美術(shù)是人類文化的造型載體

美術(shù)是人類文化的造型載體第一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五一、美術(shù)作品帶給我們哪些感受?

二、美術(shù)作品欣賞與分析：青銅文化唐代人物畫西方繪畫建筑與文化服飾文化思考與討論MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI第二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五比較兩件作品，看一看不同時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)一樣嗎？思考與討論MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《陶侍從俑》

(北魏)《三彩女俑》

(唐代)第三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五思考與討論MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI美術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會生活、社會生產(chǎn)有哪些聯(lián)系？

《清明上河圖》局部（宋代）張澤端第四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五思考與討論MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI這些作品有實(shí)用價(jià)值嗎？

《彩陶盆》（原始社會）《鳥紋爵》（商代）第五頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI司母戊方鼎虎食人卣蓮鶴方壺人鼎面紋方鼎人面紋銅鉞大盂鼎2、青銅器是實(shí)用品嗎？

1、為什么稱其為青銅時(shí)代？

3、青銅器帶給我們什么樣的美感？

公元前八世紀(jì)的商代和西周初期，青銅工藝發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。顯示冶銅鑄器工藝階段的到來，標(biāo)志著人類文明歷程的一個(gè)新時(shí)代。思考與討論4、談?wù)勀銓η嚆~器的感受。(1)青銅文化第六頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

重875公斤，高133厘米。器形厚重，耳部外側(cè)的浮雕是兩只相對的猛虎，張著大口，銜著一個(gè)人頭，充滿神秘色彩。司是祭祀，母戊是商王文丁母親的名子，此鼎是為祭祀他母親而鑄造的。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《司母戊方鼎》（商代）(1)青銅文化第七頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

兵器，長31.7厘米，寬35.8厘米。這件銅鉞形體巨大，兩面均透雕著張口怒目的人面形，眉、目、耳、鼻、口均突起。極力夸張猙獰可怖，表現(xiàn)了原始天真、拙樸的美?！度嗣婕y銅鉞

》（商代）MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI(1)青銅文化第八頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

這件商代后期的青銅器，高38?5厘米，鼎腹四面鑄有浮雕人面，底部填云紋。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《人面紋方鼎》（商代）(1)青銅文化第九頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

這件商代后期青銅器，高32?5厘米，虎與人的造型均富有神秘色彩，虎口大張，齒牙森列，雙前爪抱于人的腰際?；⑸碛懈鞣N紋飾，整個(gè)器物為立體雕塑，與浮雕線刻紋飾相結(jié)合，表現(xiàn)了青銅器成熟時(shí)期的藝術(shù)特色。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《虎食人卣》（商代）(1)青銅文化第十頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《大盂鼎》（西周）炊器，高101.9厘米，口徑77.8厘米，鼎內(nèi)壁銘文19行，291字，記載周康王二十三年九月冊命貴族盂的史實(shí)。盂制造青銅鼎共有兩件，，一大一小，小盂鼎已失，只留下銘文的拓片，大盂鼎是現(xiàn)存西周重器之一。(1)青銅文化第十一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

這件作品高118厘米，造型由莊嚴(yán)凝重變到奇巧、富麗。通體飾有蟠螭紋，壺身攀附著姿態(tài)生動的鏤空龍虎，一派生騰之勢，壺蓋蓮花造型，中立展翅欲飛的鶴，以小獸為壺座，器身輕盈秀麗，給人以活潑、抒展的感覺。預(yù)示著社會的大變革。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《蓮鶴方壺》（西周）(1)青銅文化第十二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五《簪花仕女圖》

《虢國夫人游春圖》《搗練圖》MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI思考與討論1、唐代是一個(gè)怎樣的社會？3、唐代社會崇尚什么樣的審美觀念？(2)唐代人物畫內(nèi)人雙陸圖2、你從唐代的繪畫作品中看到了哪些信息？第十三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

《簪花仕女圖》周昉

縱46厘米，橫18厘米。畫面描繪的是五個(gè)宮廷貴婦在庭院中游樂的場面。全卷分為四段：采花、看花、漫步和戲犬。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI(2)唐代人物畫第十四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI

這件作品描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的二姐虢國夫人極其眷從們，騎馬郊游的行列。整幅畫不畫背景，華麗的駿馬，人物鮮艷明快的服裝，使整個(gè)隊(duì)伍如花團(tuán)錦簇。《虢國夫人游春圖》局部張萱(2)唐代人物畫第十五頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《搗練圖》張萱描繪貴族婦女搗練、熨練、縫制的情景。(2)唐代人物畫第十六頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI說一說唐代社會紡織、刺繡和印染工藝的發(fā)展?！稉v練圖》局部(2)唐代人物畫第十七頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI這是一幅兩人對弈、兩人觀棋圖。人物疏松而緊湊。（內(nèi)人即宮中之人，雙陸指在唐代非常盛行的一種棋類活動。）《內(nèi)人雙陸圖》韓滉(2)唐代人物畫第十八頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五《西斯廷圣母》拉斐爾(意大利)

《最后的晚餐》達(dá)·芬奇(意大利)

