2023年《我心歸去》教案11 教案教學(xué)設(shè)計(jì)整理

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南京市第十三中學(xué)季江勇

教學(xué)進(jìn)入“月是家鄉(xiāng)明”這個(gè)專題，我始終在思索，“向青春舉杯”專題的教學(xué)重點(diǎn)在活動(dòng)體驗(yàn)，“獲得教養(yǎng)的途徑”專題的教學(xué)重點(diǎn)在問(wèn)題探究，本專題的教學(xué)重點(diǎn)在“文本研習(xí)”。按教材的意旨，前面兩個(gè)專題的文本是不是僅僅是衍生某種活動(dòng)或某個(gè)問(wèn)題的“母體”，重點(diǎn)在于活動(dòng)或問(wèn)題，而非這個(gè)“母體”；而本專題才是真正進(jìn)入“母體”，進(jìn)入“閱讀”。這是否應(yīng)當(dāng)是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種科學(xué)序列，姑且不論，但對(duì)于“文本”研習(xí)的由淺入深卻是顯而易見(jiàn)的。如何確立本專題的教學(xué)目標(biāo)，我便和同仁綻開(kāi)爭(zhēng)論，既然人文性和工具性是本教材的“兩翼”，我們當(dāng)然要“兩手抓”，而且“兩手都要硬”。前面兩個(gè)專題的話題是“青春”和“教養(yǎng)”，我們的同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)有了思想熟悉和情感增進(jìn)，是為“人文進(jìn)步”；不僅如此，我們的同學(xué)在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了詩(shī)歌朗誦，學(xué)會(huì)了溝通溝通，學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)將來(lái)；在問(wèn)題探討中學(xué)會(huì)了如何讀書(shū)，如何求學(xué)，如何創(chuàng)新等，是為“工具進(jìn)步”。本專題的話題是“家鄉(xiāng)”，人文方面，我們應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)了解古人和今人對(duì)“家鄉(xiāng)”的已有的思想和情感，并樂(lè)觀參加這個(gè)話題的熟悉和感知，力爭(zhēng)有自己的思想和情感。工具方面，我們應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)把握研讀文本的種種方法，如怎樣理清文章思路，怎樣歸納文章主旨，怎樣揣摩重要語(yǔ)句等。如何通過(guò)一篇文章的學(xué)習(xí)，既完成了思想熟悉的“過(guò)程”，又體現(xiàn)了文本閱讀的“方法”，即“過(guò)程與方法的完善統(tǒng)一”始終是我追求的教學(xué)境界?！段倚臍w去》的教學(xué)便是我在這方面的一個(gè)嘗試。

本專題的第一板塊“古典的鄉(xiāng)愁”重在闡釋人與家鄉(xiāng)的關(guān)系，點(diǎn)明“鄉(xiāng)愁”是中外自古以來(lái)一種極其深厚的情結(jié)。其次、三板塊“漂泊的旅人”和“恒久的烙印”則對(duì)“家鄉(xiāng)”進(jìn)行深層次的追問(wèn)和剖析，闡明“家鄉(xiāng)”不僅是一種思鄉(xiāng)心情，還是一種散發(fā)著文化氣息，指向祖國(guó)與民族，甚至精神意義上的皈依，是人生命的確證?！段倚臍w去》屬于其次板塊，是作家韓少功訪法歸來(lái)寫(xiě)就的一篇富有抒情顏色和哲理意味的美文。

我準(zhǔn)備用一課時(shí)完成這篇課文的教學(xué)。明顯，這有肯定難度。

如何導(dǎo)入本文，我比較鐘情于情境導(dǎo)入法，于是課前便展現(xiàn)了一幅《思鄉(xiāng)圖》：蒼穹下，一輪明月，兩句古詩(shī)，幾莖翠竹，一下子調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感，進(jìn)而調(diào)動(dòng)同學(xué)“復(fù)活”已積累的詩(shī)句、歌詞、成語(yǔ)或俗語(yǔ)，不斷強(qiáng)化和渲染這種情感。在同學(xué)踴躍發(fā)言之后，我用抒情的語(yǔ)調(diào)小結(jié)道：“人可以重新選擇居住地，卻無(wú)法重新選擇生命之源；即使那里有你無(wú)法忍受的貧困，和災(zāi)難；你無(wú)法重新選擇你的父輩，他們的臉上隱蔽著你的笑容，他們的皺紋里有你的絲絲脈脈；你也無(wú)法重新選擇你的童年，一只口哨，一個(gè)打兔草的竹籃都會(huì)讓你熱淚涌流。那里處處流淌著你的母語(yǔ)，假如你曾經(jīng)用她說(shuō)過(guò)最動(dòng)情的心事，最歡快和最辛酸的體驗(yàn)，你就再也不行能和她分別。那就是你的家鄉(xiāng)，一個(gè)讓人永久無(wú)法割舍的地方，今日讓我們和作家韓少功一起共同走進(jìn)他的鄉(xiāng)愁?！?/p>

