天津市河西區(qū)高三下學(xué)期總復(fù)習(xí)質(zhì)量調(diào)查（二）語(yǔ)文試題（二模）（Word版含答案）

語(yǔ)文試卷本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分150分。150分鐘。第Ⅰ卷（36分）注意事項(xiàng)：1．每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2．本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、（12分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成1-2題。巍峨的云峰上，霎時(shí)峭壁生輝；轉(zhuǎn)眼間，腳下山林云消霧散，滿山蒼翠，著雕檐玲瓏的古代建筑群。泰山，以“拔地通天之勢(shì)，擎手捧日之姿”巍然屹立在齊魯大地上，古人盛贊泰山“方古此山先得日，諸峰無(wú)雨亦生云”。烏龍山四面環(huán)水、孤峰兀立，山上樹(shù)木繁茂，翠竹成蔭，山壁陡峭，江流澎湃。天湖山，只見(jiàn)那嵯峨黛綠的群山，滿山蓊郁蔭翳的樹(shù)木與湛藍(lán)遼闊的天空，飄緲的幾縷云恰好了一幅雅趣盎然的淡墨山水畫(huà)。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一項(xiàng)是（）A.霎(shà)時(shí)飄(piāo)緲云消(xiāo)霧散B.巍(wèi)然兀(wù)立翠竹成蔭(yīn)C.嵯(jiē)峨蓊(wěng)郁擎(qíng)手捧日D.湛(zhàn)藍(lán)蔭翳(yì)雅趣盎(àng)然2．依次填入語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．掩蓋仰視構(gòu)成B．掩映仰望構(gòu)成C．掩映仰視組成D．掩蓋仰望組成3．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.如今,支付短信驗(yàn)證碼、短信余額提醒等都與用戶綁定的聯(lián)系電話相連,手機(jī)成了銀行和支付機(jī)構(gòu)驗(yàn)證個(gè)人身份和保護(hù)個(gè)人資金安全的重要手段。B.春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日,但對(duì)于入住養(yǎng)老院的老人看來(lái),春節(jié)往往是情緒波動(dòng)的敏感期,一些老人會(huì)因無(wú)法與家人團(tuán)聚而鬧情緒。C.他竟然當(dāng)場(chǎng)勃然大怒，十分無(wú)禮地出言不遜，狠狠地?fù)p了我們一頓。D.儀式感是閃爍在人性河道上的燈塔,它總是以它的精神內(nèi)涵照徹混沌,點(diǎn)撥人心；人類的卑微和偉大,常常是通過(guò)儀式才得以凸顯出來(lái)的。4．下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A《木蘭詩(shī)》長(zhǎng)篇敘事詩(shī)樂(lè)府雙璧南北朝萬(wàn)里赴戎機(jī)B《孟子》四書(shū)之一儒家經(jīng)典戰(zhàn)國(guó)民貴君輕C《儒林外史》紀(jì)實(shí)體小說(shuō)吳敬梓清代范進(jìn)中舉D《西游記》神話小說(shuō)吳承恩明代大鬧五莊觀二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5-7題。 競(jìng)技慶典是古羅馬文化中一種獨(dú)一無(wú)二的儀式，它集競(jìng)技、宗教慶祝、勝利游行、血腥表演為一體，是幾百年間最為流行的全民娛樂(lè)方式。為羅馬辯護(hù)的學(xué)者試圖把競(jìng)技慶典中的血腥表演歸結(jié)為古代民族中非常普遍的以活人獻(xiàn)祭的宗教行為。然而，史料顯示，羅馬社會(huì)中使用人牲的現(xiàn)象比較罕見(jiàn)，通常只用牛羊獻(xiàn)祭，只有在國(guó)家安全受到明顯威脅時(shí)，出于迷信的原因，才象征性地處死少數(shù)異族人。更有說(shuō)服力的證據(jù)是，羅馬人往往將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為，以此作為自身“文明性”的反襯。公元2世紀(jì)至5世紀(jì)羅馬人與基督徒的論戰(zhàn)也從反面證明了羅馬人憎惡人牲的立場(chǎng)。在論戰(zhàn)中，雙方都互相指責(zé)對(duì)方以活人獻(xiàn)祭，以此確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位，將對(duì)方釘上野蠻人的恥辱柱。如果說(shuō)羅馬人的部分屠殺行為具有某種宗教色彩，那也是與軍國(guó)主義捆綁在一起的。作為一個(gè)政教合一的國(guó)家，公開(kāi)處決戰(zhàn)俘的確有向庇佑羅馬的諸神感恩的意味，但這并不是主要方面。