文章內(nèi)容用自己語言總結(jié)全文給2分。有欠缺酌情扣分][2017·新疆]〔二閱讀下文.完成20-23題〔共20分節(jié)制是心靈的閘①著名學(xué)者梁漱溟說.人類面臨三個(gè)難題：人與動(dòng)物、人與人和人與內(nèi)心。其中.最難解決的是人與內(nèi)心。為什么這樣說呢?生活中.我們常常打敗別人.卻很難戰(zhàn)勝自己。也就是說.自己的那顆心像一匹脫韁的野馬.去了不該去、不能去的草原.從而丟失了自我。②明智的做法就是為心靈設(shè)個(gè)節(jié)制的閘。有了它.欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外.人才會(huì)變得寧靜。只有心靜了.我們才能有正確的想法和愿望.才知道該做什么.不該做什么。③沒有節(jié)制.心靈往往盛放了不該盛放的東西.比如忌妒、貪婪、仇恨等等.而這些正是噩運(yùn)的種子。秦國(guó)的太醫(yī)李醯〔xī自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲.于是就派人殺了他?？墒堑浆F(xiàn)在.天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。李醯非但沒有成為醫(yī)學(xué)名家.還為后人所不齒。如果李醯不讓噩運(yùn)的種子發(fā)芽.能化忌妒為動(dòng)力.發(fā)憤提高自已.那么他就有可能迎頭趕上甚至超過別人.從而真正地改變命運(yùn)。④沒有節(jié)制.放縱私欲.往往是玩火自焚.搬起石頭砸了自己的腳。虞國(guó)君主貪欲膨脹.不加節(jié)制.為得到晉獻(xiàn)公的良馬寶玉.不惜借道給晉國(guó).最終落了個(gè)亡國(guó)丟身的下場(chǎng)。⑤可見.不給心靈加個(gè)節(jié)制的閘.輕則會(huì)傷身害己.重則會(huì)禍國(guó)殃民。給心靈加個(gè)節(jié)制的閘.就能保持心靈的平靜.從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事.達(dá)成自己的目標(biāo)。[A]⑥淺水大魚不游.淺土大木不長(zhǎng)。要想恰如其分地做到節(jié)制.就離不開良好的習(xí)慣、淵博的知識(shí)和深厚的修養(yǎng)。[B]只有具備了這些條件.我們才能很好地為心靈設(shè)置一個(gè)閘.讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情.裝滿人間美好?！灿袆h改20、本文的中心論點(diǎn)是什么？〔3分1.人要從內(nèi)心學(xué)會(huì)節(jié)制21、文中③④兩段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?〔6分2.

①?gòu)姆疵嬲撟C角度論證②通過舉出李戲草菅人命.不思進(jìn)??；虞國(guó)君主貪圖享樂.終至亡國(guó)的事例。從反面論證了不懂節(jié)制的危害.從而出了更全面地論證人學(xué)會(huì)節(jié)制的重要性.③使論證更具說服力。22、下面這則小故事是從原文中抽取出來的.你認(rèn)為放在[A][B]中的哪一處合適？請(qǐng)說明理由〔5分[材料]一天.XX作家梁實(shí)秋和朋友們一起吃飯。熏魚端上來了.他不吃；冰糖肘子端上來了.他又說不能碰；什錦炒飯端上來了.他還是說不能吃。最后八寶飯端來時(shí).他說要這個(gè)。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他說："我當(dāng)然知道.我前面不吃.是為了后面吃啊。因?yàn)槲已歉?得忌口.所以必須節(jié)制著、計(jì)劃著.把那‘配額’留給最愛。"3.①放在A處合適②此材料作為論據(jù)是論證人學(xué)會(huì)節(jié)制.計(jì)劃就能保持心靈的平靜.從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事。這與A處表達(dá)的內(nèi)容相符③而B處的主要觀點(diǎn)是怎樣才能做到有節(jié)制.材料與此不符.所以放在A處更合適。23、讀了本文后.你認(rèn)為要"給心靈加個(gè)節(jié)制的閘"的理由是什么？〔6分〔1有了節(jié)制的閘.欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外.人才會(huì)變得寧靜.才能有正確的想法和愿望.知道該做什么.不該做什么。

〔2沒有節(jié)制的閘.心靈往往盛放了不該盛放的東西.輕則會(huì)傷身害己.重則會(huì)禍國(guó)殃民。

[2017·XXXX]閱讀正面的文章.完成20-24題?！?9分在"無紙時(shí)代".讀紙質(zhì)書作者：祝勇①現(xiàn)在.讀紙質(zhì)書的人少了.手機(jī)閱讀者卻在增加。對(duì)此.寫書的人感受最深.因?yàn)闀陌l(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。對(duì)于一位寫作者漚心瀝血的文字.人們已經(jīng)無暇顧及.這將寫作者推向前所未有的尷尬位置.高純度的文本也日益變成寫作者的"獨(dú)語"。②書這個(gè)詞.原本是指一本具體的書.就是《尚書》——中國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)集.后來意義變寬.指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗.因此.一部手機(jī).就是一個(gè)高濃縮的書房.在見縫插針的地鐵里讀一讀手機(jī)上的文字.也不失為一種溫暖的撫慰。現(xiàn)在手機(jī)上的書算不算書.我不知道。假若讓我決斷.我認(rèn)為手機(jī)上的書不叫書.只有紙質(zhì)書才是書。我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷.同時(shí)擔(dān)憂手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷.必定帶來內(nèi)容的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、布帛、紙頁上不斷轉(zhuǎn)移.與之伴隨的必定是語言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡(jiǎn)的.所記內(nèi)容也一定是國(guó)家大事.所謂"祀"與"戎".也就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁上.化作詩詞、書札、文章.書寫才自由自在.才成為一種均等的權(quán)利.抒情、議論也才成為可能.并蔓延出燦爛的文學(xué)史.有了我們浩大、輝煌的紙上文明.像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽臺(tái)帖》、蘇軾《寒食帖》.還有9億字的《四庫全書》。③當(dāng)書從紙頁轉(zhuǎn)移到電子屏幕上.改變的絕不僅僅是外殼.而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點(diǎn)擊量.