2021屆A10聯(lián)盟高考最后一卷語(yǔ)文試題

2021屆A10聯(lián)盟高考最后一卷語(yǔ)文試題

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

作為文學(xué)運(yùn)動(dòng)和歷史現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)生于十九世紀(jì)，但正像我

們?？匆?jiàn)的那樣，歷史的運(yùn)動(dòng)過(guò)去了，一種抽象的模式、方法或精神

卻留了下來(lái)。于是，現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展到最后，終于升華為一種美學(xué)

原則；因此現(xiàn)實(shí)主義概念又有了新的含義一一不僅僅屬于歷史事件，

也代表一種文本類型。

從類型學(xué)的角度考慮，現(xiàn)實(shí)主義就不應(yīng)該僅限于十九世紀(jì)作品的

范圍，它可能比這一運(yùn)動(dòng)本身出現(xiàn)得更早，亦不因?yàn)槭攀兰o(jì)現(xiàn)實(shí)主

義文學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入尾聲就壽終正寢；現(xiàn)在人們可以宣稱從古至今都有一

類作品屬于現(xiàn)實(shí)主義。這樣，概念的衡量的標(biāo)尺已經(jīng)改換一一從歷史

的標(biāo)尺換為美學(xué)的標(biāo)尺。

歷史以社會(huì)現(xiàn)象為依據(jù)，美學(xué)則注目于抽象精神。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)主

義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的抽象精神可以在以往時(shí)代里找到它的前驅(qū)，那么我們

就能越過(guò)歷史而把現(xiàn)實(shí)主義看成一種觀念，而觀念當(dāng)然不必自十九世

紀(jì)始，現(xiàn)在有的關(guān)于世界的觀點(diǎn)過(guò)去完全也可以有。

現(xiàn)實(shí)主義是一種什么觀念呢？主要是指非主觀地完整再現(xiàn)客觀真實(shí)

本身?！掇o海》在“現(xiàn)實(shí)主義”辭條中認(rèn)為：“現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地

觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)?！彪m然該

辭條后面援引的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》等與上述定義不符。

看來(lái)，“客觀地再現(xiàn)”就是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)。理解這一

本質(zhì)，對(duì)整天把“客觀”掛在嘴邊幾乎已經(jīng)麻木的人來(lái)說(shuō)，往往需要

從相反的方面啟發(fā)他們，也就是說(shuō)，從與“主觀”相對(duì)立的意義對(duì)之

加以強(qiáng)調(diào)。是否意識(shí)到現(xiàn)實(shí)主義所處的二元論思維結(jié)構(gòu)，是我們能否

把握它的來(lái)源和特征的關(guān)鍵。當(dāng)文學(xué)史家們認(rèn)為，作為一種基本創(chuàng)作

方法的“現(xiàn)實(shí)主義”，不僅十九世紀(jì)成功地使用過(guò)，而且早在荷馬時(shí)

代已被嘗試并由亞里士多德首次做了美學(xué)上的概括一一那么，這樣的

說(shuō)法其根據(jù)究竟何在呢？無(wú)疑，首要的根據(jù)在于在十九世紀(jì)文學(xué)與史

詩(shī)《奧德賽》之間存在著一個(gè)共同的觀念：文學(xué)、藝術(shù)的職能應(yīng)該如

實(shí)地“再現(xiàn)”主觀以外的客體。其次，更深的根據(jù)和觀念則是，從古

希臘開(kāi)始的歐洲哲學(xué)認(rèn)為世界可分為兩大本體，即作為主體的人和作

為客體的物；關(guān)于二大本體的關(guān)系又有二種主要的評(píng)價(jià)，一種認(rèn)為人

高于物、主觀高于客觀，又一種認(rèn)為物高于人、客觀高于主觀一一概

括出來(lái)，就是所謂唯心主義、唯物主義二大派別。從唯心主義世界觀

中，派生出了頌揚(yáng)自我、情感、個(gè)性、意志的美學(xué)和所謂“表現(xiàn)型藝

術(shù)”；從唯物主義世界觀中，則派生出了探索自然、社會(huì)、歷史、物

象的美學(xué)和注重摹仿的“再現(xiàn)型藝術(shù)”“現(xiàn)實(shí)主義”當(dāng)屬?gòu)暮笠环N世

界本體論中轉(zhuǎn)化而來(lái)的文學(xué)觀念。

因此，“現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語(yǔ)并非是何時(shí)何地都能套用的，它來(lái)

自一個(gè)特定的思維結(jié)構(gòu)并打上了這個(gè)結(jié)構(gòu)的深深烙印。而這樣的思維

結(jié)構(gòu)只是某種文化所特有的，其它文化則自有其思維結(jié)構(gòu)。當(dāng)希臘人

在人體雕像上恰當(dāng)而逼真地表現(xiàn)肢體、肉感、構(gòu)造和比例時(shí)，當(dāng)十九

世紀(jì)戲劇舞臺(tái)上出現(xiàn)幾可亂真的布景、道具時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)知道，他們

是在展示自古以來(lái)就堅(jiān)持著的客觀主義意識(shí)一現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的前提就

在這里。

（摘編自李潔非《現(xiàn)實(shí)主義三題》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生前和結(jié)束后，現(xiàn)實(shí)主義文本類

型并不存在。

B.欲理解現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)，必須從與“主觀”相對(duì)立的意

義來(lái)強(qiáng)調(diào)“客觀”。

C.唯心主義認(rèn)為世界可分為人和物這兩大本體，并且物高于人、客

觀高于主觀。

D.“現(xiàn)實(shí)主義”來(lái)自一個(gè)特定的思維結(jié)構(gòu)，而這種思維結(jié)構(gòu)只屬于

某種特定文化。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章前兩段從不同角度闡釋“現(xiàn)實(shí)主義”概念的內(nèi)涵，為下文進(jìn)

一步論述奠定基礎(chǔ)。

B.文章在詮釋“現(xiàn)實(shí)主義”觀念時(shí)引用了《辭?！分邢嚓P(guān)辭條，有

助于增強(qiáng)觀點(diǎn)的權(quán)威性。

C.文章認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義作為文學(xué)觀念是從辯證唯物主義這一世界本體

論中轉(zhuǎn)化而來(lái)的。

D.文章以希臘人體雕像和十九世紀(jì)戲劇舞臺(tái)上布景、道具為例論證

現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的前提。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.把現(xiàn)實(shí)主義看成觀念，就能夠從古代作品中挖掘現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)

動(dòng)中的抽象精神。

B.《紅樓夢(mèng)》雖被當(dāng)作現(xiàn)實(shí)主義作品范例，但并不符合《辭?！分?/p>

“現(xiàn)實(shí)主義”的定義。

C.史詩(shī)《奧德賽》主張如實(shí)“再現(xiàn)”主觀以外的客體，屬于注重摹

仿的“再現(xiàn)型藝術(shù)”。

D.作為基本創(chuàng)作方法的“現(xiàn)實(shí)主義”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由亞里士多德首次

做了美學(xué)上的概括。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以數(shù)字化的知識(shí)和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技

術(shù)為核心驅(qū)動(dòng)力，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為重要載體，通過(guò)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體

經(jīng)濟(jì)深度融合，不斷提高數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平，加速重構(gòu)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展與治理模式的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

近年來(lái)，在數(shù)字化發(fā)展大背景下，從產(chǎn)業(yè)角度來(lái)看，我國(guó)已形成

較為完整的數(shù)據(jù)供應(yīng)鏈，在數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)標(biāo)注、時(shí)序數(shù)據(jù)庫(kù)管理、