正如普拉斯所斷言，“競(jìng)技慶典從本質(zhì)上說(shuō)是為生者舉行的儀式，而不是為死者舉行的獻(xiàn)祭”。對(duì)于以軍事立國(guó)的羅馬民族來(lái)說(shuō)，這些屠殺行為首先是國(guó)家強(qiáng)力的展示。但屠殺行為竟會(huì)演變成娛樂(lè)節(jié)目，則與羅馬人縱容和欣賞的態(tài)度有密切關(guān)系。羅馬的所有階層都對(duì)血腥表演極為癡迷。上至皇帝、元老院議員，下至身無(wú)分文的城市貧民，都熱衷于觀看人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決等節(jié)目。這些被處死的人主要是戰(zhàn)俘、罪犯和奴隸，他們被稱為“有害之人”，換言之是羅馬帝國(guó)的害蟲(chóng)。因此，他們的死在羅馬觀眾心中激不起任何同情，按照塞內(nèi)加的說(shuō)法，屠殺他們只是出于“游戲和娛樂(lè)”的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)檫@樣的屠殺沒(méi)有觸動(dòng)羅馬人的道德底線，所以他們才毫不掩飾、甚至自豪地在雕刻和馬賽克藝術(shù)中加以描繪。雖然仁慈一直是羅馬人崇尚的道德準(zhǔn)則，羅馬歷史上卻從來(lái)沒(méi)有大規(guī)模的抵制血腥表演的運(yùn)動(dòng)。更令人驚訝的是，扮演社會(huì)良心角色的知識(shí)分子同樣沒(méi)有在原則上否定這樣的血腥表演。西塞羅雖然在一封信中批評(píng)了龐培的競(jìng)技慶典，但他只是輕描淡寫(xiě)地表示，這樣的表演對(duì)于一個(gè)有教養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)毫無(wú)樂(lè)趣可言。塞內(nèi)加是競(jìng)技慶典最嚴(yán)厲的批評(píng)者。但他并不是從根本上反對(duì)表演性的屠殺，只是反對(duì)以?shī)蕵?lè)為唯一目的的屠殺。他認(rèn)為殘酷的集體處決是絕對(duì)正義的懲罰。他真正擔(dān)心的是如此密集、強(qiáng)烈的暴力表演對(duì)觀眾道德的腐蝕作用，所以他強(qiáng)調(diào)，競(jìng)技慶典中的死亡一定要體現(xiàn)出勇敢的品質(zhì)和道德的警戒效果。另外一些哲學(xué)家甚至稱贊此類表演有助于培養(yǎng)羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的忍耐精神。5．下列對(duì)文中“競(jìng)技慶典”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．競(jìng)技慶典是古羅馬文化中最為流行的全民娛樂(lè)方式，羅馬人都從中得到樂(lè)趣。B．競(jìng)技慶典本質(zhì)上不是為死者舉行的獻(xiàn)祭，而是為生者舉行的儀式。C．競(jìng)技慶典由人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決三項(xiàng)血腥表演構(gòu)成。D．競(jìng)技慶典有助于培養(yǎng)羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的忍耐精神。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A．為了確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位，基督徒和羅馬人在祭祀活動(dòng)中只用牛羊獻(xiàn)祭，將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為。B．為了展示國(guó)家強(qiáng)力，羅馬民族上至皇帝、元老院議員，下至身無(wú)分文的城市貧民，都熱衷于觀看血腥表演。C．崇尚仁慈雖然一直是羅馬人的道德準(zhǔn)則，但是在古羅馬文化中，它與欣賞娛樂(lè)性的血腥表演是并行不悖的。D．羅馬知識(shí)分子擔(dān)心，盡管血腥表演沒(méi)有觸動(dòng)羅馬人的道德底線，但密集、強(qiáng)烈的暴力表演會(huì)對(duì)道德產(chǎn)生腐蝕作用。7．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）A．羅馬人在祭祀中很少使用人牲，并以此作為自身“文明性”的表現(xiàn)，這就表明羅馬人已經(jīng)具有敬畏生命的情懷。B．羅馬所有階層都對(duì)血腥表演極為癡迷，把人獸搏斗、集體處決和角斗士對(duì)決當(dāng)作娛樂(lè)節(jié)目，可以說(shuō)對(duì)人類的屠殺符合他們的道德準(zhǔn)則。C．羅馬社會(huì)通常只用牛羊獻(xiàn)祭，而且往往將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為，因此，很難將競(jìng)技慶典中的屠殺理解為一種宗教行為。