美學(xué)概論第二編美的主體論

美學(xué)概論第二編美的主體論第一頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五目錄緒論第一編美的本體論：美論第一章美的本質(zhì)第二章美的形態(tài)第三章美的范疇第二編美的主體論：美感論第四章審美感受第五章審美心理第三編美的實踐論：美的欣賞與創(chuàng)造第六章美的欣賞第七章美的創(chuàng)造第四編美的功能論：美育論第八章審美教育第二頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五第二編美的主體論：美感論第四章審美感受；第五章審美心理。第三頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五第四章審美感受(美感)美感的含義

；美感與快感的聯(lián)系和區(qū)別；美感的特征。返回第四頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五美感的含義

廣義狹義審美意識指的是審美主體反映美的各種意識形態(tài)，包括審美感受以及在審美感受基礎(chǔ)上形成的審美觀念、審美標準、審美情趣、審美理想等。審美感受指審美主體觀照審美對象時所產(chǎn)生的具體感受。返回第五頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五美感與快感的聯(lián)系快感作為外界事物刺下所產(chǎn)生的一種生理上的順應(yīng)反應(yīng)，是美感產(chǎn)生的前提和條件，快感是美感的初始階段，即人的審美活動往往依賴于聽覺和視覺等生理器官的功能。美感中包含著快感，以快感為其生理物質(zhì)基礎(chǔ)。返回第六頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五（1）快感是人和動物都普遍具有的，是由生理欲望得到滿足而引起的身心快意和舒適，是純生理的；而美感只為人類所獨有，是精神性的，是創(chuàng)造性的主體活動，是以情感體驗為主，包含有感知、想象、理解在內(nèi)的各種心理因素交錯融合所引起的高級情感活動；（2）快感是與生俱來的，是人的一種本能，而美感作為一種高級的反應(yīng)形式，并不是天生就有的，是人在后天不斷的社會實踐和審美實踐過程中逐漸經(jīng)培養(yǎng)起來的，積淀著深刻的社會性內(nèi)容。如印度狼孩就只有快感而沒有美感；美感與快感的區(qū)別1Next第七頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五快感由各種生理感官的機能所引起，嗅覺、味覺、觸覺、性覺起到更多的作用，只要各種器官不受損害，就會本能地產(chǎn)生快感，不一定要有生動、具體的感性形象；而美感主要由視覺、聽覺的映象所引起，嗅覺、味覺、觸覺、性覺等只協(xié)同配合作用，始終離不開生動、具體的感性形象；快感既然是人類皆有的一種生理本能，所以沒有民族性、階級性和時代性；美感卻包含有豐富的社會內(nèi)容，表現(xiàn)為感性與理性、情感愉悅與思想認識、共同情趣和個性差異的和諧統(tǒng)一，有著鮮明的民族性、階級性、時代性和個人主觀性。美感與快感的區(qū)別2Next第八頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五美感與快感的區(qū)別3快感帶有明顯的功利目的，一般是個人欲望滿足在前，判斷在后；美感一般不帶明顯的功利目的，不計較利害得失，總是判斷在先，即先具體感受、體驗、判斷某一事物之美，然而才產(chǎn)生審美愉悅和享受；快感著重從個人的感官享受和生理滿足出發(fā)，去達到某種“食色性也”的個人私欲，基本上屬于私人現(xiàn)象；美感則是靜默觀察，沒有絲毫占有的私欲，具有分享性。返回第九頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五美感的特征

1、從情感維度說，具有無涉功利的精神愉悅性；2、從認識維度說，具有蘊含理性的認識直覺性；3、從感知維度上說，具有富于創(chuàng)造的能動感受性。返回第十頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美觀念審美觀念，即審美觀，是世界觀的重要組成部分，指人們在審美實踐中形成對美、美感和美的創(chuàng)造等問題的基本觀點，或者說人們從審美角度對客觀事物進行判斷和評價的基本理論與原則體系。返回第十一頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美標準審美標準：指人們在審美活動中衡量和評價客觀對象的美丑與審美價值的尺度。返回第十二頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美情趣（審美趣味）審美情趣（審美趣味）：指人們對各種具有審美價值的事物表現(xiàn)出的一種富有感情的主觀偏愛和興趣，它是審美能力發(fā)展的一種標志。返回第十三頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美理想審美理想（美的理想或美學(xué)理想）：是人類期待、憧憬和追求的最高最美的境界，是審美愿望的升華；審美理想的作用：1、審美理想作為人類衡量事物美丑的最高標準，對人類的審美實踐活動具有引導(dǎo)和規(guī)范作用；2、審美理想是人們創(chuàng)造美的理想的藍圖，構(gòu)成美的心理動力。返回第十四頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五第五章審美心理