數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)交換等各環(huán)節(jié)形成了數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)體系，數(shù)據(jù)管理和數(shù)據(jù)

應(yīng)用能力不斷提升，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化加速增長(zhǎng)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要

支撐力量。從數(shù)字政府建設(shè)角度來(lái)看，我國(guó)從中央到地方政府公共服

務(wù)供給能力顯著提升，實(shí)現(xiàn)政府治理從低效到高效、從被動(dòng)到主動(dòng)、

從粗放到精準(zhǔn)、從程序化反饋到快速靈活反應(yīng)的轉(zhuǎn)變；我國(guó)新型智慧

城市已經(jīng)進(jìn)入以人為本、成效導(dǎo)向、統(tǒng)籌集約、協(xié)同創(chuàng)新的新發(fā)展階

段，發(fā)展重心逐漸從整體謀劃、全面建設(shè)向營(yíng)造優(yōu)質(zhì)環(huán)境、設(shè)計(jì)長(zhǎng)效

可持續(xù)發(fā)展機(jī)制轉(zhuǎn)變。

（摘編自中國(guó)信息通信研究院《中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書2020》）

材料二：

黨的十九屆五中全會(huì)提出，要加快數(shù)字化發(fā)展，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，

推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，

打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在成為驅(qū)動(dòng)我國(guó)經(jīng)

濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新，是驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心

要素。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和快速增長(zhǎng)本身就是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，數(shù)字經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展催生新的產(chǎn)業(yè)集群，包括大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)

網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)信息安全等系列產(chǎn)業(yè)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過(guò)數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群以及橫向

和縱向產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)，借助產(chǎn)業(yè)協(xié)同和反饋效應(yīng)，提高整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的創(chuàng)

新效率。同時(shí)，數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)具有滲透性、外溢性、互補(bǔ)性特點(diǎn)和較

高的技術(shù)提升和廣泛的應(yīng)用潛能，具有較大的縱向和橫向外部性，能

滲透到生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)等各環(huán)節(jié)，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)辟新空間。

當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已從單純的數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新、數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群走向數(shù)

字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的發(fā)展階段。隨著消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)加速向產(chǎn)業(yè)

互聯(lián)網(wǎng)延伸，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合也從消費(fèi)領(lǐng)域向生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)

展，二者的良性互動(dòng)有助于我國(guó)新發(fā)展格局的穩(wěn)固深化。

（摘編自唐國(guó)華、李庭燎《數(shù)字經(jīng)濟(jì)助推高質(zhì)量發(fā)展》）

材料三：

數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，參與者要生存和發(fā)展，必須掌握充足的信息資

源和先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)。而新一代信息技術(shù)和數(shù)據(jù)資源的獲取門檻較

高，主要集中在資金和技術(shù)基礎(chǔ)充足的少數(shù)群體或機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)組

織受多種因素制約，難以獲取相應(yīng)資源，從而形成發(fā)展障礙。與此同

時(shí)，方便的電子化、網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)對(duì)不擅長(zhǎng)使用智能技術(shù)的人群，如老

年人和受教育程度低的人群等帶來(lái)學(xué)習(xí)困難，形成較難逾越的數(shù)字鴻

溝。

數(shù)據(jù)信息是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代最為重要的生產(chǎn)要素。出于各種原因，

相關(guān)機(jī)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)組織趨于盡可能地收集更多的數(shù)據(jù)，這中間易引發(fā)侵

犯用戶隱私問(wèn)題，威脅到企業(yè)和個(gè)人的數(shù)據(jù)安全。

此外，以網(wǎng)絡(luò)交易為代表的數(shù)字經(jīng)濟(jì)普遍具有跨區(qū)域交易的特

征，存在各領(lǐng)域相互融合的特點(diǎn)，而現(xiàn)有的政府治理體系在職能設(shè)置

上主要面向特定區(qū)域、特定領(lǐng)域，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)政府職能部門的

監(jiān)管帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。

（摘編自張世珍《數(shù)字經(jīng)濟(jì)面臨的治理挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)》，《光明日?qǐng)?bào)》

2021年2月9日）

4.下列對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為一種新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以數(shù)據(jù)信息為最重要的生產(chǎn)要

素，通過(guò)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合，來(lái)加速重構(gòu)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與治

理模式。

B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和快速增長(zhǎng)得益于技術(shù)的進(jìn)步，因此不斷提高我

國(guó)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平，就能實(shí)現(xiàn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)

數(shù)字化。

C.數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生了人工智能等系列產(chǎn)業(yè)，并通過(guò)數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群以及

橫、縱向產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)，借助產(chǎn)業(yè)協(xié)同和反饋效應(yīng)，提高整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的

創(chuàng)新效率。

D.數(shù)字經(jīng)濟(jì)通常以網(wǎng)絡(luò)交易為代表，普遍具有跨區(qū)域交易的特征，

也存在著各領(lǐng)域相互融合的特點(diǎn)，這給政府部門的監(jiān)管工作帶來(lái)巨大

的挑戰(zhàn)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在數(shù)字化發(fā)展大背景下，我國(guó)各級(jí)政府的公共服務(wù)供給能力得到

顯著提升，實(shí)現(xiàn)政府治理的優(yōu)化轉(zhuǎn)變，新型智慧城市也已進(jìn)入發(fā)展的

新階段。

B.數(shù)字信息具有滲透性、外溢性、互補(bǔ)性等特點(diǎn)，同時(shí)在生產(chǎn)、分

配、流通和消費(fèi)各環(huán)節(jié)存在廣泛的應(yīng)用潛能，從而為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)辟出

新空間。

C.盡管數(shù)字經(jīng)濟(jì)正成為驅(qū)動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎，但這

并不意味著可以削弱實(shí)體經(jīng)濟(jì)，二者的良性互動(dòng)有利于穩(wěn)固深化新發(fā)

展格局。

D.資金和技術(shù)基礎(chǔ)充足的少數(shù)群體或機(jī)構(gòu)，往往在新一代信息技術(shù)

和數(shù)據(jù)資源的獲取中占有優(yōu)勢(shì)，而老人和受教育程度低的人群則處于

劣勢(shì)。

6.面臨數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概

括。

三、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

薩赫勒荒原

朱山坡

抵達(dá)尼日爾首都尼亞美的那天，是一個(gè)叫薩哈的尼日爾黑人來(lái)機(jī)

場(chǎng)接我。他的臉憨厚純樸，身材中等，看上去很強(qiáng)壯，只是性子有點(diǎn)

兒悶?！叭章渲氨仨氌s到。”薩哈對(duì)我說(shuō)。

按原計(jì)劃安排，我本應(yīng)在尼亞美培訓(xùn)半個(gè)月，下個(gè)月初才趕往津

德?tīng)柦犹嬖菨M兩年的老郭，但老郭突然病倒，前幾天去世了。他一

走，津德?tīng)柕貐^(qū)醫(yī)療隊(duì)就缺少拿手術(shù)刀的醫(yī)生了，而那里等待做手術(shù)

的病人排起了長(zhǎng)隊(duì)。我只好提前出發(fā)趕赴津德?tīng)枴?/p>

薩哈給中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)當(dāng)司機(jī)有三年多了，但他不愿意跟我閑

聊，直到進(jìn)入了一個(gè)一望無(wú)際、渺無(wú)人煙的荒涼之地，薩哈話才多了

起來(lái)。

“薩赫勒大荒原?！彼_哈說(shuō)，“穿過(guò)去就是我們的駐地了。”