D．羅馬知識(shí)分子沒(méi)有在原則上否定血腥表演，甚至對(duì)此稱贊有加，可見(jiàn)他們普遍缺乏社會(huì)良心。三、（15分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8-12題。孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教。以建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍，以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之：從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵。求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望，然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之。所以然者，兵多意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過(guò)三千人。此其本志有限也。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬(wàn)眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱臣，名門曰建號(hào)門，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在，未可也?！焙蠊掠?jì)禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北兵勢(shì)強(qiáng)盛孤自度勢(shì)實(shí)不敵之但計(jì)投死為國(guó)以義滅身足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州。孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。或者人見(jiàn)孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也?！墩撜Z(yǔ)》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣?！狈蚰芤源笫滦∫病Ｎ魳?lè)毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎?”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十余萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也?！惫旅孔x此二人書(shū)，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣，以及子桓兄弟①，過(guò)于三世矣。（選自《古文鑒賞辭典》）【注】①子桓兄弟：指曹丕、曹植等；曹丕字子桓。8．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.臣若獲戾戾：兇暴B.興舉義兵舉：發(fā)動(dòng)C.妄相忖度度：猜測(cè)D.昔樂(lè)毅走趙走：投奔9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）A.胡亥之殺蒙恬也鵬之徙于南冥也B.恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚身死國(guó)滅，為天下人笑C.夫能以大事小也焚百家之言，以愚黔首D.而遭值董卓之難青，取于之藍(lán)而青于藍(lán)10．文中畫(huà)波浪線的部分，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.及至袁紹/據(jù)河北兵/勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死/為國(guó)以義滅身/足垂于后。B.及至袁紹據(jù)河北/兵勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度勢(shì)/實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國(guó)/以義滅身/足垂于后。C.及至袁紹/據(jù)河北兵/勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度/勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國(guó)/以義/滅身足垂于后。D.及至袁紹據(jù)河北/兵勢(shì)強(qiáng)盛/孤自度/勢(shì)實(shí)不敵之/但計(jì)投死為國(guó)/以義/滅身足垂于后。