高中歷史部編版選擇性文化交流與傳播世界文化的多元傳統(tǒng)古代西亞非洲文化【市一等獎(jiǎng)】

第二單元豐富多彩的世界文化第3課古代西亞、非洲文化一、古代西亞文化地域范圍：古代西亞主要包括包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，產(chǎn)生了世界上最早的文明的之一——蘇美爾文明。1、概況（1）楔形文字

①地位：蘇美爾人創(chuàng)造的迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行了數(shù)千年。

②特點(diǎn)：用削尖的蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道筆畫，每道筆畫看起來都像楔子，因此被稱為楔形文字。刻有楔形文字的泥版書寫工具——蘆葦稈2、文化成果2.文化成果（2）《吉爾伽美什》

①地位：目前所知世界上最早的史詩(shī)。

②內(nèi)容：敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的活動(dòng)，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度。吉爾伽美什捕獲獅子

文字出現(xiàn)后，人們就可以用它來記述歷史，交流思想。在美索不達(dá)米亞地區(qū)，最著名的文學(xué)杰作就是目前世界上所知最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》，它是美索不達(dá)米亞的吟游詩(shī)人們以烏魯克國(guó)王吉爾伽美什為主人公所創(chuàng)造出來的詩(shī)歌匯集。詩(shī)中將吉爾伽美什描繪成半人半神的英雄，他驕傲暴戾，引起眾神不滿，于是眾神創(chuàng)造出巨人恩奇都去懲罰他，但兩人在決斗中成為好朋友，此后吉爾伽美什棄惡從善、為民除害，立下許多功績(jī)。詩(shī)中還穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度。2、文化成果（3）建筑和藝術(shù)成就

①蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣，壁畫主題多樣。

②亞述帝國(guó)修建了多座規(guī)模宏大的王宮。

③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，體現(xiàn)了專制帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)。阿帕達(dá)納宮的浮雕人首飛牛石雕烏爾王陵豎琴嵌板畫蘇美爾人浮雕2、文化成果（4）古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》

①內(nèi)容：法典前言宣揚(yáng)君權(quán)神授，炫耀國(guó)王的功德；正文詳細(xì)規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施；結(jié)語要求所有人必須遵守法典，違犯者將遭到嚴(yán)厲懲罰。

②意義：反映了古巴比倫王國(guó)政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料?！稘h謨拉比法典》前言中說：安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地?！芤涣?、吳于廑總主編，林志純主編《世界通史資料選輯·上古部分》

