教育學原理課后答案主編項賢明-2

教育學原理課后答案緒論：名詞解釋題教育學：教育學是一門研究人類教育活動及其內(nèi)在規(guī)律的科學。簡答題教育學的研究對象是什么？答：教育學的研究對象是人的教育活動。教育學的主要發(fā)展趨勢有哪些？答：（1）教育學研究呈現(xiàn)與眾多科學交叉發(fā)展的趨勢；（2）教育學的研究視野突破學校教育的框架而向更加廣闊的社會生活領域擴展，研究者越來越傾向于從整體上系統(tǒng)地、綜合地、全面地認識人類教育現(xiàn)象；（3）教育學領域的理論與實際之間的聯(lián)系更加緊密，并呈現(xiàn)出信息化、國際化和全球化等時代特征。簡述毛澤東在1957年提出的教育方針，以及鄧小平在1985年重申該教育方針的歷史與現(xiàn)實意義。答；（1）教育方針：1957年，毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，一文中明確提出了社會主義教育方針：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義覺悟的有文化的勞動者?！保?）歷史與現(xiàn)實意義：“三個面向”成為中國社會主義現(xiàn)代化建設新時期的戰(zhàn)略方針，為我國教育發(fā)展指明了方向；我國教育界掀起了一輪又一輪大規(guī)模教育改革的浪潮。論述題結合教育學的科學化發(fā)展和我國教育改革的實際，試述如何推進中國化馬克思主義教育學的學科發(fā)展和理論創(chuàng)新。答：（1）馬克思主義作為一種科學世界觀，是我們所學習和研究的教育學最根本的理論基礎；（2）辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識教育問題最基本的思想方法，科學社會主義理論是指導我們社會主義教育改革和發(fā)展實踐最重要的科學理論；（3）馬克思主義理論是我們在中國教育改革和發(fā)展實踐中解決實際教育問題，并在此基礎上提出新的教育學理論的重要行動指南；（4）在具體教育實踐過程中，馬克思主義是指導我們認識學生身心發(fā)展規(guī)律，并運用對這類規(guī)律的認識來正確開展教育活動，成功促進學生身心發(fā)展的重要科學指南?？偠灾?，只要我們立足于中國教育改革和發(fā)展的實際，面對依法治教、教育公平、課程改革、教育創(chuàng)新等當代中國教育改革和發(fā)展中有中國特色的教育問題，運用馬克思主義的理論和思想方法，借鑒世界先進教育經(jīng)驗和教育理論，獨立進行馬克思主義的教育理論探討和教育科學研究，就一定能夠繼續(xù)推動中國化馬克思主義教育學的不斷發(fā)展。教育及其本質(zhì)名詞解釋題教育：廣義的教育是人類特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動；狹義的教育是教育者根據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識和技能，培養(yǎng)思想道德，發(fā)展智力和體力的社會實踐活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人。生物起源論：生物起源論者認為，人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動。（生物起源論強調(diào)了人的生物屬性和動物本能，但它抹殺了人與動物的區(qū)別，否認了教育的社會性質(zhì)，忽略了教育是人類社會特有的有意識、有目的的活動這一特性，因而是不科學的）心理起源論：心理起源論者認為，教育起源于兒童對成人無意識的模仿。（夸大了模仿在教育中的地位和作用，忽視了人是有意識的存在物這一本質(zhì)規(guī)定，從根本上抹殺了教育的有意識性，從根本上否認了人的社會性，把人類社會有意識地提升人格的活動等同于動物無意識的模仿）勞動起源論：勞動起源論者在批判生物起源論、心理起源論的基礎上，運用歷史唯物主義觀點對教育的起源進行了分析，認為教育是一種社會現(xiàn)象，教育起源于勞動，起源于勞動過程中人的生產(chǎn)需要和發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。（勞動起源論是關于人類教育起源的正確主張，其正確性與合理性源于馬克思主義唯物史觀）正規(guī)教育：正規(guī)教育是指由國家教育部門認可的教育機構（學校）所提供的有目的的、有組織的、有計劃、由專職人員承擔的，以培養(yǎng)入學者的身心發(fā)展為直接目標的全面系統(tǒng)的訓練和培養(yǎng)活動。非正規(guī)教育：菲利普.庫姆斯認為：非正規(guī)教育是業(yè)已建立的正規(guī)體制以外的有組織的教育活動?！督逃筠o典》認為：非正規(guī)教育是指在生產(chǎn)勞動、日常生活和各種教育影響下，個體從家庭、鄰里、工作娛樂場所、圖書館、大眾宣傳媒介等方面獲取知識、技能、思想、信仰和道德修養(yǎng)的過程?！吨袊逃蟀倏迫珪氛J為：非正規(guī)教育是在正規(guī)教育系統(tǒng)外進行的有組織、有計劃的教育活動。