因此造就了"標(biāo)題黨".而一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字.顯然是不適合手機(jī)閱讀的。手機(jī)的書庫中當(dāng)然也可以下載各類經(jīng)典.但有誰會(huì)在手機(jī)上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鍾書？④有人說.紙的時(shí)代已然過去.就像甲骨時(shí)代、青銅時(shí)代終將過去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為.紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡。⑤文字需要閱讀.文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字.從來都是文化的一部分。因此.我們碰觸到的不應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏.更應(yīng)該是溫潤(rùn)的紙頁——那是我們的文化.古代中國(guó)的四大發(fā)明之一。紙從自然中來.帶著生命的氣息.牽動(dòng)著漢字的呼吸筋脈.與我們的生命血乳交融。⑥"中國(guó)最美的書""世界最美的書".都依托紙而存在。書的藝術(shù).實(shí)際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙.美就會(huì)被抽空.文化也會(huì)被肢解。⑦當(dāng)然.我們還沒有到悲觀的時(shí)候。我們看到.書店不僅沒有減少.反而在增加.在各大城市不斷進(jìn)駐黃金地段。像誠(chéng)品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對(duì)書店的老印象.讓閱讀和選購(gòu)變得更加輕松、時(shí)尚和舒適.在書店里翻書的.絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對(duì)面交流.我驚訝地發(fā)現(xiàn).來聆聽我回溯歷史、講述故宮的.居然多是年輕讀者——在電子時(shí)代長(zhǎng)大的一代.對(duì)閱讀.尤其是紙質(zhì)書的閱讀.竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書.才算得上真正意義上的閱讀。因?yàn)檫@樣的閱讀.讓我們的思想沉靜、深入.體驗(yàn)文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的.哪怕只有短短幾分鐘?！策x自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》.2017年4月21日20.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述層次?！?分首先點(diǎn)出當(dāng)下"讀紙質(zhì)書的人少了"這一事實(shí)；其實(shí)提出"只有紙質(zhì)的書才是書"這一觀點(diǎn)并闡述理由；接著結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述了"紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡"的觀點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)指出"讀紙質(zhì)書.才算得上真正意義上的閱讀"。21.在作者看來.手機(jī)閱讀有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？〔4分優(yōu)點(diǎn)：方便快捷；容量很大。缺點(diǎn)：輕淺化.不能用于閱讀一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字；碎片化.只能見縫插針地進(jìn)行閱讀.閱讀內(nèi)容通常短小零碎。22.如何理解第②段中的"均等"一詞？〔3分不再受書寫材質(zhì)的束縛.文字不再要求精簡(jiǎn).內(nèi)容不再限于國(guó)家大事.文字的形式變得豐富〔可以創(chuàng)作詩詞、書札、文章等.表達(dá)方式變得多樣〔可以進(jìn)行抒情、議論.書寫變?yōu)樽杂勺栽凇?3.第③段中的腳線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？〔4分舉例論證。論證了手機(jī)不適合閱讀沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字這一觀點(diǎn)進(jìn)而論證了手機(jī)閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點(diǎn)。作者為什么堅(jiān)定地認(rèn)為"紙質(zhì)書的時(shí)代不會(huì)消亡"？〔4分紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美.書依托紙而存在；書店的增加.方便了紙質(zhì)書的閱讀和購(gòu)買；年輕讀者對(duì)紙質(zhì)書有天生的好感。[2017.XX荊州]安靜是來自靈魂的力量①一座山從不喊出自己的巍峨.一面湖從不說出自己的浩瀚.一葉草從不與另一葉草攀比風(fēng)雨的惠澤。不招搖.就是巨大的安靜。從自己出發(fā).然后回到自己。這是一個(gè)人的狂歡與悲喜。有什么與沒什么.多一點(diǎn)與少一點(diǎn).不必說給誰.也不值得說給誰。安靜就是盛下了所有.也放下了所有。②在喧囂的物質(zhì)世界活著.能安靜下來是個(gè)傳奇。如果一個(gè)人擁有的不算少.還能安靜下來.枯守平淡.簡(jiǎn)直就是曠世傳奇。這么說的意思是.能安靜下來的人太少了.安靜下來的靈魂有多么高貴。③一切事物.安靜了就會(huì)顯得厚重和可靠；反之.就容易流于輕浮和淺薄。④一般說來.人在物質(zhì)奢華和名聲盛大的時(shí)候.精神層面就容易喧囂和浮躁.張揚(yáng)有余.內(nèi)斂不足。水開了.必然要喧響于外.以證其威勢(shì)；風(fēng)過后.必然要香消紅墮.以顯其剛猛。有的人活在這個(gè)世界上.就是為了制造一點(diǎn)動(dòng)靜.產(chǎn)生一點(diǎn)影響.這樣.好贏得他人的艷羨、仰慕.以滿足自我的虛榮心。這樣的人.是不容易安靜下來的。⑤凡是能安靜下來的人.欲求都不大.心眼都不多.想法都不盛。也許上天給了他們很多.但他們?cè)诤醯煤苌?。得無所喜.失也無所悲.他們更在意內(nèi)心的簡(jiǎn)單與豐富。更多的欲望引領(lǐng)人走向的不是幸福.而是更大的痛苦和失望。唯有內(nèi)心的詩意.才直指精神天地的蓬勃和蔥蘢。在一個(gè)安靜的人身上.可以看到安靜投射出的巨大張力：內(nèi)斂.低調(diào).溫和.謙遜。這些閃耀著人格光輝的力量.羅織著安靜的另一個(gè)維度——人性的清簡(jiǎn)和純凈。這是一方清幽地.瀑掛山前.鳥鳴幽林.嵐流云飛。不知道是安靜烘托著美.還是美成全著安靜?？傊?安靜的人是喧囂中的一抹珍貴的清涼.