手捧著這樣一篇美文，我們究竟該學(xué)些什么?很多同學(xué)并不清晰。有老師以為，這無(wú)關(guān)緊要，只要老師心中有數(shù)即可。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的全部活動(dòng)綻開(kāi)的依據(jù)，可謂靈魂所在。假如同學(xué)對(duì)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)一清二楚，他在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)不斷地“矯正”自己，主動(dòng)“出擊”，學(xué)習(xí)效率必定大大提高。新課程的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”，筆者以為，這一理念應(yīng)當(dāng)貫穿學(xué)習(xí)的全過(guò)程。因此，在導(dǎo)人新課后，我和同學(xué)一起，共同商定本課的教學(xué)目標(biāo)，即“體會(huì)的思想情感”(人文方面)，“揣摩本文的行文思路”(工具方面)。明確了目標(biāo)，同學(xué)的努力便有了方向。

我請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，并帶著這樣一個(gè)問(wèn)題去閱讀：“文章標(biāo)題是‘我心歸去’，的心由何處歸往何處?”設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的意圖是為了引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)文章標(biāo)題，初步感知文本，理清文脈。

讀完文章，同學(xué)立刻回答：“由法國(guó)回到中國(guó)”。我說(shuō)：“對(duì)，這是一種回答方式，詳細(xì)而實(shí)在；但還有另一種答法，要求有點(diǎn)概括性?！蓖瑢W(xué)又紛紛回答“由異國(guó)到家鄉(xiāng)……由異鄉(xiāng)到故土”等。我在黑板上板書(shū)：“異鄉(xiāng)--故土”。緊接著又問(wèn)：“本文哪些段落是關(guān)于‘異鄉(xiāng)’，哪些段落是關(guān)于‘故土’?”同學(xué)回到文本，思索一番后，回答：“第5-9段是關(guān)于異鄉(xiāng)，第1-4段是關(guān)于故土?！敝链耍恼碌牡谝?、二大部分已經(jīng)劃分好，文章的基本思路也就理清了。但問(wèn)題還沒(méi)有完，我進(jìn)而又讓同學(xué)反思一下：“我們這一步是怎樣理清行文思路的?”同學(xué)領(lǐng)悟到一個(gè)閱讀方法：從標(biāo)題人手，理清文章思路。(用投影展現(xiàn))

進(jìn)入到“異鄉(xiāng)”部分的研習(xí)，我說(shuō)：“在文中有一句話‘我不想移民’，試問(wèn)，為什么不想移民?請(qǐng)用一兩句話概括l、2、3段的內(nèi)容來(lái)回答?？凑l(shuí)概括得既準(zhǔn)又快?！焙芏嗤瑢W(xué)皺起眉頭，明顯這是一個(gè)頗有難度的問(wèn)題，我啟發(fā)道：想一想第一段寫(xiě)的是哪方面，其次、三段又寫(xiě)的是哪方面。看看這兩方面是什么樣的關(guān)系?同學(xué)回答說(shuō)：“第一段寫(xiě)的物質(zhì)方面，其次三段寫(xiě)的是精神方面?！蔽掖_定了他們的回答之后，再問(wèn)：“異鄉(xiāng)的物質(zhì)生活怎么樣，精神生活又怎樣，你能不能把兩者聯(lián)系起來(lái)回答剛才的問(wèn)題?”有同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“異鄉(xiāng)物質(zhì)優(yōu)裕，但精神空虛，所以不想移民?！蔽液屯瑢W(xué)一起鼓掌。我又問(wèn)：“異鄉(xiāng)的物質(zhì)生活優(yōu)裕到什么程度?”同學(xué)說(shuō)：“有別墅、四床、三廁、藍(lán)海、綠公園?！蔽以賳?wèn)：“既然這么好的一個(gè)家，為什么還加了個(gè)引號(hào)?”同學(xué)笑了：“這‘家’并非自己的家，并非心中真正的家?！蔽艺f(shuō)：“感到精神空虛表現(xiàn)在哪些方面?你能不能替概括一下，化繁為簡(jiǎn)?”同學(xué)說(shuō)：“與世隔絕。”又有同學(xué)不斷補(bǔ)充。最終形成：“聲響隔絕、人際隔絕、語(yǔ)言隔絕、事務(wù)隔絕?！蔽艺f(shuō)：“在法國(guó)感到精神空虛，是由于那里沒(méi)有自己的事業(yè)，沒(méi)有自己的親人，所以不想移民。他有一句話引起我的深思，他說(shuō)，‘即使能活得好，我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車’，我想問(wèn)你們，真正在乎的是什么?”同學(xué)陷入了深思，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，得出這樣的結(jié)論：在乎的是活得歡樂(lè)，而不僅僅是物質(zhì)上的“好”，由于歡樂(lè)與物質(zhì)并不完全成正比，沒(méi)有了事業(yè)和親人，再好的物質(zhì)生活也不能給人歡樂(lè)。

