2023屆高考模擬作文“文化傳承的清流與濁流”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文”文化傳承的清流與濁流〃導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：央視節(jié)目《朗讀者》播出了第三期，廣受社會(huì)好評(píng)。節(jié)目中朗讀嘉賓分享各自的動(dòng)人故事，用深情朗誦著每一篇感人的文章，帶給觀眾文學(xué)、文字以外的享受及思考。不少人把《朗讀者》喻為是傳播文化的又一股"清流"，以此肯定該節(jié)目的創(chuàng)辦意義。材料二：目前真人秀節(jié)目充斥電視熒屏，比如《某某聲音》《奔跑吧，某某》《某某去哪兒了》……這些節(jié)目吸引了大量的青少年觀眾。赫胥黎說"我們將毀滅于我們所熱愛的東西"，他所擔(dān)心的正是文化演變成感官刺激和物質(zhì)欲望的概念碎片，而真理卻被掩蓋在瑣屑的狂歡之中。要求：不脫離上述材料的旨意，自選角度，自選立意，自擬題目作文?！緦忣}指導(dǎo)】這是一則時(shí)事文化類的比較型材料作文。命題者提供了關(guān)于時(shí)事文化方面的一正一反兩則材料，要求考生對(duì)這兩則材料進(jìn)行分析，提取觀點(diǎn)，來進(jìn)行作文。學(xué)生進(jìn)行審題時(shí)，首先要讀懂材料，對(duì)材料所反映的現(xiàn)象進(jìn)行分析，提取觀點(diǎn),拓展開來，進(jìn)行作文。一、審題材料一是對(duì)央視新節(jié)目《朗讀者》的肯定，認(rèn)為它是"傳播文化的又一股‘清流’"，它展現(xiàn)的是高雅、清新的文化，給觀眾還來"享受及思考"，表現(xiàn)的是主流價(jià)值觀。我們?cè)诳催@則材料的時(shí)候，自然會(huì)想到之前成功舉辦的《漢字聽寫大賽》和《中國詩詞大會(huì)》,它在娛樂的同時(shí)，展現(xiàn)出中華文化的魅力，對(duì)于引導(dǎo)高雅文化與民族傳統(tǒng)有積極意義。材料二是對(duì)一些“真人秀”節(jié)目的批判，認(rèn)為它所追求的僅僅是“感官刺激〃，表現(xiàn)的是當(dāng)代人的"物質(zhì)欲望"，是"概念碎片”，表現(xiàn)的是"娛樂致死"的全民狂歡，它缺少文化內(nèi)涵；與"文化的又一股‘清流’"相對(duì)應(yīng)，我們可稱之為“濁流"。命題者的命題意圖很明顯，我們可以依照命題者用意對(duì)于當(dāng)前浮躁的娛樂文化進(jìn)行批判，指出其缺少文化內(nèi)涵的"瑣屑的狂歡"；我們也可以"反其道而行之"，反彈琵琶，指出多元文化才是真正的文化，為所謂的〃真人秀節(jié)目"節(jié)目辯護(hù)。但無論你是持哪種觀點(diǎn)，要注意扣住的點(diǎn)要小，由小點(diǎn)展開論述，不宜過大過籠統(tǒng)——"論文化的傳承""論庸俗文化”等大命題，往往會(huì)因?yàn)榇蠖?讓文章顯得空洞匱乏。二、立意1、守住傳統(tǒng)文化的根。中國歷史悠久，傳統(tǒng)文化璀燦多姿，它曾滋潤著我們這個(gè)民族一路走來，頑強(qiáng)的戰(zhàn)勝了一切災(zāi)難。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，守住它的根，用新的形式來加以展現(xiàn)，這不僅是繼承，更是發(fā)展。因而，我們首先要有民族的自信力，大力宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們文化的根。在宏揚(yáng)文化的同時(shí)，對(duì)一切庸俗的、娛樂化的、功利性的文化要進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。