實體教育：指在一個現(xiàn)實的空間里，根據(jù)現(xiàn)實空間里的要求來規(guī)范人們行為的一種教育。虛擬教育：虛擬教育意味著教學活動可以在很大程度上脫離物理空間的限制，是以電子技術、信息技術以及網(wǎng)絡空間為媒介而展開的一種教育形態(tài)。簡答題簡述古代教育的特征。答：（1）出現(xiàn)了專門的教育機構和專職的教育人員；（2）教育對象有了鮮明的階級性和嚴格的等級性；（3）教育內(nèi)容逐漸豐富且與生產(chǎn)勞動相分離；（4）教育方法較多崇尚呆讀死記與體罰；（5）官學與私學并行的教育體制；（6）教學組織形式主要是個別施教或集體個別施教。簡述現(xiàn)代教育的特征。答：（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的人由理想走向?qū)嵺`；（2）教育與生產(chǎn)勞動相結合日趨密切；（3）教育普及制度化，教育形式、手段多樣化；（4）教育施治的法制化與民主化；（5）人文教育與科學攜手并進；（6）教育日益顯示出開放性和整體性。簡述教育的基本要素。答：教育的基本要素主要包括教育者、學習者、教育內(nèi)容和教育手段。論述題結合新的時代發(fā)展和各國教育實踐，談談你對世界教育發(fā)展趨勢的認識。答：隨著社會的發(fā)展，當代教育除了具備現(xiàn)代教育的一些特征之外，從世界范圍來看，還體現(xiàn)出全民化、現(xiàn)代化、國際化、終身化、信息化等發(fā)展趨勢。談談你對教育本質(zhì)的理解和主張。答：（1）教育的本質(zhì)是解決教育是什么的問題。（2）教育本質(zhì)的主張包括上層建筑說、生產(chǎn)力說、雙重屬性說、多質(zhì)說和特殊范疇說五種觀點。a、上層建筑說：社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產(chǎn)關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是由經(jīng)濟基礎決定的；b、生產(chǎn)力說：教育是生產(chǎn)力；c、雙重屬性說：該學說認為教育本來具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性，從來就有兩種社會職能：一種是傳授一定生產(chǎn)關系所要求的社會思想意識，具有明顯的階級性；另一種是傳授與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應的勞動經(jīng)驗和生產(chǎn)知識，為發(fā)展生產(chǎn)力服務；d、多質(zhì)說：認為教育是一種復雜的社會現(xiàn)象，教育本質(zhì)也應是多質(zhì)的、多層次的；e、特殊范疇說：認為對教育本質(zhì)的研究，應抓住教育的內(nèi)在矛盾結構，尋找教育的特殊性，從而得出教育是獨特的社會現(xiàn)象，是特殊的社會范疇的結論。教育與社會發(fā)展名詞解釋題教育功能：教育功能是教育活動、教育系統(tǒng)對個體、社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種實際作用和影響。教育的經(jīng)濟功能：指教育系統(tǒng)對一定社會經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。教育的人口功能：指教育對調(diào)整人口數(shù)量、調(diào)整人口結構、改善人口質(zhì)量和提高全民素質(zhì)具有直接促進作用。簡答題教育有哪些經(jīng)濟功能？答：（1）促進經(jīng)濟增長；（2）推動科技發(fā)展；（3）提高勞動者素質(zhì)。教育有哪些政治功能？答：（1）維系社會政治穩(wěn)定；（2）提高社會政治文明水平；（3）促進社會政治變革；（4）培養(yǎng)社會政治人才。教育有哪些人口功能？答：（1）教育是調(diào)控人口數(shù)量的重要手段；（2）教育是提高人口素質(zhì)的重要途經(jīng)；（3）教育可使人口結構趨于合理；（4）教育有利于人口流動和遷移。教育有哪些文化功能？答：（1）文化傳承；（2）文化選擇；（3）文化交流；（4）文化創(chuàng)新。論述題教育發(fā)展是如何受社會影響的？答：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響教育發(fā)展的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響教育目的；（3）生產(chǎn)力發(fā)展影響課程設置及內(nèi)容選擇；（4）生產(chǎn)力發(fā)展影響教學方法、手段及組織形式；（5）政治制度決定教育的社會性質(zhì)；（6）政治制度影響教育宗旨和目的；（7）政治制度影響教育領導權和受教育權；（8）政治制度對教育管理體制有著重要影響；（9）人口數(shù)量影響教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（10）人口數(shù)量增長速度影響教育發(fā)展戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)和戰(zhàn)略重點的選擇；（11）人口年齡結構和人口就業(yè)結構影響教育發(fā)展；（12）文化觀念影響教育觀念；（13）文化類型影響教育目標；（14）文化傳統(tǒng)影響教育內(nèi)容和教育方法。