“故土”部分是文本研習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是本文的思想精髓所在。我問(wèn)：“說(shuō)他‘不想移民’，‘很惦念家里’，試問(wèn)，為什么‘很惦念家里’?請(qǐng)?jiān)诘?段中找到答案?！焙芸欤型瑢W(xué)舉手：“家里有他的親人，家里有他的過(guò)去?！蔽艺f(shuō)：“是的。突然明白了一個(gè)道理，正是由于家里有親人，有自己的過(guò)去；雖然沒(méi)有都會(huì)、湖泊、城堡和大森林，甚至貧瘠而臟亂，卻使我感到親切和感動(dòng)。這一切又是為什么?他對(duì)自己這個(gè)頓悟進(jìn)行追問(wèn)，最終得出答案，請(qǐng)你們幫回答。結(jié)合第7、8、9三段的意思，分別用三句話。”根據(jù)我的要求，同學(xué)四人一組綻開(kāi)爭(zhēng)論，五分鐘后，同學(xué)回答說(shuō)：“第7段中說(shuō)，是由于家鄉(xiāng)構(gòu)成我們的生命。第8段中說(shuō)，是由于家鄉(xiāng)寄予我們的期望。第9段中說(shuō)，是由于家鄉(xiāng)意味我們的付出?！边@時(shí)我又讓同學(xué)反思：“我們以上這一步一步是怎樣理清行文思路的?”同學(xué)說(shuō)：“是抓語(yǔ)言標(biāo)志和關(guān)鍵語(yǔ)句?！蔽铱偨Y(jié)道：“這就是我們要把握的其次種理清文章思路的方法--從語(yǔ)言標(biāo)志人手。我們抓住了‘我不想移民’和‘很惦念家里’這些關(guān)鍵語(yǔ)句?！蓖瑢W(xué)若有所悟地點(diǎn)頭。

我說(shuō)：“我剛才要求你們要擅長(zhǎng)‘化繁為簡(jiǎn)’，假如讓你們把本文內(nèi)容濃縮為一個(gè)字，你預(yù)備用什么字?試一試!”有同學(xué)說(shuō)：“歸”，我搖搖頭；有同學(xué)說(shuō)：“我”。我還是搖頭。過(guò)了一會(huì)，同學(xué)恍然大悟，紛紛說(shuō)：“是‘我心歸去’之‘心’?！蔽艺?qǐng)一位同學(xué)談?wù)勊睦斫?。她說(shuō)：“‘心’是靈魂，是精神，是情感。的‘靈魂’在異國(guó)漂泊，流浪，沒(méi)有歸宿，找不到根系；它需要回家，由于它牽掛著親人，留戀著以自己的血淚和汗水澆注的生命。可見(jiàn)，‘心’、‘靈魂’、‘精神’是一個(gè)生命個(gè)體的核心，是區(qū)分于動(dòng)物使人成為萬(wàn)物之靈的本質(zhì)。沒(méi)有靈魂沒(méi)有精神沒(méi)有情感的人是可悲的?！彼木时磉_(dá)贏得一陣掌聲。至此，我又總結(jié)道：“理清文章思路，不妨從整體布局人手，由面到點(diǎn)?！?/p>

文章第7、8、9三段有很多富有哲理和文采的語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句進(jìn)行重錘“敲打”很有價(jià)值。既能訓(xùn)練同學(xué)的理解力量，又能訓(xùn)練同學(xué)的表達(dá)力量。于是，我和同學(xué)一起，在教材右邊空白處“評(píng)點(diǎn)”這段文字，評(píng)點(diǎn)方式不拘一格，可為思想方面，可為語(yǔ)言表達(dá)方面，可用自己的語(yǔ)言，也可用現(xiàn)成的詩(shī)句或名言。目的是培育同學(xué)主動(dòng)與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)表達(dá)。

有同學(xué)對(duì)“家鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水”評(píng)點(diǎn)道：“這片土地浸透了我們的血淚和汗水，她與我們血脈相連，榮辱與共?！?/p>

有同學(xué)對(duì)“而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的‘悲’含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已經(jīng)把美學(xué)的真理揭示無(wú)余”評(píng)點(diǎn)道：“看來(lái)，真正的美是悲的，由于悲總是讓人的心靈為之震顫，美的東西就是讓人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。人類歷史不就是一部與自然搏斗與邪惡搏斗的布滿悲情顏色的悲劇嗎?”

