中國當代文學專題作業(yè)2形成性考核冊答案參考分享

作業(yè)2一、單項選擇題（每題 1分，共10分）1．《三里灣》中走社會主義集體化道路的代表是（ C）。A．劉雨生 B．梁生寶 C．王金生 D．李月輝2. 《組織部新來的青年人》的主人公是（ A）A．林震 B．劉世吾 C．錢文 D．張思遠3.有研究者認為劇中主人公的藝術形象是劇作家對自身甚或知識分子的 “一個理想化的自我描繪、自我認定”，將戲劇臺詞藝術的文學性推向了令人矚目的高峰的話劇是（ B）等。A．《蔡文姬》 B．《關漢卿》 C．《茶館》 D．《謝瑤環(huán)》4.50年代中期大膽突破“禁區(qū)”的詩歌主要有流沙河的（ C ）等。A．《望星空》 B．《養(yǎng)花人的夢》C．《草木篇》 D．《遲開的玫瑰》5. 海子一生中最重要的長詩（ B）A．《簡歷》B．《土地》C．《麥地》 D．《太陽》6．莫言的成名作是（ A ）。A．《透明的紅蘿卜》B．《紅高粱》C．《白狗秋千架》 D．《檀香刑》7. 《李順大造屋》“陳煥生系列小說”的作者是（ C ）A．趙樹理B．周克芹C．高曉聲 D．張一弓8．王安憶創(chuàng)作風格轉變的標志之作，也是尋根文學的佼佼之作是（ D）。A．《小城之戀》B．《長恨歌》C．《荒山之戀》D．《小鮑莊》9．《玫瑰門》的主人公是（ B）。A．竹西 B．司猗紋C．蘇眉 D．莊老太爺10．一同被當作是女性文學代表作的兩部小說是《一個人的戰(zhàn)爭》和（ A ）。A．《私人生活》B．《與往事干杯》C．《無處告別》D．《嘴唇里的陽光》二、多項選擇題（每題 2分，共20分）1．《三里灣》塑造得最成功的人物是熱衷于個人致富的（ ACD ）等。A．“糊涂涂”B．王金生C．“常有理”D．范登高2．王蒙筆下的干部形象主要有（ ACD ）等。A．劉世吾B．錢文C．張思遠 D．犁原3．1960年前后，長篇敘事詩的創(chuàng)作出現(xiàn)了一個熱潮，主要有（ ABC ）等。A．李季的《楊高傳》B．臧克家的《李大釗》C．田間的《趕車傳》D．郭小川的《望星空》4．汪曾祺小說的主要作品有（ ACD）等。A．《受戒》 B．《蒲柳人家》C．《大淖記事》 D．《故里三陳》5．劉震云以鄉(xiāng)村生活為題材的作品主要有（ ACD ）等。1A．《塔鋪》B．《狗日的糧食》C．《頭人》D．《故鄉(xiāng)天下黃花》6．《白鹿原》中的地主形象主要有（ ACD）。A．白嘉軒 B．鹿三C．鹿子霖 D．郭舉人7．《檀香刑》的敘述者分別是（ ACD）等。A．趙甲 B．錢乙C．孫丙D．眉娘8．50年代優(yōu)秀的女作家主要有（ ABC）等。A．宗璞 B．茹志鵑C．楊沫 D．王安憶9．王安憶的“三戀”是指（ ACD ）。A．《荒山之戀》 B．《世紀之戀》C．《小城之戀》D．《錦繡谷之戀》10．鐵凝創(chuàng)作的第三個時期大致從 1991年至2006年，其代表作有（ ABD）等。A．《大浴女》B．《孕婦和?！稢．《玫瑰門》D．《笨花》三、填空題（每空 1分，共20分）1．在《三家巷》中，陳家是資本家，何家是官僚地主，周家則是工人世家。2．王蒙筆下的干部形象主要有《組織部新來的青年人》中的劉世吾、 《蝴蝶》中的張思遠、《相見時難》中的翁式含、《躊躇的季節(jié)》中的犁原等。3．1957年“反右”擴大化之后，許多作家都轉向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關漢卿》、老舍的《茶館》、曹禺的《膽劍篇》等。4．蔡其矯的《生活的歌》、李季的《玉門詩抄》、邵燕祥的《到遠方去》、梁上泉的《高原牧笛》、雁翼的《在云彩上面》、傅仇的《伐木聲聲》等，都是 50年代工農(nóng)業(yè)建設的寫照。