我想象中的薩赫勒荒原跟看到的完全不一樣。它太遼闊、太平

坦、太荒涼！路邊全是荒涼的灌木、荊棘和草甸，并朝著四周蔓延開(kāi)

去。每一棵樹(shù)、每一只鳥、每一根草，都仿佛相處了千年，早已經(jīng)看

膩了彼此，卻又不得不互相為鄰，緊挨著攙扶著度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月和亙

古的孤獨(dú)。開(kāi)始時(shí)我對(duì)此等風(fēng)景感覺(jué)很新鮮，甚至有些興奮，仿佛處

處有驚喜，但很快便審美疲勞。因?yàn)榇司敖幨牵h(yuǎn)處也是，比遠(yuǎn)處

更遠(yuǎn)的地方還是，仿佛全世界都是。毫無(wú)疑問(wèn)，這是世界上最孤獨(dú)的

公路，從荒涼通往荒涼，從寂寞通往寂寞。

我問(wèn)薩哈，穿過(guò)大荒原要多久。

“日落之前?！彼_哈臉上的淡定讓我驚訝。

何時(shí)才日落呀？這太陽(yáng)似乎才剛剛升起，那么高迥無(wú)際的天空，

太陽(yáng)會(huì)落山嗎？極目遠(yuǎn)眺，毫無(wú)盡頭，山在哪里？

“山在我的心里?！彼_哈說(shuō)。

我剛想哂笑，薩哈突然肅然起來(lái)。

“老郭就是一座最高的山。”薩哈拍了拍方向盤，仿佛是刻意提

醒我，不容我置疑。

怎么突然說(shuō)到老郭了呢？

我故意對(duì)他隱瞞實(shí)情。“我不認(rèn)識(shí)老郭，只知道他是著名的外科

醫(yī)生，醫(yī)術(shù)很高明。

“你怎么不認(rèn)識(shí)老郭呢？”薩哈驚訝地質(zhì)疑我，并朝我投來(lái)不滿

的目光。

也許在薩哈的眼里，我只是乳臭未干的新手，他不相信我能取代

老郭。

他把車速放慢下來(lái)，主動(dòng)跟我聊起老郭。

去年，老郭給我母親做過(guò)摘除白內(nèi)障的手術(shù)，使她瞎了十五年的

眼睛重見(jiàn)光明。你不知道，她看見(jiàn)了親人和草木的模樣可高興了，又

喊又叫，像一只野鹿在荒原上撒歡兒。母親對(duì)老郭感恩戴德，視他為

兒子。上個(gè)月，她就是沿著這條公路，一個(gè)人走了十二天，突然出現(xiàn)

在津德?tīng)栔袊?guó)醫(yī)療隊(duì)駐地。我斥責(zé)她，你跑來(lái)這里干什么？你是怎樣

來(lái)到這里的……她說(shuō)，十二天前的夜里她做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)老郭被七

只薩赫勒荒原惡魔纏住了，她看到老郭很難受、很危險(xiǎn)，驚醒過(guò)來(lái)，

從床上翻身下地，誰(shuí)也沒(méi)有告訴，馬上推開(kāi)門，乘著星光和月色就出

發(fā)了。她是來(lái)解救自己的兒子老郭的。她要帶老郭回我們的村子里做

一場(chǎng)法事，替他驅(qū)魔。

老郭不相信這些亂七八糟的東西，況且，他哪有時(shí)間去做無(wú)聊的

事情？他太忙了。任憑老太太怎么說(shuō)，他都無(wú)動(dòng)于衷，堅(jiān)決不肯跟老

太太走。老太太蹲在手術(shù)室門外哭，哭得很傷心。老郭安慰她說(shuō)：

“我沒(méi)事，身體好得很，你不要把眼睛哭瞎了，瞎了便看不見(jiàn)那些惡

魔了，它們就不怕你了。”

老太太聽(tīng)老郭勸，不哭了。她知道勸不動(dòng)老郭，央求我把老郭送

到她的村子里去。

我對(duì)她說(shuō)：“你看看，那么多病人要醫(yī)治，郭醫(yī)生哪走得開(kāi)

呀？”

“忙也得顧性命呀！荒原上的野獸還想方設(shè)法活下去呢?！崩咸?/p>

太怒對(duì)我說(shuō)。

“我也不知道母親什么時(shí)候離開(kāi)駐地的?！彼_哈說(shuō)，“回去后她

便病倒了。

老太太離開(kāi)駐地后不久，老郭便出事了。那些天他每天都要做兩

三臺(tái)手術(shù)，經(jīng)常連續(xù)工作七八個(gè)小時(shí)，那天給一個(gè)病人做完手術(shù)后，

他突然昏倒在手術(shù)臺(tái)前……

太陽(yáng)早已經(jīng)開(kāi)始西斜，我看見(jiàn)地平線上的霞光了。但我的視線模

糊不清，因?yàn)闇I水不知道什么時(shí)候溢了出來(lái)。

薩哈突然把車停了下來(lái)，質(zhì)問(wèn)我：“你認(rèn)識(shí)老郭，對(duì)不對(duì)？為什

么要對(duì)我隱瞞？”

我怔怔地看著薩哈，“老郭是我的恩師。他有心臟病，很危險(xiǎn)。

他要我替他隱瞞，說(shuō)哪怕他死了，也要替他隱瞞。我擔(dān)心把老郭的秘

密說(shuō)出去，所以干脆說(shuō)我不認(rèn)識(shí)他，這樣你們就不會(huì)向我打聽(tīng)了?！?/p>

我說(shuō)的都是實(shí)話，”兩年前，本來(lái)是我來(lái)這里的，但老郭跟我搶。他

說(shuō)他一定要去援非，這是他最大的心愿?！贝藭r(shí)，壓在心底的悲傷突

然翻滾起來(lái)，溢出我的胸膛，在大荒原彌漫開(kāi)去。

薩哈好像有心靈感應(yīng)一般，猛然拍了拍方向盤，發(fā)出一聲重重的

嘆息。

“老郭到津德?tīng)柕哪翘欤彩俏议_(kāi)的車。就像今天這樣，坐在你

的位置。他對(duì)大荒原的風(fēng)光無(wú)比喜歡，不斷用相機(jī)拍照。不過(guò)那時(shí)候

是春天，是大荒原最美麗的季節(jié)。”薩哈說(shuō)。

一路上我竟然沒(méi)拍一張照片。其實(shí)，秋天的薩赫勒大荒原也很漂

亮。

抵達(dá)津德?tīng)栺v地時(shí)，已經(jīng)是繁星滿天，月牙掛在頭頂上。第二

天，我便接替老郭開(kāi)展工作。我跟同事們每天都救治不少病人。我的

手術(shù)水平得到了同事們和病人的認(rèn)可，說(shuō)我不愧是老郭的學(xué)生，這讓

我很高興。但我時(shí)不時(shí)地想起老郭，還有薩哈的母親。

(有刪節(jié))

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

()

A.小說(shuō)運(yùn)用外貌、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫塑造出一位純樸的非洲司機(jī)形

象，他的敘述可以讓讀者感受到中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)深受當(dāng)?shù)孛癖姎g迎。

B.小說(shuō)以明暗兩條線索推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，其中明線是“我”接替老郭

前往津德?tīng)栣t(yī)療隊(duì)，暗線是老郭隱瞞病情堅(jiān)持援非工作而最終殉職。

C.小說(shuō)中的老郭、薩哈母親通篇并沒(méi)有正式出場(chǎng)，但二人之間的故

事不僅給讀者留下深刻的印象，也體現(xiàn)出作家獨(dú)特巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。