是張狂的眾生相中的一幀恬靜的優(yōu)雅.風(fēng)姿靜美.怡然不同。⑥喜歡跟安靜的人在一起的.必然也是安靜的人。當(dāng)然了.安靜的人更愿意與自己廝守。所以.他們大都是孤獨(dú)的。惟如此.才很好地解釋了自我的安靜.也惟空谷絕響.才豐富著自我的安靜。⑦人在春風(fēng)得意的時(shí)候.容易忘乎所以。多好的人.一旦安靜不下來.就會(huì)窮形盡相.變得丑陋。無論之前多親密的朋友.無論曾經(jīng)多患難與共.若一個(gè)深陷熱鬧.一個(gè)安守寂寞.只會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。這已然不是一個(gè)世界的兩頭.而是兩個(gè)迥然不同的世界。人世間.多少同路走到陌路。只因?yàn)?安靜時(shí)是一個(gè)自己.熱鬧時(shí)是另一個(gè)自己?！策x自《XX日?qǐng)?bào)》2017年4月14日.作者：馬德.有刪改19．〔2分仿照文章開篇的句子.續(xù)寫兩句。一座山從不喊出自己的巍峨.一面湖從不說出自己的浩瀚,一葉草從不與另一葉草攀比風(fēng)雨的惠澤._____________.______________。20.〔3分第①段劃線句子看似矛盾的說法.蘊(yùn)含著深刻的道理.說說你的理解。21.〔2分從第④段、第⑤段看.本文主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？22．〔3分瀏覽全篇.結(jié)合內(nèi)容分析第③段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。23.〔2分緊扣文章主旨.將下面的句子補(bǔ)充完整。①安靜時(shí)是一個(gè)_______的自己。②熱鬧時(shí)是另一個(gè)_______的自己。[答案]19.示例：一穗稻從不炫耀自己的果實(shí).一片云從不與另一片云爭(zhēng)奪藍(lán)天的眷顧。〔答題要領(lǐng)：抓住關(guān)鍵詞"從不".形神兼?zhèn)浼纯?0.示例一："盛下了所有".是一種包容.一種接納.生命因而豐富厚重；"放下了所有".是一種豁達(dá).一種釋然.生命因而清簡(jiǎn)純凈。示例二："盛下了所有"指包容一切的胸懷.人因包容而少?zèng)_突.而內(nèi)心安靜；"放下了所有"指向看淡一切的態(tài)度.人因淡泊而少紛爭(zhēng).而內(nèi)心安靜?？傊?對(duì)"有什么與沒什么".""多一點(diǎn)與少一點(diǎn)"都不去計(jì)較.就擁有了內(nèi)心的安靜。〔答題要領(lǐng)：從"盛下"和"放下"兩個(gè)角度作答.語意相近即可21.比喻論證和對(duì)比論證22．第③段起承上啟下〔或過渡的作用：它承接上文的主要觀點(diǎn).開啟下文正反兩方面的論證?！苍u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出"承上啟下"或"過渡"得2分.加上恰當(dāng)分析再得1分.共3分23.示例一：①安靜時(shí)是一個(gè)厚重、可靠的自己。②熱鬧時(shí)是另一個(gè)輕浮、淺薄的自己。示例二：①安靜時(shí)是一個(gè)低調(diào)、內(nèi)斂的自己。②熱鬧時(shí)是另一個(gè)喧囂、浮躁的自己。示例三：①安靜時(shí)是一個(gè)溫和、謙遜的自己。②熱鬧時(shí)是另一個(gè)虛榮、丑陋的自己?！苍u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一小題得1分.共2分[2017·XXXX]18.文章開頭引用毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例有何作用？〔2分19.全文主要運(yùn)用了_____論證和_______論證?！?分20.選文論證語言極富特色.請(qǐng)對(duì)下面這句做簡(jiǎn)要分析?！?分"腳踩西瓜皮.滑到哪里是哪里"。[答案]17.守住信念才有成。18.〔1激發(fā)讀者閱讀興趣.引出論題?！?作為本文的事實(shí)論據(jù).證明本文論點(diǎn).使文章具有說服力。19.舉例論證和對(duì)比〔正反論證。20.該句引用俗語.語言貼切而生動(dòng).證明了沒有信念的人就沒有人生方向.隨波逐流。[2017·北京]〔三閱讀《石可破也.而不可奪堅(jiān)》.完成17-19題?！补?分石可破也.而不可奪堅(jiān)①"石可破也.而不可奪堅(jiān)；丹可磨也.而不可奪赤".出自《呂氏春秋·誠(chéng)廉》.意思是說：石頭可以被碾碎.但不能改變它堅(jiān)硬的本質(zhì)；丹砂可以被磨細(xì).但不能改變它赤紅的本色。對(duì)于華夏兒女來說.名節(jié)操守不容玷污.理想志向不可動(dòng)搖.就如同石之堅(jiān)、丹之赤一樣不可改變。②自古以來.中國(guó)人就非常重視名節(jié)操守和理想志向.認(rèn)為這是人的"正性①"。大雪壓枝.不改四季青蔥的本色.是松柏的品節(jié)；狂風(fēng)席卷.不改九天翱翔的征程.是鯤鵬的志向。古人從大自然中獲取靈感.認(rèn)為天地之間.雖然品物萬殊.但皆有其正性。人的正性就是"人間正氣"。③古往今來.凡立身高潔、守志堅(jiān)決之人.皆能為保持品節(jié)而堅(jiān)貞不屈.為固守信念而視死如歸.文天祥便是典范。南宋末年.文天祥臨危受命.率軍抗敵.兵敗被俘.不受威逼利誘.至死不屈。"孔曰成仁.孟曰取義.惟其義盡.所以仁至"是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn)；"人生自古誰無死.留取丹心照汗青"更是他大義凜然、為國(guó)捐軀的真實(shí)寫照。④。八十多年前.中國(guó)工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山.過草地.冒著槍林彈雨.出生入死.克服重重艱難險(xiǎn)阻.到達(dá)了革命圣地XX。在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿的條件下.在面對(duì)圍追堵截、傷亡巨大的情況下.若沒有堅(jiān)韌不拔的鋼鐵般的意志.若沒有救國(guó)救民于水深火熱之中的理想信念.紅軍就不會(huì)成就兩萬五千里長(zhǎng)征這一聞名世界的壯舉。⑤植根于傳統(tǒng)文化的"人間正氣".為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動(dòng)力.是我們創(chuàng)造美好未來的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。"石可破也.而不可奪堅(jiān)；丹可磨也.而不可奪赤".這種"人間正氣"激勵(lì)著中華兒女不忘初心.為實(shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)"而努力奮斗?！踩〔挠诮獜V輝的同名文章.有刪改注：①［正性］最根本的品性。17.下列詞語中.對(duì)理解本文中心論點(diǎn)起關(guān)鍵作用的兩個(gè)詞語是和?！?分名節(jié)操守理想志向不可改變?nèi)碎g正氣大義凜然出生入死18.根據(jù)上下文的論證過程.在第④段的橫線處填寫句子.恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔3分[甲]既然個(gè)人如此.群體理應(yīng)也是這樣[乙]個(gè)人尚且如此.一個(gè)群體更是這樣[丙]不僅個(gè)人如此.一個(gè)群體也是這樣19.請(qǐng)你從閱讀過的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物〔文天祥除外.借這個(gè)人物說說你對(duì)"石可破也.而不可奪堅(jiān)"的理解?！?分答：[答案]17.答案：名節(jié)操守、理想志向解析：這個(gè)題目主要考察的是關(guān)于理解文章的中心論點(diǎn)的關(guān)鍵信息.我們中心論點(diǎn)的理解主要源于分論點(diǎn)的內(nèi)容.文章從個(gè)人和群體兩個(gè)方面分析.分析了個(gè)人和群體對(duì)自己名節(jié)操守和理想志向的堅(jiān)守和付出.所以對(duì)于我們理解中心論點(diǎn)有幫助的關(guān)鍵詞語.就能推斷出來。18.答案：丙解析：在橫線處填寫的句子.從文中的結(jié)構(gòu)上來分析.屬于文本的過渡句。句子在選擇的時(shí)候.考慮要承接上文的內(nèi)容.同時(shí)又對(duì)下文又引出的作用.上文說的是關(guān)于個(gè)人的內(nèi)容.下文說的是關(guān)于群體的內(nèi)容.且內(nèi)容的范圍有所擴(kuò)大.所以遞進(jìn)式的關(guān)聯(lián)詞合適.很容易能選出答案。19.答案示例一：這句話讓我想起了《紅巖》中的江姐。由于叛徒的出賣.江姐不幸被捕.被關(guān)押在XX渣滓洞監(jiān)獄。受盡了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑甚至竹簽釘進(jìn)十指。特務(wù)妄想從這個(gè)年輕的女共產(chǎn)黨員身上打開缺口.以破獲XX地下黨組織。面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打.江姐始終堅(jiān)貞不屈.誓死都沒有泄露黨的秘密.表達(dá)出鋼鐵般的意志和對(duì)自己信念的堅(jiān)守。"石可破也.而不可奪堅(jiān)也"正是這種精神的體現(xiàn).我認(rèn)為：在生活和學(xué)習(xí)中.面對(duì)自己的夢(mèng)想.我們都應(yīng)該為之全力以赴.不論遇到什么困難.都該堅(jiān)持自己的夢(mèng)想.不放棄。答案示例二：這句話讓我想起司馬遷在《史記》之《伯夷列傳》中伯夷和叔齊。兩人是商朝末年孤竹國(guó)君的兩個(gè)兒子.父親死后.他們不愿為爭(zhēng)奪王位互相傷害.就去投奔周文王。等他們到了周地.文王已死.武王伐紂.天下歸周。伯夷、叔齊認(rèn)為這是一種以暴易暴的行為.是道德的衰落.就不食周朝粟米.去首陽山隱居.終于餓死在那里。這個(gè)故事被古人當(dāng)做堅(jiān)守節(jié)操的范例來歌頌。司馬遷對(duì)兩人所表現(xiàn)了對(duì)氣節(jié)的推崇和贊美。"石可破也.而不可奪堅(jiān)也"正是體現(xiàn)對(duì)自己操守的堅(jiān)持.我認(rèn)為：在生活和學(xué)習(xí)中.每個(gè)人都應(yīng)該有自己的追求.雖然我們會(huì)面對(duì)各種誘惑.遇到什么挫折.都要保持高尚的品節(jié).不改初心.不受誘惑。解析：議論最后一個(gè)題型.考查的是列舉論據(jù).理解文章的語句.題目在設(shè)計(jì)時(shí).選定的范圍是我們閱讀過的作品中.同學(xué)們?cè)谶x擇的時(shí)候.可以選擇我們中考范圍內(nèi)要求讀過的名著.也可以選擇我們課外閱讀過的作品.只要人物事跡及其特征能體現(xiàn)對(duì)名節(jié)操守的堅(jiān)守.對(duì)理想志向的追求并寫出自己的理解即可。8．閱讀下面的文字.完成后面小題。〔15分善借者贏天下王飆①人生有涯.事業(yè)無疆。怎樣才能利用有涯的人生歲月.在無疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為英雄呢？聰明的猶太人有一句名言：借別人的鞋子比打赤腳跑得快！他們?cè)谑澜缍鄠€(gè)領(lǐng)域一直都是領(lǐng)跑者.占盡了先機(jī)和風(fēng)流。因?yàn)樗麄兌茫阂粋€(gè)人的能力是有限的.僅靠自己的單打獨(dú)斗.也許自食其力不成問題.但若想獲得突破性的發(fā)展.恐怕就力不從心了。所以.唯有善借者.才能從平凡走向卓越.從貧窮走向富貴.從卑微走向偉大。②丹尼爾·洛維洛是美國(guó)有名的億萬富翁。其實(shí).他孤身奮斗拼搏到了近40歲的時(shí)候還是個(gè)窮人.成為船主的夢(mèng)想還是鏡花水月.前途一片暗淡。然而.有一天他突然來了靈感：何不借銀行的錢筑自己的夢(mèng)呢？當(dāng)時(shí)正有一艘舊貨船出售.他成功地說服了一家銀行.以這艘舊貨船作抵押貸款.買下后將之改為油輪包租出去。隨后.他又到銀行借到另一筆貸款.買了第二艘貨船.將之改成油輪出租。幾年之后.他靠"借"擁有了自己的船隊(duì)；也是靠整個(gè)"借"字.他獲得了滾雪球式的發(fā)展.最終登上了世界船王的寶座。丹尼爾以"借"來成就自己夢(mèng)想的智慧.連奧納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的希臘船王也自嘆不如。eq\o\ac<○,3>其實(shí).借的藝術(shù)和智慧.在我們這個(gè)古老的國(guó)度里.可謂花開爛漫.果實(shí)累累。先秦時(shí)期的荀子就寫道："假輿馬者.非利足也.而致千里；假舟楫者.非能水也.而絕江河。""假"的意思便是"借"?？v觀世界.我們可以看到.凡是能取得天下者.莫不是善借之人.其中最有代表性的人物應(yīng)該是劉邦。一個(gè)白手起家的亭長(zhǎng).最終登上了皇位.之后他說了一段意味深長(zhǎng)的話："夫運(yùn)籌策帷帳之中.決勝于千里之外.吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家.撫百姓.給饋餉.不絕糧道.吾不如蕭何；連百萬之軍.戰(zhàn)必勝.攻必取.吾不如韓信。"劉邦正是借助這三人超凡卓絕的智慧.最終取得了天下."此三者.皆人杰也.吾能用之.此吾所以取天下也。"試想：僅靠劉邦一人之力.他是項(xiàng)羽的對(duì)手嗎？而此三子雖為人中豪杰.但若不借助劉邦宏偉遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、寬廣如海的氣度胸懷和高妙超逸的用人智慧.那么.在中國(guó)的歷史上也很難成就自己的宏業(yè)偉績(jī)。④曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里借薛寶釵之口說："好風(fēng)憑借力.送我上青云。"人生在世.誰不渴望像丹尼爾那樣成就自己的夢(mèng)想？誰不渴望像劉邦那樣鑄就輝煌的人生？成功的港灣是美麗的.也是人人向往的。你要善于借助外在的力量.讓自己理想的航船到達(dá)成功的彼岸。莊子有言："鵬之徙于南冥也.水擊三千里。摶扶搖而上者九萬里.去以六月息者也。"意思是說.大鵬鳥往南方的大海遷徙的時(shí)候.