5．聞捷的《天山牧歌》、公劉的《在北方》、梁上泉的《云南的云》等，描繪了以新的勞動生活為主體的富于濃郁地方民族色彩的時代風景畫。6．新時期初期鄉(xiāng)土文學的優(yōu)秀作品主要有何士光的《鄉(xiāng)場上》 、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、葉蔚林的《在沒有航標的河流上》等。7．2008年在第七屆“茅盾文學獎”的四部獲獎作品中，賈平凹的《秦腔》、周大新的《湖光山色》、遲子建的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。8．中國當代文學史上最先出現(xiàn)的頌歌主要有郭沫若的《新華頌》、何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》、艾青的《我想念我的祖國》、胡風的《時間開始了》、臧克家的《有的人》等。9．郭小川的組詩《致青年公民》、賀敬之的《放聲歌唱》為當代政治抒情詩開了一代詩風。10．《天安門詩抄》北京第二外國語學院漢語教研室 16人集體化名“童懷周”編輯的“天安門詩歌運動”中的詩歌。11．朦朧詩論爭中出現(xiàn)的“三個崛起”，是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新2的美學原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩群》。12．在改革開放后的 30余年間，從莫言的《紅高粱》、賈平凹的《浮躁》、張煒《古船》和陳忠實的《白鹿原》等鄉(xiāng)土文學作品，標志著當代文學的最高成就。13．陳應松以描寫湖北神農(nóng)架山區(qū)的山民生活見長，他的《馬嘶嶺血案》 、《松鴉為什么鳴叫》、《豹子最后的舞蹈》等，為他贏得了“底層寫作”的代表性作家的聲譽。14．莫言以中篇小說《透明的紅蘿卜》一舉成名，而真正奠定他在當代文壇上的重要地位的則是《紅高粱》。15．五六十年代，女作家的主要作品有茹志鵑的《百合花》 、楊沫的《青春之歌》、宗璞的《紅豆》等。16．鐵凝的成名作是 1982年的《哦，香雪》。17．陳染的第一部長篇小說《私人生活》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對自戀和同性戀的贊美。18．遲子建出生在東北邊的漠河北極村，她的小說具有童話的氣息，第一部小說名為《北極村童話》19．王安憶的《啟蒙時代》描述了南昌、陳卓然、海鷗等幾個干部家庭出身的年輕人的故事，是一部成長小說。20．《與往事干杯》是陳染的成名作，小說以第一人稱的敘述方式，講述了一個 17歲的少女“我”（肖濛）的成長經(jīng)歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。四、簡答題（每題 10分，共20分）1. 為什么可以說北島的《回答》是他最優(yōu)秀最具有代表性的作品？A．詩人以驚世駭俗的警句，高度概括了那個特定時代被扭曲、顛倒和異化的本質特征：“卑鄙是卑鄙者的通行證， /高尚是高尚者的墓志銘”。B．面對暴力和是非顛倒的世界，詩人以悲憤冷峻的懷疑和毫不妥協(xié)的決絕姿態(tài)，喊出了“告訴你吧，世界/我——不——相——信”的呼聲，慷慨陳情： “縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，/那就把我算作第一千零一名”。這是覺醒者的宣言，叛逆者的抗爭。C.