從這個(gè)角立意，要注意扣住傳統(tǒng)文化的一個(gè)點(diǎn),展現(xiàn)它的魅力及對(duì)人生的作用，最好不要籠統(tǒng)概括，讓文章空洞。2、繼承發(fā)揚(yáng)文化重在創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化具有滋潤心靈的力量。但在物質(zhì)化的現(xiàn)代，它逐步蒙塵，顯得黯淡，為人所遺忘。此時(shí)，我們除要注重對(duì)傳統(tǒng)文化整理的同時(shí)，更要有創(chuàng)新精神，在新時(shí)代以新形式展現(xiàn)它的魅力。央視的這一系列節(jié)目便是表率。它不僅是繼承，更是創(chuàng)新；在繼承的同時(shí)，以創(chuàng)新的新式加以表現(xiàn)，必然能讓文化這股"清流"，力排"濁氣"，讓整個(gè)社會(huì)為之一新。3、"百花齊放方為春"。傳統(tǒng)文化固然寶貴，但它不是唯一；任何文化的發(fā)展，都與時(shí)代相關(guān)，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物；丟開時(shí)代談文化，無異于固步自封,束手不前。如果固守唐詩傳統(tǒng)，宋詞、元曲如何發(fā)展？如果鄙視傳奇小說，哪有唐之傳奇、元之雜劇、明清小說？時(shí)代在變，人也在變，不可因?yàn)榕c傳統(tǒng)不符,便視之為"濁流""逆流"。歷史從來是嚴(yán)肅莊重的，符合歷史潮流者生，逆歷史潮流者亡。即使現(xiàn)在所謂的“流行文化"確實(shí)是"濁流"，它自會(huì)被逃汰；如果傳統(tǒng)文化確實(shí)是根本，它自會(huì)發(fā)揚(yáng)。在其還有角逐的時(shí)候，便以主觀性加以判斷遏殺，是否只許"一花獨(dú)放"不許"百花齊放"？必然會(huì)重復(fù)明清寫小說者不敢署名一樣成為文化的可悲現(xiàn)象。【優(yōu)秀范文】1拂去白玉之上的塵埃泱泱中華文化歷經(jīng)時(shí)間的磨礪，經(jīng)過一代代人的薪火相傳，散發(fā)著迷人且溫潤的光澤，如同祖?zhèn)鞯陌子瘢?jīng)歷一代一代人的摩搓愈發(fā)光亮。而今這塊白玉遞在了我們的手上，讓其光潔是我們每一個(gè)人肩負(fù)的責(zé)任。在我們當(dāng)中有將這白玉丟在一旁任其在角落中積滿塵埃的人，也有為白玉拂去塵埃讓世人看見它美麗光澤的人。央視的《朗讀者》就是為文化、為美德拂去塵埃人們中的一員。它將文化中的真善美伴以文學(xué)的優(yōu)雅深邃以飽含深情的朗誦為觀眾帶去美的盛宴，心靈的觸動(dòng)，靈魂的享受。它不僅拂去了遮掩真正文化的塵埃，還為其打磨、潤澤，讓其煥發(fā)出別樣動(dòng)人的光芒。與此相同的還有廣受好評(píng)的《中國詩詞大會(huì)》，它以守擂、攻擂的游戲形式，向大眾展示了中國詩詞經(jīng)久不衰且愈發(fā)耀眼的魅力。與此相反的便是那些熱忱于娛樂與功利的人們，他們那顆在狂歡中靜不下來的心無法理會(huì)傳統(tǒng)文化靜靜散發(fā)出的清亮，以致于讓他們心中的白玉積上了一層物質(zhì)與欲望的塵埃。像那些真人秀節(jié)目中的明星為了博取粉絲或觀眾的歡心儼然成為馬戲小丑，而那樣對(duì)節(jié)目中明星的一舉一動(dòng)癡迷的觀眾也同樣迷在欲望中。透過他們的搞笑言語動(dòng)作和觀眾的夸張反應(yīng)，我們看不見其背后的文化底蘊(yùn)，能看見的全是狂歡中撒落的彩片以及彩片落地后空洞的內(nèi)核。這不禁使人悲哀，文化這塊如此絕世的白玉就這樣被物質(zhì)與欲望的碎片所埋沒。