2022-2023學年廣西三新聯(lián)盟高二（下）聯(lián)考語文試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年廣西三新聯(lián)盟高二（下）聯(lián)考語文試卷一、默寫（本大題共1小題，共8.0分）1.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)陸游《書憤》以“______，______”歌詠諸葛亮豐功偉業(yè)。杜甫《蜀相》同樣評價諸葛亮蓋世勛業(yè)的句子是“______，______”。(2)屈原在《離騷》中通過“______，______”兩句，表明即使無人了解，也要堅守本心，修身潔行的觀點。(3)蘇格拉底說：“真正的哲學家為他們的信念而死”，這種為追求真理而不懼獻身的犧牲精神，與《論語?里仁》中的“______，______”不謀而合。二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，共31.0分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

為了讓五言詩創(chuàng)作和批評走上正軌，鐘嶸嘗試從五言詩的文體類屬和詩體類屬兩個角度來進行分析。

從文體類屬看，詩作為眾多文體中的一種，有其獨特的屬性。鐘嶸繼承了陸機“詩緣情”、《毛詩序》“詩者詠吟性情”以及孔子“詩可以怨”的觀點，認為詩作為文體中的一種，其本質(zhì)在于抒發(fā)情感。故鐘嶸在《詩品?序》中說，“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”“至乎吟詠情性，亦何貴于用事”“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？故曰：‘《詩》可以群，可以怨?！边@里所謂的“性情”“吟詠”“怨”即表達了鐘嶸關于詩歌這一文體的本質(zhì)的看法。需要指出的是，“詩詠性情”的傳統(tǒng)觀點在當時已成人們的共識，如劉勰《文心雕龍?明詩》說：“詩者，持也，持人情性?！倍嶙右啊兜裣x論》所謂“自是閭閻年少，貴游總角，罔不擯落六藝，吟詠情性”則從反面說明了這一點。鐘嶸觀點的積極意義在于：他特別強調(diào)了詩歌吟詠之“情”的性質(zhì)問題，即要抒發(fā)“怨情”“哀情”“悲情”。

再從詩體類屬來看，五言詩作為眾多詩體中的一種，經(jīng)歷了一段漫長而曲折的歷程之后，已經(jīng)發(fā)展成熟并取代了四言詩的主導地位。因此，鐘嶸在回顧和總結五言詩史的基礎上，明確提出他的“滋味”說：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也?！蔽逖栽姟爸甘略煨?，窮情寫物，最為詳切”。毫無疑問，鐘嶸的這一觀點具有獨創(chuàng)性，它一方面順應了五言詩的發(fā)展歷史，另一方面也非常準確地抓住了五言詩的某些本質(zhì)屬性。比較而言，劉勰的觀點就不免保守，《文心雕龍?明詩》說：“若夫四言正體，則雅潤為本；五言流調(diào)，則清麗居宗。”而稍后的蕭子顯則站在了鐘嶸的一邊，《南齊書?文學傳論》：“五言之制，獨秀眾品。”

這樣，從文體類屬的詩者“吟詠情性”和詩體類屬的五言為眾作之“有滋味者”兩個層面，鐘嶸為我們尋找到五言詩的本質(zhì)屬性。此即為五言詩創(chuàng)作和批評之根本“準的”。（摘編自林英德《鐘嶸＜詩品＞體論探析》）材料二：

鐘嶸是一個有個性、有理想的詩學批評家，他因不滿當時詩歌創(chuàng)作和評論的混亂局面，為確立詩歌評論的合理標準而撰《詩品》，因此《詩品》中對劉宋各詩人五言詩創(chuàng)作的品評體現(xiàn)了他獨特的詩學思想。

“雕而無露”的自然思想。作為中國詩學理論重要審美范疇之一的“自然”，歷來受到人們的重視。鐘嶸的《詩品》便是以“自然”為理論核心，并且賦予自然“雕而無露”的內(nèi)涵。一方面，這種自然觀認為詩歌創(chuàng)造是作家真情實感的自然流露，反對“用典”之風，在藝術表現(xiàn)上追求自然本色，反對刻意雕琢的藻飾之美。另一方面，鐘嶸的這種自然觀，并不是徹底否定文采，而是希望對辭藻適當?shù)剡M行雕琢、錘煉而至于“自然”。被后世尊為最得“自然”之精髓的陶潛，鐘嶸認為他的詩“文體省靜”“世嘆其質(zhì)直”，多樸素自然的“田家語”，因而從“雕而無露”的自然觀出發(fā)，把陶潛置于中品。被鐘嶸稱為“元嘉之雄”的謝靈運便相對全面地表現(xiàn)這種獨特的自然思想，鐘嶸評謝詩云：“譬尤青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也?！笨梢?，謝詩能夠由“辭彩”而返于“自然”，做到雕琢而不露痕跡。鐘嶸欣賞謝靈運這種“琢磨之極，妙即自然”，因而把他置于上品。任何詩歌都需要通過主觀的情思，因此完全“自然而然”的詩歌是不存在的。詩歌的“自然”必定包含著創(chuàng)造，而這種最高明的創(chuàng)造是不留雕琢痕跡的。

“情兼雅怨”的情性思想。鐘嶸非常重視詩歌的情性，認為詩歌的本質(zhì)是表現(xiàn)人的情感，而這種情感以雅、怨為主。在《詩品?序》的開篇，他便指出：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！敝赋鲈姼璧漠a(chǎn)生，是由于人們的性情受到外界事物的刺激和感召，四時景物，社會萬象，都可以成為人們創(chuàng)作詩歌的緣由，因此這種雅、怨情感的抒發(fā)也成為詩歌創(chuàng)作的根源。劉宋時期的詩人把情感作為詩歌表現(xiàn)的范疇，同時情感的抒發(fā)也產(chǎn)生許多詩篇，通過鐘嶸對劉宋諸詩人的評價，我們可以看出他“情兼雅怨”的情性思想。首先，鐘嶸的“情”多以“悲怨”為主，是仕途不得志的人生狀態(tài)下的情感宣泄。同時鐘嶸也指出這種怨憤之情是在苦難的現(xiàn)實和個人遭遇的刺激下產(chǎn)生的，從而使詩歌具有充實的社會內(nèi)容。鐘嶸評陶潛：“其源出于應璩，又協(xié)左思風力?！笨梢婄妿V對陶潛的品評，著眼于其擬古和詠史詩中現(xiàn)實苦難和個人遭遇刺激下的怨情，同時也挖掘出其詩歌表現(xiàn)的深層社會內(nèi)涵。顏延之出身于次等士族，在仕途上頗為不順，鐘嶸對他的評價是：“情喻淵深，動無虛發(fā)，一字一句，皆致意焉”，可見苦難的人生際遇使他的詩歌具有深沉的情性。鮑照是劉宋時期寒素士人的一個典型代表，他的作品最直接地體現(xiàn)了他的真情實感。他對現(xiàn)實種種不平的怨憤，促使他寫下《代貧賤苦愁行》等許多詩作，鐘嶸謂“嗟其才秀人微，故取湮當代”，便是對其不遇之志的同情。其次，鐘嶸也重視詩歌中“雅”的情性。如他說顏延之“經(jīng)綸文雅”，說謝莊“氣候清雅”，而認為鮑照“頗傷清雅之調(diào)”，可見他反對過度的怨憤，而重視詩歌所表現(xiàn)的“雅”的情性。

