16求索真理的歷程(一)：人的認(rèn)識從何而來鞏固練習(xí)-高中政治必修四

【鞏固練習(xí)】一、單項(xiàng)選擇題1．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人們( )A?改造整個(gè)世界的活動的總和 B.改造社會的一切物質(zhì)性活動C改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動 D.改造自然的一切物質(zhì)性活動2．下列活動中，屬于實(shí)踐的是( )①學(xué)習(xí)物理學(xué)知識 ②培育轉(zhuǎn)基因大豆 ③興建地鐵工程④全球應(yīng)對氣候變化 ⑤舉辦上海世博會 ⑥了解中國傳統(tǒng)文化A.①②③⑤ B.②③④⑤ C③④⑤⑥ D.①③④⑥3．實(shí)踐的基本特征是( )①客觀物質(zhì)性②主觀能動性③社會歷史性④科學(xué)實(shí)驗(yàn)性A.①②③ B.①②③④ C②③④D.①③④4．(2015湛江一中期中考)狄德羅認(rèn)為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)組合的結(jié)果。這蘊(yùn)涵的哲理是( )A.實(shí)踐是認(rèn)識的唯一途徑 B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿5．認(rèn)識的對象、認(rèn)識的來源、認(rèn)識的目的分別是 ( )A.客觀事物、書本知識、獲得真理 B.實(shí)踐、客觀事物、改造世界C客觀事物、實(shí)踐、檢驗(yàn)真理 D.客觀事物、實(shí)踐、改造世界6．下列古語與“絕知此事要躬行”這一詩句包含共同哲理的是 ( )A.艱難困苦，玉汝于成 B.事非經(jīng)過不知難C仁者樂山，智者樂水D.千里之行，始于足下7．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)?( )A.實(shí)踐是認(rèn)識的唯一目的 B.實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性的活動C實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 D.實(shí)踐是社會歷史性的活動8．(2015重慶高考)古人削桐為琴，納萬物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪噪靜心；琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船，向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明，據(jù)此完成問題。關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是( )①琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的自在聯(lián)系②琴音的物理特性決定著聽琴者的情感體驗(yàn)③欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用④古琴制作、琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征A.①②B.①③C.②④D.③④9．造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲。這告訴我們( )A、實(shí)踐是認(rèn)識的來源B、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿D(zhuǎn)、實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動10．(2015湛江一中期中考)歷時(shí)近4年，由薛其坤院士帶領(lǐng)的清華大學(xué)物理系和中科院物理所組成的聯(lián)合實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)，嘗試了1000多個(gè)樣品，從實(shí)驗(yàn)上首次觀測到量子反?；魻栃?yīng)。這一成果是我國科學(xué)家協(xié)同創(chuàng)新、集體攻關(guān)、多次試驗(yàn)的一個(gè)成功典范。材料蘊(yùn)含的哲理是()①認(rèn)識具有反復(fù)性 ②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③實(shí)踐具有社會歷史性 ④實(shí)踐水平的提高依賴于認(rèn)識的進(jìn)步A.①③B.②④C.①②D.③④二、簡答題（在橫線上作答，緊扣題意，簡明扼要）.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而至矣。行之，明也?！边@一名言在強(qiáng)調(diào) 的重要性。三、問答題（根據(jù)題目要求作答，緊扣題意，適當(dāng)分析）.辨析：在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識比勞動更重要13.改革開放以來，中國的面貌發(fā)生了歷史性的變化。三十多年來，實(shí)踐上每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?參考答案一、單項(xiàng)選擇題.C解析：本題考查實(shí)踐的含義。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。因此C答案表述正確。A錯(cuò)誤，實(shí)踐的對象是客觀世界，而不是整個(gè)世界。BD也概括不完全，不選。.B解析：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，①學(xué)習(xí)物理知識，是人們改造主觀世界的活動，不屬于實(shí)踐；⑥了解中國傳統(tǒng)文化，是人們的認(rèn)識性的活動，也不屬于實(shí)踐，因此排除。A解析：實(shí)踐的三個(gè)特征是：客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性，因此排除④。選A。C解析：本小題考查的是實(shí)踐。通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)組合的結(jié)果這說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，C符合題意。D解析：認(rèn)識的對象是客觀世界，認(rèn)識的來源是唯一的，來源于實(shí)踐，認(rèn)識的目的是改造客觀世界。要把認(rèn)識的來源和途徑區(qū)別開來。選D。解析：“絕知此事要躬行”體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識的來源，“事非經(jīng)過不知難”，意味著任何事情要知道它到底難還是不難，必須要親身實(shí)踐體會才能了解，表明實(shí)踐是認(rèn)識的來源。二者體現(xiàn)了相同的哲學(xué)道理。其他選項(xiàng)均不符合題意。解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)閷?shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁與紐帶，實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動。四個(gè)選項(xiàng)中只有B答案表明這一含義，實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性的活動，意味著實(shí)踐能把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，連接了主觀與客觀。D解析：琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間是有聯(lián)系的，但這種聯(lián)系不是自在聯(lián)系，而是人為事物的聯(lián)系，具有“人化”的特點(diǎn)，①排除；②說法否認(rèn)了意識的能動性；通過琴聲升華心靈意境，強(qiáng)調(diào)了意識對人體生理活動的調(diào)節(jié)作用，③正確；琴曲的創(chuàng)作要符合時(shí)代特征，體現(xiàn)了社會歷史性，④正確。故選D。C解析：材料強(qiáng)調(diào)獲得認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。選C。A解析：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動運(yùn)用知識的能力，可用排除法來做。材料中“歷時(shí)近4年，嘗試了1000多個(gè)樣品，首次觀測到量子反?；魻栃?yīng)”體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會歷史性特征，由于受到主客觀條件的限制，人們對同一事物的真理性認(rèn)識往往會經(jīng)過多次反復(fù)才能形成，①③適合題意；社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，②是錯(cuò)誤的；認(rèn)識水平的提高依賴于實(shí)踐的進(jìn)步，④的說法顛倒了實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，故本題答案選A。二、簡答題11．實(shí)踐三、問答題解析：作為一道哲學(xué)辨析題，在找辨點(diǎn)的時(shí)候要與某個(gè)哲學(xué)原理相掛鉤。題目中的知識與勞動，在哲學(xué)上實(shí)際上就是認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系?？吹竭@一點(diǎn)，這道題就迎刃而解了。答案：(1)知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。因此，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識的作用日益突出。(2)知識是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的總和；勞動是人類最基本的實(shí)踐活動。實(shí)踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐。因此，我們既要尊重知識，又要尊重勞動。13．答案：(1)真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識是否同客觀事物及其規(guī)