高中語(yǔ)文一學(xué)案：專題三 文本16 前方 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精一、音正形準(zhǔn)1．給下列加點(diǎn)的字注音（1)單音字①遷徙（）②撼動(dòng)()③按捺（）④顛簸（）⑤惶惑（）⑥拋錨(）⑦憔悴(）⑧溫馨（)⑨崔顥（)（2）多音字①奔eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(奔跑,投奔)） ②寧eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(寧可,安寧）)2．給下列形似字組詞（1）eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(躁,臊，燥)） (2)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(馨，罄，磬))（3）eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(爍,鑠,礫)） (4)eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（倦,圈,蜷）)二、詞語(yǔ)積累理解運(yùn)用(1）索然無味：(2）如癡如醉：（3)按捺不?。海?）惶惑：[對(duì)點(diǎn)小測(cè)］判斷下列加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）(1)這是什么果子？沒見過。咬一口，索然無味,扔掉了也毫不可惜.()(2）書是動(dòng)人心弦的歌曲,讓人如癡如醉;書是韻味無窮的景色，讓人心曠神怡；書是色彩艷麗的圖畫，讓人稱贊不已。()（3)聽到這個(gè)令人興奮的消息，我按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)。()辨詞填空(1)克制·抑制“克制”，抑制。多指情感?！耙种啤?，壓下去,控制。既可用于人，也可用于事物的產(chǎn)生或發(fā)展。①政府要學(xué)會(huì)________行政干預(yù)的沖動(dòng)，應(yīng)著力于制度改革與創(chuàng)新，將應(yīng)由市場(chǎng)解決的問題交給市場(chǎng)去調(diào)節(jié).②幾項(xiàng)調(diào)控房?jī)r(jià)措施的相繼出臺(tái)，說明政府________房?jī)r(jià)增長(zhǎng)過快的態(tài)度相當(dāng)堅(jiān)定.（2)體驗(yàn)·體味“體驗(yàn)”指通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物.“體味”指仔細(xì)體會(huì)。①時(shí)尚的生活關(guān)鍵是活出生活的精彩，能真切地________生活的滋味。②苗栗縣觀光資源豐富,無論是逛南莊老街、泡泰安溫泉，還是到三義賞木雕、到客家莊________客家風(fēng)情，苗栗每年都吸引很多島內(nèi)民眾來走春.三、名言警句作者名言(1)讀書,旁邊準(zhǔn)備一個(gè)筆記本。如果讀一本書，找不到一些詞、句子、段落，使你想抄下來，記下來，那么這本書基本就是一本沒有文脈的書，那么就讓它到它該去的地方吧。(2)每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí),就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能成為強(qiáng)者.(3）書呈現(xiàn)了不同時(shí)空里的不同經(jīng)驗(yàn)。你只須坐在家中，或案前,或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出你可憐的生活圈域,而走入一個(gè)無邊的世界。(4）送給北大學(xué)子三句話：感恩、情調(diào)、細(xì)心.第一句話是面對(duì)苦難,我們應(yīng)抱有感恩之心。我要說的第二句話是,沒有情調(diào)的人生，是一種質(zhì)量低下的人生。送給大家的第三句話是,這個(gè)世界，只屬于那些細(xì)心的人.（5)美的力量絕不亞于思想的力量.一個(gè)再深刻的思想都有可能變成常識(shí)，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。一、作者簡(jiǎn)介曹文軒是我國(guó)當(dāng)代著名作家，精擅兒童文學(xué)，北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師、當(dāng)代文學(xué)教研室主任，是中國(guó)少年寫作的積極倡導(dǎo)者、推動(dòng)者。