“自然”和“情性”是鐘嶸詩論的雙翅?！白匀弧弊鳛殓妿V詩歌風格論的第一要義，與關于詩歌本質(zhì)論和發(fā)生論的“情性”聯(lián)系密切，二者共同構成鐘嶸獨特的詩學理想。（摘編自武金芝、趙彥輝《從＜詩品＞對劉宋五言詩的評價看鐘嶸的詩學思想》）2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.從文體類屬看，鐘嶸的詩學思想源于陸機和孔子的詩學思想，他們認為詩歌的本質(zhì)是抒發(fā)情感。

B.正因為“詩詠性情”是當時的共識，所以鐘嶸認為詩歌要抒發(fā)“怨情”“哀情”“悲情”。

C.鐘嶸認為五言詩要吟詠性情且有滋味的品評抓住了五言詩的本質(zhì)屬性，為五言詩創(chuàng)作和批評提供了“準的”。

D.陶潛的擬古詩和詠史詩中那些抒寫個人怨情的詩歌，符合鐘嶸的“情性思想”，因而被置于中品。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.在對五言詩的品評上，蕭子顯與劉勰保守的觀點相反，更抓住了五言詩的本質(zhì)屬性，認為五言詩是詩歌中最為出眾的。

B.鐘嶸認為，詩歌應做到“雕而無露”，即對辭藻適當?shù)剡M行雕琢、錘煉而至于“自然”，并且自然流露出作者的真情實感。

C.讀謝靈運的詩歌，既能欣賞到作者的“辭彩”，又能感受到詩人的主觀情思，體會其創(chuàng)造而不留雕琢痕跡的“自然”之美。

D.鮑照是劉宋時期寒素士人的代表，其作品書寫了對現(xiàn)實種種不平的怨憤，鐘嶸同情其不遇之志，但也認為其“頗傷清雅之調(diào)”。4.下列各項中，最符合鐘嶸“雕而無露”觀點的一項是______

A.念橋邊紅藥，年年知為誰生？（姜夔《揚州慢》）

B.持節(jié)云中，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子?密州出獵》）

C.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

D.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）5.下面是南北朝時期詩人謝朓的一首五言詩，請簡要分析此詩如何體現(xiàn)材料二中鐘嶸的詩學思想。

佳期期未歸，望望下鳴機。徘徊東陌上，月出行人稀。（謝朓《同王主簿有所思》）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：一江如鏡

朱斌峰漁娘說今春的魚們是聽到江鮮美食節(jié)的消息提前趕來的。和悅洲人都愿意相信漁娘的話，可聽到這話時，不無惋惜地說漁娘真的老了。

每年春江水暖時，江魚都要懷卵洄游到環(huán)洲的江上，赴一場時令的約會。今春，蟄伏了一冬的江水表面上仍不動聲色，暗地里卻嘁嘁喳喳起來，跟江鮮美食節(jié)的消息一起鼓噪著，開始暗潮涌動了。洲人從江面蕩開的波紋里，從荻芽吐出的青綠上，看出魚們正成群結隊游來，就跟奔赴宴會似的。他們覺得今春的魚汛要比往年早，江魚要比往年多，可不肯相信魚們是來趕美食節(jié)的市集的。

漁娘站在洲頭，站在乍暖還寒的江風里，捋著額頭的白發(fā)，眺望著江面，看上去已經(jīng)站了許久了。漁娘早就老了，洲人記不清她的年紀，只曉得她總是立在那兒，望著江面上駛過的鐵殼駁船，望著蘆葦上掠過的水鳥，望著江對岸高聳的工廠管道，把晴好的天氣望得暮色四起。漁娘早年是上江城里的醫(yī)生，背著漆有“廣闊天地大有作為”的棗紅色小藥箱，在一個黃昏沿江而下來到洲上，嫁給了漁業(yè)隊的漁農(nóng)，跟隨她而來的還有一條白狗。她年輕時就好上了酒，總喝得醉醺醺的，據(jù)說是因為不想嗅到丈夫身上的魚腥味，才把自己灌醉的，但她卻跟丈夫養(yǎng)了個兒子。后來，丈夫跟白狗一起老去，她又養(yǎng)了黃狗陪著兒子長大。兒子長大后，高考落榜就去城里打工了，只給她留下了孫子。剛學會走路的孫子落入江里溺亡后，她又養(yǎng)了黑狗，那時她就總愛站在洲頭打望，也許是在等著孫子變成魚游回來吧。洲人很敬重漁娘，她曾做過赤腳醫(yī)生，是洲上唯一的接生婆，除了麻記江鮮館的阿蓮外，洲上的青壯年人都是她接到人世的，而那些不是她接生的伢子都飛去城里覓食了。因而，即便她說酒話打譫語，洲人還是肯信的，畢竟她是迎接他們來到洲上的人。

漁娘在洲頭站著站著，天就黃昏了。麻記江鮮館的阿蓮輕手輕腳走過來，隔著黑狗望著漁娘。她的皮膚很白，身子很單薄，就跟細高個頭的蘆葦似的。她知道漁娘在跟江水說話，在等著魚們游來，沒敢吱聲兒。阿蓮來洲上時已經(jīng)兩歲了，是那年發(fā)大水時坐著木盆而來的。那場大水淹沒了她的出生地，淹去了她的父母，淹去了她的記憶。她被一直沒有成親的麻六收養(yǎng)后，就長成洲上的阿蓮了。她年近三十，看上去卻像個寶里寶氣的伢子。她總說江面是大鏡子，能看到好多東西。她從不吃魚，只愛用魚骨在玻璃片上粘畫兒。洲人本想說她傻，可聽漁娘說她是個魚變的精靈，也就半信半疑地緘口了。

一陣風吹來，把江吹皺了。

阿蓮眨巴著眼睛望著漁娘，很想問問漁娘是不是想剪斷江水這條長臍帶，卻沒開口。漁娘慢慢把目光從江上收回，朝著阿蓮笑：阿蓮啊，你看見魚兒了么？

阿蓮仰起臉，瞇起細眼：看到咯，看到咯，魚們正從下江游上來，還是去年那些魚。

是啊。她們該回來產(chǎn)卵了……這條江里，菜花魚產(chǎn)卵最多。

可是，她們游得比往年小心了，只搖著尾巴，身子像被捆住的粽子呢。

是啊是啊。她們曉得洲上要辦江鮮美食節(jié)，曉得這回游來會被人吃掉的。

那她們?yōu)樯哆€要來？

不能不來啊……每年她們都得來，不來這兒，能去哪兒產(chǎn)卵哦？

漁娘，那你給魚兒說說，讓她們不要游來，行不？

漁娘嘆了口氣：那些魚怎么會聽我的？那年桃花汛，江里水流得急，一些舊家具、死牲畜從上江漂來，魚洄游被阻住了，可成千上萬的魚們密密麻麻地擠在一起，用額頭撞著那些水上的漂浮物，把頭都撞破了，就是不肯回頭啊。