D.“我”開(kāi)始時(shí)覺(jué)得薩赫勒荒原十分荒涼，后來(lái)覺(jué)得“秋天的薩赫

勒大荒原也很漂亮”，是因?yàn)槿章鋾r(shí)分的荒原景色遠(yuǎn)比日出時(shí)分美

麗。

8.有關(guān)薩赫勒荒原的描寫對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要

說(shuō)明。

9.小說(shuō)在“我”與薩哈的交談中敘述了一位中國(guó)醫(yī)生援非的感人故

事，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

游元，宇楚客，廣平任人，魏五更明根之玄孫也。明根清約恭

謹(jǐn)，號(hào)為稱職，高祖以明根為五更，行禮辟雍。父寶藏，位至太守。

元少聰敏，年十六，齊司徒徐顯秀引為參軍事。周武帝平齊之后，歷

壽春令、譙州司馬，俱有能名。開(kāi)皇中，為殿內(nèi)侍御史。晉王廣為揚(yáng)

州總管，以元為法曹參軍，后為內(nèi)直監(jiān)。煬帝嗣位，遷尚書度支郎。

遼東之役，領(lǐng)左驍衛(wèi)長(zhǎng)史，為蓋牟道監(jiān)軍。宇文述等九軍敗績(jī)，帝令

元按其獄。述時(shí)貴幸，其子士及又尚南陽(yáng)公主，勢(shì)傾朝廷。遣家僮造

元，有所請(qǐng)屬。元不之見(jiàn)。他日，數(shù)述曰：“公地屬親賢，腹心是

寄，當(dāng)咎身責(zé)已，以勸事君，乃遣人相造，欲何所道？”按之愈急，

仍以狀劾之。帝嘉其公正，賜朝服一襲。九年，奉使于黎陽(yáng)督運(yùn)，楊

玄感作逆，乃謂元日：獨(dú)夫肆虐天下士大夫肝腦涂地加以陷身絕域之

所軍糧斷絕此亦天亡之時(shí)也我今親率義兵以誅無(wú)道卿意如何元正色答

S：“尊公荷國(guó)寵靈，功參佐命，高官重祿，近古莫德。公之弟兄,

青紫交映，當(dāng)謂竭誠(chéng)盡節(jié)，上答鴻恩。豈意墳土未干，親圖反噬，深

為明公不取，愿思禍福之端。仆不敢聞命?！毙信糁?，屢脅以

兵，竟不屈節(jié)，于是害之。帝甚嘉嘆，贈(zèng)銀青光祿大夫，賜繳五百

匹。拜其子仁宗為正議大夫、弋陽(yáng)郡通守。史臣曰：古人以天下至

大，方身則小，生為重矣，比義則輕。然死不可追,生無(wú)再得，故處

不失節(jié)，所以為難矣。游元臨危不顧，視死如歸，可謂勇于蹈義矣。

雖功未存于社稷，力無(wú)救于顛危，然視彼茍免之徒，貫三光而洞九泉

矣。

（節(jié)選自《隋書?游元傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.獨(dú)夫肆虐/天下士大夫肝腦涂地/加以陷身絕域之所/軍糧斷絕/此

亦天亡之時(shí)也/我今親率義兵/以誅無(wú)道/卿意如何/

B.獨(dú)夫肆虐/天下士大夫肝腦涂地/加以陷身絕域/之所軍/糧斷絕/此

亦天亡之時(shí)也/我今親率義兵/以誅無(wú)道/卿意如何/

C.獨(dú)夫肆虐天下/士大夫肝腦涂地/加以陷身絕域/之所軍/糧斷絕/此

亦天亡之時(shí)也/我今親率義兵/以誅無(wú)道/卿意如何/

D.獨(dú)夫肆虐天下/士大夫肝腦涂地/加以陷身絕域之所/軍糧斷絕此/

亦天亡之時(shí)也/我今親率義兵/以誅無(wú)道/卿意如何/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.辟雍，本為周天子所設(shè)的大學(xué)，后來(lái)作為尊儒學(xué)，行鄉(xiāng)飲或是進(jìn)行

祭祀的場(chǎng)所。

B.法曹，即古代司法機(jī)關(guān)或司法人員的稱謂，有時(shí)也可指主管郵遞

等事務(wù)的官署。

C.朝服，是古人在大祀、朝會(huì)等重大典禮時(shí)穿戴的禮服，其基本樣

式是上裳下衣。

D.社稷，土神和谷神的合稱，二者是在以農(nóng)為本的中華民族最重要

的原始崇拜物。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.游元天資聰敏，為官享有能名。游元自小聰明敏捷，十六歲就步入

仕途；周武帝平齊后，他在壽春、譙州等地任官，都曾獲得能干的名

聲。

B.游元不避強(qiáng)權(quán)，敢于秉公執(zhí)法。游元在處理朝廷重臣宇文述敗軍

的案件中，面對(duì)對(duì)方的請(qǐng)托，他并沒(méi)有諂媚，而是加緊審查，據(jù)實(shí)彈

劾。

C.游元忠于朝廷，怒斥謀逆反賊。游元在聽(tīng)完楊玄感謀逆的一番說(shuō)

辭后，不僅對(duì)其嚴(yán)詞斥責(zé)，并且陳述自己要堅(jiān)守氣節(jié)以報(bào)答國(guó)家的恩

情。

D.游元威武不屈，獲得皇帝嘉嘆。游元被楊玄感囚禁之后，遭受對(duì)

方多次武力脅迫而不屈服，最終被害，皇帝嘆息他的遇難，并予以嘉

獎(jiǎng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)尊公荷國(guó)寵靈，功參佐命，高官重祿，近古莫得。

(2)古人以天下至大，方身則小，生為重矣，比義則輕。

五、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。

次韻答彥珍

王安石

手得封題手自開(kāi),一篇美玉綴玫瑰。

眾知圓媚難論報(bào),自顧窮愁敢角才。

君臥南陽(yáng)惟吠畝,我行西路亦風(fēng)埃。

相逢不必嗟勞事,尚欲廖歌詠起哉。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.從題目來(lái)看，這是一首回信，“次韻”指詩(shī)人在作詩(shī)回贈(zèng)時(shí)，依

仿來(lái)詩(shī)的韻字次第。

B.首聯(lián)寫詩(shī)人親自打開(kāi)了彥珍的信，并且贊美友人的文章宛若美玉

之上點(diǎn)綴著玫瑰。

C.頷聯(lián)上句說(shuō)詩(shī)人看不起圓滑諂媚之人，下句表明自己即便窮困潦

倒也不愿爭(zhēng)強(qiáng)好勝。

D.頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)比，表明彥珍如諸葛亮一樣受君主器重，自己則風(fēng)塵

仆仆地行走在西去路上。

15.詩(shī)的尾聯(lián)“不必”“尚欲”在情感的抒寫上起到了什么作用？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。

六、情景默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《逍遙游》中寫道，蜩與學(xué)鳩飛行的最大高度是

“"，它們不自知境界的高低，反而詰問(wèn)大鵬

(2)李白的《蜀道難》中兩句，

以鳥獸的難以飛躍、攀登，來(lái)烘托蜀地山川的險(xiǎn)峻。

(3)宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中的開(kāi)篇以“”闡明自己

年幼時(shí)學(xué)習(xí)的態(tài)度，又以形象化的衣著描寫“”道出

自己求學(xué)生活的艱辛。

七、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下列小題。

近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》等傳統(tǒng)文化類綜藝

節(jié)目陸續(xù)推出，讓大批觀眾尤其是年輕受眾______o它們成功的經(jīng)驗(yàn)

