巨變：當(dāng)代政治與經(jīng)濟(jì)的起源（甲骨文系列）

巨變：當(dāng)代政治與經(jīng)濟(jì)的起源（甲骨文系列）讀書(shū)筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖經(jīng)濟(jì)系列波蘭尼社會(huì)政治文明世紀(jì)沖突波蘭尼磨坊撒旦嵌興衰概念市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后果體系全球國(guó)際本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要在這部公認(rèn)的偉大著作中，波蘭尼的主要關(guān)切是：造成19世紀(jì)西方文明衰敗的起因。波蘭尼從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度勾勒了資本主義世界經(jīng)濟(jì)的要求與民族國(guó)家內(nèi)部社會(huì)福利的追求這兩者之間的沖突。換言之，他以自由經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)制度之間的沖突過(guò)程來(lái)解釋自律性市場(chǎng)社會(huì)的建立及其衰敗，亦即19世紀(jì)西方文明的崩潰。這一主題是波蘭尼一生思想的總結(jié)。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記這種書(shū)就是典型的每個(gè)字都看得懂，每句話(huà)都能理解，但是連起來(lái)看就會(huì)覺(jué)得非常耗費(fèi)腦力，常常需要來(lái)回反復(fù)讀幾遍才能大概猜到“可能是這個(gè)意思吧？”，而且常常過(guò)了一會(huì)兒又開(kāi)始自我否定，剛才的理解應(yīng)該不正確或者至少是不準(zhǔn)確……如此反復(fù)數(shù)遍，貫穿于本書(shū)的整個(gè)閱讀過(guò)程中，辛苦是蠻辛苦的，不過(guò)開(kāi)心也是真的很開(kāi)心，懂得人自然懂。必須比較地看待波蘭尼與自由主義（尤以?shī)W地利學(xué)派為先）的交鋒。具有一定的價(jià)值，但是顯然不適合現(xiàn)在的我們。1、作者與寫(xiě)作背景卡爾波蘭尼匈牙利人，1886年生，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、哲學(xué)家，某種程度上的“世界公民”，和比自己早幾年出生的老鄉(xiāng)、以身殉了舊歐洲精神家園的茨威格迥然不同，所以不曉得是否能說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)家更“耐活”。?作者所指的“社會(huì)主義”和我們眼前所處的“社會(huì)主義”不是一碼事。”所以別冒然給經(jīng)濟(jì)學(xué)家們以“左右”標(biāo)簽之別。一千個(gè)人讀歷史，會(huì)有一千種歷史。是不是挺多人讀書(shū)的時(shí)候不喜歡魯迅，年紀(jì)大了反而開(kāi)始感覺(jué)有些讀懂？其實(shí)，這只是一個(gè)鋪墊。精彩摘錄精彩摘錄嵌含一詞即點(diǎn)明經(jīng)濟(jì)本身并非如經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所稱(chēng)的是一個(gè)自主體，實(shí)際上必須服膺于政治、宗教及社會(huì)關(guān)系19世紀(jì)的文明建立在四個(gè)制度之上。第一是均勢(shì)制（balance-of-powersystem），它在整整一個(gè)世紀(jì)內(nèi)防止了霸權(quán)之間長(zhǎng)久而具毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)。第二是國(guó)際金本位制（internationalgoldstandard），它象征著一個(gè)獨(dú)特的世界經(jīng)濟(jì)組織。第三是自律性市場(chǎng)制（self-regulatingmarket），它造就了前所未有的物質(zhì)繁榮。第四是自由主義國(guó)家制（liberalstate）。波蘭尼的這部經(jīng)典著作的核心觀(guān)點(diǎn)是：純粹的自律性市場(chǎng)是一個(gè)烏托邦。所謂商品，按波蘭尼的說(shuō)法，就是為市場(chǎng)銷(xiāo)售所生產(chǎn)的東西。依此定義，土地、勞動(dòng)力與金錢(qián)都只是虛擬商品，因它們并非為市場(chǎng)銷(xiāo)售而生產(chǎn)。勞動(dòng)力是一種人類(lèi)的活動(dòng)，土地則是自然的一部分，而貨幣與信貸在某個(gè)社會(huì)的供需，全由政策決定市場(chǎng)社會(huì)包含了兩種對(duì)立的力量，即自由放任的動(dòng)向以擴(kuò)張市場(chǎng)，以及反向而生的保護(hù)主義以防止經(jīng)濟(jì)脫嵌，將經(jīng)濟(jì)從社會(huì)中脫嵌的努力必然會(huì)遭遇抗拒。對(duì)波蘭尼而言，市場(chǎng)自由主義的致命傷就在于其將人類(lèi)的需求，放置在非人性的市場(chǎng)機(jī)制邏輯下。他堅(jiān)持我們應(yīng)使用民主政治的機(jī)制，來(lái)控制及指引經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以滿(mǎn)足個(gè)人及群體的需求。目錄分析波蘭尼的生平與貢獻(xiàn)波蘭尼的“嵌含”概念（EmbeddednessConcept）波蘭尼的論點(diǎn)：結(jié)構(gòu)與理論導(dǎo)論脫嵌為何無(wú)法成功不可能的后果全球經(jīng)濟(jì)體制的中心金本位制的影響本書(shū)的當(dāng)代意義民主的選項(xiàng)010302040506導(dǎo)論第二卷社會(huì)的自我保護(hù)第一卷撒旦的磨坊第二篇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興衰作者介紹同名作者介紹卡爾·波蘭尼（KarlPolanyi，1886年10月25日—1964年4月23日），是匈牙利哲學(xué)家，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。是20世紀(jì)公認(rèn)的最徹底、最有辨識(shí)力的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。當(dāng)法西斯主義興起時(shí)，他離開(kāi)了出生的匈牙利，成為英國(guó)