阿蓮看著漁娘臉上的皺紋，覺得那里藏著好多秘密，便又問：洲上為啥要辦江鮮美食節(jié)呢？

漁娘咳嗽：政府要在洲上發(fā)展旅游事業(yè)，想用這地界的江鮮吸引人呢。

哦……魚們真傻啊，她們來湊這個熱鬧做甚？

魚兒不傻，她們曉得自己是人間的一道菜……她們要以死渡生，以亡渡劫，以滅渡厄。

阿蓮聽不懂漁娘說什么，頭疼起來，便甩甩頭，想把漁娘那黑螞蟻似的話從腦瓜里趕出來。她順著臺階走到江灘上，想把江里的魚看得更仔細些。她看見那些魚游得很慢，偶有水花濺起，就驚惶地散開，鉆入水草叢里，待水波稍平后，才頭挨頭聚起來，又排成隊溯流游去。

洲頭沒了漁娘的影子，阿蓮看著看著，直到江面變成大黑鏡子，只能看見自己的影子，這才走回街上。她一見洲人就說：魚來了，那是一隊參加葬禮的魚。洲人搖起頭，心怨她的瘋話太晦氣，他們相信魚總是活蹦亂跳的，他們在翹首等待江鮮美食節(jié)的到來——冷清的和悅洲很久沒有度過歡慶的節(jié)日了。（有刪減）文本二：

朱斌峰小說有兩個關鍵詞，一個是“鏡子”，鏡像可以看作人與自己和他人關系。我有點擔心，對于先鋒式的充滿不確定性的夢幻迷宮式的敘事，真實和虛幻敘述界限完全被打破了，有可能會讓人物的主體性迷失在他精心結構的語境當中。第二個是“瘋人敘事”，朱斌峰是非常喜歡使用瘋人和狂人眼光觀察世界的，從這個意義來講，他大部分小說其實都可看作“狂人日記”。魯迅的《狂人日記》里面，他的狂人代表覺醒者，同時也是真理的講述者。朱斌峰的小說里面有類似的意思。（王晴飛安徽省社科院研究員）6.下列對文本一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.文章寫漁娘背著漆有“廣闊天地大有作為”的棗紅色小藥箱來到洲上，點出了上個世紀那個充滿奮斗激情的特殊年代。

B.今春魚汛早，漁娘說是魚們?yōu)榱私r美食節(jié)特意趕來的，而和悅洲的人卻因為漁娘老了且說話不靈驗而不愿意相信。

C.魚群洄游而上會趕上馬上舉辦的美食節(jié)，看似像湊熱鬧，其實是奔赴死亡，所以阿蓮說“那是一群參加葬禮的魚”。

D.那些不是漁娘接生的孩子紛紛到城里打工謀生，暗示隨著時代經(jīng)濟的發(fā)展，年輕一代對和悅洲少了些情感的依戀。7.下列對文本一相關藝術特色的鑒賞，不正確的一項是______

A.江水“嘁嘁喳喳”表面上指江水流動的聲音，同時也暗指其中的江魚正在下游洄游，寫法形象生動，又意蘊豐富。

B.小說在語言和題材上呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地域特色，比如“伢子”是南方方言，人物稱謂和生活場景也有漁鄉(xiāng)特點。

C.小說敘事風格有一定的獨特性，使得小說呈現(xiàn)出一種狐疑、警醒、孤立、絕望的藝術特質(zhì)，有一定的先鋒文學色彩。

D.文章善用比喻來表現(xiàn)人物，如“跟細高個頭的蘆葦似的”“黑螞蟻似的話”，說江水是條“長臍帶”，皺紋里藏著“秘密”等。8.文本二評價作者的小說人物和魯迅小說里的狂人“有類似的意思”，請結合文本二，簡要闡釋阿蓮身上具有哪些狂人的特質(zhì)。9.小說題目為“一江如鏡”，文章中阿蓮也說“江面是大鏡子，能看到好多東西”，請結合文本簡要分析作者通過“這面鏡子”可能想讓我們“看到”些什么。三、文言文閱讀（本大題共5小題，共22.0分）閱讀下面的文言文，完成小題。（一）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。

……

太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保ü?jié)選自司馬遷《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）（二）離騷經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。

屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之敗。冀君覺悟，反于正道而還己也。是時秦昭王使張儀譎詐懷王令絕齊交又使誘楚請與俱會武關遂脅與俱歸拘留不遣卒客死于秦其子襄王復用讒言，遷屈原于江南。

屈原放在草野，復作九章，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汩淵，自沉而死。

《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《離騷經(jīng)序》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.是時/秦昭王使張儀譎詐懷王/令絕齊交/又使誘楚/請與俱會武關/遂脅與俱歸/拘留不遣/卒客死于秦/

B.是時/秦昭王使張儀譎詐/懷王令絕齊/交又使誘楚/請與俱會武關/遂脅與俱歸/拘留不遣/卒客死于秦/

C.是時/秦昭王使張儀譎詐/懷王令絕齊/交又使誘楚/請與俱會武關/遂脅與俱歸/拘留不遣卒/客死于秦/

D.是時/秦昭王使張儀譎詐懷王/令絕齊交/又使誘楚/請與俱會武關/遂脅與俱歸/拘留不遣卒/客死于秦/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.令尹，楚國在春秋戰(zhàn)國時代的最高官銜，對內(nèi)主持國事，對外主持戰(zhàn)爭，多由楚國貴族擔任。

B.諸侯，古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱，名義上需服從王室政令，向王室朝貢、述職、服役等。

C.同列，古代官員入朝，需按職位、官階高低依次排列，同列即指同一班列，地位相同。

D.遷，古代官職調(diào)動常用語，一般指升官，也可指貶官、降職。文中的意思是“升官”。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A.楚懷王因不知忠臣之分，最后落得軍隊遭遇挫敗，國土淪喪，自己也客死秦國的下場，這從一個側面凸顯了屈原在楚國國運興衰中的重要價值。

B.《屈原賈生列傳》結尾“太史公曰”一段屬于篇后論贊，議論性很強，抒情色彩較弱，但也寄寓著作者對屈原極其復雜的情感——有仰慕，有贊頌，也有悲憫和哀嘆。

C.《離騷經(jīng)序》依照知人論世的批評原則，對屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由進行詳細地闡釋，評價了《離騷》的比興手法，并將其與屈原現(xiàn)實中的不幸遭遇聯(lián)系在一起。

D.王逸推尊《離騷》為“經(jīng)”，強調(diào)了《離騷》的“道徑”功用，用以表明：屈原雖被放逐仍守“正道”，還希望國君能覺醒并回到“正道”上來。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

②凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。14.請結合選文（二）概括王逸對《離騷》語言特色的評價。四、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。雨

陳與義①

蕭蕭十日雨，穩(wěn)送祝融歸。

燕子經(jīng)年夢，梧桐昨暮非。

一涼恩到骨，四壁事多違。

袞袞繁華地②，西風吹客衣?！咀ⅰ竣訇惻c義：字去非，號簡齋，洛陽人。這首詩作于政和八年，當時作者正閑居京城等候授職。②袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。北齋雨后