是，遵循大眾傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，融會(huì)當(dāng)下年輕觀眾的審美需

求，使用時(shí)尚有趣的現(xiàn)代媒體用來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這種寓教于樂(lè)的方

式在向大眾_____傳統(tǒng)文化的基因密碼的同時(shí)，讓年輕觀眾對(duì)嚴(yán)肅話

題產(chǎn)生興趣，______去感受歷史的厚重，最終給人以震撼和自豪感，

但傳統(tǒng)文化的傳播若僅僅停留于此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。傳揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，

不僅要利用大眾傳媒為公眾多上一些厚重又鮮活的傳統(tǒng)文化課，更要

將中華民族______的文化基因植入每個(gè)人的內(nèi)心，逐漸培養(yǎng)起國(guó)人的

文化自信。綜藝節(jié)目解碼傳統(tǒng)文化之美，為年輕人架設(shè)起接觸了解傳

統(tǒng)文化的橋梁，只是邁出了重建國(guó)人文化自信的重要一步。接下來(lái)，

更要鼓勵(lì)人們將傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)之于中，必行于

外”。唯有如此，中國(guó)文化才能在當(dāng)今世界變局中歷久彌新，綿延不

絕。

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.交口稱贊展覽進(jìn)而綿綿不絕

B.贊不絕口展覽從而生生不息

C.贊不絕口展示從而綿綿不絕

D.交口稱贊展示進(jìn)而生生不息

18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.它們成功的經(jīng)驗(yàn)是，遵循大眾傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，滿足當(dāng)下

年輕觀眾的審美需求，使用時(shí)尚有趣的現(xiàn)代媒體用來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

B.它們成功的經(jīng)驗(yàn)是，遵循大眾傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的理念，滿

足當(dāng)下年輕觀眾的審美需求，使用時(shí)尚有趣的現(xiàn)代媒體來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文

化。

C.它們成功的經(jīng)驗(yàn)是，遵循大眾傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，融會(huì)當(dāng)下

年輕觀眾的審美需求，使用時(shí)尚有趣的現(xiàn)代媒體來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

D.它們成功的經(jīng)驗(yàn)是，遵循大眾傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的理念，融

會(huì)當(dāng)下年輕觀眾的審美需求，使用時(shí)尚有趣的現(xiàn)代媒體來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文

化。

19.下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.血肉造成的“機(jī)器”終究和鋼鐵造成的不一樣；包身契上寫明的

三年期限，能夠做滿的不到三分之二。

B.我站在山腳抬頭向上望，只見(jiàn)火把排成許多“之”字形，一直連

到天上。

C.“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”一位企業(yè)家如

是感慨。

D.友邦人士維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”

的面具。

八、語(yǔ)言表達(dá)

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

人和大部分動(dòng)物的視覺(jué)形成都，但它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)和功能上

均有不同。視桿細(xì)胞對(duì)光極為敏感，可以很好地響應(yīng)弱光信號(hào)。我們

在黑夜中視力基本都依賴于視桿細(xì)胞發(fā)揮作用，但遺憾的是

_________,并且它的空間分辨率更低。視錐細(xì)胞則可以很好地分辨

色彩，且有著,我們對(duì)于色彩和空間的感知更多地依賴于

這一類細(xì)胞，但它們?cè)谌豕庀禄緹o(wú)法發(fā)揮功能。

21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞?wù)奈淖诌M(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句

子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。

如何培養(yǎng)青少年的“陽(yáng)剛之氣”，一直備受社會(huì)關(guān)注。教育部此

前表示，將“更多注重學(xué)生'陽(yáng)剛之氣'培養(yǎng)”。日前，中國(guó)青年報(bào)

社社會(huì)調(diào)查中心對(duì)1519名受訪者進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查。受訪者中，男性

占44.3%,女性占55.7%。00后占25.5%,90后占38.6%,80后占

29.0%,70后占6.0%。調(diào)查中，85.5%的受訪者認(rèn)為現(xiàn)在的青少年需

要培養(yǎng)“陽(yáng)剛之氣”，4.6%的受訪者覺(jué)得不需要，9.9%的受訪者表示

不好說(shuō)。加強(qiáng)陽(yáng)剛教育，86.8%的受訪者認(rèn)為要注重增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、

團(tuán)隊(duì)精神。

九、材料作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，三星堆遺址新出土了金面具殘片、巨青銅面具等文物，它

們以獨(dú)特的造型、成熟的冶煉技術(shù)、神秘的象征意義再度吸引世人的

目光，并引發(fā)諸多爭(zhēng)議。有些網(wǎng)友僅憑瀏覽到的部分圖片和零碎文字

就認(rèn)為三星堆文明是外星文明遺存的產(chǎn)物，究其原因，他們對(duì)古代文

明往往心存質(zhì)疑與鄙薄；而有些西方學(xué)者看到三星堆遺址文物與中國(guó)

其他遺址存在較大區(qū)別，從而鼓吹“文化傳播論”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)文明是

從西方文明的傳播中才發(fā)展起來(lái)的，并得到不少國(guó)人的盲目贊同；中

國(guó)專家在綜合研究下提出自己的見(jiàn)解，他們認(rèn)為此次出土的相關(guān)文物

充分體現(xiàn)古蜀文明、長(zhǎng)江文化對(duì)中華文明的重要貢獻(xiàn)，它們是中華文

明多元一體、兼容并蓄的實(shí)物例證，并且指出這有助于破除不少民眾

長(zhǎng)期以來(lái)存在的“中原文化中心論”的偏見(jiàn)。

針對(duì)三星堆遺址文明起源引發(fā)的相關(guān)熱議，某網(wǎng)站學(xué)習(xí)論壇正以

“提高媒介素養(yǎng)，破除文化陋識(shí)”為主題舉行交流活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合自

己的感受與思考，寫一篇發(fā)言稿并傳到網(wǎng)上以供討論。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案以及解析

1.D

2.C

3.A

【分析】

1.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“現(xiàn)實(shí)主義文本類型并不存在”錯(cuò)誤，結(jié)合“從類型學(xué)的角度考

慮，現(xiàn)實(shí)主義就不應(yīng)該僅限于十九世紀(jì)作品的范圍，它可能比這一運(yùn)

動(dòng)本身出現(xiàn)得更早，亦不因?yàn)槭攀兰o(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入尾聲就

壽終正寢”分析，“現(xiàn)實(shí)主義文本類型并不存在”曲解文意，

B.“必須從”擴(kuò)大了范圍，原文為“往往需要”，且原文針對(duì)的只

是“整天把‘客觀'掛在嘴邊幾乎已經(jīng)麻木的人”而言。

C.“唯心主義認(rèn)為……并且物高于人、客觀高于主觀”錯(cuò)誤。結(jié)合

“關(guān)于二大本體的關(guān)系又有二種主要的評(píng)價(jià)，一種認(rèn)為人高于物、主

觀高于客觀，又一種認(rèn)為物高于人、客觀高于主觀一一概括出來(lái)，就

是所謂唯心主義、唯物主義二大派別”分析，“物高于人、客觀高于

主觀”屬于唯物主義觀點(diǎn)而非唯心主義。

故選Do

2.

