典權(quán)制度研究

典權(quán)制度研究前言典權(quán)制度是指國家發(fā)展到一定階段后，依成文法律來規(guī)定王權(quán)的內(nèi)容，確立君王的地位，社會固然也逐漸穩(wěn)定，但是對于落后的封建制度來說，典權(quán)制度仍然出現(xiàn)了一些問題。典權(quán)制度的發(fā)展歷程典權(quán)制度在中國歷史上發(fā)展有著相當(dāng)長的歷程，最初的形式是“始祖制”，即以古人祖先的制度來約束后代。而后在春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟逐漸發(fā)展，各地的封建國家層出不窮，同時也出現(xiàn)了不少的法家思想家，他們通過學(xué)術(shù)研究提出了管理國家的一些規(guī)章制度，從而為典權(quán)制度的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。漢代時，典權(quán)制度的發(fā)展達(dá)到了一個新的高峰，他們創(chuàng)新了曲制，即以王公、文武百官的權(quán)力分立來穩(wěn)定國家的治理。但是，曲制也存在其缺陷，即王權(quán)仍然沒有得到有效的抑制，容易滋生貪婪、暴虐等問題。唐代時，唐太宗實行了衡陽未央宮會議，規(guī)定皇帝之權(quán)由全體公主、皇子、皇孫、宗室、才貫司祀閣諸人復(fù)舉三人，以備觀察后代賢愚，這一制度首次使得王權(quán)得到了有效的制約，對于后世的典權(quán)制度發(fā)展也起到了重要的影響。典權(quán)制度的現(xiàn)實意義典權(quán)制度不同于封建制度，它強調(diào)依法治國、科技創(chuàng)新等，為國家發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時也保證了人民的權(quán)利，使得社會和諧安定，為民眾創(chuàng)造了優(yōu)良的法治環(huán)境。今天我們?nèi)匀豢梢钥吹降錂?quán)制度的歷史遺跡，例如北京故宮中的紫禁城、南京明孝陵等，他們展示的恰恰是歷史上典權(quán)制度的輝煌，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，令人驚嘆不已。典權(quán)制度的反思盡管典權(quán)制度能夠?qū)τ趪抑卫砥鸬街匾淖饔?，但它仍然存在一些缺陷，以至于走入了衰落的道路。典?quán)制度在長期的發(fā)展中容易演變成專制主義，例如唐朝時期的權(quán)相專政及明清時期的官僚主義等，這些問題不僅帶來了治理上的缺陷，也嚴(yán)重侵犯了人民的權(quán)益與自由。另外，在歷史上還曾出現(xiàn)過皇帝被奉為神靈的狀況，人民喪失了一個合理的權(quán)力平衡機制，這也是典權(quán)制度發(fā)展過程中所需要反思與避免的錯誤。結(jié)語典權(quán)制度在中國歷史上走過了漫長而輝煌的歷程，為社會進步與文明建設(shè)做出了重要的貢獻。但在今天我們深入反思典權(quán)制度時，也要認(rèn)識到其