文同①

小庭幽圃絕清佳，愛此常教放吏衙。

雨后雙禽來占竹，秋深一蝶下尋花。

喚人掃壁開吳畫②，留客臨軒試越茶。

野興漸多公事少，宛如當日在山家?！咀ⅰ竣傥耐罕彼沃嫾?、詩人。本詩為其任興元府知府時所作，他為官期間勤于政務，關心百姓疾苦。②吳畫：指畫圣吳道子的畫，泛指珍貴名畫。15.下列選項中對這兩首詩的賞析與理解不正確的一項是______

A.陳詩首聯(lián)即點出“雨”，連續(xù)十日的雨將炎熱的夏天送走了。詩人延續(xù)了詠雨的一般寫法，從正面著力細致地描寫雨勢，而不是集中抒情。

B.陳詩頸聯(lián)“一涼恩到骨”，寫出了滴落在身上的秋雨帶給詩人的冰涼透骨的感覺，與尾聯(lián)的“西風吹客衣”相呼應，表達了詩人的落寞之感。

C.文詩首聯(lián)“絕清佳”是詩人對北齋雨后景致的整體評價。詩人喜愛北齋景色，清幽的景色勾起了詩人對舊日山居生活的懷念。

D.文詩景、事、情相融，寫景意會即止，敘事不鋪排夸張，抒情婉轉，巧妙地體現(xiàn)了宋詩中常見的含蓄精深的風格。16.兩位詩人都通過“雨”巧妙地抒發(fā)了自己的情感，請結合詩句簡要分析兩首詩在情感上的異同。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

??楊振寧先生常常對弟子們說，做人做事都離不開兩種態(tài)度：一是“巧”，即講究方法，注重策略，正所謂“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀”；二是“拙”，即不走捷徑，不投機取巧，一步一個腳印。

??以上材料對我們頗具啟示意義，請結合材料和現(xiàn)實，寫一篇文章。

??要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

與書為伴，奔赴未來。2022年4月23日，圍繞“閱讀新時代奮進新征程”為主題的首屆全民閱讀大會在北京召開，形成了社會各界的廣泛關注。習近平總書記特致賀信，指出：“閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。中華民族自古提倡閱讀，講究格物致知、誠意正心，傳承①的中華文明，塑造中國人民自信自強的品格?！比耖喿x形象代言人朱永新說：“一個人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史。”對社會的每一個個體來說，閱讀貫穿于他的人生全過程。要開啟新的生活，我們不妨從以下幾種閱讀方式開始。

首先，可以選擇一部經(jīng)典。阿根廷作家博爾赫斯認為，所謂經(jīng)典著作，指的是一個國家或者幾個國家，在很長一段時間內(nèi)決定閱讀的一本書?；诮?jīng)典具有的②的典范性和權威性的品質(zhì)，閱讀經(jīng)典不僅可以豐富知識，而且可以提升境界，理應是我們涵養(yǎng)品質(zhì)、鍛造人格的必選項目。

其次，可以選擇一本名人傳記。著名閱讀推廣專家、南京大學徐雁教授特別關注閱讀名人傳記的重要功能。他認為，人物傳記是一個人在不同的人生時期的生活鏡鑒，在無形之中對讀者產(chǎn)生影響，具有③的閱讀療愈功能。人物傳記表現(xiàn)作者真實的心靈軌跡，對于砥礪精神、啟迪人生也具有至關重要的作用。特別是在青壯年時期，需多讀中外人物傳記，去設身處地地體會職業(yè)、事業(yè)與志業(yè)的不易，讓自己④地為人、處世和做事，把自己的一技之長做實、做好、做強大。

“他山之石，可以攻玉?！蔽覀儾环翆W習魯迅先生“拿來主義”之精神，直接“拿來”這些書具，帶上一本自己感興趣的書，踏上人生旅途。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列語句中的冒號與文段中橫線處的冒號，作用相同的一項是______

A.青年朋友們：今天，我們在這里集會，慶祝五四青年節(jié)！

B.新的學習觀既提倡在做中學，也強調(diào)在學中做：理論要與實踐結合。

C.生活教我認識了橋：與水形影不離的過河的建筑。

D.由此可見，這種觀點表明：人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境創(chuàng)造人。20.文中畫波浪線的句子有語病，請對其進行修改。要求：語言表達準確、流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。

簡單說，陰歷以月亮為參照，陰晴圓缺，先有月，后有年；陽歷以太陽為參照，春夏秋冬，先有年，后有月。用陰歷①，用陽歷可以看季節(jié)的春夏秋冬。早期人類文明大多采用陰歷，比如古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬。因為月亮比較容易觀測，30天左右就能觀測一個輪回，不像太陽，②。

中國古代最初也用陰歷。但陰歷有個問題：十二個朔望月是354天，比一個回歸年365天少了11天。這樣的話，每過一個陰歷年，時間就會提前11天，月份就會越來越提前，和季節(jié)對應不上。不過這難不倒聰明的中國古人，他們將陰歷和陽歷結合，用朔望月來確定月，也用回歸年來確定年，二者差的天數(shù)通過設置閏月的方式補齊。比如說我們用農(nóng)歷時會出現(xiàn)“閏四月”的情況，過完了四月又再過一個閏四月。這個臨時加入的閏四月，就是為了③。21.下列各句中的“不過”與上面文段中加點的“不過”一詞意思完全相同的一項是______

A.武松望見酒店門前挑著一面旗，上頭寫著：三碗不過岡。

B.那噴泉一個勁地潺潺流著，仿佛不過是時光流逝的象征。

C.孩子來了，就讓他在鄉(xiāng)下悄悄住兩天，不過千萬別出門去。

D.“入鄉(xiāng)隨俗”，是現(xiàn)實不過的真理，你要是太主觀，就會碰壁。22.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

答案和解析1.【答案】【小題1】出師一表真名世,千載誰堪伯仲間,三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心【小題2】不吾知其亦已兮,茍余情其信芳【小題3】朝聞道,夕死可矣【解析】故答案為：

（1）出師一表真名世

千載誰堪伯仲間

三顧頻煩天下計

兩朝開濟老臣心（重點字：堪、頻、煩）

（2）不吾知其亦已兮

茍余情其信芳（重點字：茍）

（3）朝聞道

夕死可矣（重點字：夕）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句。

《離騷》名句輯錄：

1.屈原在《離騷》中借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

2.《離騷》中表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

3.《離騷》中表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

4.《離騷》中寫作者向古圣先賢學習，保持清白，為正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

5.《離騷》中表現(xiàn)詩人寧愿突然死去，隨著流水消逝，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

2~5.【答案】C、A、A、【解析】（1）A.“鐘嶸的詩學思想源于陸機和孔子的詩學思想”錯誤，原文“鐘嶸繼承了陸機‘詩緣情’、《毛詩序》‘詩者詠吟性情’以及孔子‘詩可以怨’的觀點”，是說鐘嶸繼承以上觀點，但并未提及這是其詩學思想的源頭；“他們認為詩歌的本質(zhì)是抒發(fā)情感”錯誤，無中生有，原文只提到“鐘嶸非常重視詩歌的情性，認為詩歌的本質(zhì)是表現(xiàn)人的情感”。