2016年4月4日，曹文軒獲“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，這是中國(guó)作家首次獲此殊榮。主要作品有:《草房子》《紅瓦》《細(xì)米》《天瓢》《青銅葵花》《山羊不吃天堂草》《丁丁當(dāng)當(dāng)黑癡白癡》《狗牙雨》《白柵欄》《根鳥》《楓林渡》《野風(fēng)車》等。二、背景展示《前方》是由一位印度攝影師拍攝的名叫“前方”的照片而引發(fā)的一篇攝影散文，這幅攝影作品呈現(xiàn)的是一輛顛簸于旅途的老汽車中一位男子手托下巴、眼望車窗外、神色惶惑茫然的畫面。作家目睹這幅作品，生發(fā)了無限遐思,表達(dá)了自己對(duì)人生、對(duì)家園的獨(dú)特思考。三、文學(xué)常識(shí)攝影散文攝影散文是一種新興的文體,顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。它兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn),即攝影的視覺性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語(yǔ)言來表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。判斷下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解是否正確。(正確的打“√"，錯(cuò)誤的打“×”）（1）文章第1段以兩個(gè)連續(xù)的問句開頭，從攝影畫面起筆，具體描摹了畫面的內(nèi)容。（)(2)文章第二部分（2～7段）,采用議論的方式分析了人們離家的原因。(）(3)文章第三部分(8~11段)，由“路”引起思考，發(fā)現(xiàn)人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅，并探討了人的悲劇性的實(shí)質(zhì)問題。（）(4）文章第四部分(第12段)，回到攝影畫面，引發(fā)思考。（)(5）文章的整體思路是：從攝影畫面起筆，中間寫由攝影畫面引發(fā)的想象與思考，最后又回到攝影畫面。(）1．作者是如何切入攝影畫面的？為什么要這樣切入？請(qǐng)你說明一下攝影畫面的內(nèi)容。答:2．簡(jiǎn)要概述人為什么有克制不住的離家的欲望。答:3．閱讀8～11段，思考作者為什么說“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”.答：4．古往今來思念家鄉(xiāng)的作品太多了，而曹文軒在文中卻強(qiáng)調(diào)“人有克制不住的離家的欲望"。離家與歸家之間到底是什么關(guān)系？答：爭(zhēng)論話題在《前方》一文中,作者認(rèn)為在人生的道路上，人們不僅需要物質(zhì)的家,更需要精神的家園。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)不斷地尋找這種精神家園，但這條道路和人類走向前方的道路都是漫無盡頭的。因此，人們自然會(huì)產(chǎn)生一種無家可歸的感覺。對(duì)此你有什么看法？我的觀點(diǎn):一、課本素材點(diǎn)擊素材《前方》深刻地揭示了人類精神和理想無所皈依的現(xiàn)實(shí)狀況：天性和命運(yùn)決定了人有克制不住的離家遠(yuǎn)行的欲望；但是人的這種遠(yuǎn)行注定是一場(chǎng)苦旅—-人無法消除精神深處無家可歸的感覺.文中寫道：“悲劇的不可避免在于,人無法還家；更在于，即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。"作者的意思是說：人們不只需要一個(gè)能遮風(fēng)避雨的實(shí)實(shí)在在的家，還需要一個(gè)心靈的歸宿.運(yùn)用示例離家是必然的，思家也是必然的。十八歲的我,是羽毛甫健的雛燕，向往著遠(yuǎn)方的高山大河，向往著廣闊的天空。我的翅膀?qū)е译x開這兒低矮的山和涓涓的細(xì)流。但在飛行途中落腳停歇時(shí)，我的頭必向著這兒,我的眼光必穿過山河撫摸這兒的山、這兒的草和草上的露珠，那是能洗去我身心疲憊的圣水。離家、念家、歸家，是人的必然，也是人生的一種模式.我雖未踏上離家的路，卻也明白那是怎樣一種深沉的情感，刻在心上揮之不去，是連逝水一樣的時(shí)間也無法洗去的痕跡.但是無論是離家還是歸家，對(duì)于精神的歸屬、理想的追求，是我心中永不泯滅的印記，不管前方如何,我都會(huì)帶著這份對(duì)家的思念，踏上茫茫的征途.二、課外素材莫言的東北高密鄉(xiāng)有一位作家說：“莫言的小說都是從高密東北鄉(xiāng)這條破麻袋里摸出來的?！彼臼亲I諷莫言，但莫言把這話當(dāng)成對(duì)自己的最高嘉獎(jiǎng)。莫言對(duì)自己身上能綁上一條高密東北鄉(xiāng)的“破麻袋”相當(dāng)高興,“在這條破麻袋里，狠狠一摸，摸出一部長(zhǎng)篇；輕輕一摸,摸出一部中篇；伸進(jìn)兩個(gè)指頭，拈出幾個(gè)短篇”。