對(duì)于有人正在為文化竭力發(fā)聲，有人卻在物質(zhì)與欲望中紙醉金迷，有人選擇漠然旁觀，但可以看出，中國人心中的文化自信在漸漸壯大，在這一過渡階段，走在前邊的，走在中間與后邊的人都有。所以在這一關(guān)鍵時(shí)期更需要我們每人認(rèn)識(shí)，重視我們的文化，更需要壯大我們的文化自信心！我們的文化經(jīng)歷滄桑卻愈發(fā)耀眼，這是我們自信的本源，也是我們?cè)诿詠y的物質(zhì)欲望世界的明燈。我們有責(zé)任為白玉拂去塵埃，讓其更加光采照人。簡評(píng)：本文把經(jīng)典傳統(tǒng)文化比作溫潤的美玉把經(jīng)典文化的傳承比作對(duì)美玉的打磨,而丟棄傳統(tǒng)，只重視物質(zhì)的狂歡視為讓美玉蒙塵。文中既對(duì)積極向上的宏揚(yáng)經(jīng)典文化的節(jié)目形式進(jìn)行肯定，也對(duì)那些庸俗的物質(zhì)的只尋求刺激的節(jié)目進(jìn)行批判，二者對(duì)比，最后歸結(jié)為文化的自信。文章觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，很有說服力。2火把、木柴與煙花文化的含義與種類太過寬廣，沒有任何一個(gè)人能列舉詳盡。全世界的文化正在經(jīng)歷著這樣的一場危機(jī)：由引路的火把，轉(zhuǎn)變?yōu)槿∨哪静瘢罱K可能淪陷為娛樂的煙花；成為娛樂的煙花，在燦爛的綻放之后，湮滅在黑暗而歌舞升平的夜空里。是的，火把與木柴、煙花，皆能發(fā)光放熱，可其中的意義卻完全轉(zhuǎn)變了。農(nóng)耕時(shí)代的我們，在與大自然的親密接觸之下，思考著天與人、肉與靈的關(guān)系，傳承下神話時(shí)代的"惟天地為神”的文化火把，在經(jīng)過自己手中的那一剎那，為這文化的火把加上了幾分亮光。而在某一刻，當(dāng)銅條無意間撞上銅片的那一刻，當(dāng)薄薄的金屬片在小匣子里搖晃的那一刻，文化的火把里又出現(xiàn)了一簇閃亮的光,是屬于音樂之文化的光。當(dāng)小刀劃過竹片的那一刻、當(dāng)毛筆從宣紙上飄過的那一刻、當(dāng)朱砂染上錦布有那一刻，文化的火把又多了屬于“書畫”這一文化的亮光與熱氣。慢慢的，"文學(xué)""數(shù)學(xué)""雕塑"……這一齊齊的火把更為"文化”提供了亙古不衰的光與熱，指引著人們?cè)诤诎抵幸稽c(diǎn)點(diǎn)前行，一點(diǎn)點(diǎn)看清這個(gè)世界的模樣。文化曾是我們的火把，然而漸漸地，就有一部分人利用這火把，作為自己取暖的木柴，另有一些人把它當(dāng)作了煙花?！肚G軻刺秦》里荊軻不再刺秦卻玩起了穿越，《水滸傳》里潘金蓮一樣水性楊花，可出軌的對(duì)象卻是宋江；《西游記》里孫悟空不再與妖怪打斗而是跳舞比拼……氣得司馬遷、施耐庵和吳承恩大概都想頂破棺材蓋兒坐起來了。那些制作煙花的人為著自身的利益，以嘩眾取寵的方式踐踏著文化用口些欣賞煙花的人，為制作者的肆意浮夸與踐踏而狂歡得手舞足蹈；而觀者的手舞足蹈，又刺激著煙花制作者的盲目浮夸與肆意踐踏……最終，悲劇就誕生了——"文化演變成感官刺激和物質(zhì)欲望"。赫胥黎說：“我們終將毀于我們所熱爰的東西。"但依我看來，這是一個(gè)“互相傷害"的過程。我們所熱爰的東西也會(huì)毀于我們的雙手，甚至被毀滅了還無人知曉。我們的文化正處于一個(gè)十分危險(xiǎn)的境地，而我們自己也處于一個(gè)十分危險(xiǎn)的境地。文化沒有了新的源泉，缺乏新興的動(dòng)力，更兼胡亂地被當(dāng)作煙花使用，哪里能日益明亮，火焰高漲？我們的火把正日益黯淡，而我們還只顧欣賞夜空中耀然而逝的煙花，全然不知日光所能及之地正在一天一的縮小，使得真理掩蓋在瑣屑的狂歡之中。真是可危又可悲。你可以用火把來取暖，但請(qǐng)你千萬不要做成煙花一類的特什，你可以不看火把的