《無(wú)端崖之辭》公開(kāi)課優(yōu)質(zhì)課件解析

《無(wú)端崖之辭》公開(kāi)課優(yōu)質(zhì)課件解析第一頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。2023/6/222第二頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中，他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。莊子說(shuō)，天地有大美而不言，他寫(xiě)在書(shū)里面的東西，都是一些謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端涯之詞?？雌饋?lái)漫無(wú)邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧。那么，莊子的大智慧中，到底包含著他什么樣的人生狀態(tài)呢？

讓我們到他的作品中去領(lǐng)略莊子的智慧吧！2023/6/223第三頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。莊子

莊子：約前369年—前286年），名周，字子休（一說(shuō)子沐），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。2023/6/224第四頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分?！肚f子》的藝術(shù)特色1、異彩紛呈的寓言故事，把深?yuàn)W的哲理形象化，寓言獨(dú)具寓真實(shí)于詭誕的浪漫主義特色。2、意出塵外的想象。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，突破僵化的思維模式的束縛。3、哲理與詩(shī)意的交融。具有強(qiáng)烈的抒情性，字里行間跳蕩著強(qiáng)烈的激情。

4、汪洋恣肆的文章形式。文章結(jié)構(gòu)富于跳躍性，跌宕開(kāi)闔，曲折有致，起伏變化。5、語(yǔ)言如行云流水，奇峭富麗，精彩傳神。

2023/6/225第五頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。莊子名言1、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

（我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！)2、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

（偷鉤子的小賊，要被處死。而偷取整個(gè)國(guó)家的大盜反倒成為諸侯。）

3、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

（人們都知道有用的用處，但不懂得無(wú)用的更大用處。）4、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）2023/6/226第六頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。品讀《莊子》，欣賞奇文，感悟人生。2023/6/227第七頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。教學(xué)目標(biāo)：

1、積累并掌握文中出現(xiàn)的重要文言實(shí)詞、虛

詞及文言句式，能翻譯課文。

2、分析、評(píng)價(jià)莊子的哲學(xué)思想。

3、體會(huì)《莊子》藝術(shù)表達(dá)形式的奇妙之處。4、理解莊子的思想觀點(diǎn)并給予客觀的評(píng)價(jià)，

認(rèn)識(shí)莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義，樹(shù)立正確的人

生觀。2023/6/228第八頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。無(wú)端崖之辭

解題：語(yǔ)出《莊子·天下》：“以謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”。

莊子認(rèn)為天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴(yán)正的話，所以在表達(dá)他對(duì)社會(huì)、人生的思考時(shí)，他使用“虛遠(yuǎn)的說(shuō)法、夸大不實(shí)的語(yǔ)言以及無(wú)端可尋的文辭”，這使得他的文章奇特之極。2023/6/229第九頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。正字音郢(yǐng)

堊(è)斫(zhuó)儵(shū)緇(zī)

犗(jiè)會(huì)(kuài)稽期(jī)年錎(xiàn)

鬐(qí)

侔(móu)

臘(xī)

輇(quán)

鯢(ní)鮒(fù)

2023/6/2210第十頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。重點(diǎn)字詞①顧謂從者曰顧：回頭看②吾無(wú)以為質(zhì)矣質(zhì)：對(duì)象，目標(biāo)③漫其鼻端漫：污，弄臟④人皆有七竅以視聽(tīng)食息息：呼吸

⑤旦旦而釣旦旦：天天⑥憚赫千里

憚赫：威震（聲勢(shì)很大的樣子）⑦離而臘之臘：名詞做動(dòng)詞，做成肉干⑧期年不得魚(yú)期年：一周年2023/6/2211第十一頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

“郢人斫堊”是莊子路過(guò)惠施墓前講的一則寓言，表達(dá)了莊子對(duì)惠施的懷念。郢都人信賴石匠，才能讓石匠削去自己鼻子尖上的污漬，并且在石匠的利斧揮動(dòng)之下，面不改色心不跳，對(duì)于石匠得以發(fā)揮卓越本領(lǐng)，信任是必不可少的條件。它告誡人們，要以誠(chéng)相托，以心相??；信賴，能夠產(chǎn)生力量。寓意：以“郢人斫堊”形象地說(shuō)明了人與人之間的關(guān)系。

匠石————————郢人

立不失容

莊子—————————惠子

無(wú)以為質(zhì)，無(wú)與言之知音難尋無(wú)人再賞孤獨(dú)寂寞(俞伯牙與鐘子期)課文分析第一則2023/6/2212第十二頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

