高中語(yǔ)文-祭十二郎文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

祭十二郎文教案高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科新授課型上課時(shí)間：日課題祭十二郎文課時(shí)2/3備課人審核人師蕾授課人教學(xué)目標(biāo)1、體會(huì)文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，品味敘述中抒情的藝術(shù)。2、繼承中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜生命，關(guān)愛(ài)親人。教學(xué)重點(diǎn)把握課文邊泣邊訴的語(yǔ)言形式教學(xué)難點(diǎn)品味敘述中抒情的藝術(shù)教學(xué)手段誦讀法，比較法，討論法教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)時(shí)間教師主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)預(yù)期目標(biāo)效果反饋創(chuàng)設(shè)情境3分鐘導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

上高中后，我們已學(xué)過(guò)一篇祭悼之文（學(xué)生七嘴八舌地回答），即恩格斯的《在馬克思墓前的講話》這篇文章是從理性的角度對(duì)逝者的一生進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)，而今天我們要學(xué)的這篇被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”的《祭十二郎文》卻是完全從感性的角度，用邊泣邊訴的方式，抒發(fā)了韓愈對(duì)侄兒老成之死的至悲至痛的感情。回憶祭文的特點(diǎn)以及本文與一般祭文的區(qū)別引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入至悲至痛的感情交流展示20分鐘體會(huì)敘事和抒情相結(jié)合的感人效果

1．提問(wèn)：文章從哪些方面寫(xiě)了韓愈的家境身世？請(qǐng)從文中找出有關(guān)的句子。

指定一學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。

（1）少年孤苦：“吾少孤”“惟史嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾?！?/p>

（2）為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”，“又四年……遇汝從嫂喪來(lái)葬”，“又二年……汝來(lái)省吾，止一歲”，“吾去汴州，汝不累來(lái)”，“吾佐戎徐州；……汝又不果來(lái)”。

（3）未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”，“我自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。

（4）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”，“教吾子與汝子，幸其成”，“長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁”。

2．提問(wèn)：本文以抒情為主，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹械恼页鲋卦谑闱榈亩温洌纯从惺裁礃?biāo)志性的詞語(yǔ)。學(xué)生討論后回答，教師引導(dǎo)。明確：本文抒情的段落有2、5、10、11自然段，標(biāo)志性的詞全文悲起悲結(jié)，中間穿插了兩次敘述，抒悲情是本文的主題，是茂盛枝葉，而敘述則是文章的框架，是悲情的依托。能把握課文邊泣邊訴的語(yǔ)言形式環(huán)節(jié)時(shí)間教師主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)預(yù)期目標(biāo)效果反饋精講點(diǎn)撥20分鐘語(yǔ)為段首的“嗚呼”。

3．提問(wèn)：本文并非連續(xù)抒情，而是把難似抑制的悲哀融于家?，嵤轮?，試分析這種抒情的特點(diǎn)。

學(xué)生分組討論后發(fā)言，教師歸納。

明確：本文感情的抒發(fā)是波浪式的。

（1）作者沉痛之情積蓄已久，所以一提起筆感情便禁不住噴涌而出。父母早亡，“惟兄嫂是依”，“中年兄殃南方”，“兩世一身，形單影只”，如今侄兒這童年的伙伴，“兩世”中的“一世”竟又離開(kāi)人世，這諸多的不幸怎能不叫作者悲從中來(lái)？于是便自然引發(fā)了作者的第一次抒情。

（2）作者在抒悲慘身世中宣泄了感情，之后自然轉(zhuǎn)入對(duì)自己同侄兒的三會(huì)三別的回憶之中。

（3）韓愈與老成在不期然中已成永別，想起“少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全”，他的悲情又陡然而起。令讀者仿佛看到作者淚流滿(mǎn)面地哭訴：“嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？”“嗚呼！其信然矣！”不愿信其真，又無(wú)法否定的無(wú)可奈何，抒發(fā)了自古以來(lái)有過(guò)至悲至痛感情的人們的共同感受。