在作品中摹刻了一出出“東北鄉(xiāng)”傳奇的莫言對(duì)自己的家鄉(xiāng)一往情深。“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的，”莫言說,“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長(zhǎng)，我從小耳濡目染這些文化元素,當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候,這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！比欢谧畛醯囊欢螘r(shí)間里，莫言是曾經(jīng)排斥過故鄉(xiāng)的，他的文字有意“去高密”化.“我努力抵制著故鄉(xiāng)的聲色犬馬對(duì)我的誘惑，去寫海洋、山巒、軍營(yíng)，雖然也發(fā)表了幾篇這樣的小說，但一看就是假貨……"直到《白狗秋千架》的誕生,這段摸索時(shí)期才被終結(jié),莫言也確定了他的寫作方向：高密東北鄉(xiāng)。之后,莫言的作品屢獲大獎(jiǎng)。1997年，長(zhǎng)篇小說《豐乳肥臀》奪得“大家文學(xué)獎(jiǎng)"；2000年，《紅高粱家族》獲選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)；2001年，《檀香刑》獲臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》讀書人年度文學(xué)類最佳書獎(jiǎng)；2011年8月,長(zhǎng)篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；2012年10月11日,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。無論莫言所獲的獎(jiǎng)項(xiàng)有多大，他文學(xué)創(chuàng)作靈感的發(fā)源地始終離不開這片生他、養(yǎng)他的故土——高密東北鄉(xiāng)。選材感言家、故園、家鄉(xiāng)，是人類追尋的精神家園，而對(duì)于一個(gè)作家來說，故土就是文學(xué)創(chuàng)作靈感的發(fā)源地。請(qǐng)你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中?答:eq\x（核心亮點(diǎn)：選材、用材四)作文命題：(2014·福建)閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文.有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁。上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求:（1）必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；(4）不得抄襲，不得套作。先讀佳作于逆境處撿拾一地馨香①古希臘圣哲赫拉克利特曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)。”誠(chéng)哉斯言，人生，就如同顛簸于窮山惡水之境的一段非凡旅程，有時(shí)要經(jīng)歷深淵，有時(shí)需涉過險(xiǎn)灘,但終須歸于一顆敢于同逆境搏斗的心。就像白淑賢說的“架橋之論”，她的字里行間流露出來的那份對(duì)生命的摯愛與熱忱，皎皎如經(jīng)云之碧月，飄飄若流風(fēng)之茜雪，盡拾一地樂觀淡然之馨香。②“即使踏著荊棘，也不覺悲苦;即使有淚可落，亦不是悲涼.”沈從文，你這位舉世聞名的大文豪，誰(shuí)能想到“文革”遭批斗時(shí)，竟能在如此惡劣的環(huán)境下，用那美麗而蒼涼的手勢(shì)寫下“荷花真美”。當(dāng)郭沫若質(zhì)疑你的文學(xué)才華時(shí),你淡然地付諸一笑，而后揚(yáng)鞭東指，在別人的呶呶不休中，抵達(dá)登高望遠(yuǎn)的成功彼岸。走在生命的雨季中,你波瀾不驚,笑看朗月照花；墜入人生的低谷,你步履從容，清吟一世風(fēng)華。你用樂觀淡然的畫筆描繪出一幅錦繡遍地的人生畫卷，于逆境處拾得一地馨香.③“你是愛，是暖，是希望,你是那人間的四月天?！绷只找颍晃蛔咴谌碎g四月天的才女，縱使斗轉(zhuǎn)星移，流逝的時(shí)光之水也無法沖走她的絕世風(fēng)華，反而像那醇香美酒，時(shí)間愈久愈迷人，愈耐人尋味。20世紀(jì)30年代,她不顧重病纏身，奔走于窮鄉(xiāng)僻壤、荒山野嶺之間，在荒寺古廟、危梁陡拱中考察研究中國(guó)古建筑。即使命運(yùn)向她發(fā)出猙獰的冷笑，她依舊用泠泠清音對(duì)生活說：“我認(rèn)定生活本身就是矛盾的,我只要生活，體驗(yàn)到極端的愉快,靈質(zhì)的、透明的、近于神話理想的快活?！