有同學(xué)對(duì)“家鄉(xiāng)意味著我們的付出--它與誕生地不是一回事”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)：“誕生地只是自然意義上的概念，那兒沒(méi)有我們的付出，沒(méi)有陪伴我們生命成長(zhǎng)的過(guò)程?！?/p>

有同學(xué)對(duì)“沒(méi)有家鄉(xiāng)的人身后一無(wú)全部”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)：“人需要家鄉(xiāng)，實(shí)質(zhì)是需要精神寄予，一個(gè)人沒(méi)有精神家園，沒(méi)有安排靈魂的棲所，他將陷入空虛和不幸?！?/p>

評(píng)點(diǎn)過(guò)程中，甚至有學(xué)提出：“人有自己的家鄉(xiāng)，那么，整個(gè)人類有沒(méi)有自己的家鄉(xiāng)呢?”大家七嘴八舌，有同學(xué)說(shuō)：“人類也有自己的家鄉(xiāng)，那就是地球。人離開(kāi)了地球，離開(kāi)了腳下這片土地，也會(huì)陷入空虛和茫然?！币灿型瑢W(xué)說(shuō)：“大自然也是人類的家鄉(xiāng)，人原本就是生活在大自然中，只是為了進(jìn)展，慢慢脫離了自然，形成了城市，但隨之產(chǎn)生了很多都市病，就是由于人脫離了自然?！蔽翼槺憧偨Y(jié)說(shuō)：“是啊，人類與大自然的割裂，人的物質(zhì)與精神的割裂或許是人類空虛的根源!”

這幾段文字在師生的共同解讀，互為啟發(fā)下，已經(jīng)超越了原來(lái)的意義。筆者以為，基于文本，又不囿于文本，適時(shí)放飛一下思維，誰(shuí)說(shuō)不行以呢?我說(shuō)：“前面我們理清文章思路是‘化繁為簡(jiǎn)’，‘簡(jiǎn)’到只剩下一個(gè)字；剛才我們?cè)u(píng)點(diǎn)文章語(yǔ)句，很多同學(xué)把原本的一句話洋洋灑灑擴(kuò)展為一段話，這叫--”同學(xué)齊聲回答：“化簡(jiǎn)為繁?！?/p>

本節(jié)課的最終一個(gè)環(huán)節(jié)是仿照文章中的富有文采和哲理的句子，用一句話表達(dá)自己對(duì)

“家鄉(xiāng)”這個(gè)話題的熟悉和情感。我先作了一個(gè)范例：“家鄉(xiāng)--遺忘家鄉(xiāng)，就意味著背叛自己。家鄉(xiāng)--一個(gè)讓沉重的生命變得輕快的所在?！蓖瑢W(xué)仿照著造了許多句子，雖然未必精彩，但確的確實(shí)得到了熬煉。

在結(jié)束本課時(shí)，我說(shuō)：“一個(gè)喜愛(ài)家鄉(xiāng)的人，意味著你是一個(gè)喜愛(ài)生命的人，一個(gè)喜愛(ài)勞動(dòng)的人，一個(gè)真正富有而充實(shí)的人，從而也是一個(gè)幸福的人。讓我們?cè)谫M(fèi)翔的歌聲中結(jié)束本節(jié)課吧?！?音樂(lè)《家鄉(xiāng)的云》響起)

一堂勝利的語(yǔ)文課，應(yīng)當(dāng)是科學(xué)性與藝術(shù)性完善的結(jié)合，而教學(xué)設(shè)計(jì)是其必要保證。筆者以為，好的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有這樣一些原則：一是教學(xué)主線突出，最好能找到牽一發(fā)而動(dòng)全身的“眼”，由于設(shè)計(jì)奇妙，講解精彩的文本能使同學(xué)終身牢記。試想，為什么我們提起從前學(xué)過(guò)的某些課文，還能記憶猶新，津津樂(lè)道，這唯恐要?dú)w功于當(dāng)年語(yǔ)文老師的細(xì)心設(shè)計(jì)。二是教學(xué)板塊簡(jiǎn)潔明快，板塊之間連接流暢，環(huán)環(huán)相扣，忌繁瑣簡(jiǎn)單，“枝繁葉茂”，主次不清。三是突出“語(yǔ)文味”，即時(shí)刻不忘對(duì)同學(xué)進(jìn)行思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練(書(shū)面和口頭)。四是過(guò)程即方法。在教學(xué)過(guò)程自然滲透閱讀方法。對(duì)比以上幾點(diǎn)，本人教學(xué)本課時(shí)，確定本課的教學(xué)主線為“心”，即關(guān)于家鄉(xiāng)的思想、情感和靈魂，整個(gè)教學(xué)以此為軸心綻開(kāi)，這好像有些牽強(qiáng)，但筆者水平有限，也只能如此。教學(xué)過(guò)程有兩大板塊，一為“理清文脈”，即理