（4）通過(guò)感情的再次宣泄之后，文章又轉(zhuǎn)入低沉的敘述。推測(cè)侄兒得病的原因、去世的日期，對(duì)侄兒后事、家務(wù)的安排及吊慰家屬等。

（5）作者好像在同死者話家常，但想到侄兒的生、病、死、葬料理不到又陷入了沉痛的自責(zé)，悲情再一次噴涌而出。“彼蒼得天，易其有極！”如果說(shuō)先前之悲只是悲侄

兒之死，而此時(shí)已轉(zhuǎn)而為無(wú)限的悔恨和對(duì)不公平的上天的詛咒了，并且表示了自己“無(wú)意于人世”的沉痛心情。悲情在回憶中不斷加深。這種波浪式的結(jié)構(gòu)使作者的悲情表達(dá)得淋漓盡致。能品味敘述中抒情的藝術(shù)板書(shū)設(shè)計(jì)

幼時(shí)為伴，未嘗相離（2段）

1．生離之情

三別三會(huì)，聚少離多（3段）

少、強(qiáng)先歿，不合常情（4段）

驚聞噩耗，疑夢(mèng)非真（5段）

2.

死別之情

若死有知，愿從汝死（6段）

子孫幼弱，睹之生悲（7段）

病因死期，縈廻于心（8、9段）

吊慰、改葬、事事不忘3．祭奠之情

（10段）

撫孤成立，馀年之愿教后反思收獲情感朗讀不足討論不足措施強(qiáng)化自主活動(dòng)學(xué)情分析高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言文鑒賞的基礎(chǔ)知識(shí)，這樣就便于學(xué)生感受文言散文的情感，有利于正確理解文言文的鑒賞手法。學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣。但是高二學(xué)生知識(shí)面較為狹隘，習(xí)慣于被動(dòng)接受式教學(xué)，缺乏自主學(xué)習(xí)能力。因此，我在教學(xué)中較多地關(guān)注了學(xué)生的閱讀積極性的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探究作品的情感，這樣一定會(huì)收到較好的學(xué)習(xí)效果的。效果分析本課由作者韓愈導(dǎo)入新課，激發(fā)了同學(xué)們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。課堂思路清晰，遵循朗讀文本，把握情感的思路，給學(xué)生自己鑒賞和學(xué)習(xí)同類(lèi)散文提供了模板?！都朗晌摹窂牡玫截臅r(shí)的心情出發(fā)，到回憶生前的生活片段，充分表現(xiàn)了作者的情感。這堂課也有許多不足.課堂的時(shí)間駕馭有些趕，引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題不到位，沒(méi)有和學(xué)生很好的交流，導(dǎo)致課堂師生略顯得不夠融洽,也沒(méi)能和學(xué)生很好的融合在一起，碰撞出思維的火花。以后要揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免出現(xiàn)類(lèi)似的遺憾.教材分析《祭十二郎文》選自人教版選修第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴。本文較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，行文中文意的轉(zhuǎn)折是本文的教學(xué)難點(diǎn)可采用朗誦法、分析理解導(dǎo)讀法,通過(guò)誦讀體味，聯(lián)系實(shí)際討論，找出文章的細(xì)節(jié)描繪片段，對(duì)重點(diǎn)片段進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，體會(huì)作者從家?，嵤聰⑹轮械墓侨庥H情?！都朗晌摹肪毩?xí)一、基礎(chǔ)訓(xùn)練部分

選擇題：

1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（

）

A、請(qǐng)歸取其孥（nú）

形單影只（zhī）

不省（xǐng）所怙（hù）

B、乃能銜（xián）哀致誠(chéng)