B.“正因為‘詩詠性情’是當時的共識，所以鐘嶸認為……”錯誤，強加因果。原文指出“‘詩詠性情’的傳統(tǒng)觀點在當時已成人們的共識”“鐘嶸觀點的積極意義在于：他特別強調(diào)了詩歌吟詠之‘情’的性質(zhì)問題，即要抒發(fā)‘怨情’‘哀情’‘悲情’”，可見，二者不存在因果關系。

D.“陶潛的擬古詩和詠史詩中那些抒寫個人怨情的詩歌，符合鐘嶸的‘情性思想’，因而被置于中品”錯誤，張冠李戴。陶潛詩歌被置于中品是因為“鐘嶸認為他的詩‘文體省靜’‘世嘆其質(zhì)直’，多樸素自然的‘田家語’”。

故選C。

（2）A.“蕭子顯與劉勰保守的觀點相反，更抓住了五言詩的本質(zhì)屬性”錯誤。原文說的是“比較而言，劉勰的觀點就不免保守……而稍后的蕭子顯則站在了鐘嶸的一邊”，意思是劉勰的觀點與鐘嶸的觀點相比顯得保守，蕭子顯的觀點與鐘嶸的觀點一致，但并不能說“蕭子顯與劉勰保守的觀點相反”；且原文中并未提及蕭子顯“更抓住了五言詩的本質(zhì)屬性”，無中生有。

故選A。

（3）A.“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”沒有化用典故。根據(jù)材料二“反對‘用典’之風，在藝術表現(xiàn)上追求自然本色，反對刻意雕琢的藻飾之美”可知，符合鐘嶸“雕而無露”的觀點。

B.“持節(jié)云中，何日遣馮唐”用漢文帝與馮唐的故事，借以表示希望朝廷委以邊任，到邊疆抗敵，明顯用的是馮唐典故，不符合鐘嶸“雕而無露”觀點。

C.“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，用宋文帝劉義隆的典故，警告主戰(zhàn)權臣韓侂胄不要草率出兵。明顯用的是劉義隆典故，不符合鐘嶸“雕而無露”觀點。

D.“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，用莊周夢蝶和望帝啼鵑的典故，表達人生如夢、往事如煙之意。明顯用的是莊周夢蝶和望帝啼鵑典故，不符合鐘嶸“雕而無露”觀點。

故選A。

（4）由材料二“鐘嶸的《詩品》便是以‘自然’為理論核心，并且賦予自然“雕而無露”的內(nèi)涵”可知，“雕而無露”是鐘嶸詩學理想的主要觀點。而謝朓《同王主簿有所思》的“佳期期未歸，望望下鳴機”，是說“丈夫到了歸期還未回來，我心里難過，無法再織布，便走下了織機”，可見這首詩歌從思婦夜織之景入手；“徘徊東陌上，月出行人稀”，是說在這寧靜的世界，思婦獨自徘徊陌上，徜徉田間，直到月兒悄悄升起，行人漸漸隱去。接下來作者描繪了“東陌”“夜月”的景象，渲染了一種清幽深遠的氛圍，作者以“自然”為境，讓人們從這幅寂靜的圖畫和寧謐的氣氛之中，從思婦的躑躅、徘徊之中，去體會她的心境，揣摩她的心情，體現(xiàn)了鐘嶸“雕而無露”的思想。

結尾兩句“徘徊東陌上，月出行人稀”，是說“出門等待，在田間徘徊；一直等到月亮出來、行人稀少的時候”。結句寫思婦無盡的思念、無窮的遐想，都融化在這清寂、空曠的境界之中，哀而不傷，合乎材料二中說“‘情兼雅怨’的情性思想。鐘嶸非常重視詩歌的情性，認為詩歌的本質(zhì)是表現(xiàn)人的情感，而這種情感以雅、怨為主”，所以結句體現(xiàn)了鐘嶸“情兼雅怨”的情性思想。

答案：

（1）C

（2）A

（3）A

（4）①這首詩歌從思婦夜織之景入手，描繪了“東陌”“夜月”的景象，渲染了一種清幽深遠的氛圍，以“自然”為境，體現(xiàn)了鐘嶸“雕而無露”的思想。②結尾兩句“徘徊東陌上，月出行人稀”寫出了思婦無盡的思念、無窮的遐想，這些情感都融化在這清寂空曠的境界之中，哀而不傷，體現(xiàn)了鐘嶸“情兼雅怨”的情性思想。

（1）本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對材料內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

（2）本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。解答此題，要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

（3）本題考查學生分析論點和論據(jù)的能力。解答此題，首先要理解材料一的觀點，然后結合選項加以分析判斷。

（4）本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。解答此題，要讀懂題干涉及的內(nèi)容，然后結合材料二具體信息加以分析。

高考中對理解文意、篩選并整合文中信息的能力的考查主要集中在對文中的觀點的正誤進行判斷，錯誤類型主要有無中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強加因果等?？疾榈姆绞酵歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。

6~9.【答案】B、D、、【解析】（1）B.“而和悅洲的人卻因為漁娘老了且說話不靈驗而不愿意相信”說法錯誤。從材料一“漁娘說今春的魚們是聽到江鮮美食節(jié)的消息提前趕來的。和悅洲人都愿意相信漁娘的話，可聽到這話時，不無惋惜地說漁娘真的老了”可知，和悅洲的人不相信漁娘的話，是因為她的話過于離奇，不符合常理，人們認為這是漁娘老了的表現(xiàn)。在人們的印象里，魚是不會為了江鮮美食節(jié)特意趕來的。所以，人們并不是因為漁娘老了且說話不靈驗而不愿意相信她的話。

故選B。

（2）D.“比喻……皺紋里藏著‘秘密’等”分析錯誤?！鞍櫦y里藏著‘秘密’等”運用的不是比喻的手法，而是比擬的手法。

故選D。

（3）從小說中“漁娘說今春的魚們是聽到江鮮美食節(jié)的消息提前趕來的。和悅洲人都愿意相信漁娘的話，可聽到這話時，不無惋惜地說漁娘真的老了”“聽漁娘說她是個魚變的精靈”“魚兒不傻，她們曉得自己是人間的一道菜……她們要以死渡生，以亡渡劫，以滅渡厄”等內(nèi)容可以看出，漁娘所說的話離奇且不符合常理，是正常人所不會說出的，所以，漁娘具有狂人特質(zhì)。

而小說中的另一個人物阿蓮也具有狂人的特質(zhì)，她的“狂”不僅體現(xiàn)在語言上，還體現(xiàn)在行為上。如“她一見洲人就說：魚來了，那是一隊參加葬禮的魚。洲人搖起頭，心怨她的瘋話晦氣，他們相信魚總是活蹦亂跳的，他們在翹首等待江鮮美食節(jié)的到來——冷清的和悅洲很沒有度過歡慶的節(jié)日了”，在常人的意識里，魚是不會參加葬禮的，所以阿蓮的話被認為是瘋話。同時，“她從不吃魚，只愛用魚骨在玻璃片上粘畫兒”，這一行為也與常人不同，帶有狂人的特質(zhì)。