11．下列句子編為四組，全都表明曹操的志向高潔的一組是（）①始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍②意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍③所以然者，兵多意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)饥艿?jì)投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后⑤設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王⑥孤每讀此二人書(shū)，未嘗不愴然流涕也A.①④⑥B.③④⑤C.②④⑤D.②④⑥12．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操敘述自己起初只想做一個(gè)好郡守；世道混亂，便想隱居鄉(xiāng)下，讀書(shū)射獵；后興兵討伐董卓，并且得到了很多兵馬。B.在文中曹操歷數(shù)自己的功績(jī)，歷陳古人行事，并以周公自況，申明自己功業(yè)雖大，但無(wú)代漢自立之心。C.在文中，作者提到每次閱讀有關(guān)樂(lè)毅和蒙恬的書(shū)，沒(méi)有不感動(dòng)得悲傷流淚的。很真切地表明了自己忠于漢室的決心。D.文章用質(zhì)樸、坦率、沉著的語(yǔ)言直剖胸襟，毫不矯情作態(tài)，故讀來(lái)親切感人。充分顯示了一個(gè)杰出的政治家及軍事家的過(guò)人膽識(shí)和非凡氣概。第Ⅱ卷（非選擇題共114分）四、（21分）13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守。（2分）譯文：（2）身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。（3分）譯文：（3）孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣。（3分）譯文：14．閱讀下面的宋詞，按要求作答。（8分）蝶戀花·密州上元蘇軾燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙看吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。[注釋]蘇軾于宋神宗熙寧七年（1074年）九月，由杭州通判調(diào)知密州，十一月三日到任。次年上元日寫(xiě)下這首詞。寫(xiě)完這首詞后，他在《超然臺(tái)記》中追述：“始至之日，歲比不登，連年蝗旱，民不聊生。盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂(lè)也?！保?）下列詩(shī)句的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.“燈火錢塘三五夜”，點(diǎn)出燈夕的盛況。“明月如霜”，寫(xiě)月光之白。元宵夜月正圓，燈月交輝，引來(lái)滿城男女游賞。B.“更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬”，化用蘇味道《正月十五夜》詩(shī)“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”句，進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)寫(xiě)游人。說(shuō)“無(wú)一點(diǎn)塵”更顯江南氣候之清潤(rùn)。C.“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄冷，卻是寫(xiě)出了作者心中的希望，有一種“瑞雪兆豐年”的喜悅之情。D.“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社”，形容密州的元宵節(jié)熱鬧非凡，盡管詞人只看到了農(nóng)家社稷的鼓簫樂(lè)奏，但卻久久不愿離去。（2）請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描繪“火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野”的景象。（3分）（3）細(xì)讀全詩(shī)，思考作者運(yùn)用什么手法，抒發(fā)了怎樣的情感。（3分）15．補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。（5分，每句1分）（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“，知來(lái)者之可追”兩句寫(xiě)過(guò)去不可挽回，未來(lái)可以把握。