雖萬(wàn)乘（shèng）之公相

丞相薨（hōng）

C、其余奴婢（bì）

嗚呼哀哉！尚饗（xiǎng）

中年兄歿（mò）南方

D、并令守汝喪（sàng）

聞汝喪（sàng）之七日

吾不以一日輟（chuò）汝而就也

2、下列加點(diǎn)詞解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A、比（等到）得軟腳病

輟汝而就（接近）

斂不憑（憑借）其棺

B、不省所怙依靠）

遽（突然）去吾而歿

使者妄稱(chēng)以應(yīng)（答應(yīng)）之乎

C、其又何尤（怨恨）

抱無(wú)涯之戚（憂(yōu)傷）

吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母

D、遠(yuǎn)具（準(zhǔn)備）時(shí)羞

止（停止）一歲

既（既然）又與汝就食江南3、下列句中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（

）

A、不省所怙

吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?/p>

B、將成家而致汝

銜哀致誠(chéng)

C、汝之子始十歲

始速禍焉

D、而不悲者無(wú)窮期矣

吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

4、加點(diǎn)的“其”字分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（

）

①其后四年，而歸視汝。

②止一歲，請(qǐng)歸取其孥。

③如吾之衰者，其能久存乎？

④吾兄之盛德而夭其嗣乎？

⑤死而有知，其幾何離？

⑥其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。

⑦其余奴婢，并令守汝喪。

⑧斂不憑其棺，窆不臨其穴。

⑨自今已往，吾其無(wú)意于人世矣。

⑩教吾子與汝子，幸其成。

A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩

B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩

C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩

D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩

5、下列句子中“而”的用法相同的一組是（

）

①其后四年，而歸視汝。

②吾兄之盛德而夭其嗣乎？

③少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而全存乎？

④動(dòng)搖者欲脫而落矣。

⑤孰謂少者歿而長(zhǎng)者存。

⑥將成家而致汝。

A、②③⑤

B、①③④

C、②③⑥

D、④⑤⑥

6、下列句中加點(diǎn)詞用法與其他三句不同的一項(xiàng)是（

）

A、汝之純明宜業(yè)其家者

B、將成家而致汝

C、去今之墓而葬焉

D、子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也

7、下列各句中加點(diǎn)的雙音節(jié)詞，其意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（

）

A、幾何不從汝而死也

B、又可冀其成立邪

C、教吾子與汝子……如此而已

D、未可以為信也

8、下列各句在文中的意思，翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A、季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)。

——你叔父超過(guò)了七天，才得到你喪亡的消息，于是就懷悲哀之情向你表達(dá)祭奠的誠(chéng)意。

B、承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。

——繼承先人的后代，在孫子輩中只有你，在兒子輩中只有我。

C、嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之者非其真邪？

——唉！難道是真的這樣嗎？還是在做夢(mèng)呢？還是這傳來(lái)的消息不可靠呢？

D、嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？

——唉！話有說(shuō)完的時(shí)候而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢，還是不知道呢？

9、下列表述不正確的兩項(xiàng)是（

）

A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中的“季父”是韓老成的四叔。

B、古代禮俗稱(chēng)幼年喪父為獨(dú)，老而無(wú)夫?yàn)楣眩隙鵁o(wú)子為孤，老而無(wú)妻為鰥。

C、祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動(dòng)人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。

D、本文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，字字是淚，后人稱(chēng)為“祭文中千年絕唱”。

E、韓愈是唐朝“古文運(yùn)動(dòng)”的創(chuàng)始人，也是“唐宋八大家”之首。其他幾位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

10、下列對(duì)課文的鑒賞分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A、韓愈幼年喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人，與十二郎雖是兩輩人，但如兄弟，感情很深。

B、《祭十二郎文》是少為長(zhǎng)祭。作者追以往，念后事，有切膚之痛，一字字，一句句，都從心底流出，跌宕頓挫，感人肺腑。

C、《祭十二郎文》中，作者用了九個(gè)“嗚呼”，悲天搶地；四十個(gè)“汝”字，如對(duì)其人，一稱(chēng)叫、一傷痛、一悲切、一嗚咽，催人淚下。