（4）小說的標題為“一江如鏡”，作者將長江比作鏡子，就是想通過這面鏡子來表現(xiàn)作者的某種思想。在小說中，作者寫到和悅洲的年輕人大多數(shù)外出打工，包括漁娘的兒子，和悅洲某種意義上說是衰落的象征，所以“他們在翹首等待江鮮美食節(jié)的到來——冷清的和悅洲很久沒有度過歡慶的節(jié)日了”，和悅洲的人希望靠長江江魚洄游來促進本地經(jīng)濟發(fā)展，這體現(xiàn)了人類商業(yè)至上的功利，而長江這面鏡子就折射出人類的這一面。

魚的洄游是魚的生物特性，也是生物鏈條的一環(huán)，正是靠著魚的洄游，其他動物才能獲得生存，人類的捕魚活動也與魚的洄游有關，小說中和悅洲的人正是想利用魚的這一特性來舉辦江鮮美食節(jié)。這就提出了一個問題，人類如何與自然相處，是涸澤而漁，還是和諧共處，這個答案當然是不言而喻的。所以，作者通過長江這面鏡子折射出我們應更多地尊重自然，與自然和諧共存的理念。

最后，小說中的漁娘有著怪異的言行，比如她說“今春的魚們是聽到江鮮美食節(jié)的消息提前趕來的”“魚兒不傻，她們曉得自己是人間的一道菜……她們要以死渡生，以亡渡劫，以滅渡厄”，這些話乍聽起來不合常理，但在深入的思考之后，我們會發(fā)覺這是她對生命深刻的思考，是對生的禮贊，也是對死的覺悟。所以，作者借漁娘之口，通過長江魚的洄游的現(xiàn)象折射出作者對生命的深刻思考。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①小說中的阿蓮具有狂人覺醒者的特質(zhì)：阿蓮在和漁娘的一問一答中，漸漸明白了魚們是要回洲產(chǎn)卵的自然規(guī)律，也明白了魚們回來面對的是美食節(jié)的屠戮的殘酷現(xiàn)實；②阿蓮也具有狂人真理講述者的特質(zhì)：她向期盼著江鮮美食節(jié)的和悅洲人們說“那是一隊參加葬禮的魚”的“瘋話”，其中隱含著人與自然相處的矛盾。

（4）①人類商業(yè)至上的功利：洲人利用江魚洄游來促進本地經(jīng)濟發(fā)展；②對自然的尊重：魚的洄游是生物鏈條的一環(huán)，需要我們更多地尊重自然，與自然和諧共存；③對生死的思考：漁娘對生命的迎接和面對親人的逝去，以及魚洄游的執(zhí)著和犧牲，都既是對生的禮贊，也是對死的覺悟。

（1）本題考查學生對小說相關內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對小說中人物形象的理解和分析能力，答題時要通讀文本，結合對人物的相關描寫進行分析。

（4）本題考查學生分析作品主題、多角度探究作品意蘊的能力。答題時要讀懂文本，結合具體內(nèi)容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~14.【答案】A、D、B、、【解析】（1）句意：這時候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，請他與秦王一起在武關會盟，趁勢就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國。

“譎詐懷王”是動賓關系，中間不能斷開，可以排除BC；

“卒”是“最終”的意思，修飾“客死于秦”，句中作狀語，表示最終的結果，中間不能斷開，可以排除D。

故選A。

（2）D.“文中的意思是‘升官’”錯誤。文中“遷屈原于江南”的“遷”，是放逐、流放的意思。

故選D。

（3）B.“議論性很強，抒情色彩較弱”錯誤。結尾的“太史公曰……”，議中寓情，表達了著作者對屈原的復雜情感，抒情色彩較強。

故選B。

（4）①“同”，把……同等看待；“輕”，認為……不重要；“去就”，離官去職或在朝任職；“爽然”，茫然。譯文：讀了《鵩鳥賦》，將生和死同等看待，認為離官去職或在朝任職是不重要的，這又使我感到茫然若有所失了。

②“凡百”，所有；“嘉”，贊賞；“文彩”，文才；“愍”，同情。譯文：大凡所有的君子，沒有誰不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛于他的懷才不遇，而同情他的志向的。

（5）從“《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻……”可知，《離騷》依照《詩經(jīng)》來起興，援引不同的物類作比喻。

從“其辭溫而雅”可知，文章的詞語溫厚而典雅。

答案：

（1）A

（2）D

（3）B

（4）①讀了《鵩鳥賦》，將生和死同等看待，認為離官去職或在朝任職是不重要的，這又使我感到茫然若有所失了。

②大凡所有的君子，沒有誰不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛于他的懷才不遇，而同情他的志向的。

（5）①依照《詩經(jīng)》來起興，援引不同的物類作比喻。②文章的詞語溫厚而典雅。

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

（2）本題考查了解并掌握常見的文學文化常識的能力。解答此題，關鍵在于平時的識記與積累，有時也需要結合具體語境理解判斷。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查對文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關內(nèi)容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息加以概括。

參考譯文：

（一）

懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原思念君王、振興國家而想要使楚國回歸富強局面的意愿，在一篇作品中再三表達出來。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的；然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少代也沒有出現(xiàn)，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，被天下人恥笑。這是不了解人所招致的災禍。

……

太史公說：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路。讀了《鵩鳥賦》，將生和死同等看待，認為離官去職或在朝任職是不重要的，這又使我感到茫然若有所失了?！?/p>

（二）

《離騷經(jīng)》是屈原所作。屈原與楚國王族同姓，在楚懷王時做官，當?shù)氖侨偞蠓?。三閭的職責是掌管王族姓的事務，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜，明確了賢良之士的標準規(guī)范，來激勵國中賢士。屈原在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應對各諸侯國的來訪，他的建議都能被采納，他也盡職盡責地做事，因而懷王非常器重他。同他一起擔任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，與別人一起詆毀他，懷王于是疏遠了屈原。

屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了《離騷經(jīng)》。離，是別的意思；騷，是愁的意思；經(jīng)，是途徑。這三個字的意思是，已被流放而離開朝廷，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用國風的方式勸諫國君。所以文中向上追述了唐虞三個帝王時期的盛世之治，往下陳述了桀紂羿澆的滅亡，希望國君能夠覺悟過來，返回到正道上，并讓自己回到朝廷。這時候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，請他與秦王一起在武關會盟，趁勢就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國。懷王的兒子頃襄王又聽信饞言，把屈原放逐到江南。

屈原被流放在荒遠地區(qū)，又作了《九章》，援引圣王來證明自己的冤屈，卻最終不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身長久地生活在污濁的世上，于是投汨羅江自沉而死。

《離騷》的行文，依照《詩經(jīng)》來起興，援引不同的物類作比喻，所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人，用靈修美人來比擬君王，用宓妃佚女來比喻賢臣，用虬龍鸞鳳來托喻君子，用飄風云霓比喻小人。文章的詞語溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗。大凡所有的君子，沒有誰不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛于他的懷才不遇，而同情他的志向的。

準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

15~16.【答案】A、【解析】（1）A.“詩人延續(xù)了詠雨的一般寫法，從正面著力細致地描寫雨勢，而不是集中抒情”錯誤。詩人舍棄了詠雨的慣用寫法，并未從正面對雨勢做十分細致地描繪，只以開頭一聯(lián)提及雨的到來，而后由景入情，著重抒發(fā)內(nèi)心之情。