（2）《紅樓夢(mèng)》中的俗彥“阿方宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自《阿房宮賦》中“，隔離天日”兩句。（3）杜甫在《詠懷古跡（其三）》中，以“，獨(dú)留青冢向黃昏”兩句，寫(xiě)盡了王昭君離開(kāi)繁華的漢宮，在塞外孤苦無(wú)依直至終老的悲涼境遇。（4）蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的詩(shī)句是“，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。（5）王安石在《游褒禪山記》中，用“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，？”闡釋竭盡心力去做一件事的重要性。五、（21分）閱讀下面的文章，完成16—19題。紫鵲界老攝影家關(guān)山越開(kāi)著一臺(tái)小車,沿寬敞平坦的山路,登上紫鵲界的山頂時(shí),已是暮色四合了。他挎著照相機(jī),從車?yán)镒叱鰜?lái)。秋風(fēng)颯颯,稻香彌漫。放眼望去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,一層一層的不同形狀的梯田,從山谷一直疊向山頂,最多的地方有500多層。紫鵲界周圍的梯田有8萬(wàn)多畝,一年只種季稻。無(wú)法使用任何現(xiàn)代化的耕種設(shè)備,當(dāng)然也不用農(nóng)藥、化肥,稻米的質(zhì)地極佳,價(jià)格比其他稻米貴3倍以上。而且這里成了著名的旅游地,一年四季游人如織。暮色由淡青變成深灰,等待收獲的稻田呈現(xiàn)出厚重的暗金色,極有質(zhì)感。彎彎曲曲的田埂拋擲出道勁的線條,如蛟龍騰躍。天上出現(xiàn)了燦爛的星光,還有一彎月芽。散落在梯田各處的農(nóng)舍,亮起了紅紅的灶火，亮起了橘黃色的電燈光。關(guān)山越忙打開(kāi)照相機(jī),不由得大聲說(shuō):“這梅坳垅果然沒(méi)說(shuō)大話,他說(shuō)你來(lái)拍紫鵲界夜景,一定會(huì)有收獲,果然!”話音剛落,不遠(yuǎn)處一座供游客歇腳的木頭房子里,走出一個(gè)頭扎長(zhǎng)巾的漢子來(lái),喊道:“關(guān)兄,我在此等候多時(shí)了?！标P(guān)山越一回頭,驚喜地說(shuō):“梅兄,你怎么來(lái)了?“你公子打的電話,怕你有閃失哩?！蹦銖墓戎械陌素詻_走來(lái),幾多費(fèi)力,你比我還大3歲哩。”“別啰唆,你先拍照,我到木屋里去煮茶,等會(huì)兒我們?cè)俪墩??！薄昂?。”關(guān)山越第一次到紫鵲界來(lái),是1975年秋,那年他正好30歲。他是從工廠宣傳科調(diào)到《新湘報(bào)》當(dāng)攝影記者的,在此之前他只是一個(gè)搞新聞報(bào)道的業(yè)余通訊員,但拍過(guò)不少好照片登在報(bào)紙上。上任沒(méi)兩月,省里“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”辦公室的負(fù)責(zé)人找到他,說(shuō)新化紫鵲界開(kāi)墾的梯田比山西大寨的規(guī)模還要壯觀,是個(gè)值得宣傳的典型。于是他隨陪同的人,在稻熟時(shí)節(jié)來(lái)到了紫鵲界。那時(shí)提倡采訪作風(fēng)的簡(jiǎn)樸,沒(méi)有驚動(dòng)當(dāng)?shù)厝魏稳?花了幾天時(shí)間拍了一大組照片回到省城。這組照片以專版發(fā)出,大標(biāo)題極醒目:“紫鵲界----農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的標(biāo)桿?！苯又M照又參加了全國(guó)攝影大展。關(guān)山越成了攝影界升起的耀眼新星,成了報(bào)社的骨干攝影記者。有一天,關(guān)山越正在編輯部開(kāi)會(huì)。忽然有人告訴他,有個(gè)來(lái)自紫鵲界的農(nóng)民,在門外有事找他。他趕忙出來(lái),站在面前的是個(gè)陌生人,三十出頭,但是穿得老氣,青褲、白短褂,赤腳套一雙草鞋,頭扎一條長(zhǎng)巾,粗眉、大眼、闊嘴?！拔医忻粉贳?是專門到省城來(lái)找關(guān)老師的,能不能找個(gè)安靜的地方說(shuō)話?”“在這里說(shuō)吧。”“不?！泵粉贳鈸u頭。關(guān)山越只好把他領(lǐng)到攝影工作室。梅坳垅順手把門關(guān)了?！瓣P(guān)老師,別沏茶,我說(shuō)完就走?！薄芭?”關(guān)山越覺(jué)得很蹊蹺。“紫鵲界的梯田，不是現(xiàn)在開(kāi)墾的，是秦漢以前就開(kāi)始了開(kāi)墾，然后歷朝歷代越墾越多。之所以旱澇保收，是紫鵲界特殊的地理結(jié)構(gòu)造成的，是天地的造化,與農(nóng)業(yè)學(xué)大寨沾不上邊。我讀過(guò)一些古書(shū)和地質(zhì)資料,抄錄成一份材料，給你作參考?！泵粉贳鈴囊粋€(gè)印花布做的袋子里,掏出一沓材料紙,慎重地遞給了關(guān)山越。