作為一個人道主義的詩人，北島似乎不以“愛”的深沉和激烈為基調，而是以“恨”為基調：憎恨、仇恨、痛恨那些蔑視人道、賤踏人性的暴行。 《回答》以一種變態(tài)的刺激對變態(tài)的時代進行反抗，代表了北島詩歌情緒的一個基本特征。2. 簡要描述賈平凹《廢都》和《秦腔》的主要成就和不同特點。1．《廢都》表達了作家對都市生活的沒落感和荒誕感。在歷史悠久、文化氣息濃厚的西京城里，以作家莊之蝶為首的四大文化名人，本是本土文化的傳承者和弘揚者，但是，金錢和欲望的誘惑，喧囂紅塵的裹挾，讓他們放棄操守，也顛覆了他們的文化追求，顯示出90年代初期市場化浪潮沖擊下的文化崩潰。2．《秦腔》則是一首在外部力量沖擊和內(nèi)在價值瓦解夾擊下的鄉(xiāng)村生活的挽歌。作品通過清風街近20年來的演變，表現(xiàn)了中國社會的歷史轉型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。農(nóng)3民與土地和家鄉(xiāng)的疏離，昔日被視為血脈的鄉(xiāng)情，也在利益化的時代被消解；在影視文化和流行文化的沖擊下，曾經(jīng)被視為秦人心聲的傳統(tǒng)藝術“秦腔”也日趨沒落；世紀之交的鄉(xiāng)村，正在遭遇空前的發(fā)展危機和精神危機。五、分析題（30分）要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時應做到：論述清晰明確，舉例具體恰當，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點和內(nèi)容，必須有自己的體會和見解。1．《車站》在藝術形式上有哪些新的嘗試， 在內(nèi)容上又融入了作家對當時社會問題的什么看法？你是如何評價這部作品的？ (《中國當代文學專題研究》 P62)劇作有一個簡單的情節(jié)，八個人為了各自不同的目的和愿望在周末下午來到一個車站等車進城，幾次車過不停之后，其中一個“沉默的人”堅定步行進城，其余七人則在焦躁不安、抱怨責罵和偶然對“沉默的人”的猜想中繼續(xù)原地等待，一年過去了，十年過去了，車還是沒有來，人們這才偶然發(fā)現(xiàn)這個車站早被廢棄了?！盾囌尽酚杀本┤嗣袼囆g劇院首演于 1983年。時值改革開放之初，新舊觀念的碰撞十分激烈，劇作明顯借鑒戲仿荒誕派戲劇，又融入劇作家對當時社會問題和人們的生存狀態(tài)的敏感意識，以“喜劇”方式表現(xiàn)了模糊的荒誕感和悲劇意味。在當時的社會文化背景下，人們對該劇的認識并不統(tǒng)一，不久劇作即遭禁演?，F(xiàn)在看來，劇作家在作品中所表現(xiàn)的對于積極行動、自我救助的現(xiàn)代人生主體精神的肯定，以及對因循保守、目光短淺、缺乏主見、消極被動的人生態(tài)度的善意嘲諷和警示，恰恰是劇作家敏銳把握社會觀念變革并積極運用創(chuàng)新的藝術形式將其表現(xiàn)出來的探索先鋒進取的特點。在藝術形式上，《車站》明顯地借鑒了貝克特《等待戈多》的藝術形式表現(xiàn)手法，又立足于本土的日常生活經(jīng)驗之上，兩相結合，對劇中所欲表現(xiàn)主旨賦予了新的內(nèi)涵。劇中人各自帶著自己的生活背景而來，并滿懷著對現(xiàn)實生活中不同目標的憧憬，家長里短的主婦、初次赴約的少女、滿懷理想的青年考生、自信技藝超群的師傅、滿足于現(xiàn)實既得利益的主任、無所事事卻對現(xiàn)實處境憤懣不滿的愣頭青小伙、癡迷棋藝的大爺，還有不說一句話只有行動的“沉默的人”，戲劇臺詞幾乎全是平直樸素的生活語言，觀眾非常容易就能將自己同演員扮演的角色進行替代性置換。