故選A。

（2）相同點，結合陳詩的首聯(lián)“蕭蕭十日雨，穩(wěn)送祝融歸”可知，連續(xù)十天的雨帶走了讓人煩悶的炎熱，可見作者的欣喜之情；結合文詩的尾聯(lián)“野興漸多公事少，宛如當日在山家”可知，雨后之景是其“野興”之一，可見詩人對雨后之景的喜愛?？梢?，兩首詩都以“雨”為意象，抒寫了雨后之景，表達了作者對雨的到來的歡喜之情。

不同點，陳詩中的“燕子經(jīng)年夢，梧桐昨暮非”，是說“秋已來臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢。梧桐經(jīng)一場雨打，已與昨晚的不同了”。燕子，春天自南北歸，秋則南歸，一年（經(jīng)年，概數(shù)）恍若一夢；梧桐，春天抽芽展葉，秋則葉黃凋零，特別是經(jīng)雨后的梧桐，更是一日不如一日。燕子、梧桐，二者同時出現(xiàn)，作者所要刻畫的，是一種時序交替下的恍然如夢的失落之感。陳詩借燕子、梧桐在雨中的感受，表達了自己對已逝時光的懷戀以及閑居京城的失落之情。

而文詩寫雨后景象“雨后雙禽來占竹，秋深一蝶下尋花”，特用“雙禽”兩字，不僅因為鳥雀常常成對而飛，還因為兩鳥對鳴，雙雙跳躍，更能見出鳥雀鳴叫的歡快悅耳，竹枝的搖曳多姿；因為這時花事已少，所以那只蝴蝶飛來飛去，四處尋覓。此聯(lián)鳥聲蝶影，高下相映，竹搖翠影，花含水珠，再襯著藍天碧草，畫面非常美麗。這里的一切景物都是那樣淡雅素凈，雨后的空氣一塵不染，一切都顯得那么清新，正是首句“絕清佳”的絕好寫照?？梢?，文詩借北齋雨后鳥雀蝴蝶飛舞之景，抒發(fā)了自己閑適自得的心情，表達了對舊日山居生活的懷戀。

答案：

（1）A

（2）相同點：兩首詩都表達了作者對雨的到來的歡喜之情。陳詩欣喜秋雨送走了夏天的炎熱，文詩欣喜于雨后的美景。

不同點：①陳詩借燕子、梧桐在雨中的感受，表達了自己對已逝時光的懷戀以及閑居京城的失落之情；②文詩借北齋雨后鳥雀蝴蝶飛舞之景，抒發(fā)了自己閑適自得的心情，表達了對舊日山居生活的懷戀。

譯文：

第一首：

連續(xù)十日的綿綿秋雨，穩(wěn)當?shù)厮妥吡四茄籽紫娜铡?/p>

秋已來臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢。梧桐經(jīng)一場雨打，已與昨晚的不同了。

秋雨到來的涼爽舒適對人來說是一種莫大的恩賜，但是家徒四壁使很多事情違背心意。

在這個繁華的京城，群居著眾多高官，他們居高位而無所作為，誰會注意我這個流寓異鄉(xiāng)的異客？獨立在秋風中，任無情的秋風地吹動著我的衣角。

第二首：

庭院小小，園圃卻極清幽雅致，所以常常免去屬吏的例行參見，留連其中。

雨后成雙成對的鳥雀在竹枝上對鳴、跳躍，深秋時節(jié)，一只蝴蝶飛來飛去，四處尋覓。

喚人打掃墻壁灰塵把吳道子的畫掛起，與好友在窗邊一邊品著香茗，一邊細細端詳賞鑒這畫。

公事稀少，所以野興漸漸多了起來，就如同過去的山居生活一樣閑適。

賞析：

第二首：

此詩寫北齋雨后的景色和作者的閑適心情，同時勾起作者對過去山居生活的回憶。起聯(lián)先總寫北齋環(huán)境的幽靜。頷聯(lián)上承首句，扣住詩題，寫北齋雨后之景。詩中雖然只寫了景，可是這景中還有一個人，就是站在庭中欣賞這美景的作者，因而又同次句緊緊關合。末句則表達了對舊日山居生活的向往。通篇情深意摯，曲折婉轉，柔和含蓄，意境幽美。

起聯(lián)先總寫北齋環(huán)境的幽靜。北齋是作者在府衙內(nèi)讀書休憩的地方。庭院不大，園圃卻極清幽，因為作者非常喜愛這個地方，所以常常免去屬吏的例行參見，留連其中。“幽圃”不僅指地方僻靜，主要還在于這里吏民不到，沒有官事打擾，能使人得到心靈上的平靜。舊時屬吏每天早晚兩次到上司衙門排班參見長官，報告公事，叫“衙參”，也省稱“衙”。說“常教”，就不是完全免除，不理政務，而是無事報告時，即免去虛套，用字很有分寸。這兩句總掣全篇，又引起下文，下面各聯(lián)，即分別從景、事、情三個方面，作具體描繪。

頷聯(lián)上承首句，扣住詩題，寫北齋雨后之景。鳥雀和蝴蝶最怕雨，雨后天睛，它們也最先出來活動，所以作者最先聽到竹上的鳥雀聲。特用“雙禽”兩字，不僅因為鳥雀常常成對而飛，還因為兩鳥對鳴，雙雙跳躍，更能見出鳥雀鳴叫的歡快悅耳，竹枝的搖曳多姿，如一鳥便有孤棲冷落之感。“占”是占有之意，寫出鳥雀的歡喜得意神情，如改“占”為“站”，那就寫成死鳥，索然無味了。深秋時節(jié)，蝶影已稀，故只寫一蝶。因為這時花事已少，所以那只蝴蝶飛來飛去，四處尋覓。

文同是宋代大畫家，尤其擅長畫竹，蘇軾曾多次為其所畫之竹題贊，《圖畫見聞志》也說：“文同墨竹富瀟灑之姿，逼檀欒之秀，疑風可動，不筍而成?！贝寺?lián)鳥聲蝶影，高下相映，竹搖翠影，花含水珠，再襯著藍天碧草，畫面美麗，是大畫家的手筆。“占”字、“尋”字，尤其傳神，近代詩人陳衍特別贊賞它“下得切”，（見《宋詩精華錄》），點評得很確切。這里的一切景物都是那樣淡雅素凈，雨后的空氣一塵不染，一切都顯得那么清新，正是首句“絕清佳”的絕好寫照。詩中雖然只寫了景，可是這景中還有一個人，就是站在庭中欣賞這美景的作者，因而又同次句緊緊關合。