教育與人的發(fā)展名詞解釋題人的身心發(fā)展：身體的發(fā)展指向個體身體素質(zhì)的發(fā)展和生理機能的完善；心理的發(fā)展指向個體認知、情感、意志、個性方面的發(fā)展和完善。遺傳因素：先天繼承下來的，與生俱來的解剖生理特征。成熟：個體生理機能和心理機能在遺傳因素的控制下自然生長，從而達到比較完備狀態(tài)的過程。教育的個體發(fā)展功能：教育對個體發(fā)展的積極影響和作用。個體社會化：個體在其社會文化環(huán)境中，通過社會交往活動，學習和掌握知識、技能、語言、社會價值觀和行為規(guī)范等，適應社會生活，參與社會生活，創(chuàng)造社會新文化的過程。個體個性化：就是在人的共同社會性的基礎上，發(fā)揮人的自主性和能動性，充分把人的差異性和獨特性彰顯出來，實現(xiàn)個體我與社會我的統(tǒng)一，生命的個體價值與社會價值的統(tǒng)一。簡答題人的身心發(fā)展有哪些特征？認識這些特征對于教育有什么意義？答：（1）特征：人的身心發(fā)展特征，主要表現(xiàn)為順序性、階段性、差異性、不平衡性和互補性。（2）意義：a、教育在遵循人的身心發(fā)展順序性的基礎上，可以最大限度地促進人的發(fā)展，提升人的發(fā)展水平；b、人的身心發(fā)展的階段性，要求教育必須根據(jù)各個階段身心發(fā)展的不同特征，制訂不同的教育目標，選擇不同的教育內(nèi)容，采用不同的教育方法，施予符合該階段年齡特征的教育。C、按照人的差異性，教育就是要適合每個人的個性特長，做到因材施教、長善救失，最大限度地促進每個人的發(fā)展。d、身心發(fā)展的不平敏衡性，要求教育工作者要抓住身心發(fā)展的敏感期。d、利用身心發(fā)展的互補性原理，鼓舞學生的士氣，培養(yǎng)學生的自信心和堅強的意志品質(zhì)，是教育的重要內(nèi)容。影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？答：（1）影響人的身心發(fā)展的個體因素：遺傳因素、成熟、后天獲得性素質(zhì)、自我意識和主觀能動性；（2）影響個體發(fā)展的外部環(huán)境因素：環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件和可能性；環(huán)境對人的影響有自發(fā)和自覺的，有積極的和消極的；環(huán)境對人的影響具有個體差異性，也與個體的發(fā)展水平有關；（3）實踐活動對個體發(fā)展的影響：人通過實踐活動得以發(fā)展；實踐活動是使人的潛在的、可能的因素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的力量；實踐活動對人的發(fā)展的有效影響取決于活動的組織制度和人的自覺性。學校教育在個體身心發(fā)展中有哪些獨特價值？答：（1）學校教育引導個體發(fā)展的方向，為個體發(fā)展做出符合社會要求的規(guī)范；（2）學校教育加速個體的發(fā)展，促進個體又好又快地發(fā)展；（3）學校教育能夠開發(fā)個體的特殊才能和發(fā)展個性；（4）學校教育喚醒生命的自覺意識，為個體生命發(fā)展奠基。簡述教育促進個體發(fā)展的功能及其表現(xiàn)。答：（1）教育促進個體社會化的功能主要表現(xiàn)在形成社會價值觀、完善自我觀念、掌握社會技能和塑造社會角色等四個方面；（2）教育促進個體個性化的功能主要表現(xiàn)為通過喚醒人的生命自覺，尊重個體的差異性和獨特性，促進個性和創(chuàng)造性的發(fā)展，實現(xiàn)社會性和個性的統(tǒng)一。論述題結合實際，試論怎樣才能有效地發(fā)揮教育促進個體發(fā)展的功能，答：（1）把“育人為本”作為教育工作的根本要求：以人為出發(fā)點；以促進人的發(fā)展為根本職能；“育人為本”是教育工作的根本要求；（2）把學生作為教育活動和發(fā)展的主體：確立學生在教育活動中的主體地位；把發(fā)展的主動權還給學生；培養(yǎng)學生的主體性；（3）堅持教育創(chuàng)新：教育觀念、教育模式、教育制度創(chuàng)新。列舉影響人的發(fā)展因素的各種理論，并對它們進行分析。答：人的發(fā)展是包括預期和非預期的多因素共同作用的結果，這些因素難以一一列舉，但大致可以歸為三類：第一類是個體自身的因素；第二類是外部環(huán)境因素；第三類是實踐活動。這些因素對人的影響不是孤立的，而是相互的、有機聯(lián)系的。把其中任何一個因素孤立出來，如“遺傳決定論”“環(huán)境決定論”“教育萬能論”，都是不成立的。