【問題探究】為什么漢謨拉比要宣稱自己是根據(jù)神意立法？宣揚(yáng)君權(quán)神授，神化漢謨拉比在古巴比倫王國(guó)臣民中的地位，從而使專制王權(quán)和神權(quán)趨于統(tǒng)一，有利于統(tǒng)治人民和鞏固統(tǒng)治。2、文化成果1.象形文字：古代埃及人使用象形文字。這種文字來源于最初的象形字,由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。象形文字約形成于公元前4千紀(jì)末,一直使用到公元4世紀(jì)。在此期間,象形文字經(jīng)歷了多種變化,總的趨勢(shì)是簡(jiǎn)化。二、古代埃及文化2.文學(xué):古代埃及人創(chuàng)作出豐富的文學(xué)作品,如神話、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事。神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容;詩(shī)歌大多是宗教詩(shī),也有愛情詩(shī);哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀;散文故事包含寓言和傳記等。3.建筑和藝術(shù):受到宗教較大影響(1)埃及人把大量精力和財(cái)富用在理葬死者上,給死者修建豪華的陵墓,準(zhǔn)備豐厚的隨葬品。二、古代埃及文化(2)為求得來世的好生活,法老們還修建了眾多神廟,表達(dá)自己對(duì)神的敬畏。祭司們宣揚(yáng)法老是神的化身,法老則賜予神廟大量財(cái)富。有些神廟富甲一方,勢(shì)力強(qiáng)大。二、古代埃及文化4.科學(xué)技術(shù)(1)古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷,太陽歷是古代世界最精確的歷法之一。(2)在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面,埃及人也多有建樹。波斯帝國(guó)宮延中,就有許多埃及醫(yī)生。二、古代埃及文化史料探究一材料一拿破侖除了將解釋古代象形文字的科學(xué)家和制定把地中海和紅海連接起來的計(jì)劃的工程師帶到埃及外，還給埃及帶來了第一臺(tái)印刷機(jī)。如何理解材料一中“給埃及帶來了第一臺(tái)印刷機(jī)”這句話？這對(duì)埃及產(chǎn)生了什么影響？答案：理解：給埃及帶來了先進(jìn)的文明和技術(shù)。影響：沖擊了落后的埃及社會(huì)；有利于埃及社會(huì)的近代化。史料探究二材料二穆罕默德·阿里的歷史意義在于他是第一個(gè)意識(shí)到西方技術(shù)的意義并有效地利用西方技術(shù)來為自己的目的服務(wù)的中東的統(tǒng)治者。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出穆罕默德·阿里是怎樣“有效地利用西方技術(shù)”的。有什么局限性？答案：利用：發(fā)展機(jī)器工業(yè)，創(chuàng)辦近代工廠；發(fā)展軍事力量，創(chuàng)辦近代軍隊(duì)。局限性：沒有進(jìn)行全面改革；在發(fā)展工業(yè)方面面臨資金匱乏、管理不善的問題；發(fā)展軍事是為了侵略擴(kuò)張。三、阿拉伯文化1.文學(xué)（1）“懸詩(shī)":阿拉伯各部落經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩(shī)歌比賽，比賽中獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水寫在布上，，懸掛在克爾白神的墻壁上，名為“懸詩(shī)”。阿拉伯半島統(tǒng)一前,阿拉伯人每年要到麥加附近舉行賽詩(shī)會(huì),詩(shī)人朗誦自己的作品,獲勝的詩(shī)用金水抄寫在麻布上,掛到古廟的墻上,宛如一串明珠掛在脖子上,人們稱之為“懸詩(shī)”。其內(nèi)容主要反映的是阿拉伯各部落貴族的社會(huì)生活狀況14（2）《天文夜譚》①內(nèi)容:很多放事來源于古優(yōu)埃及和西亞等施的民間位通過王后講故事的形式串聯(lián)在一起的散文故事集。②影響:天方夜譚在中國(guó)廣泛流傳。但丁的《神曲》莎比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。15它促進(jìn)了歐洲的文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立，對(duì)世界文化的發(fā)展功不可沒，對(duì)世界文學(xué)和藝術(shù)具有極其重要的影響。早在十字軍東征時(shí)，它的一些故事就曾被帶回歐洲，在18世紀(jì)初，研究東方文化的迦蘭首次把敘利亞的一些故事譯成法文出版，并由此對(duì)法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、西班牙、意大利和中國(guó)等國(guó)家的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生積極作用，世界文學(xué)巨匠伏爾泰、司湯達(dá)、拉封丹、薄伽丘、歌德、喬叟等人，都曾不止一遍地閱讀《一千零一夜》并從中喜獲啟迪。同時(shí)，它還激發(fā)了東西方無數(shù)詩(shī)人、學(xué)者、畫家和音樂家的靈感。甚至于格林童話、安徒生童話、普希金的童話故事，都不同程度地受到它的有關(guān)內(nèi)容的影響，中國(guó)少數(shù)民族哈薩克黑薩故事中，有些是與它雷同的。162.科學(xué)（1）伊本穆薩的《積分和方程計(jì)算法》附有800多個(gè)實(shí)例，代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。（2）白塔尼修正了計(jì)算太陽和部分行星軌道的方法，證明性發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后,對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用。（3）伊本.西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲被譯成拉丁語，長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。（4）印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”17阿拉伯?dāng)?shù)字源于印度，起源時(shí)間相當(dāng)于中國(guó)漢代，之后流傳于印度周邊國(guó)家，唐時(shí)隨著阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，傳入亞洲、非洲、歐洲部分地區(qū)。阿拉伯?dāng)?shù)字包括東、西兩種形式，亞洲用東式，非洲、歐洲用西式?！爸帘彼蝿t西式字漸傳于歐羅巴洲諸國(guó)，于是名阿拉伯?dāng)?shù)目字也。歷世微加變體，于今猶未廢墜，故市井及數(shù)學(xué)中咸重之，其法與中華算術(shù)字碼同類?！?/p>

——據(jù)《中西聞見錄》1.海德堡大學(xué)研究人員在某史詩(shī)的注釋中寫道:“它是目前世界已知最古老的敘事詩(shī),是一部關(guān)于蘇美爾三大英雄之一吉爾伽美什的贊歌?！薄八弊钤缬墒裁次淖謱懗?(

)A.象形文字 B.楔形文字

C.字母文字 D.甲骨文【解析】選B。題干所述為古代西亞兩河流域的史詩(shī)《吉爾伽美什》,兩河流域南部的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字,故選B;A、C、D分別為古代埃及、古代希臘和古代中國(guó)的文字,均與題目中“蘇美爾人”生活的區(qū)域不符,故排除。課堂檢測(cè)2.公元前1792年,漢謨拉比成為古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王,《漢謨拉比法典》是他留給后人最重要的歷史遺產(chǎn)。公元前1792年,以一千年為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是 (

)A.公元前二千紀(jì)前期B.公元前一千紀(jì)后期C.公元前一千紀(jì)前期D.公元前二千紀(jì)后期【解析】選A。公元,即公歷紀(jì)年,若以一千年為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn),公元前1000年—公元前1年為公元前一千紀(jì),公元前2000年—公元前1001年為公元前二千紀(jì)。故題目中的“公元前1792年”應(yīng)處于公元前二千紀(jì)前期,故選A。3.古代世界人類文明的載體多種多樣,但輕便易用的書寫材料并不多,公元4世紀(jì)以前地中海沿岸的國(guó)家主要的書寫載