上面寫室外，下面轉到作者在室內(nèi)的生活?！皡钱嫛敝柑拼螽嫾摇⒈缓笕俗馂椤爱嬍ァ钡膮堑雷拥漠?，這里用作珍貴名畫的泛稱?！皰弑凇辈粌H是因為愛惜畫，也表明興致很高，所以特別掛在壁上，細細端詳品鑒，絕非隨便打開草草一瞥?！霸讲琛奔丛降兀ń窠K南部和浙江一帶）所產(chǎn)之茶。越地盛產(chǎn)茶葉，多名貴品種，詩中因用作名貴茶葉的代稱，同時也兼含著路遠難致之意。茶葉既這樣名貴難得，又是初次“試”飲，能享有此味者，是作者的知心好友，他們交談時十分快樂歡暢。觀畫品茗，都是極其高雅之事，而一為獨處之樂，一為交友之樂，情趣不同，而心情之恬淡閑適則相同。

這清幽的景色和閑適的樂趣，勾起作者對過去山居生活的回憶，因而引出末聯(lián)?！耙芭d”就是指山居生活的情趣。這句是倒裝句，是說因為公事稀少，所以野興漸漸多了起來，并不是說為了多些野興而少辦公事。而公事之少，又與作者的治理有方有關，這里含著一些得意心情。在作者的《丹淵集》中，載有不少他在各地任官時向朝廷上奏的減免當?shù)厝嗣褓x稅的奏狀，可見他還是比較能同情人民疾苦的。然而，作者從1049年（皇祐元年）中進士，次年開始任官，到此時已二十五年，對仕宦生涯，已產(chǎn)生了一些厭倦情緒，所以末句表達了對舊日山居生舌的向往。作者次年所寫的《忽憶故園修竹因作此詩》說：“故園修竹繞東溪，占水侵沙一萬枝。我走宦途休未得，此君應是怪歸遲?！迸c該篇所寫正是同樣的心情。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對詩歌思想感情的比較和分析能力。答題時要讀懂兩首詩歌，結合具體內(nèi)容進行比較和分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

17.【答案】拙中得巧，清光自來

楊振寧先生對學生的教誨中，巧意味著機數(shù)，拙則意味著踏實穩(wěn)干。二者看似相悖，但巧有巧的簡便，拙有拙的穩(wěn)妥，二者結合，先是有“詞劣而后工”般拙的積淀，再隨著它“新去月婆安”，巧妙應變，也會悟得那條“人道是，清光更多”。是故在拙中覓巧，清光自然來。

老歌《笨小孩》近期刷屏網(wǎng)絡，便是大眾對拙這樣持續(xù)努力的態(tài)度認可。無論是《阿甘正傳》里的勵志阿甘，還是《墊底辣妹》里逆風翻盤的女孩。全社會都在肯定這不怕重頭再來的勇氣，這沉心靜氣的心境。但他們，是有智慧地“拙”，是頭腦請醒地拙。而反思當今，為何那么多人，在高中，是小鎮(zhèn)做題家，不注意方法，肝腦涂地也換不來理想大學通知書；在工作里，被迫“乙里乙氣”，帶著乙方的“奴”姿態(tài)，僅被指揮付出全力，而不去主導局面，終究成了心底抑郁的、沉默的大多數(shù)。如阿麥克?韋斯的“后視鏡”理論，只顧著當前之路，而忘記來因與去路。

這是“拙”的悲哀，而反之，“巧”又如何不是一樣？

的確有人取巧奪勝：在改革開放初期，隨意游深圳，獲一身黃金，在文物并購低谷時二兩撥千金，成頂級收藏家。但這樣沒有積淀的巧，不死守，很難出位。所以有明星乘直播快車斂財，終獲詐騙丟臉一條龍服務進監(jiān)獄，所以有《看不見的城市》云：“所謂得巧而沉醉在城市者，終成欲望之奴?！?/p>

“拙”與“巧”孤立則均有風險，然合則有無窮的制勝潛力。

就文學領域而言，我們深知杜甫苦心孤詣，不成好文不罷休。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”來的是多么自然與靈巧，可反觀時人授機取巧“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠春鉏影外人”，博黍與春鉏就是黃鵬與白鷺，“蕭蕭”與“漠漠”也來自名篇的尋章摘句。怎的，就讓該詩默默無聞？這倒反襯出了杜甫深厚的文學功底與深諳平易近人的傳唱之學。

而生活中亦存拙巧皆用的現(xiàn)象。近日，世界技工大賽中，中國農(nóng)民工如盤古開天辟地般首次為中國奪得金獎。他順利創(chuàng)新了新式磚以補建筑之弊，我們卻不能不去看他走出巧思之路后三十年如一日的精心研究?？堪岽u以數(shù)量結算工錢，可他則是細細觀察，暗悟“磚之道”。還有三個月在全網(wǎng)創(chuàng)造1200萬粉絲的“張同學”，他巧妙地走著農(nóng)村質(zhì)樸生活的視頻拍攝之路，而一個視頻達200多個分鏡頭卻讓人不得不感嘆他的努力與積淀。

拙中得巧，是一個人毫不放棄的咬牙堅持，還有從不麻木的敏捷。正如那句“機會總是留給有準備的人”一樣，當你有了一直游到海水變藍的努力，才有機會去選擇哪一片海域，創(chuàng)造哪一方潤土。

且就堅持安而后工吧，待到新春能有豐富的枝條蕩漾，再斫去月婆娑，得那清光更多。“拙”中得“巧”，清光不誤?！窘馕觥勘绢}考查學生寫作的能力，這是一則思辨性材料作文題。

材料敘述的楊振寧先生對弟子“巧”與“拙”的指導中，分別闡述了“巧干勝于蠻干”和“寧拙勿巧”的人生道理。前者強調(diào)“巧”，是從“講究方法”的角度，指出我們要學會使巧勁，用巧力，巧妙行事，靈巧變通。需要注意的是，此處的“巧”偏向于褒義，指的是靈活變通，巧妙行事；“拙”（“蠻干”）指的是不顧客觀規(guī)律或實際情況去硬干，是貶義詞。后者強調(diào)“拙”，則是從“人生態(tài)度”的角度，提出“寧拙勿巧”的觀點：誠實、不投機取巧、一步一個腳印、踏實肯干。需要注意的是，此處的“拙”做褒義解，指的是腳踏實地，相關的詞條有：拙樸、拙誠、守拙、古拙、大巧若拙；而“巧”偏向于貶義的“取巧”：用巧妙的手段謀取利益（多指不正當?shù)模┗蚨惚芾щy，類似的詞語還有：投機取巧，奇技淫巧，巧言令色，巧舌如簧，巧立名目，巧偽夸飾等。由此可見，材料中的兩種觀點對于“巧”和“拙”的理解并不矛盾，只是側重點不同而已?？梢婎}目考查的是學生的思辨能力：我們既要腳踏實地，不投機取巧，又要能夠靈活變通，巧妙行事，不違背規(guī)律地蠻干。

寫作時，考生可以就其中的一種觀點來談，也可以綜合兩種觀點，辯證地思考“拙”與“巧”的關系，并結合現(xiàn)實談自己的看法：巧與拙是矛盾的，又是辯證統(tǒng)一的，有時也是可以相互轉化的。過分追求巧，反而弄巧成拙；而外在拙樸，內(nèi)在奇巧，則可以達到爐火純青、“大巧若拙”的高境界?？忌梢越Y合現(xiàn)實，使文章更有針對性，內(nèi)容更充實。

立意提示：

1.既要腳踏實地，又要講究方法。

2.踏實做事，靈活處事。

3.誠