淺談如何提高個(gè)人修養(yǎng)

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修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平,通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。假如說(shuō),個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話,那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己。良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)出一個(gè)人的品位與價(jià)值,一個(gè)有很高個(gè)人修養(yǎng)的人,才最具有個(gè)性和人格魅力。當(dāng)今,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把每個(gè)人都推向市場(chǎng),利益驅(qū)動(dòng)越來(lái)越影響人與人之間的關(guān)系,雖然如此,非功利因素在建立健康、和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要。一個(gè)人面對(duì)挫折的樂(lè)觀態(tài)度,情緒控制能力,認(rèn)識(shí)他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容。這對(duì)加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用。

或許還有人不懂得什么是修養(yǎng)。修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量。講究個(gè)人修養(yǎng),是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國(guó)古代就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法。

要提高個(gè)人修養(yǎng),就必須從塑造自身的形象開始。為什么有些人在說(shuō)話,舉手投足,甚至微笑或者問(wèn)候,甚至是接聽電話時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題。從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。這種美,并不一定外表長(zhǎng)的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子?！敖鹩衿渫舛鴶⌒跗渲小苯K歸是不行的。但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的魅力所在之處。

提高個(gè)人修養(yǎng)的途徑在于不斷學(xué)習(xí)，完善自我，注重內(nèi)在品質(zhì)。個(gè)人修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自身的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。個(gè)人修養(yǎng)包括學(xué)識(shí)、做人、職業(yè)態(tài)度。豐富的學(xué)識(shí)是知書達(dá)理的基礎(chǔ)，一個(gè)人的知識(shí)很重要，學(xué)會(huì)做人更重要；做人就應(yīng)正直、公平、堅(jiān)持既定的政策和原則，誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是、守信、不失約、不違約、不食言、不泄密；職業(yè)道德要有開放的頭腦，敢于創(chuàng)新，有理想和創(chuàng)業(yè)精神，不拘泥于現(xiàn)狀，堅(jiān)持原則，不唯上，不唯權(quán)，要愛崗敬業(yè)，主動(dòng)承擔(dān)工作及工作責(zé)任，追求效率和效益，追求完美。

一個(gè)人，對(duì)自己祖國(guó)要有自豪感、尊嚴(yán)感，對(duì)破壞和危害社會(huì)行為要有仇視感，對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮要有使命感、責(zé)任感，對(duì)集體要有榮譽(yù)感以及對(duì)他人要有友誼感等。要有寬廣心胸，要能容人、容事，特別是能容有反對(duì)意見的人，容有性格差異、能力差異和年齡差異的人，能尊重別人的人格、勞動(dòng)和勞動(dòng)成果，虛懷若谷。對(duì)大事能胸有成竹，運(yùn)籌帷幄；對(duì)小事能體察細(xì)微，了如指掌；對(duì)急事能處亂不驚，從容不迫；對(duì)難事能迎難而上，舉一反三，有海納百川的氣度和氣魄。一個(gè)人要想加深自己的修養(yǎng)，首先要從“改變”做起，從“接受”做起，從自我要求做起。那么究竟要怎么“改變”，怎么“接受”呢？

一是應(yīng)該改變語(yǔ)言，改變性格，改變心態(tài)；人與人之間的溝自強(qiáng)不息、厚德載物。完善的人生，不但要有健康的身心，而且還要有健康的思想和能夠維持生計(jì)的技能。在人生的長(zhǎng)河中要走“改造自己再改變?nèi)松钡牡缆?。一個(gè)人的性格好與壞在很大程度上對(duì)其事業(yè)成功與否、家庭生活幸福與否、人際關(guān)系良好與否起了決定性的作用。修養(yǎng)好比內(nèi)功，是內(nèi)在的，是一個(gè)人方方面面因素的綜合反映，是一個(gè)人長(zhǎng)期的人生積累和沉淀。說(shuō)話反映了一個(gè)人的知識(shí)的修養(yǎng)和文化的品位。知識(shí)積累越多，文化內(nèi)涵就越豐富，語(yǔ)言的品位也就越高。要把話說(shuō)得生動(dòng)有趣，富于感染力，還必須博覽群書，提高文學(xué)水平。加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，既有利于提高自己的文化素質(zhì)和欣賞水平，又有助于提高語(yǔ)言修養(yǎng)；倘若一個(gè)人僅有美的心靈，但不注意外表美，蓬頭垢面，衣冠不整，仍然顯得不夠完美的。外表包括身體、相貌、服飾、神情等。身材高大魁梧是美，小巧玲瓏也是美；濃眉大眼是美，眉清目秀同樣美；穿筆挺的西裝顯得莊重，著輕松的休閑服顯得瀟灑，各有千秋；笑容可掬自然迷人，神色凝重照樣動(dòng)人。一般情況下，表情應(yīng)自然，目光要溫和，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就皺眉頭、瞪眼睛，而應(yīng)該經(jīng)常做到和顏悅色，面露微笑。男士要真誠(chéng)，讓人覺得可信；女士要和藹，讓人感到親切。有誰(shuí)喜歡一張冷冰冰的臉，而友好、謙恭的表情，永遠(yuǎn)富有吸引力、感人至深。俗話說(shuō)：“人要衣裝，佛要金裝”。“三分長(zhǎng)相，七分打扮”。穿著應(yīng)盡可能做到合體、合適、合意。不要趕潮流，更不要盲目模仿別人，在穿出自己的個(gè)性、穿出自己的風(fēng)格，或端莊，或飄逸，或簡(jiǎn)潔，或高雅，風(fēng)情萬(wàn)種?！按┮麓髅保饔兴谩??？钍讲灰宦?，料子也不一定要十分講究，只要干凈平整。若不講究衣著的整潔，穿一身歪歪扭扭、皺皺巴巴的衣服，會(huì)給人以邋遢、懶散的印象。秀雅合適的動(dòng)作美高于相貌美?！把詾樾穆?，行為心表”。注意自己的音容笑貌、言談舉止，讓我們的一言一行、一舉一動(dòng)都展現(xiàn)出美麗的光彩。修養(yǎng)是全人類都應(yīng)具備的，并不是特定人群才具有的。注意小節(jié)，彬彬有禮，是最起碼的交往行為修養(yǎng)。謙虛是一種美德，一個(gè)人只要做出謙虛的姿態(tài)，自然會(huì)受到人們的歡迎。真誠(chéng)善意地對(duì)待周圍的每個(gè)人，寬容大度對(duì)待每一件事情，是一個(gè)人個(gè)人修養(yǎng)的一種表現(xiàn)。在科學(xué)化、知識(shí)化、信息化、現(xiàn)代化快速發(fā)展的社會(huì)里，一個(gè)人無(wú)論掌握多么現(xiàn)代化的知識(shí)，他在若