翅膀拍打水面.能激起三千里的浪濤.環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空.乘著六月的風(fēng)離開了XX。因此.不管你是"借雞生蛋".還是"借風(fēng)騰云"；也歹管你是"借水行舟".還是"借力打力"；更不管你是"猛虎借山".還是"蛟龍借海".只要你借得巧妙.借得聰明.自然就能借來人生事業(yè)的風(fēng)生水起.借來平生抱負(fù)的宏圖大展?！策x自《思維與智慧》2016年第6期.有改動(dòng)〔1本文的中心論點(diǎn)是什么？〔2分〔2第②段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？〔3分〔3第④段中畫線的兩個(gè)問句能否調(diào)換順序？為什么？〔3分〔4請(qǐng)為本文中心論點(diǎn)再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)?！?分〔5"借"是門大學(xué)問。結(jié)合選文及下列材料.說說你對(duì)"善借"二字的理解。〔4分[材料一]張先生急于用錢.向地下錢莊借了高利貸.結(jié)果落入對(duì)方陷阱.差點(diǎn)就家破人亡。[材料二]某企業(yè)照搬國(guó)外營(yíng)銷模式.意在大展宏圖.卻因人員素質(zhì)、市場(chǎng)環(huán)境等方面的問題而卡殼.不僅沒有獲得預(yù)期效益.反而造成巨大浪費(fèi)。[答案]〔1善借者贏天下?！?舉例論證.舉美國(guó)億萬富翁丹尼爾?洛維洛從銀行借貸成就自己事業(yè)的例子.具體論證"善借者贏天下"的中心論點(diǎn).具有說服力?！?不能。畫線句先說丹尼爾因善借成就自己的夢(mèng)想.后說劉邦因善借鑄就輝煌的人生.與第②③段的順序一致.它們是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系.所以不能調(diào)換順序。〔4示例：項(xiàng)羽剛愎自用.驕傲自大.不善于借助范增的謀略.被劉邦擊敗.落得"四面楚歌.自刎烏江"的悲劇下場(chǎng)；劉備三顧茅廬.任用諸葛亮聯(lián)吳伐魏.才有三國(guó)鼎立之勢(shì)；周杰倫因?yàn)橛蟹絏X為他寫歌.他的音樂事業(yè)才得以迅速發(fā)展.而方XX也因?yàn)橛兄芙軅愡@樣出色的歌手演唱他寫的歌曲.他的創(chuàng)作事業(yè)才能如日中天?！舱?、反面事例均可〔5〔4分圍繞選文談"善借"〔積極借助人或物得2分.結(jié)合材料談不當(dāng)借或不"善借"得2分。示例：從文章來看."善借"就要積極借助外物和他人的力量.并讓他們充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。從材料來看."善借"應(yīng)當(dāng)知道.有的東西不能借.如高利貸；有些東西要借的巧妙.借得聰明.不能不顧實(shí)際情況而照搬。[2017·XX]8．〔10分人生三病張培鋒①明代陳繼儒的《小窗幽記》是一本很值得閱讀的書.其中很多話.包含著豐富的人生感悟和哲理.深長(zhǎng)思之.可以啟迪心智。比方說"諱貧者死于貧.勝心使之也；諱病者死于病.畏心蔽之也；諱愚者死于愚.癡心覆之也"這句話.愈琢磨愈覺得其理深刻.或許.這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在：典雅、通透.言簡(jiǎn)意賅卻意蘊(yùn)深刻。②勝心、畏心、癡心可以說是人生的三病.陳繼儒分別將其對(duì)應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西.用"使之""蔽之""覆之"三個(gè)詞語將其連貫起來.可以說探到了病根。換句話說.表層的病狀是貧、病、愚.而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說：要想除掉前者.必須從后者入手.也就是從心底下功夫。③所謂從心底下功夫.就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心?？磩e人開了輛名車.我也非得買一輛不可.并且一定要?jiǎng)偎换I。從某種意義上看.正是這種心促使人們不懈追求.推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步.但進(jìn)步有時(shí)也會(huì)有進(jìn)步的代價(jià).譬如手機(jī).給人們生活帶來了方便.但隨之就出現(xiàn)了追求手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過猶不及.如果一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝.并任其泛濫.那么這種"進(jìn)步"帶給人們的就未必是幸福.因?yàn)槲镔|(zhì)層面的東西.往往需要人們用心感受才有意義。物欲橫流.心靈迷失.由此也就有了"窮得只剩下錢了"之說。應(yīng)該說.物質(zhì)富足只是精神富足的前提.卻未必一定帶來精神上的富足.而后者才是根本。④畏心.就是諱疾忌醫(yī)之心.表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫(yī).究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會(huì)死了嗎？殊不知這種怕本身就是致病的根源?。∮行┤瞬皇遣∷赖?而是被嚇?biāo)赖?。其?shí).即使得了病.也應(yīng)該以豁達(dá)之心對(duì)待.生老病死乃人生常態(tài).任他多么高貴、富有.在死亡面前卻是一律平等的。如此想開了.有病求醫(yī)問藥.病可能就好了。諱病還有另一種表現(xiàn).就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生本身沒有錯(cuò).但如果把它看得太重.疑神疑鬼.那么養(yǎng)生就可能變成"害生"。真正的養(yǎng)生.應(yīng)該心胸開闊.豁達(dá)大度.如此.可能反而不會(huì)得病.甚至活得更好些.這其中的辯證關(guān)系是值得深思的。⑤癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說自己無知.總是裝出什么都知道.什么都懂的樣子.殊不知這本身就是無知、愚蠢的表現(xiàn)?？鬃诱f得好："知之為知之.不知為不知.是知也。"知道自己不知道.那才是智慧。何以故？天下之事.我們知道的總是少數(shù).不知道的總是多數(shù).故而求知的過程是無止境的。知道自己無知.才可能開啟智慧之門.忌諱說自己無知.恰恰證明自己的無知、愚蠢。⑥較之古人.以上"三病".現(xiàn)在不少人有過之而無不及。其實(shí).隨著社會(huì)的進(jìn)步.人們更應(yīng)該平心靜氣.用平常心看待得失.用理性的態(tài)度審視生老病死.直面真實(shí)的自己.這樣才會(huì)提升自己的人生境界。有位哲人說：有些人活著是為了吃飯.有些人吃飯是為了活著。但如何"活著".才是人生之大事??！〔選文有刪改〔1下列對(duì)文章的分析理解.不正確的一項(xiàng)是〔〔3分A．《小窗幽記》之所以值得人們閱讀.