“你怎么不直接找報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)說(shuō),或者向省里有關(guān)部門反映情況?”梅坳垅說(shuō):“誰(shuí)愿意聽(tīng)這種不合時(shí)宜的話?我只悄悄對(duì)你說(shuō)就行了,因?yàn)槟闶莻€(gè)有才華的人,才華必須用在正處。好,我走了,也許……后會(huì)有期。”望著梅坳垅遠(yuǎn)去的背影,他恍然若失。這一夜,當(dāng)關(guān)山越讀完梅坳垅送他的這一沓資料后,他真的失眠了。關(guān)于梯田肇興于秦漢之前,關(guān)于梯田歷朝歷代的開(kāi)拓漸增；以及紫鵲界屬于基巖裂隙孔隙水類型,地下水極豐富,成土母質(zhì)為花崗巖風(fēng)化物,巖體多節(jié)理、裂隙,疏松透水,從谷底到山頂都如此,故旱澇無(wú)礙,豐產(chǎn)年年……各種史料、地質(zhì)信息盡列。他驚嘆梅坳垅雖是個(gè)農(nóng)民,卻學(xué)富五車；同時(shí)又有仁心,若真的將此事揭穿,雖責(zé)任不在他,但他在報(bào)社就丟大面子了。如此神奇的紫鵲界,不能不讓他夢(mèng)繞神牽；素昧平生的梅坳垅,不能不令他視為知己。在此后的歲月里,他多少次到紫鵲界叩訪、拍照,多少次與梅坳垅把酒臨風(fēng)、傾心交談?真的說(shuō)不清了。他一心一意要拍真實(shí)的、瑰麗的紫鵲界,春、夏、秋、冬,雨、晴、風(fēng)、雪。他拍紫鵲界永恒不變的梯田格局,拍紫鵲界與時(shí)俱進(jìn)的姿儀:新的水稻品種的試驗(yàn)、旅游觀光的奇妙景點(diǎn)、農(nóng)家生活的日漸富足……他對(duì)梅坳垅經(jīng)常說(shuō)的話是:“當(dāng)年的失誤使我與紫鵲界與梅兄結(jié)緣,我要用畢生精力來(lái)為紫鵲界正名,更是為開(kāi)拓紫鵲界古往今來(lái)的農(nóng)民樹(shù)碑立傳,直到我端不動(dòng)照相機(jī),奄奄一息為止。”今晚又拍了多少好照片,進(jìn)京的影展就差這幾幅了,這個(gè)組照就叫:“星漢燦爛,若出其里?！本渥映鲎圆懿佟队^滄海》一詩(shī)中。關(guān)山越聽(tīng)見(jiàn)梅坳垅打開(kāi)木屋的門,走出來(lái)大聲喊道:“關(guān)兄,水開(kāi)了,茶沏好了,快來(lái)喝茶吧,是紫鵲界的‘鵲舌毛尖’!”“來(lái)了!來(lái)了!”關(guān)山越想：喝完茶,要讓梅坳垅站在梯田邊,給他拍一張弱光肖像照,而且在影展上放置在第一張。16．關(guān)山越為什么喜歡到紫鵑界拍攝呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）17．梅坳垅是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）18．小說(shuō)中出現(xiàn)了關(guān)山越與梅坳垅兩個(gè)人物，你認(rèn)為哪一個(gè)人物是小說(shuō)的主人公？結(jié)合文章談?wù)勀愕睦碛?。?分）19.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,正確的兩項(xiàng)是（）（4分）A.小說(shuō)第一段敘述了關(guān)山越開(kāi)車到紫鵲界拍攝,到達(dá)紫鵲界時(shí)已經(jīng)是傍晚,這樣寫(xiě)既交代了人物、時(shí)間、地點(diǎn),又照應(yīng)了題目,為下文寫(xiě)紫鵲界做了鋪墊。B.小說(shuō)第二段介紹紫鵲界梯田面積廣,層級(jí)多,形狀異,突出了紫鵲界梯田的壯觀,為后文人們誤以為紫鵲界梯田勝過(guò)山西大寨做好了鋪墊,而這一誤會(huì)正是故事的開(kāi)始。

C.小說(shuō)寫(xiě)關(guān)山越到紫鵲界拍攝梯田照片,沒(méi)有驚動(dòng)當(dāng)?shù)厝魏稳?拍攝了幾組照片就回來(lái)了,這樣寫(xiě)的目的是諷刺和鞭撻現(xiàn)在的官員下去時(shí)驚動(dòng)地方,前呼后擁的社會(huì)怪像。

D.小說(shuō)中關(guān)山越在領(lǐng)導(dǎo)安排下宣傳紫鵲界梯田為“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”標(biāo)志,但是,梅坳垅卻到他的工作單位偷偷告訴他實(shí)情,這說(shuō)明梅坳垅是一個(gè)不講原則的人。E.小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)形象的比喻、濃墨重彩地渲染紫鵲界的美景,又通過(guò)遠(yuǎn)近結(jié)合,或俯或仰,為我們描畫(huà)了一幅絢麗的圖畫(huà),突出紫鵲界梯田的壯觀瑰麗。六、（12分）20．下面一則文字有四處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。