從這種情形來說，舞臺本身就是社會，社會也即舞臺，角色即觀眾，觀眾即角色。這樣的創(chuàng)作思路，從劇作結尾所有角色還原成普通觀眾“甲乙丙丁”并對劇中人加以評論的設計可以得到體現(xiàn)。而人們在車站一等就是十年，這種用荒誕的手法來表現(xiàn)的象征性極強的行為，何嘗不是一種隱喻，嘲弄了盲目、被動、保守，在無望的等待中白白耗費時間的生活態(tài)度和行為。劇作家以這樣新奇獨特的現(xiàn)代手法，打破了舞臺和生活的界限，調動起觀眾的生活經(jīng)驗、思考和感受來參與“演出”，與角色一起創(chuàng)造出一個不可思議的藝術世界，從而揭示出生活內(nèi)在的矛盾性、復雜性、荒誕感?！盾囌尽纷钪匾乃囆g創(chuàng)新，還在于劇作家第一次實驗了多聲部的戲劇語言表達方法。高行健自己所說：“因為合唱總比一味的獨唱來得豐富。”在劇中，不同人物組成不4同聲部，同時揭示不同的心理情緒和思想活動，或者幾條行動線索齊頭并進，交織成復雜、豐富的合音，造成內(nèi)涵飽滿的綜合效應。這種實驗既是劇作家實踐自己的現(xiàn)代戲劇觀的有益嘗試，激發(fā)了導演和演員表演的新的創(chuàng)作欲望和藝術手段，也開拓了中國話劇史上新的審美形式。然而，既然是實驗，這種多聲部的戲劇語言表達方式也被認為在舞臺演出存在角色互相干擾的困惑。2．通過《紅高粱》講述的“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮的故事，從愛情和戰(zhàn)爭兩個方面說明“紅高粱精神”的含義，并談談你是如何理解作者從中發(fā)掘出的 “種的退化”的命題的？(《中國當代文學專題研究》 P102)①“紅高粱精神”：它秉領天地精華、粗枝大葉、抗旱抗?jié)?、生氣勃勃、充滿了野性，承載了作為人的原始生命力的象征意義。它帶人們?nèi)リJ蕩荊棘叢生、虎狼橫行的世界，它是人們的護身符。它體現(xiàn)在自立自強、生機昂然、熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨、周身洋溢著陽剛與血性、渾身充滿著蓬勃的生命力的余占鰲和有著非同一般的機智和膽識、具有浪漫不羈心靈的戴鳳蓮等人物形象身上。這種天不怕地不怕的性格，正是“紅高粱性格”的鮮明體現(xiàn)，對自由生命的熱愛和追求，對現(xiàn)代人生命的回歸和蓬勃生命力的呼喚都以紅高粱為載體，由這種充滿也行生命力的紅高粱傳達出來。 莫言通過“紅高粱”贊美了高密縣東北鄉(xiāng)人紅高粱般的性格，贊美祖輩洋溢著的原始生命力和無所畏懼的精神，贊美了作為人最本真的欲望和追求，而這一望無際，莊嚴肅穆的紅高粱不僅僅是“我爺爺”“我奶奶”生活、戰(zhàn)斗的場景，它已經(jīng)成為一種象征，一種符號，一種暗示和一種生命力的傳達。是他們家族的光榮的圖騰和高密東北鄉(xiāng)傳統(tǒng)精神的象征，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族精神的象征。它和“可憐的、孱弱的、猜忌的、偏執(zhí)的、被毒酒迷幻了靈魂的孩子”的后代子孫的孱弱形成了鮮明對比。②“種的退化”：《紅高粱》在現(xiàn)代歷史戰(zhàn)爭題材的創(chuàng)作中開辟出一個鮮活生動的民間世界，是作家寄托在民間話語空間里的內(nèi)心你情感。敘述者在小說開頭有一段充滿激情的感嘆，極力贊美他的故鄉(xiāng)，贊美他的那些豪氣蓋天的先輩，莫言關于對象的“純種”有著固執(zhí)的愛。在《紅高粱》中他對純種的紅高粱以及象征著“人”的純種的呼喚更為急切。