是因?yàn)檫@本書語言典雅、感悟豐富、意蘊(yùn)深刻.啟迪心智.魅力無窮。B．物質(zhì)的富足并不一定能帶來精神的富足.開著高級(jí)轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現(xiàn)象.就是精神貧窮的表現(xiàn)。C．作者在剖析人生"三病"時(shí).從現(xiàn)象入手.深入分析產(chǎn)生這三種心理偏差的原因.揭示出問題的實(shí)質(zhì).發(fā)人深思。D．文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).思路清晰.①②段引出論題.③④⑤段分析說理.結(jié)尾提出要提升人生的境界.活出精彩。〔2下列與本文所說的"勝心"、"畏心"和"癡心"含義不相符的一項(xiàng)是〔〔3分A．某人在吃菱角時(shí)連殼也一起吃.還說是為了清熱解毒。別人問他家鄉(xiāng)有沒有菱角.他得意地說前山后山到處都是。B．曾國(guó)藩平生有"三畏"：畏天命、畏人言、畏君父。他為官處事常懷敬畏之心.待人接物周全得體.深得時(shí)人敬佩。C．秦始皇在位期間.派人遍訪名山大川.千方百計(jì)尋找靈丹妙藥。傳說他曾派徐福等人到海上求仙.以期長(zhǎng)生不老。D．《西游記》中.孫悟空和唐僧夜宿觀音院.金池長(zhǎng)老炫耀其袈裟.悟空拿出唐僧的袈裟一比高下.結(jié)果引來一場(chǎng)災(zāi)禍?！?結(jié)合選文.談?wù)勅绾尾拍軘[脫人生"三病"?！?分[答案]〔1D〔2B〔3①心態(tài)平和.使精神充實(shí)；②豁達(dá)樂觀.理性看待生死；③不斷求知.努力提升自己?！惨笳婊卮?。答對(duì)1點(diǎn)1分.2點(diǎn)3分.3點(diǎn)4分[2107·XX]〔二說"正"〔12分李建永①每一個(gè)漢字的組成結(jié)構(gòu)部分.往往都包含著豐厚的意蘊(yùn)。"正"字由"一"與"止"構(gòu)成.故其本義乃"守一以止"。東漢許慎《說文》講："正.是也。從止.一以止。徐鍇曰：‘守一以止也。’"②那么."一"是什么？何以守‘一’？③《說文》講："一.惟初太始.道立于一.造分天地.化成萬物。"其大意與老子《道德經(jīng)》之"道生一.一生二.二生三.三生萬物"相近。我倒覺得.由于《易·乾卦》的六個(gè)陽爻〔yáo.是由六個(gè)"一"組成的.因而"一"體現(xiàn)的正是《易·乾卦·文言》中闡釋的"剛健中正"。故我認(rèn)為."一"的本義乃"剛健中正"。④"天地有正氣.雜然賦流形。"對(duì)于生長(zhǎng)與天地之間的人來說.剛健中正的"正"來自于"中".正氣來自于中氣.中氣源自養(yǎng)氣.正如孟子所謂"我善養(yǎng)吾浩然之氣"！儒家講正心誠(chéng)意.修齊治平.就是從自身的"養(yǎng)中持正"做起.蘊(yùn)藉涵養(yǎng)胸中之正氣.氤氳淳化為道德、智慧和力量.不僅道潤(rùn)自身.裨益家庭.而且成就事業(yè).造福人民。⑤然而.理論不能只停留于理論階段.理想也不能僅止于理想化.迄今為止.在塞北的許多村莊.每逢村干部換屆選舉以及其他事宜的投票活動(dòng).仍然沿用老輩人傳法.畫下一個(gè)個(gè)"正"字來計(jì)票.這種計(jì)票方式.倒不完全因?yàn)?正"字恰好五畫方便計(jì)數(shù).其注重并尋求的正是"正"字所蘊(yùn)含傳統(tǒng)政治文化意義。⑥孔子曰："政者.正也。"正直的全部要義.就在于一個(gè)"正"字。而"正"者."守一以止".當(dāng)"止"于"剛健中正"。"剛健"乃精誠(chéng)堅(jiān)守.一以貫之；"中正"乃公平正義.一身正氣。至于"守一以止"的"守".對(duì)為政者來說.既要求人秉持公道正義.不越雷池半步的操守與堅(jiān)守；亦包含我疆我理守土有責(zé).對(duì)崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)與使命。特別是各級(jí)機(jī)關(guān)單位的一把手——尤其是主政一方或一個(gè)方面的主官."一"與"正"一身雙荷.擔(dān)子艱巨.責(zé)任重大.位高權(quán)重.影響深遠(yuǎn).在其能否"守""止"之間.不僅關(guān)乎一己之榮辱.同時(shí)還關(guān)系到一項(xiàng)事業(yè)的成敗.關(guān)系到一方土地乃至一個(gè)系統(tǒng)的安危."政"與"正"相較.多了一個(gè)反文旁.意為敲打、敲擊、打擊。所以.監(jiān)督、約束、制約乃至懲治、法治、制裁等等.也是為政者必須接受的要求。⑦俗話說："出家如初.成佛有余"可見"止一"不易."守一"更難；更何況有人明知故犯。倘若有的人——特別是官員.不甘"守".不愿"止".不肯"養(yǎng)中持正"以厚德載物.不能"剛健中正"以自強(qiáng)不息.必然失之毫厘.謬以千里！現(xiàn)實(shí)中有太多反面教材給人以警示：迷失航向、偏離正道、貪贓枉法、行險(xiǎn)僥幸者.就會(huì)像俗語所言"一失足成千古恨.再回頭已百年身"?、嗥鋵?shí).做人做官.一個(gè)道理?！策x自2016年12月9日《人民日?qǐng)?bào)》.有改動(dòng)11．請(qǐng)用自己的話歸納本文的中心論點(diǎn)?！?分12．文章對(duì)"為政者"提出了哪些要求？〔3分13．文章對(duì)第⑦段劃線句作用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。〔3分14．請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際.談?wù)勗鯓?養(yǎng)中持正"?！?分[答案]11．人應(yīng)剛健中正〔3分〔人應(yīng)具有正義、正氣。答對(duì)1點(diǎn)給2分.共3分12．秉持公道正義.不越雷池半步的操守與堅(jiān)守〔要秉持公道正義.有不越雷池半步的操守與堅(jiān)守〔1分；我疆我理守土有責(zé).對(duì)崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)與使命〔對(duì)自己的崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)和使命〔1分；接受監(jiān)督、約束、制約乃至懲治、法治、制裁〔1分〔共3分13．道理論證〔引證法〔1分。引用俗語通俗地闡述了不堅(jiān)守正義.就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果的道理〔1分.進(jìn)而論證了本文要堅(jiān)守正義的論點(diǎn).增強(qiáng)了文章的文學(xué)性〔1分?！补?分14．實(shí)例：要有正氣.有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；要守正氣.守住底線.不忘初心.不隨波逐流；要接受別人的批評(píng)與監(jiān)督.聽取別人好的意見?！裁奎c(diǎn)1分.意近即可.共3分[2107·XX]〔三閱讀《培養(yǎng)自己的"靜能量"》一文.回答第18——21題?！补?分培養(yǎng)自己的"靜能量"①XX省勐?？h的賀開茶山上.有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽起來很美好.