(4分)4月28日下午，孝義市驛馬鄉(xiāng)工會(huì)開(kāi)辦了一場(chǎng)迎五一“中國(guó)夢(mèng)﹒勞動(dòng)美”拔河比賽,來(lái)自該鄉(xiāng)基層各工會(huì)的八支隊(duì)伍參賽。拔河比賽的號(hào)角一響，“加油、加油……”,比賽現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)響起了激烈的喧鬧聲。選手們雙手緊握長(zhǎng)繩，鉚足了勁,拼力氣、比耐力,其他員工紛紛當(dāng)起了啦啦隊(duì)，富有節(jié)奏的加油聲連綿不斷，一片熱火朝天、緊張刺激的氛圍。21.高中語(yǔ)文教材中的許多景點(diǎn)和文學(xué)意象，常常會(huì)引發(fā)我們的情思。請(qǐng)從“康橋、邊城、雨巷、蜀道、長(zhǎng)亭”五個(gè)詞語(yǔ)中選擇兩個(gè)作開(kāi)頭，仿照例句寫(xiě)一句話。要求：①體現(xiàn)景點(diǎn)或意象特征，②句式一致。（8分）例句：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ?，你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情?七、（60分）22．請(qǐng)根據(jù)下面的材料和要求寫(xiě)作。2007年,央視某主持人在博客中抨擊美國(guó)知名咖啡店星巴克在北京故宮開(kāi)設(shè)的分店是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟蹋，以個(gè)人名義抗議并要求其搬出故宮官，后來(lái)迫于輿論的壓力，星巴克撤離了故宮。2018年,文化類綜藝節(jié)目《上新了·故宮》本著“‘零距離’走進(jìn)公眾野，并打造承載故宮故事的文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)新傳承故宮文化”的原則，讓故宮再次置身于風(fēng)口浪尖上。有網(wǎng)友認(rèn)為:“以?shī)蕵?lè)的方式走進(jìn)故宮，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟蹋?！蹦阏J(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何在新時(shí)代自處呢？請(qǐng)你以高中生的身份給故宮博物院的院長(zhǎng)寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度和觀點(diǎn)。要求：自擬標(biāo)題，中心明確，不少于800字。語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、（12分，每小題3分）1.D(A縹緲/飄渺，B巍然wēi，C嵯峨cuó)2.B3.D(A項(xiàng)主賓搭配不當(dāng)，“手機(jī)”成為“重要工具”；B項(xiàng)句式雜糅，“對(duì)于……來(lái)說(shuō)”或者“在……看來(lái)”兩個(gè)句式選擇一個(gè)；C項(xiàng)重復(fù)，刪去“十分無(wú)禮地”。)4.C(《儒林外史》是長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō))二、(9分,每小題3分)5.B(A項(xiàng)絕對(duì)化，最后一段中西塞羅認(rèn)為“這樣的表演對(duì)于一個(gè)有教養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)毫無(wú)樂(lè)趣可言”；C項(xiàng)以偏概全,第一段說(shuō)“競(jìng)技慶典集競(jìng)技、宗教慶祝、勝利游行、血腥表演為一體”；D項(xiàng)以偏概全，最后一段中指出是“一些哲學(xué)家認(rèn)為”而不是公認(rèn)的結(jié)論。）6.C(A項(xiàng)絕對(duì)化，第二段中“通常只用牛羊獻(xiàn)祭”；B項(xiàng)以偏概全，第四段中“但屠殺行為竟會(huì)演變成娛樂(lè)節(jié)目，則與羅馬人縱容和欣賞的態(tài)度有密切關(guān)系”；D項(xiàng)以偏概全，最后一段指出只有塞內(nèi)加一個(gè)人擔(dān)心。)7.C(A項(xiàng)“具有敬畏生命的情懷”無(wú)中生有；B項(xiàng)絕對(duì)化，第四段中指出“這些被處死的人主要是戰(zhàn)俘、罪犯和奴隸”而不是“人類”；D項(xiàng)不符文意，因?yàn)椤半p方都互相指責(zé)對(duì)方以活人獻(xiàn)祭，以此確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位”所以應(yīng)該是普遍具有社會(huì)良心。)