D、全文貫注著一個(gè)“情”字，“言有窮而情不可終”，表明作者整篇都是用感情、用心血寫(xiě)成的。

11、作者在祭文第八段中回憶叔侄二人在往來(lái)書(shū)信中討論侄兒所患軟腳病一事，作用是（

）

A、探究侄兒的死因。

B、根本不相信侄兒死于軟腳病。

C、對(duì)侄兒是否死于軟腳病仍持懷疑態(tài)度。

D、對(duì)沒(méi)能重視侄兒所患疾病的追悔莫及。

12、作者說(shuō)：“自今已往，吾其無(wú)意于人世矣！”這話表達(dá)出怎樣的心境？（

）

A、作者表示不再想活著了，愿與侄兒同去。

B、作者表示不想在人世間再追求什么，只求把兒女撫養(yǎng)成人而已。

C、作者表示以實(shí)現(xiàn)侄兒遺愿為自己最終心愿。

D、作者看到侄兒的死，深感活在世上真是一點(diǎn)意思也沒(méi)有。

簡(jiǎn)答、翻譯題：

13、祭文開(kāi)頭一節(jié)敘寫(xiě)身世、家世的不幸有什么作用，請(qǐng)分兩點(diǎn)陳述。

14、文章細(xì)敘“二人三會(huì)三別，終因謀官求祿，行蹤漂泊無(wú)定，不得會(huì)合而成永別”有什么作用。

15、文章寫(xiě)少者、強(qiáng)者歿而長(zhǎng)者、病者存，申寫(xiě)十二郎之死全出意料，作者是怎樣表達(dá)對(duì)十二郎之死的悲痛的？

16、文章中寫(xiě)自己“想到雙方幼子的撫養(yǎng)和期望，又不得不回到求生的現(xiàn)實(shí)中來(lái)”時(shí)，連用兩個(gè)“嗚呼哀

哉”有什么作用？

17、翻譯下列句子（第3題為劃線句）：

（1）吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，而不克蒙其澤矣。

（2）嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？

（3）孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？

”①王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤瓮?，則如之何？”王曰：“己之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如

之何？”王顧左右而言他②。

①

②

二、能力提升訓(xùn)練

閱讀清代袁枚的《祭妹文》片段，回答問(wèn)題。

汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過(guò)也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛(ài)聽(tīng)古人節(jié)義事；一旦長(zhǎng)成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識(shí)詩(shī)書(shū)，或未必艱貞若是。余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲(chóng)僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形憬然赴目。余九歲，憩書(shū)齋，汝梳雙髻，披單縑來(lái)，溫《錙衣》一章。適先生奓(zhà)戶(hù)入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞爾，連呼則則。此七月望日事也，汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。愈三年，予披官錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語(yǔ)從何起，大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳?ài)E，然我一日未死，則一日不忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋?dāng)時(shí)不將嫛婗(yíní，嬰兒，這里指幼年時(shí)期)情狀，羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無(wú)與為證印者矣。

1、下列加點(diǎn)字的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A、汝以一念之貞（由于、因?yàn)椋?/p>

B、雖命之所存（既然）

C、使汝不識(shí)詩(shī)書(shū)（如果、假使）

D、或未必艱貞若是（或許）

2、文中第一段文字，作者對(duì)其妹的不幸遭遇表示了同情，同時(shí)分析了原因，作者認(rèn)為造成悲劇的真正原

因是（

）

A、袁枚妹妹自己堅(jiān)持不肯解除婚約，“一念之貞”造成了終生不幸。

B、作者害了他妹妹，所以文中說(shuō)“然而累汝至此者，未嘗非予之過(guò)也”。

C、“古人節(jié)義事”害了他妹妹，傳統(tǒng)的封建禮教毒害了她，給她帶來(lái)了不幸。

D、不良的教育害了他妹妹，中國(guó)古代的詩(shī)書(shū)都是害人的，所以作者說(shuō)“使汝不識(shí)詩(shī)書(shū)，或未必艱貞若