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“辯證唯物主義”錯(cuò)誤，偷換概念，這里應(yīng)當(dāng)刪去“辯證”二

字。辯證唯物主義是一種以馬克思和恩格斯學(xué)說(shuō)來(lái)研究現(xiàn)實(shí)的方法，

是用“辯證的觀點(diǎn)”和“唯物論的觀點(diǎn)”解釋和認(rèn)識(shí)世界的理論，是

馬克思在批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀成果。

故選Co

3.

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A."……就能……精神”關(guān)系不成立，結(jié)合“如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

運(yùn)動(dòng)中的抽象精神可以在以往時(shí)代里找到它的前驅(qū)，那么我們就能越

過(guò)歷史而把現(xiàn)實(shí)主義看成一種觀念，而觀念當(dāng)然不必自十九世紀(jì)始，

現(xiàn)在有的關(guān)于世界的觀點(diǎn)過(guò)去完全也可以有”分析，原文表述的應(yīng)當(dāng)

是“如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的抽象精神可以在以往時(shí)代里找到它

的前驅(qū)，那么我們就能越過(guò)歷史而把現(xiàn)實(shí)主義看成一種觀念”。

故選Ao

4.B

5.B

6.（1）全面提升民眾素養(yǎng)，消除數(shù)字鴻溝。（2）完善數(shù)據(jù)隱私保

護(hù)法律法規(guī)，明確數(shù)據(jù)應(yīng)用邊界。（3）完善政府治理體系，強(qiáng)化政

府監(jiān)管職能。

【分析】

4.

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

B.“不斷提高我國(guó)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平，就能實(shí)現(xiàn)

數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”錯(cuò)誤。結(jié)合“通過(guò)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深

度融合，不斷提高數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平，加速重構(gòu)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

與治理模式的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)”“要加快數(shù)字化發(fā)展，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，

推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，

打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”等分析，“不斷提高我國(guó)產(chǎn)業(yè)

的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平，就能實(shí)現(xiàn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字

化”過(guò)于絕對(duì)。

故選Bo

5.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括和分析文中信息的能力。

B.”數(shù)字信息具有滲透性”偷換概念。結(jié)合“數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)具有滲

透性、外溢性、互補(bǔ)性特點(diǎn)和較高的技術(shù)提升和廣泛的應(yīng)用潛能，具

有較大的縱向和橫向外部性，能滲透到生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)等各

環(huán)節(jié)，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)辟新空間”分析，材料二第2段說(shuō)的是“數(shù)字信

息產(chǎn)業(yè)”具有滲透性等特點(diǎn)，而不是“數(shù)字信息”，二者不能混淆等

同。

故選Bo

6.

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

結(jié)合“而新一代信息技術(shù)和數(shù)據(jù)資源的獲取門檻較高，主要集中在資

金和技術(shù)基礎(chǔ)充足的少數(shù)群體或機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)組織受多種因素制

約，難以獲取相應(yīng)資源，從而形成發(fā)展障礙。與此同時(shí)，方便的電子

化、網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)對(duì)不擅長(zhǎng)使用智能技術(shù)的人群，如老年人和受教育程

度低的人群等帶來(lái)學(xué)習(xí)困難，形成較難逾越的數(shù)字鴻溝”分析，針對(duì)

不擅長(zhǎng)使用智能技術(shù)的人群，要不斷提升民眾素養(yǎng)，消除數(shù)字鴻溝。

結(jié)合“數(shù)據(jù)信息是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代最為重要的生產(chǎn)要素。出于各種原

因，相關(guān)機(jī)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)組織趨于盡可能地收集更多的數(shù)據(jù)，這中間易引

發(fā)侵犯用戶隱私問(wèn)題，威脅到企業(yè)和個(gè)人的數(shù)據(jù)安全”分析，主要從

數(shù)據(jù)隱私角度分析，針對(duì)出現(xiàn)引發(fā)侵犯用戶隱私問(wèn)題，需要制定相關(guān)

的法律法規(guī)，明確數(shù)據(jù)應(yīng)用邊界。

結(jié)合“以網(wǎng)絡(luò)交易為代表的數(shù)字經(jīng)濟(jì)普遍具有跨區(qū)域交易的特征，存

在各領(lǐng)域相互融合的特點(diǎn)，而現(xiàn)有的政府治理體系在職能設(shè)置上主要

面向特定區(qū)域、特定領(lǐng)域，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)政府職能部門的監(jiān)管帶

來(lái)巨大挑戰(zhàn)”分析，主要從政府角度來(lái)分析，面對(duì)挑戰(zhàn)，需要完善政

府治理體系，強(qiáng)化政府監(jiān)管職能。

7.D

8.通過(guò)描寫薩赫勒荒原遼闊、荒涼的景象，為故事發(fā)生提供了背

景；為小說(shuō)增添獨(dú)特的異域風(fēng)情，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力；薩赫勒荒

原的相關(guān)描述與人物的心理變化交織，豐富了人物形象。

9.以第一人稱“我”的視角來(lái)呈現(xiàn)事件的過(guò)程，使故事更加真實(shí)可

信；用對(duì)話形式講述老郭故事，使情節(jié)更為集中、自然；巧妙地交代

老郭援非的感人事跡，折射出中非人民的深厚情誼，深化小說(shuō)主題。

【分析】

7.

本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.”是因?yàn)槿章鋾r(shí)分的荒原景色遠(yuǎn)比日出時(shí)分美麗”分析不正確。

“我”后來(lái)覺(jué)得“秋天的薩赫勒大荒原也很漂亮”是因?yàn)楸焕瞎某?/p>

高精神及當(dāng)?shù)厝说臒崆榧儤闼腥尽?/p>

故選Do

8.

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

結(jié)合“它太遼闊、太平坦、太荒涼！路邊全是荒涼的灌木、荊棘和草

甸，并朝著四周蔓延開(kāi)去”“毫無(wú)疑問(wèn)，這是世界上最孤獨(dú)的公路，

從荒涼通往荒涼，從寂寞通往寂寞”等分析，薩赫勒荒原的景象荒

涼，薩赫勒荒原遼闊、平坦，這樣的環(huán)境描寫為故事發(fā)生提供了背

景。

結(jié)合“太遼闊、太平坦、太荒涼”“路邊全是荒涼的灌木、荊棘和草

甸”“每一棵樹(shù)、每一只鳥、每一根草，都仿佛相處了千年，早已經(jīng)

看膩了彼此，卻又不得不互相為鄰”“太陽(yáng)早已經(jīng)開(kāi)始西斜，我看見(jiàn)

地平線上的霞光了”等分析，這樣的環(huán)境描寫，給我們展示了薩赫勒

荒原獨(dú)特的風(fēng)情，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力。

結(jié)合“何時(shí)才日落呀？這太陽(yáng)似乎才剛剛升起，那么高迥無(wú)際的天

空，太陽(yáng)會(huì)落山嗎？極目遠(yuǎn)眺，毫無(wú)盡頭，山在哪里"“'山在我的

心里'薩哈說(shuō)"“‘老郭就是一座最高的山。'薩哈拍了拍方向盤，

仿佛是刻意提醒我，不容我置疑”“太陽(yáng)早已經(jīng)開(kāi)始西斜，我看見(jiàn)地

平線上的霞光了。但我的視線模糊不清，因?yàn)闇I水不知道什么時(shí)候溢

了出來(lái)”“老郭到津德?tīng)柕哪翘欤彩俏议_(kāi)的車。就像今天這樣，坐

在你的位置。他對(duì)大荒原的風(fēng)光無(wú)比喜歡，不斷用相機(jī)拍照。不過(guò)那

時(shí)候是春天，是大荒原最美麗的季節(jié)”等分析，一邊描寫薩赫勒荒原

的一些景象，一邊引出老郭，表現(xiàn)人物的心理變化，把對(duì)薩赫勒荒原

描述與人物的心理變化交織，豐富了人物形象。

9.