三、(15分,每小題3分)8.A(“戾”應(yīng)為“罪”)9.C(C項(xiàng)，介詞，用/連詞,來(lái)；A項(xiàng)，均為助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；B項(xiàng)，均為介詞，被；D項(xiàng)，均為連詞，但是。)10.B11.D(①是曹操為官清廉，③是不想與人爭(zhēng)奪天下的退讓心態(tài)，⑤分析當(dāng)時(shí)天下很多人想稱帝的現(xiàn)狀。)12.A(“得到很多兵馬”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“然常自損，不欲多之”“亦復(fù)不過(guò)三千人”。)四、(21分)13.(8分)(1)(2分)恐怕被天下人看作是平庸無(wú)能的人，所以想當(dāng)一個(gè)郡守。(“為……所”被動(dòng)句1分,“凡愚”譯為“平庸的人”1分。)(2)(3分)自己當(dāng)上了宰相，作為臣子的顯貴已經(jīng)到了極點(diǎn)，已經(jīng)超過(guò)我原來(lái)的愿望(“身”譯為“自己”1分,“極”形作動(dòng)“到了極點(diǎn)”1分,“過(guò)”譯為“超過(guò)”1分)(3)(3分)從我的祖父、父親直到我，都是擔(dān)任皇帝的親信和重臣，可以說(shuō)是被信任的。(“孤”譯為“我”1分,“當(dāng)”譯為“擔(dān)任”1分,“見(jiàn)”被動(dòng)1分。)14.(8分)(1)D（“密州的元宵節(jié)熱鬧非凡”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“凄涼孤寂”。)(2分)(2)描述出“燈、霜露、雪、云、野”等主要意象，意境相符即可。(共2分)(3)對(duì)比(或虛實(shí)結(jié)合),將記憶中杭州(江南)的上元節(jié)熱鬧的情景與眼前密州凄涼寂寞的情景對(duì)比(1分)，抒發(fā)對(duì)江南的思念之情(1分),對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到孤獨(dú)寂寞(1分)，對(duì)瑞雪兆豐年的期盼、充滿希望之情(1分)。(共4分)15.(5分,每句1分)(1)悟已往之不諫(2)覆壓三百余里(3)一去紫臺(tái)連朔漠(4)哀吾生之須臾(5)其孰能譏之乎五、(21分)16.①紫鵲界景物優(yōu)美吸引了關(guān)山越；②紫鵲界與時(shí)俱進(jìn)的姿儀給予關(guān)山越新鮮的體驗(yàn)；③梅坳垅的舉動(dòng)感動(dòng)了關(guān)山越，與梅坳垅結(jié)下深厚友情。(每點(diǎn)2分)17.①淳樸、熱情、真誠(chéng)，接到關(guān)山越兒子的電話趕來(lái)照顧關(guān)山越；②認(rèn)真好學(xué)，梅坳垅查閱資料了解紫鵲界相關(guān)歷史，對(duì)關(guān)山越報(bào)道紫鵲界的梯田的事情認(rèn)真對(duì)待；③處事謹(jǐn)慎、有仁愛(ài)之心，對(duì)關(guān)山越“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”報(bào)道謹(jǐn)慎處理，只告訴關(guān)山越本人，具有仁慈之心。(每點(diǎn)2分)18.示例一:關(guān)山越是主人公。(1分)①關(guān)山越拍攝紫鵲界,將紫鵲界美景介紹給讀者。②小說(shuō)借關(guān)山越的鏡頭歌頌了紫鵲界的自然風(fēng)情以及像紫鵲界一樣淳樸的梅坳垅。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。)示例二:梅坳垅是主人公。(1分)①梅坳垅是揭開(kāi)紫鵲界梯田歷史的重要人物；②梅坳垅住在紫鵲界,代表了這里淳樸的民風(fēng)，是小說(shuō)歌頌的對(duì)象。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。)19.BE(A項(xiàng)“鋪墊”錯(cuò)誤，只是交代事件要素；C項(xiàng)“諷刺鞭撻現(xiàn)在官員”有誤,過(guò)度拔高主題；D項(xiàng)“不講究原則的人”錯(cuò)誤,應(yīng)該是“仁愛(ài)”的人。)(4分每項(xiàng)2分)六、(12分)20.①開(kāi)辦-舉辦②喧鬧-吶喊③連綿不斷-此起彼伏④氛圍-景象(4分，每點(diǎn)1分)21.略(共8分,每句4分。反問(wèn)、排比句式2分,有景點(diǎn)或意象特點(diǎn)2分。)七、(60分)22.作文60分【參考譯文】我被舉為孝廉時(shí)，年紀(jì)很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無(wú)能之輩，所以想當(dāng)一個(gè)郡的太守，把政治和教化搞好，來(lái)建立自己的名譽(yù)，讓世上的人都清楚地了解我。所以我在濟(jì)南任國(guó)相時(shí)，開(kāi)始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就