提示：表現(xiàn)莊子追念亡友，一往情深，并未因觀點(diǎn)不同而影響他真實(shí)性情的表露。牡丹雖好，要靠綠葉扶持。我們分析任何一件事情，除了研究其本身外，還要看到與之有聯(lián)系的其他方面；評(píng)價(jià)一個(gè)人獲得的成就，不能忽略與之有關(guān)的其他人的努力。

生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒(méi)有“他”，自己的才能也不能得到很好的發(fā)揮。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？2023/6/2213第十三頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。拓展延伸：知音何處尋李白與杜甫：在唐朝的詩(shī)壇上，兩人比肩而立，相視而笑。莊子與惠子：面紅耳赤地爭(zhēng)論，交情卻極為篤厚。馬克思與恩科斯：偉大的友誼。管仲與鮑叔牙：同心協(xié)力。2023/6/2214第十四頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

人做到了忘我，沒(méi)有了負(fù)擔(dān)，心態(tài)就能夠變得輕松自如，抱著這樣的心態(tài)去做事，就容易取得成功。物我兩忘，駕輕就熟，則能游刃有余，于無(wú)隙入有間。成功的因素有很多，擁有放松的心態(tài)只是其中之一，但卻是不可缺少的。態(tài)度決定一切，心態(tài)決定成功與否?；嫉没际ё⒍ú荒茏尦晒︸v足，怡然忘我才能澆開(kāi)燦爛的成功之花。第二則2023/6/2215第十五頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

事物皆有其特殊性，強(qiáng)求一律，反而壞事。一個(gè)人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。

違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是好心做事，也會(huì)造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺(jué)。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？2023/6/2216第十六頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。違背了人的本性,違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是出自善意，也會(huì)造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺(jué)。

儵、忽

渾沌

第三則待之甚善報(bào)渾沌之德，日鑿一竅2023/6/2217第十七頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

提示：人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能真正參與社會(huì)生活、參與國(guó)家管理。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？2023/6/2218第十八頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。第4則：任氏釣魚(yú)大鉤巨緇五十犗會(huì)稽、東海大魚(yú)大志向、大抱負(fù)經(jīng)于世2023/6/2219第十九頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

提示：人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能真正參與社會(huì)生活、參與國(guó)家管理。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？2023/6/2220第二十頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

文中把那種通過(guò)卑污下賤的行為去博得統(tǒng)治者的歡心，而獲得功名利祿的人進(jìn)行諷刺和嘲笑。通過(guò)曹商使秦，得車百乘而得意忘形的故事，刻畫(huà)了不擇手段謀取利祿，追求榮華富貴的小人嘴臉，而舔痔破癰，正是對(duì)這種小人最為辛辣尖刻的諷刺。第五則2023/6/2221第二十一頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

提示：越是謀取私利大，越是不擇手段、卑鄙下流。莊子對(duì)這種譏貧炫榮的卑鄙小人極為厭惡，以舐痔得車與曹商的骯臟勾當(dāng)相類比，反映了莊子對(duì)當(dāng)權(quán)者及名利之徒的蔑視。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？2023/6/2222第二十二頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

這則寓言說(shuō)明“道不可離，猶魚(yú)之于水也”。也辛辣地諷刺了人情的虛偽。一切都要從實(shí)際出發(fā)。不從實(shí)際出發(fā)，就等于“西江引水”，因?yàn)槟鞘菚r(shí)間、地點(diǎn)和條件所絕對(duì)辦不到的事?？疹^支票害死人。第六則2023/6/2223第二十三頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

提示：這則寓言說(shuō)明“道不可離，猶魚(yú)之于水也”。也辛辣地諷刺了人情的虛偽。一切都要從實(shí)際出發(fā)。不從實(shí)際出發(fā)，就等于“西江引水”，因?yàn)槟鞘菚r(shí)間、地點(diǎn)和條件所絕對(duì)辦不到的事?？疹^支票害死人。

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？2023/6/2224第二十四頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。第七則

鹓（芻鳥(niǎo)）比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓（芻鳥(niǎo)），將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。2023/6/2225第二十五頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

提示：狹隘、貪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無(wú)為。以鳳凰自比，志當(dāng)高遠(yuǎn)。不為名利所羈絆，追求心靈上的自由和快樂(lè)，主張精神上的逍遙和自在。這豈是貪名逐利者所能體會(huì)得到的！

這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發(fā)？2023/6/2226第二十六頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也？”惠子曰：“子非魚(yú)，安（焉）知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安（焉）知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安（焉）知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！碑愵愔g無(wú)法相通，彼此之間并沒(méi)有辦法交流感情2023/6/2227第二十七頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。生死觀—鼓盆而歌

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

——《莊子·外篇·至樂(lè)》

莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！”

莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)?，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！?/p>

第二十八頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分?！读杏堋酚涊d：莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺(jué)得難過(guò)了：弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒(méi)有勘破生死關(guān)。于是他說(shuō)：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬(wàn)物來(lái)為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺(jué)垂淚，說(shuō)：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。”莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來(lái)吃，地上也有螻蟻來(lái)吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”第二十九頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。課堂小結(jié)

通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)我們領(lǐng)略到了莊子文章的新奇；通過(guò)幾則故事的理解，我們認(rèn)識(shí)到知音難尋，要好好珍惜得來(lái)不易的友情。我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，還要客觀對(duì)面對(duì)事物發(fā)展的規(guī)律，承認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律，不能盲目地認(rèn)識(shí)社會(huì)，要避免“好心”做出損害他人的事。

2023/6/2230第三十頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。成語(yǔ)積累2023/6/2231第三十一頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。莊子的故事第三十二頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

原文“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

比喻親人同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，延續(xù)生命。多用于形容夫妻感情深厚，共渡難關(guān)。相濡以沫2023/6/2233第三十三頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧（qú）然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？周之蝴蝶，則必有分矣，此之謂物化。過(guò)去莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，欣然自得地一只飛舞的蝴蝶，感到多么愉快和愜意??！不知道自己原本是莊周。突然間醒來(lái)，驚惶不定之間才知原來(lái)是我莊周！不知是莊周夢(mèng)中變?yōu)楹?，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成莊周呢？莊周與蝴蝶，那必是有區(qū)別的。這就叫做物、我交合與變化。莊周夢(mèng)碟：比喻人生變化無(wú)常第三十四頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦?，則無(wú)往而不快樂(lè)。莊周夢(mèng)蝶2023/6/2235第三十五頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。鼓盆而歌惠施指責(zé)莊周在妻子死后不傷心難過(guò)，后以鼓盆而歌表示對(duì)生死的樂(lè)觀態(tài)度。認(rèn)為生死過(guò)程如四時(shí)運(yùn)行一樣。2023/6/2236第三十六頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分?？簿軓U井里的青蛙。比喻見(jiàn)識(shí)不多的人。

《荀子·正論》：“淺不足與測(cè)深，愚不足與謀知，坎井之蛙，不可與語(yǔ)東海之樂(lè)?！?023/6/2237第三十七頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。對(duì)牛彈琴

有一個(gè)叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不悅它的耳。公明儀于是用琴模仿蚊蟲(chóng)和小牛犢的叫聲。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著音樂(lè)。

對(duì)牛彈琴:比喻說(shuō)話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。2023/6/2238第三十八頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。（拼音：hézhézhīfù）在干涸了的車轍溝里的鯽魚(yú)，比喻處于極度窘困境地、亟待救援的人。涸：干；轍：車輪輾過(guò)的痕跡；鮒：鯽魚(yú)，選自《莊子·外物》。涸轍之鮒2023/6/2239第三十九頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。望洋興嘆

原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何?！肚f子·秋水》2023/6/2240第四十頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

呆：傻，發(fā)愣的樣子。呆得像木頭雞一樣,形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子?！肚f子·達(dá)生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣?！?023/6/2241第四十一頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器。

原意指人各有專職，主祭者不能跨過(guò)祭祀的禮器去替廚師辦席。比喻超越自己的職分而代人做事。

《莊子·逍遙游》越俎代庖2023/6/2242第四十二頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。螳螂捕蟬黃雀在后指人目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，只顧追求眼前的利益?！肚f子·山木》2023/6/2243第四十三頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。邯鄲學(xué)步

有一個(gè)壽陵人到邯鄲去學(xué)走路，結(jié)果沒(méi)學(xué)好，反而自己連路都不會(huì)走了，只能爬回去。別人的長(zhǎng)處固然要學(xué)，但不應(yīng)盲目模仿，否則別人的長(zhǎng)處沒(méi)學(xué)到，反而喪失了原本的自我。這則成語(yǔ)出自《莊子·秋水》。2023/6/2244第四十四頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。

東施效顰

效：仿效；顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。

西施是中國(guó)歷史上的“四大美女”之一，是春秋時(shí)期越國(guó)人，有心痛的毛病。犯病時(shí)手扶住胸口，皺著眉頭，比平時(shí)更美麗。同村女孩東施學(xué)著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，因其本來(lái)就長(zhǎng)得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣子，讓人更加厭惡。2023/6/2245第四十五頁(yè)，編輯于星期六：九點(diǎn)十一分。鵬程萬(wàn)里『解釋』相傳鵬鳥(niǎo)能飛萬(wàn)里