本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，體裁特征及概括作品主題的能力。

小說(shuō)在“我”與薩哈的交談中敘述了一位中國(guó)醫(yī)生援非的感人故事，

“我”是屬于第一人稱，以第一人稱“我”的視角來(lái)呈現(xiàn)事件的過(guò)

程，可以增強(qiáng)故事的真實(shí)性，引起讀者的認(rèn)可。

故事的敘述主要圍繞“我”和薩哈的對(duì)話展開(kāi)，如“老郭就是一座最

高的山”“你怎么不認(rèn)識(shí)老郭呢”“他把車速放慢下來(lái)，主動(dòng)跟我聊

起老郭”“老太太離開(kāi)駐地后不久，老郭便出事了。那些天他每天都

要做兩三臺(tái)手術(shù)，經(jīng)常連續(xù)工作七八個(gè)小時(shí)，那天給一個(gè)病人做完手

術(shù)后，他突然昏倒在手術(shù)臺(tái)前……”等，用對(duì)話形式講述老郭故事，

使情節(jié)更為集中、自然。

結(jié)合“去年，老郭給我母親做過(guò)摘除白內(nèi)障的手術(shù)，使她瞎了十五年

的眼睛重見(jiàn)光明”“老太太離開(kāi)駐地后不久，老郭便出事了。那些天

他每天都要做兩三臺(tái)手術(shù)，經(jīng)常連續(xù)工作七八個(gè)小時(shí)”“兩年前，本

來(lái)是我來(lái)這里的，但老郭跟我搶。他說(shuō)他一定要去援非，這是他最大

的心愿”“我便接替老郭開(kāi)展工作。我跟同事們每天都救治不少病

人”等分析，在“我”與薩哈的交談中敘述了一位中國(guó)醫(yī)生援非的感

人故事，巧妙地交代老郭援非的感人事跡，“我”接替了老郭繼續(xù)援

非，折射出中非人民的深厚情誼，深化小說(shuō)主題。

10.A

11.C

12.C

13.(1)明公您深受國(guó)家恩寵光耀，是輔佐帝王創(chuàng)業(yè)的功臣，高官

厚祿，近古以來(lái)每人能與您等同。

(2)古人認(rèn)為天下極其遠(yuǎn)大，與自身相比卻顯得渺小，生命是寶貴

的，與節(jié)義相比卻是輕微的。

【分析】

10.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“絕域之所”是“陷身”的賓語(yǔ)，“軍糧斷絕”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是當(dāng)時(shí)

的處境，故兩處均不能中間斷開(kāi)，排除BC兩項(xiàng)；

“獨(dú)夫肆虐”與“獨(dú)夫肆虐天下”看似語(yǔ)意皆通順，但“肆虐”后跟

賓語(yǔ)常常解釋成蔓延，與語(yǔ)境不合，此處強(qiáng)調(diào)君主殘暴無(wú)道，所以

“天下”應(yīng)該作為修飾“士大夫”的賓語(yǔ)；且“此亦”中間不能斷

開(kāi)。排除CD兩項(xiàng)。

句意：當(dāng)今皇帝殘暴無(wú)道，天下士大夫都遭受悲慘的境遇，并且身陷

絕境之地，軍糧也被阻隔斷絕，這是上天要滅亡朝廷的時(shí)刻，現(xiàn)在我

率領(lǐng)正義之師，來(lái)誅殺無(wú)道暴君，您的意見(jiàn)怎么樣呢？

故選Ao

11.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“其基本樣式是上裳下衣”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“上衣下裳”。

故選Co

12.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

C.“陳述自己要堅(jiān)守氣節(jié)以報(bào)答國(guó)家的恩情”張冠李戴。這是游元對(duì)

楊玄感的勸說(shuō)而非陳述自己，盡管后文他的確守氣節(jié)而死，但這不是

他對(duì)自己而說(shuō)的話。原文表述是“公之弟兄，青紫交映，當(dāng)謂竭誠(chéng)盡

節(jié)，上答鴻恩”。

故選Co

13.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)荷，承受；佐命，輔佐帝王創(chuàng)業(yè)；偌，等同。

(2)至，極；方，與自身相比；重，寶貴的，重要的，比，和……

比。

參考譯文：

游元，字楚客，祖籍廣平任縣，是北魏“五更”游明根的玄孫。

游明根清廉自約、恭敬謹(jǐn)慎，被譽(yù)為稱職能干，高祖授予他“五更”

的勛銜，并且在辟雍行禮。游元的父親游寶藏，曾經(jīng)擔(dān)任太守一職。

游元從小就聰明機(jī)敏，十六歲的時(shí)候，就被北齊司徒徐顯秀推薦為參

軍事。周武帝平定北齊之后，他歷任壽春令、譙州司馬等官職，都獲

得能干的名聲。開(kāi)皇中年，游元擔(dān)任殿內(nèi)侍御史。晉王楊廣擔(dān)任揚(yáng)州

總管時(shí)，他被任命為法曹參軍，后來(lái)又升為內(nèi)直監(jiān)。隋煬帝登基后，

游元升為尚書度支郎。遼東戰(zhàn)役，他兼任左驍衛(wèi)長(zhǎng)史，作為蓋牟道的

監(jiān)軍。宇文述等九軍戰(zhàn)敗，煬帝命令他審查這個(gè)案件。宇文述當(dāng)時(shí)身

份尊貴，深受皇帝寵幸，他的兒子宇文士及又娶了南陽(yáng)公主，權(quán)勢(shì)炬

赫一時(shí)。宇文述派遣家僮造訪游元，告訴他有所請(qǐng)求囑托。游元不見(jiàn)

家僮，有一天責(zé)備宇文述說(shuō)道：“您是皇帝的親屬賢臣，皇上將您當(dāng)

做自己的心腹，您應(yīng)當(dāng)歸罪反省自我，來(lái)勉勵(lì)君主?，F(xiàn)在竟然派人造

訪我，想要請(qǐng)托什么呢？”于是審問(wèn)該案件更加急切，并且依照真實(shí)

案情來(lái)彈劾宇文述。煬帝欣賞游元的公正，賞賜給他一套朝服。九

年，他奉命到黎陽(yáng)監(jiān)督漕運(yùn)。楊玄感謀反叛亂，對(duì)游元?jiǎng)裾f(shuō)道：“當(dāng)

今皇帝殘暴無(wú)道，天下士大夫都遭受悲慘的境遇，并且身陷絕境之

地，軍糧也被阻隔斷絕，這是上天要滅亡朝廷的時(shí)刻，現(xiàn)在我率領(lǐng)正

義之師，來(lái)誅殺無(wú)道暴君，您的意見(jiàn)怎么樣呢？”游元態(tài)度嚴(yán)肅地回

答道：“明公您深受國(guó)家恩寵光耀，是輔佐帝王創(chuàng)業(yè)的功臣，高官厚

祿，近古以來(lái)沒(méi)人能與您等同。您的兄弟，都是身著青紫袍服的高

官，理應(yīng)竭盡忠誠(chéng)與氣節(jié)，向上報(bào)答國(guó)家的鴻恩。怎料到先皇過(guò)世還

沒(méi)多久，您就圖謀反叛，我深自以為這是不可取的，希望您能考慮一

下禍福的道理。我不敢聽(tīng)聞您的命令?！睏钚邪l(fā)怒并囚禁了游元，

屢次用武力對(duì)其加以威脅，游元最終也沒(méi)有屈節(jié)，于是遭到殺害。皇

帝（對(duì)游元的不幸遭遇）嘆息嘉獎(jiǎng)，追贈(zèng)他為銀青光祿大夫，賞賜五百

匹綠，任命他的兒子游仁宗為正議大夫、弋陽(yáng)郡通守。史臣說(shuō)道：古

人認(rèn)為天下極其遠(yuǎn)大，與自身相比卻顯得渺小，生命是寶貴的，與節(jié)