《阿爾諾非尼夫婦像》

楊·凡·埃克（尼德蘭）

《冬獵》博魯蓋爾（尼德蘭）

《中世紀(jì)教堂繪畫》

1、從文藝復(fù)興時(shí)期繪畫作品中我們看到了哪些信息？2、在繪畫技巧上比起中世紀(jì)繪畫有哪些突破？

(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫思考與討論MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI3、這些作品表現(xiàn)了什么樣的審美理想？(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫第十九頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

比較兩幅畫有哪些不同？中世紀(jì)教堂壁畫MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI

《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇(意大利）(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫第二十頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五畫中人物神情充滿世俗的感情。使人感受到的是一種人間母親的親切與慈祥。

MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《椅中圣母》拉斐爾(意大利)(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫第二十一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五畫面空間與背景的處理上采用了什么方法？《最后的晚餐》達(dá)·芬奇(意大利)

MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI·(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫第二十二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

這幅畫是舉行婚禮的場面。借助鏡子映照出畫面內(nèi)外的人與景，擴(kuò)大了畫面的空間，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力。MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《阿爾諾非尼夫婦像》楊·凡·?？耍岬绿m）

(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫第二十三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五《冬獵》博魯蓋爾（尼德蘭）

冬天的寒冷，原野廣闊的空間感，得到非常出色的表現(xiàn)。請?jiān)嚪治鑫乃噺?fù)興時(shí)期繪畫藝術(shù)的寫實(shí)技巧。

MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI(3)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫第二十四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

1、這些建筑是哪個(gè)國家的？說一說它們不同的建筑風(fēng)格。

2、這些建筑體現(xiàn)了什么樣的文化與思想？強(qiáng)調(diào)了什么精神？

3、試分析幾件給你留下深刻印象的建筑.

從建筑可以看出不同地域的文化區(qū)別?！度f神廟》《布達(dá)拉宮》

《圣保羅天主教堂》《白云觀》《伊斯法罕大清真寺》

(4)建筑與文化思考與討論MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《龍泉寺》(4)建筑與文化第二十五頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

佛教是沿著黃河流域發(fā)展起來的中國古代文化。佛教建筑散發(fā)著一種現(xiàn)實(shí)的、人本的氣息。溫婉馥郁的庭院，平易近人的體量，更多顯現(xiàn)出安詳與平和的氣氛。

(4)建筑與文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《五臺山龍泉寺漢白玉牌樓》山西

第二十六頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

藏傳佛教建筑，高117米，長360余米，歷時(shí)50年建成。以雄偉、輝煌、壯麗。粗獷震撼人心。(4)建筑與文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《布達(dá)拉宮》（西藏）第二十七頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

坐落于北京西便門外的"白云觀"，不僅是北京最大的道觀，而且還是我國古代北方道教的中心，有"全真第一叢林"之稱。

道教是中國的本土宗教，道觀更是對佛寺的模仿。以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了與自然融合的哲學(xué)思想。(4)建筑與文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《白云觀》（北京）第二十八頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

《倫敦圣保羅天主教堂》（英國）

教堂建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希臘的立柱和羅馬穹窿頂，高聳的尖頂將人的意識導(dǎo)入“天國”。出人意料的體形。動蕩不安的氣氛是它的基調(diào)。

(4)建筑與文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI第二十九頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

它的頂蓋是一個(gè)直徑四十多米的巨大穹窿頂。在穹窿頂中央，開有一個(gè)直徑八米多的圓孔，一束強(qiáng)烈的陽光從中直射而下，輝映著神殿的每一個(gè)部位。古羅馬人認(rèn)為：這是人與天上交流的通道，充滿神秘而神圣的感覺。(4)建筑與文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI

《萬神廟》（羅馬）第三十頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五1

伊斯蘭建筑：以數(shù)字和審美感覺為依據(jù)，發(fā)展了以抽象圖案為基礎(chǔ)的建筑裝飾裝飾藝術(shù)。色彩華麗，清秀明朗。

(4)建筑與文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI《伊斯法罕大清真寺》（伊朗）第三十一頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

晚清女裝

民國女裝

現(xiàn)代女裝

服裝是人類物質(zhì)生活的重要組成部分，也是文化生活的一部分。郭沫若曾說：衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象。你從服裝的演變中看到什么？服裝美的主要特征是什么？

三十年代(5)服飾文化(5)服飾文化思考與討論MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI第三十二頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

晚清女裝：中式、布料、纏足，反映出當(dāng)時(shí)中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈影響。

(5)服飾文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI試分析衣裳的樣式、布料。第三十三頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

民國女裝：西式、小皮夾、皮毛質(zhì)，反映出當(dāng)時(shí)中國社會已受到西方文化的影響，女性在一定程度上從家庭走向社會。

(5)服飾文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI試分析衣裳的樣式、布料。第三十四頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容

。旗袍更是進(jìn)入盛時(shí)，成為中國女裝的代表。

(5)服飾文化MEISHUSHIRENLEIWENHUADEZAOXINGZAITI猜一猜這是哪個(gè)年代的服裝？從發(fā)型到服飾說明了什么？第三十五頁，共三十七頁，編輯于2023年，星期五

現(xiàn)代女裝：短褲、質(zhì)料多樣、運(yùn)動鞋、貝蕾帽、長發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代