2023學(xué)年完整公開課版《談骨氣》

姚明拒絕給日本豐田汽車拍廣告姚明豐田汽車為了占領(lǐng)中國市場找姚明拍廣告你知道豐田為占領(lǐng)中國市場愿意出多少廣告費嗎?豐田最終出到了2000萬美元,相當(dāng)于1億6000萬多人民幣你猜姚明怎么做的？姚明幾乎沒有任何商量的余地,就是兩個字:不行。而且,不提供任何解釋。

《談骨氣》

吳晗

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)議論文的基本知識。2、掌握論證方法的作用，積累有骨氣的事例和名言3、學(xué)習(xí)前人的優(yōu)良品質(zhì)，做一個有骨氣的人。

吳晗（1909-1969年）浙江義烏人，我國著名歷史學(xué)家，曾擔(dān)任北京市副市長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員等職。文化大革命中，“四人幫”把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，進(jìn)行百般摧殘和折磨，但他大義凜然，寧折不彎，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。表現(xiàn)了革命者剛直不阿的骨氣。1969年10月11日含冤逝世。我們把這種像骨頭一樣寧折不彎、剛強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣。寫作背景本文寫于1961年，當(dāng)時我國正處在經(jīng)濟(jì)暫時困難時期，吳晗為讓廣大人民了解祖國的歷史，學(xué)習(xí)先人勤勞、智慧、勇敢的美德，發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，做有骨氣的人，去克服困難，奮勇前進(jìn)，撰寫了這篇雜文。議論文的三要素

論點是作者對某一問題的看法和主張論據(jù)是用來證明論點的事實或道理論證就是用論據(jù)來證明論點的過程論證方法道理論證比喻論證對比論證舉例論證論點、論據(jù)和論證

議論文的結(jié)構(gòu)提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）“是”起強(qiáng)調(diào)作用，體現(xiàn)出作為中國人的自豪感。論點：改成“我們中國人有骨氣”，表達(dá)效果有何不同？（5----9）我們中國人是有骨氣的為什么課文題目《談骨氣》不是論點？

題目是論題型，不是判斷句式，他是所要議論的問題。結(jié)合論題找出觀點。“我們中國人是有骨氣的?！敝行恼擖c是如何提出來的

開門見山提出中心論點第二自然段孟子的話：富貴不能淫，（富貴不能使他迷惑）貧賤不能移，（貧賤不能使他改變志向）威武不能屈，（威武不能使他屈服）此之謂大丈夫。（5----9）告訴我們什么樣是有骨氣，引用孟子的話解釋有骨氣的含義。公元1279年，文天祥在廣東海豐被捕。抓住文天祥的敵將名叫張弘范，他雖然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以賓客的禮儀對待他。張弘范勸降未果，就將文天祥押送至大都。到大都后，元廷對文天祥的勸降仍未停止，元世祖許偌只要文天祥投降就給以丞相之位，但文天祥不為所動。元廷又讓已經(jīng)投降的宋恭帝前去勸降，文天祥對著南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣賞文天祥的氣節(jié)，舍不得殺他，將其關(guān)押在柴市，這一關(guān)就是三年。三年后，有人以文天祥的的名義反元，元朝官員提議殺了文天祥，元世祖應(yīng)允，不久被殺。

過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世飄零雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。富貴不能淫成語故事：嗟來之食有一年，齊國發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒。家境富裕的黔（qián）敖（áo）見此情景，便在路邊備飯，準(zhǔn)備施舍給過路的饑民。一天，有一個面黃肌瘦的饑民無力地垂著雙手，拖著破鞋，一瘸（qué）一拐，搖搖晃晃地走了過來，眼看就要餓暈了。黔敖看到后，左手拿著飯，右手端著湯，用輕蔑的口氣大聲吆喝道：“喂，過來吃呀！”那位饑民抬起眼睛瞪著黔敖說：“我就是因為不吃這種沒好氣的飯才落到這步田地的?！鼻铰犃诉B忙道歉，但那位饑民最終還是堅持不吃而餓死了。貧賤不能移

那人擺著一副慈善家的面孔：“嗟，來食！”人格不受尊重不吃嗟來之食的原因是？古代窮人不食嗟來之食

1946年7月11日，著名的愛國民主戰(zhàn)士李公樸先生在昆明遇害。7月15日，云南大學(xué)召開追悼李公樸先生的大會，聞一多先生主持了這次會議，會上由于混入了國民黨特務(wù)分子，在李公樸夫人血淚控訴的過程中，他們毫無顧及，說笑取鬧，擾亂會場，使人們?nèi)虩o可忍，當(dāng)李夫人剛離開講臺，聞一多先生就拍案而起，滿腔悲憤地發(fā)表了這篇講演。會后聞一多先生又到《民主周刊》社參加了記者招待會，在他離社返家途中，被特務(wù)分子暗殺了。這篇講演就成了他的“最后一次講演”。威武不能屈提問：中國人有骨氣的事例很多，選取這三個人的事例有代表性嗎？列舉的三個人物能否順序顛倒？文天祥是丞相，窮人是平民百姓，聞一多是民主戰(zhàn)士，按照從古到今的順序，什么階層的人士都有，很有代表性；順序不能調(diào)換。與孟子的話相照應(yīng)。齊讀最后一段，體會無產(chǎn)階級的骨氣是什么？絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)擴(kuò)展

在我國歷史上，有骨氣的人豈止三個。從平時的閱讀和積累中，你還了解哪些有骨氣的事例？請為課文補(bǔ)寫一個事實論據(jù)還有哪些有骨氣的道理論據(jù)？補(bǔ)充事實論據(jù)（1）富貴不能淫——蘇武“留胡節(jié)不辱”（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟(jì)糧”，陶淵明“不為五斗米而折腰”（3）威武不能屈——江姐面對敵人的嚴(yán)刑拷打不屈服

道理論據(jù)

粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾風(fēng)東南西北----鄭板橋人不可有傲