義相比卻是輕微的。然而人死后事情不可補(bǔ)救，生命也無(wú)法再次獲

得，因而為人處世能夠不失去氣節(jié)，這就是氣節(jié)難得的原因。游元面

臨危險(xiǎn)不顧惜自身，視死如歸，可以說(shuō)勇于履行氣節(jié)忠義了。雖然他

對(duì)國(guó)家最終未能有保全之功，也沒(méi)能在顛覆危難中拯救社稷，然而與

那些茍且偷生之徒相比，他的精神足以貫穿日月，洞達(dá)黃泉。

14.D

15.（1）“不必”與“尚欲”一反一正，表明了自己取舍，使情感

表達(dá)抑揚(yáng)有致。（2）詩(shī)人展望未來(lái)，想象有朝一日若能相逢，不應(yīng)

抱怨各自辛勞，而應(yīng)酬唱和詩(shī)，振作奮發(fā)。（3）這樣寫有助于詩(shī)人

表達(dá)自己曠達(dá)心態(tài)與美好愿望，也提升了全詩(shī)的格調(diào)。

【分析】

14.

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的

能力。

D.”彥珍如諸葛亮一樣受君主器重”不正確。原詩(shī)只是交代彥珍在

南陽(yáng)田問(wèn)勞作；且由“相逢不必嗟勞事”可知，兩人均不得志。

故選Do

15.

本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌煉字作用的能力。

“相逢不必嗟勞事，尚欲盛歌詠起哉”，以后相逢了也沒(méi)有必要抱怨

嘮叨我們各自的辛勞，我們需要做的是酬唱和詩(shī)，不斷奮進(jìn)，提升自

己的士氣，振作奮發(fā)。

“不必”，無(wú)須，沒(méi)有必要；“尚欲”，尚且還想?！安槐剜祫?/p>

事”“尚欲震歌詠”，一反一正，表明了自己取舍。使情感表達(dá)抑揚(yáng)

有致。

詩(shī)人前面已經(jīng)明確表達(dá)自己即便窮困潦倒也不愿爭(zhēng)強(qiáng)好勝，朋友受君

主器重，自己則風(fēng)塵仆仆，不斷奮斗。尾聯(lián)表明沒(méi)有必要抱怨嘮叨我

們各自的辛勞，需要做的是酬唱和詩(shī)，這樣寫有助于表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)心

態(tài)與美好愿望，提升了詩(shī)的格調(diào)。

16.搶榆榜而止奚以之九萬(wàn)里而南為黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀

援余幼時(shí)即嗜學(xué)余則編袍敝衣處其間

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，如

“搶”“奚”“度”“嗜”“編袍敝”。

17.D

18.B

19.C

【分析】

17.

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

交口稱贊：異口同聲地稱贊。贊不絕口：意思是贊美的話說(shuō)個(gè)不停，

形容對(duì)人或事物十分贊賞。結(jié)合語(yǔ)境該處更多是指?jìng)鹘y(tǒng)文化綜藝節(jié)目

得到廣大青年的一致稱贊，而非贊美不停，所以選“交口稱贊”。

展覽：展示實(shí)物、圖片，以供觀覽、欣賞。展示：展現(xiàn)顯示，擺出來(lái)

讓人看。聯(lián)系下文中的“文化基因密碼”應(yīng)選“展示”。

進(jìn)而：強(qiáng)調(diào)一種遞進(jìn)關(guān)系。從而：側(cè)重因果關(guān)系，根據(jù)語(yǔ)境“讓年輕

觀眾對(duì)嚴(yán)肅話題產(chǎn)生興趣”“感受歷史的厚重”分析，此處應(yīng)該需要

遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)選擇“進(jìn)而”。

綿綿不絕：連續(xù)不斷的樣子，形容多，連續(xù)不斷。生生不息：指不斷

地生長(zhǎng)、繁殖。根據(jù)修飾對(duì)象“文化基因”應(yīng)強(qiáng)調(diào)其生長(zhǎng)，所以選

“生生不息”。

故選Do

18.

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線的句子語(yǔ)病有二：一是成分殘缺，“相結(jié)合”后添加“的理

念”或其他，排除AC；

二是搭配不當(dāng)，“融會(huì)”改為“滿足”，排除D；

三是成分贅余，刪除“用來(lái)”中的“用”。

故選B。

19.

本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。

文中“內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)之于中，必行于外”表引用。

A.引號(hào)用法是特殊含義。

B.引號(hào)作用是突出強(qiáng)調(diào)。

C.引號(hào)是直接引用，與文中引號(hào)作用相同。

D.“秩序”“文明”用的是反話正說(shuō)，具有反語(yǔ)嘲笑的效果。

故選Co

20.依靠視桿細(xì)胞和視錐細(xì)胞視桿細(xì)胞不能分辨色彩極為優(yōu)異的空間

分辨率

【詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，結(jié)合后面內(nèi)容“視桿細(xì)胞對(duì)光極為敏感”“視錐細(xì)胞則可以

很好地分辨色彩”等分析，后面主要從視桿細(xì)胞和視錐細(xì)胞兩個(gè)方面

解釋不同情況下視覺(jué)如何形成，此處主要講視覺(jué)形成依靠視桿細(xì)胞和

視錐細(xì)胞。

第二處，結(jié)合“我們?cè)诤谝怪幸暳径家蕾囉谝晽U細(xì)胞發(fā)揮作

用”“遺憾”“并且它的空間分辨率更低”等分析，此處主要講遺憾

的內(nèi)容，語(yǔ)境講“黑夜”里的視力情況，結(jié)合后面“視錐細(xì)胞”的情

況分析，應(yīng)該為視桿細(xì)胞不能分辨色彩。

第三處，結(jié)合“我們對(duì)于色彩和空間的感知更多地依賴于這一類細(xì)

胞”分析，前面講“可以很好地分辨色彩”，后面應(yīng)該講“空間”方

面的內(nèi)容，應(yīng)該指它的空間分辨率高。

21.培養(yǎng)青少年“陽(yáng)剛之氣”受到社會(huì)和教育部的關(guān)注，絕大多數(shù)的

受訪者認(rèn)為現(xiàn)在的青少年需要培養(yǎng)“陽(yáng)剛之氣”，并要注重增強(qiáng)他們

的責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。

【詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。

由第一句話和第二句話，可提煉出“培養(yǎng)青少年‘陽(yáng)剛之氣'受到社

會(huì)和教育部的關(guān)注”；

由第三句、第四句、第五句話，可提煉出“絕大多數(shù)的受訪者認(rèn)為現(xiàn)

在的青少年需要培養(yǎng)‘陽(yáng)剛之氣'”；

由最后一句話，可提煉出“并要注重增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精

神”。

最后，進(jìn)行信息整合，注意字?jǐn)?shù)限制。

22.例文:

提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時(shí)代

親愛(ài)的各位網(wǎng)友：

大家好！