绷只找蛴脴酚^的笑音點(diǎn)亮四面暖風(fēng)，于逆境處翩然起舞,與靈魂繾綣共舞。④“雖?？菔癄€,而此身尚存，此心不死，既不可以為失敗而灰心，也不可以為困難而卻步?！睂O中山，中國(guó)民主主義革命的先驅(qū)者，三民主義的倡導(dǎo)者，在風(fēng)雨如磐的封建統(tǒng)治時(shí)代，首舉徹底反封建的旗幟，以堅(jiān)忍不拔之毅力,救中國(guó)于水火之中，即使在內(nèi)外交困之中，也未曾輕言放棄，歷經(jīng)艱難困痛，終于玉汝于成。⑤站在歷史的海岸，漫溯那一道道歷史溝渠:韓信,受“胯下之辱”，依舊如雪底蒼松，耐得嚴(yán)寒，宛若羽化之仙；蘇軾,遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”，仍草履一雙，清風(fēng)自在，煙雨任平生；弘一法師,受“唾棄之辱”，仍淡定從容，有光風(fēng)霽月、寵辱偕忘的傲岸.⑥“物不經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)t生意不固，人不經(jīng)苦難則德慧不成.”乘一葉載滿樂觀與從容的扁舟，于苦海中乘風(fēng)破浪，待到云淡風(fēng)輕，天朗月明時(shí),盡拾一地馨香。再悟亮點(diǎn)1．選材準(zhǔn)確（1)這篇文章在選材方面有何獨(dú)到之處?提示選材很豐富。全文選取了沈從文、林徽因、孫中山、韓信、蘇軾、弘一法師六個(gè)事例材料和古希臘圣哲赫拉克利特的名言、白淑賢說的“架橋之論”以及沈從文、林徽因、孫中山三位的名言，選材非常豐富。(2)這樣選材來組織文章有哪些好處？提示a．能夠使文章的內(nèi)容非常充實(shí)。b.能夠?yàn)檎f理提供強(qiáng)有力的證據(jù)。c.就讀者來說，也能起到開闊眼界的作用.2．用材恰當(dāng)（3）作者在用材方面有哪些巧妙之處？提示a．詳略結(jié)合，游刃有余。全文在素材運(yùn)用上獨(dú)具匠心，沈從文、林徽因、孫中山是詳寫；韓信、蘇軾、弘一法師連續(xù)三個(gè)古代素材是略寫。對(duì)讀者可能不熟悉的材料進(jìn)行詳寫，對(duì)眾所周知的材料進(jìn)行略寫，詳略得當(dāng)，詳略結(jié)合，游刃有余。b。名言和事例的結(jié)合。名言的引用不但增加了文采，同時(shí)也是道理論證的材料，道理論證與事例論證相結(jié)合，增加了文章的說服力。答案精析語(yǔ)言知識(shí)積累一、1．(1)①xǐ②hàn③nà④bǒ⑤huánɡ⑥máo⑦qiáocuì⑧xīn⑨hào（2)①bēn/bèn②nìnɡ/nínɡ2．（1)急躁/害臊/干燥(2）溫馨/罄竹難書/鐘磬（3)閃爍/眾口鑠金/沙礫（4)疲倦/圈養(yǎng)/蜷縮二、理解運(yùn)用(1）形容呆板枯燥，一點(diǎn)意思或趣味也沒有。(2)用來指對(duì)人或事物過于沉迷、陶醉而不能自拔，精神恍惚。（3）心里急躁，克制不住.(4）疑惑畏懼。對(duì)點(diǎn)小測(cè)（1)×。對(duì)象用錯(cuò)，多指文章(2)√（3）√辨詞填空（1）①克制②抑制（2)①體味②體驗(yàn)整體感知（1)×(2)×（3)√(4）√（5）√解析（1）“具體描摹了畫面的內(nèi)容”錯(cuò)誤，并沒有對(duì)攝影畫面進(jìn)行具體描摹,而是馬上展開聯(lián)想。(2)不止是議論，還有敘述和抒情.課堂互動(dòng)1．（1)作者以兩個(gè)詢問他們?nèi)ハ虻膯柧淝腥耄员阋霰疚牡脑掝}。（2)作者得出的結(jié)論是:他們正在路上，都與“離家”有關(guān).也就是說，作者不詳細(xì)描述畫面內(nèi)容而如此切入,是由本文的主旨決定的。(3）攝影畫面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客。其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴,望向窗外，眼中流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然.2．①遷徙的習(xí)性，②外界的誘惑，③出于無奈，④理想的召喚。3．（1)人生是一場(chǎng)苦旅，不論生活境遇如何，人在面對(duì)艱難旅程時(shí)的惶惑和茫然,在旅途中的不安、無奈、焦躁不寧沒有本質(zhì)區(qū)別，不分彼此，都是苦旅者。（2)人們“總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地”,人總在不斷地探索,總是不能滿足現(xiàn)狀，因此永遠(yuǎn)無法到達(dá)理想的彼岸。（3）人在“走向前方、到處流浪時(shí),又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)".（4)“人無法還家"