待起來可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華.朋友圈就那么幾個(gè)人.洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè).怎么能待得??？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤(rùn)這樣回答：人生就像一杯茶.不會(huì)苦一輩子.但總會(huì)苦一陣子；26歲的崔亞蕾說得更簡(jiǎn)單：靜下來就好了。②靜.就是潛下心來.保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心.一味追求高頻率、快節(jié)奏的生活.一靜下來就不習(xí)慣.覺得無聊。譬如酒和茶.他們更愛酒的熱烈刺激.較少去品茶中滋味。遇事急躁.做事浮躁.還沒想好要干什么、怎么干好.就急吼吼做方案拿計(jì)劃.一旦遭遇挫折.又不知如何是好。又或者"這山看著那山高".職業(yè)規(guī)劃變了又變.跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動(dòng)比靜好.外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友.參加酒場(chǎng)聚會(huì).鉆研"成功學(xué)".尋找成功的"終南捷徑".希望一蹴而就。③靜的好處很多?！洞髮W(xué)》里說："靜而后能安.安而后能慮.慮而后能得"。諸葛亮告誡過我們："夫君子之行.靜以修身.儉以養(yǎng)德.非淡泊無以明志.非寧靜無以致遠(yuǎn)"。顯然.安靜也是一種"能量".甚至是一種很強(qiáng)大的"能量"。為了讓自己安靜下來.曾國(guó)藩給自己定了"靜坐"的"日課"：每天不管在家還是外出.總要獨(dú)坐兩小時(shí)。④安靜是一種能量.安靜的人更自省.做事更專注.收獲也會(huì)更大。XXXX原地委書記楊善洲.退休后"自找苦吃".帶領(lǐng)林場(chǎng)職工綠化荒山.20余年造林5萬多畝。來訪的記者問他.那么艱苦怎么待得住？老書記笑答.山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣.也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人.才能忍受得住如此寂寥漫長(zhǎng)的精神考驗(yàn).并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的"精神綠洲"吧。⑤培養(yǎng)"靜能量".要學(xué)會(huì)追求安靜。但"樹欲靜而風(fēng)不止".安靜并非召之即來.要想靜下來.須下一番修煉功夫。讓自己"靜下來"的法子挺多.古人說"唯讀書可以變化氣質(zhì)".讀讀書.釣釣魚.下下棋.練練書法.只要有心.無論哪種.久久為功形成習(xí)慣.心沉下去."靜"的境界就升上來了?、夼囵B(yǎng)"靜能量".還要學(xué)會(huì)享受安靜.于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時(shí).不妨靜下來.想想自己想要什么.適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí).不妨靜下來.想想自己做錯(cuò)了什么.失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí).不妨靜下來.想想初衷是什么.得到的算什么。⑦培養(yǎng)"靜能量".當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方"修行".只要心無旁騖.處處可以歷練."結(jié)廬在人境.而無車馬喧"。培養(yǎng)"靜能量".也不是要搞得暮氣沉沉.故作高深。青年像初升的太陽.自然是朝氣蓬勃的。不過.于艷陽天里多一縷清風(fēng).想必不無裨益。〔選自《人民日?qǐng)?bào)》.有刪改18.本文的中心論點(diǎn)是什么？〔2分19.第③段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？〔2分20.請(qǐng)為第④段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)?！?分21.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際.談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的"靜能量"。<2分[答案]〔三閱讀《培養(yǎng)自己的"靜能量"》答18——21題?！补?分18．培養(yǎng)自己的"靜能量"。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：〔2分準(zhǔn)確即可。19.道理論證和舉例論證。引用《大學(xué)》的內(nèi)容.諸葛亮的告誡.曾國(guó)藩的事例.論證了"靜的好處很多"的觀點(diǎn).從而進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：〔2分論證方法1分.作用1分。20．示例一：聞一多潛心研究目不窺園.寫出《唐詩雜論》。示例二：司馬遷遭受宮刑在獄中依然靜下心來完成《史記》。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：〔2分。示例列舉恰當(dāng)能證明觀點(diǎn)即可。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：〔2分開放性試題.能結(jié)合自身談出感受.語言簡(jiǎn)潔即可。[2017·XX黃岡]〔二閱讀下則議論文.完成第18—20題。語文學(xué)習(xí)要下苦功夫任何學(xué)問都是苦根上長(zhǎng)出來的甜果。學(xué)習(xí)語文.同樣非下苦功夫不可。②俗話說："師傅領(lǐng)進(jìn)門.學(xué)藝在自身。"語文涉及的知識(shí)面廣.量大.具有極強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性。因此.語文學(xué)習(xí)是一個(gè)艱難的過程.單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí).是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。③魯迅在學(xué)生就堅(jiān)持做讀書筆記.寫日記.手熟筆巧.為我們留下了大約1000萬字的寶貴財(cái)富.從而成為文學(xué)大師.一代風(fēng)范。④馬克思精心研讀文學(xué)名著.諳熟莎士比亞作品的詞句、風(fēng)格.并能背誦海涅、歌德的許多詩句.因此講話、寫作便能得心應(yīng)手.運(yùn)用自如。⑤毛主席求學(xué)時(shí).每讀一本書總是開動(dòng)腦筋.細(xì)推深究.圈點(diǎn)批注。因此他的文章常有真知灼見.而被同學(xué)們傳誦。⑥至今"吟安一個(gè)字.捻斷數(shù)根須"之類的寫作佳話.更不勝枚舉。