他甚至不惜直接向歷史和未來發(fā)言：并稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯“使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進步的同時，我真切感到種的退化?！痹谶@里，莫言所謂的“種的退化”就是人的異化，對未異化的自立自強的人的贊歌，可視作《紅高粱》系列的總主題。為了完成這一主題，莫言將家鄉(xiāng)的典籍和非典籍的文化積淀作了自己的審美評價后，用奇想構造了紅高粱世界中的嚴酷的生存狀態(tài)。粗枝大葉、抗旱抗?jié)?、生氣勃勃、充滿了野性“洸洋血海般的紅高粱”，是莫言審美理想中的人的純種象征物，在作品中也就成了意象。這種對“紅高樓精神”的贊美與對“種的退化”的感嘆貫穿在整部小說中，而且愈加變得濃烈感人，其中所體現(xiàn)出來的無疑是一種作家把民間作為理想的生存狀態(tài)。民間是自由自在無法無天的所在，民間是生機昂然熱情奔放的狀態(tài)，民間是輝煌壯闊溫柔淳厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。敘述者以這樣一種民間的理想狀態(tài)來對比現(xiàn)實生活，卻發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)只是過去時態(tài)的存在，高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都上演在已經(jīng)逝去的時間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發(fā)出文明進步隱含種性退化的感慨。這種遺憾與感慨反過來又強化了對曾經(jīng)存在5過的民間自在狀態(tài)的理想化與贊美，從而使其呈現(xiàn)出了更為燦爛奪目的迷人色彩。衛(wèi)生管理制度1 總則1.1 為了加強公司的環(huán)境衛(wèi)生管理，創(chuàng)造一個整潔、文明、溫馨的購物、辦公環(huán)境，根據(jù)《公共場所衛(wèi)生管理條例》的要求，特制定本制度。1.2 集團公司的衛(wèi)生管理部門設在企管部，并負責將集團公司的衛(wèi)生區(qū)域詳細劃分到各部室，各分公司所轄區(qū)域衛(wèi)生由分公司客服部負責劃分，確保無遺漏。2 衛(wèi)生標準2.1 室內(nèi)衛(wèi)生標準2.1.1 地面、墻面：無灰塵、無紙屑、無痰跡、無泡泡糖等粘合物、無積水，墻角無灰吊、無蜘蛛網(wǎng)。2.1.2 門、窗、玻璃、鏡子、柱子、電梯、樓梯、燈具等，做到明亮、無灰塵、無污跡、無粘合物，特別是玻璃，要求兩面明亮。2.1.3 柜臺、貨架：清潔干凈，貨架、柜臺底層及周圍無亂堆亂放現(xiàn)象、無灰塵、無粘合物，貨架頂部、背部和底部干凈，不存放雜物和私人物品。2.1.4 購物車（筐）、直接接觸食品的售貨工具（包括刀、叉等）：做到內(nèi)外潔凈，無污垢和粘合物等。購物車（筐）要求每天營業(yè)前簡單清理，周五全面清理消毒；售貨工具要求每天消毒，并做好記錄。2.1.5 商品及包裝：商品及外包裝清潔無灰塵（外包裝破損的或破舊的不得陳列）。2.1.6 收款臺、服務臺、辦公櫥、存包柜：保持清潔、無灰塵，臺面和側面無灰塵、無灰吊和蜘蛛網(wǎng)。桌面上不得亂貼、亂畫、亂堆放物品，用具擺放有序且干凈，除當班的購物小票收款聯(lián)外，其它單據(jù)不得存放在桌面上。2.1.7 垃圾桶：桶內(nèi)外干凈，要求