是”。

3、對(duì)第二段文字的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A、這一段主要寫(xiě)幼時(shí)兄妹關(guān)系。記敘了同捉蟋蟀、并肩讀書(shū)、自己弱冠粵行時(shí)幼妹“掎裳悲慟”、中

進(jìn)士回家時(shí)妹妹“從東廂扶案出，一家瞠視而笑”等情景。

B、這一段文字寫(xiě)的都是瑣事，但正因?yàn)閷?duì)兒時(shí)“嫛婗情狀”未能“羅縷紀(jì)存”，所以回憶得不夠，這

就更鮮明地表現(xiàn)了兄妹間的親密關(guān)系和悼念亡妹的真摯感情。

C、這一段中把兒時(shí)“歲寒蟲(chóng)僵，同臨其穴”的情景與“今予殮汝葬汝”對(duì)比著寫(xiě)，更加哀婉動(dòng)人。

D、作者在記敘了往事之后，既后悔，又嘆息，這一悔一嘆，更直接抒寫(xiě)了無(wú)限眷戀、又覺(jué)無(wú)可挽回的哀痛。4、翻譯“悔當(dāng)時(shí)不將嫛婗情狀，羅縷紀(jì)存”。

三、選做部分閱讀韓愈《柳子厚墓志銘》選文，回答問(wèn)題。子厚前時(shí)少年，勇于為人。不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退；既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身已能如司馬刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)；以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

1．加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

(

)A．故卒死于窮裔

裔：后代B．使子厚在臺(tái)省時(shí)

使：假使C．以彼易此

易：換

D．孰得孰失，必有能辨之者

孰：哪個(gè)2．指出句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是

(

)A．不自貴重顧藉

B．材不為世用C．然子厚斥不久，窮不極

D．士卒多為用者3．找出有通假字的一項(xiàng)是

(

)A．故卒死于窮裔

B．材不為世用，道不行于時(shí)也C．既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽D．雖有出于人4．指出各句加點(diǎn)詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是

(

)A．道不行于時(shí)也B．有人力能舉之C．又無(wú)相知有氣力得位者推挽D．如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣5．翻譯正確的一項(xiàng)是

(

)既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔A．已經(jīng)被貶，又沒(méi)有有力量的人推舉，所以最終死在邊遠(yuǎn)的地方。B．已經(jīng)被貶到邊地，又沒(méi)相信有力量的當(dāng)官的挽留，所以死在邊遠(yuǎn)的地方。C．已經(jīng)被貶，又不知道有力量的當(dāng)官的能援引他，所以死在邊遠(yuǎn)的地方。D．已經(jīng)被貶到邊地，又沒(méi)有了解他的有能力的當(dāng)權(quán)者援引，所以最終死在邊遠(yuǎn)的地方。

品味鑒賞《舍

棄》曾有人說(shuō)過(guò)：懂得放棄的人更懂得追求。人的一生不可能擁有你夢(mèng)想中所想要的一切。舍棄往往是件非常痛苦的事。什么都想要的人到最后什么都得不到。生活中的許多東西都需要去放棄，不管人們?cè)覆辉敢?，你總要去放棄：一個(gè)女人不可能同時(shí)既做別人的妻子又不走進(jìn)家庭而依然做姑娘；一個(gè)人不能同時(shí)既是大人又是孩子。既然已經(jīng)長(zhǎng)大，童年也不會(huì)再回來(lái)而讓一個(gè)人在擁有成人的快樂(lè)的同時(shí)，又回到童年而不承擔(dān)任何義務(wù)。每個(gè)人童年時(shí)都有許多的夢(mèng)想，但當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)大時(shí)，他能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想也只有寥寥幾個(gè)，甚至于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)他的任何夢(mèng)想。如果他總耿耿于懷未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想而不去面對(duì)當(dāng)前生活，不但自己的一生會(huì)非常痛苦，就連周?chē)娜艘矔?huì)沒(méi)有好日子過(guò)。因?yàn)樗麜?huì)整日沉浸在自己未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想中而嘆息悲傷。