⑦顯然.大凡善于運(yùn)用語文工具的人.無不經(jīng)過一番苦苦磨練。誰怕下苦功.誰就學(xué)不好語文。⑧所謂下苦功.就是要樂于"自找苦吃"。一要苦閱讀.博覽群書.早讀夜誦。二要苦練筆.養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。[甲]。三要苦思考。攝取生活素材.識(shí)別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣.消化語文老師講解的知識(shí).都得苦思熟慮。末了.還要苦修改.[乙]?；A(chǔ)差的.不要自暴自棄；基礎(chǔ)好的.更應(yīng)精益求精。總之.要掌握語文知識(shí)就得苦學(xué).也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當(dāng)然."苦學(xué)"決非"蠻學(xué)".必須講究科學(xué)方法.探求語文的規(guī)律才行。⑨誰不想讓自己的語文學(xué)習(xí)園地里碩果滿枝呢？那就讓我們銘記毛主席的教誨吧："語言這東西.不是隨便可以學(xué)習(xí)的.非下苦功不可。"18．下面兩句話是從文中[甲]、[乙]兩處摘出來的.如果要?dú)w還原處.[甲]處應(yīng)填__________.[乙]處應(yīng)填__________。〔2分A．抱著"新詩千改姑心安"的態(tài)度.對(duì)待每一次作文和練習(xí)。B．齊白石作畫."不叫一日閑過".這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的19．文章第⑥段在論證上的作用是________________________________________〔2分20．文章結(jié)尾引用毛主席的教誨.在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別有什么作用？〔2分[答案]18．[甲]處填B句.[乙]處填A(yù)句?！?分19．從點(diǎn)到面.使論據(jù)從個(gè)體變?yōu)槿后w.增強(qiáng)了論證力度?！?分20．內(nèi)容上重申了論點(diǎn).結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了開頭?！?分[考點(diǎn)定位]理解文中重要語段的作用。能力層級(jí)為理解B。20．試題分析：此題考查的是說明文方法及作用。本小題考查的是議論文中常見的引證法的作用。應(yīng)是：呼應(yīng)開頭.強(qiáng)化了論點(diǎn).有很強(qiáng)的感染力。[考點(diǎn)定位]分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。[2017·XXXX]恰與夠①在造"夠"字時(shí).倉(cāng)頡為難了.天下什么東西有個(gè)夠呢？冥思很久沒有想出來.只好去請(qǐng)教黃帝。黃帝想了想說："民用五材〔金木水火土.再多都不夠.唯有多余的話.半句都嫌多！"倉(cāng)頡擊節(jié)贊嘆：對(duì).就是這個(gè)——夠！②但是對(duì)"夠"的程度把握是困難的.什么時(shí)候夠了？什么情況下夠了？什么程度才叫夠了？很難有個(gè)量化。歐陽修寫《醉翁亭記》時(shí).開始列舉了許多山名.后來一句"環(huán)滁皆山也"囊括了.這五個(gè)字就是正好.就夠了。郭沫若寫劇本.有一句"你是個(gè)卑鄙無恥的小人".有人說.這樣情緒表達(dá)不夠.改為"你這個(gè)卑鄙無恥的小人"更好.郭氏拜之為一字師。③文章如此.說話也是如此。有個(gè)相聲模擬公交上勸架.前面義正辭嚴(yán)大方得體.后面來一句"什么玩意兒".壞了。這樣的事生活里很多.不只是笑話。一次我勸一個(gè)孤僻偏執(zhí)的朋友.前面說得他引為知己.后面加了一句"你這種人也只有我能理解".結(jié)果給人轟出來了。④文章"過了"或"不夠".大不了不夠好.沒多大問題.但是話多了半句后果往往大得多.孔融、楊修、禰衡等還因此丟了性命。這樣的事畢竟少."夠"字造出來.當(dāng)然不僅僅專門用做說話寫文章的。對(duì)物質(zhì)攫取的態(tài)度."夠"更難掌握。⑤沒人嫌錢多.這是句老實(shí)話。取之有道還好.大不了窮于追逐.忘了生活的樂趣.若是取之無道.那么欲望越來越大.膽子越來越大.往往要犯事。權(quán)位也是.名譽(yù)也是.一上道就高速向前.如果不慎思.很難遽然而驚：可夠了啊？⑥范蠡功成身退.并留一書信給大夫文種："飛鳥盡.良弓藏；狡兔死.走狗烹……子何不去？"文種沒走.結(jié)果被害死了。"夠"的領(lǐng)會(huì)與否.關(guān)系到生死。王翦出戰(zhàn).帶兵六十萬.一路走一路派勤務(wù)兵和始皇帝討價(jià)還價(jià).要"美田宅甚眾".一連五次.謀士說："將軍.是不是太過了？"王翦大笑道.皇帝見我求田問舍貪圖富貴.反而放心我了！看來.夠與不夠.真的是要悟性的。王翦果然無恙.得以壽終正寢。⑦什么時(shí)候是夠？有詞叫"恰好""恰巧""恰恰".都是"多一點(diǎn)不行.少一點(diǎn)不可"的"夠"。恰是"合心".合乎心意就好.心滿意足就夠.可是前提是"心"要知足。知足的心來自于對(duì)欲望的控制.對(duì)人生的理解.所以"恰"字造得好.也不好.因?yàn)樾恼娴碾y以控制啊.要修心.要修行.要修性.才能有一顆知足的心.才能體會(huì)那個(gè)"夠"?！策x自《思維與智慧》.有刪改16．下面句中加點(diǎn)詞能否去掉.為什么？〔3分但是話多了半句后果往往大得多……17．試從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析第④段的作用?！?分18．第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？〔4分19．下列對(duì)本文的理解和分析.錯(cuò)誤的一項(xiàng)是〔〔3分A．本文的中心論點(diǎn)是：要修心.要修行.要修性.才能有一顆知足的心.才能體會(huì)那個(gè)"夠"。B．全文結(jié)構(gòu)可以這樣劃分：①/②③④⑤⑥/⑦C．第1段的作用是引出中心論點(diǎn).增強(qiáng)文章的趣味性.激發(fā)讀者的閱讀興趣D．第3段"說話也是如此"中"如此"是指：對(duì)"夠"的把握是困難的.很難有個(gè)量化。[答案]16．不能。"往往"在句中表示話多半句.危害越大。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。如果去掉.句子就成了"但是話多了半句后果大得多".過于絕對(duì).表達(dá)意思不嚴(yán)密。17．內(nèi)容上結(jié)構(gòu)上18．事例論證.論證了在物質(zhì)、權(quán)位、名譽(yù)方面什么是"夠"。19．C[解析][考點(diǎn)定位]分析議論性語言的特色。能力層級(jí)為分析綜合C。17．試題分析：本題考查對(duì)文段作用的理解。段落處在的位置不同.作用也是不同的.一般文段在中間結(jié)構(gòu)上的作用是承上啟下的過渡作用。.內(nèi)容上的作用是[考點(diǎn)定位]理解文中重要語段的作用。能力層級(jí)為理解B。18．試題分析：本題考查的是論證方法及作用能力。常見論證方法及