（美感的心理因素）一、審美感知（感覺、知覺）；二、審美想象

；三、審美情感

；四、審美理解

。返回第十五頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五感覺感覺：是人的一切認識活動的基礎(chǔ)，是直接作用于感官的事物的個別屬性（如形狀、聲音、色彩、線條、溫度等）在人頭腦中的反映。帕克說：“感覺是我們進入審美經(jīng)驗的門戶?！盦uestion：為什么說視覺和聽覺是最主要的審美器官？返回第十六頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五知覺知覺是人的感性認識的高級階段，它不只是反映事物的個別屬性，而是把感覺的材料綜合成完整的形象。知覺的特性：（1）選擇性；（2）組織性；（3）理解性；（4）恒常性。返回第十七頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五視覺、聽覺：最主要的審美器官

無論是現(xiàn)實世界的美，還是藝術(shù)世界的美，其感性形態(tài)主要是以色彩、形狀和聲音顯示出來的，因而主要訴諸于聽覺和視覺；人的視覺和聽覺跟認識的關(guān)系最為密切，與其他感官相比，視覺、聽覺有更為廣闊的感知領(lǐng)域；實驗心理學(xué)證明，視覺和聽覺跟情感反映的關(guān)系也最為密切，美感是一種直觀的、動情的心理反映活動，這就決定了視覺和聽覺兩種感必然是美感的主要器官。返回第十八頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美想象

廣義的想象聯(lián)想（初級形式）接近聯(lián)想相似聯(lián)想對比聯(lián)想意義聯(lián)想狹義想象（高級形式）再造性想象創(chuàng)造性想象返回第十九頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五接近聯(lián)想接近聯(lián)想是甲、乙兩事物在空間或時間上的接近，在日常生活的經(jīng)驗中經(jīng)常聯(lián)系在一起，形成鞏固的條件反射，于是由甲聯(lián)想及乙，而引起一定的情緒反應(yīng)。返回第二十頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五相似聯(lián)想類比聯(lián)想就是一件事物的感受引起和該事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相似的事物的聯(lián)想。返回第二十一頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五對比聯(lián)想對比聯(lián)想是一種由某一事物的感受引起和它相反特點的事物的聯(lián)想。它是對不同對象對立關(guān)系的概括。返回第二十二頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五再造性想象根據(jù)語言的表述或?qū)嵨锏臉酥荆ㄈ鐖D形、圖樣、圖解、模型、各種符號等）在大腦中產(chǎn)生相應(yīng)的事物形象的過程。返回第二十三頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五創(chuàng)造性想象根據(jù)一定的創(chuàng)作目的，在頭腦中對原有表象的素材進行選擇、加工、綜合，從而創(chuàng)造出新形象的過程。返回第二十四頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美情感

審美情感的含義和作用；審美情感的產(chǎn)生。返回第二十五頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美情感的含義和作用情感：是人對周圍世界的一種特殊反映形式，是人對客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度（肯定或否定）的體驗；情感是審美中最活躍的因素。返回第二十六頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美情感的產(chǎn)生審美對象的激發(fā)：①內(nèi)容上合乎審美主體的理想、愿望和要求，；②形式上悅?cè)硕俊⑶呷诵钠?。審美主體的移情（移情說）：①對物的移情（物我同一）；②對人的移情（人我不分）。返回第二十七頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美理解

審美理解的含義；審美理解的特點。返回第二十八頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美理解的含義理解是一種在感覺、知覺、表象等感性認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理性認識活動，它是通過概念、判斷、推理的形式對現(xiàn)實所作的概括反映。它反映的不是客觀事物的個別特征和外部聯(lián)系，而是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系。返回第二十九頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五審美理解的特點直覺性：不同于邏輯認識中的概念、判斷和推理，是對對象的內(nèi)在意蘊的一種直接的把握；積累性：相關(guān)的必要的知識儲備是審美理解的前提；交融性：始終滲透在感知、想象、情感諸因素之中，與之融匯一體，構(gòu)成一種非確定的多義性的認識。返回第三十頁，共三十三頁，編輯于2023年，星期五直覺性電影《青春之歌》中盧嘉川就義時高喊“中國共產(chǎn)黨萬歲”之后，緊接著是林道靜張貼“中國共產(chǎn)黨萬歲”的標語的鏡頭，就使觀眾從這兩個鏡頭的聯(lián)結(jié)中