《祭十二郎文》參考答案

一、1、D（“喪”應(yīng)讀sāng）

2、A（A項(xiàng)“比”解釋為“近來(lái)”，“就”解釋為“就職上任”，“憑”解釋為“臨”；B項(xiàng)“應(yīng)”解釋為

“應(yīng)付”；D項(xiàng)“止”解釋為“住”，“既”解釋為“不久”“后來(lái)”。）

3、C（A項(xiàng)分別解釋為“知道”和“探望”，B項(xiàng)分別解釋為“使……來(lái)”和“表達(dá)”，C項(xiàng)都解釋為“才”，D項(xiàng)分別解釋為“窮盡”和“處境困難”。）

4、C（分別為指示代詞“那、那些”；人稱(chēng)代詞“你的”；副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣；假如；副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣

；人稱(chēng)代詞“他、他們”。）

5、A（A項(xiàng)中的“而”均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。）

6、B（“致”為使動(dòng)用法，其余都是名詞作動(dòng)詞。）

7、C

8、A（“愈”指韓愈自稱(chēng)，并非“超過(guò)”。）

9、B、E（B項(xiàng)中“獨(dú)”與“孤”應(yīng)互換，E項(xiàng)中的“范仲淹”應(yīng)為“歐陽(yáng)修”。）

10、B（應(yīng)該是“長(zhǎng)為少祭”）11、D

12、B

13、（1）表明兩人只好孤苦相依，未嘗一日相離，因而感情特別深厚，為下文的抒情打下了基礎(chǔ)。

（2）敘寫(xiě)嫂嫂“撫汝指吾而言”的一席家常話，更值得品味，流露出無(wú)比凄涼、無(wú)比悲痛之情。

14、作者之所以這樣不厭其煩地?cái)?xiě)，意在指責(zé)自己，反省自己為“求斗斛之祿”而帶來(lái)無(wú)法挽回的悔恨

，使人讀來(lái)無(wú)限悲哀。

15、文章先寫(xiě)自己未老先衰，再寫(xiě)長(zhǎng)輩“皆康強(qiáng)而早世”，進(jìn)而寫(xiě)自己將死而竟不死，顯得特別悲哀。

16、文中連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”，表現(xiàn)了思緒的起伏跌宕，神情的無(wú)可奈何，使讀者也不自覺(jué)地產(chǎn)生共鳴

，墜入哀痛迷惘之中。

17、（1）我哥哥有那么美好的品德卻早早地絕了后，你那么純正聰明本來(lái)應(yīng)該繼承家業(yè)的卻不能承受他

的恩澤呢。

（2）唉，（誰(shuí)知道）竟然會(huì)因此而喪了命呢？還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢？

（3）①您有一個(gè)臣子，把妻子兒女托付給朋友照顧，自己到楚國(guó)去游玩。等他回來(lái)時(shí)，（朋友）卻使

他的妻子兒女挨凍受餓，怎么辦呢？

②齊宣王回過(guò)頭來(lái)左右張望，把話題扯到別處去。

二、1、B（應(yīng)解釋為“雖然”）

2、C

3、B（“回憶得不夠”表述不當(dāng)）

4、后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有將年幼時(shí)期的情況，詳細(xì)地記錄保存下來(lái)。三、

1．A裔：邊遠(yuǎn)的地方

2．A(A賓語(yǔ)前置、BCD均為被動(dòng)句)

3．B(“材”通“才”)

4．C(A古