遺傳、環(huán)境、教育知識諸多因素中的一部分因素，需要和其他因素相互配合，共同促進人的身心發(fā)展。結合現(xiàn)實，試列舉教育對個體發(fā)展的負功能，并分析其出現(xiàn)的原因。教育目的名詞解釋題教育目的：廣義上指所有團體和個人對教育培養(yǎng)什么樣人的期待，即使受教育者成為什么樣的人，受教育者身心發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的是指國家對本國教育培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求。培養(yǎng)目標：培養(yǎng)目標是教育目的在各級各類學校的具體化，是對各級各類學校人才培養(yǎng)的特殊要求。課程目標：課程目標是受教育者在學習完某一課程門類或科目以后，在身心各個方面所能達到的發(fā)展水平。教學目標：是師生通過教學活動預期達到的結果或標準。素質(zhì)教育：是具有鮮明時代特征的中國教育理論，是帶有標志性的教育理論創(chuàng)新。創(chuàng)新教育：以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為價值趨向的教育。簡答題簡述教育目的的層次系統(tǒng)。答：（1）培養(yǎng)目標與教育目的；（2）課程目標與培養(yǎng)目標；（3）教學目標與課程目標；（4）教育目的、培養(yǎng)目標、課程目標、教學目標。簡述教育目的的社會制約性。答：（1）教育目的受社會交往范圍的制約；（2）教育目的受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約；（3）教育目的受社會政治制度的制約；（4）教育目的受社會文化傳統(tǒng)的制約。簡述當前我國的教育目的及基本精神。答：（1）我國當前的教育目的：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。（2）基本精神：勞動精神。簡述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。答：總體來說，素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為目的，重點是面向全體學生，促進學生主動地、生動活潑地發(fā)展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。論述題試述馬克思主義人的全面發(fā)展的基本思想。答：馬克思主義的人的全面發(fā)展是指每個社會成員的體力和智力盡可能多方面的、充分的、自由的發(fā)展。試述馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結合的基本思想。答：在馬克思主義看來，教育與生產(chǎn)勞動相結合有三大意義：它是“改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一”，是“提高社會生產(chǎn)的一種方法”，是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。試述馬克思主義人的全面發(fā)展學說與素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的關系。答：人的全面發(fā)展教育名詞解釋題全面發(fā)展教育：包括德育、智育、體育、美育、勞動技術教育等。德育：廣義的德育指社會有目的地對其成員的政治意識、思想觀念和道德品質(zhì)等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等。狹義的德育指學校德育，是學校通過教育者和學習者的交往實踐活動，有目的、有計劃、有組織地對學習者施加政治意識、思想觀念和道德品質(zhì)等方面的影響，使學習者通過內(nèi)化形成社會所需要的品德的教育活動。智育：是通過師生交往活動，有計劃、有組織并系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞科學文化知識和技能，發(fā)展學生的智能，提升學生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的活動。體育：狹義地看，體育就是指學校體育，是促進學生全面發(fā)展，增強學生體質(zhì)，學習體育知識、技能和鍛煉意識力等品質(zhì)的一種有目的、有計劃、有組織的教育活動。廣義地看，體育就是根據(jù)人體生長發(fā)育、技能形成和機能完善規(guī)律，有目的、有組織地開展身體運動與健康活動，以促進體個全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)和運動能力、增強體質(zhì)、改善生活方式、提高生活質(zhì)量的社會活動。美育：是審美教育，也是情操教育和心靈教育。勞動技能教育：指學校通過學生親身參與實踐，特別是參與勞動技術生產(chǎn)過程，培養(yǎng)學生形成正確的勞動觀念和勞動習慣，使學生獲得有關勞動技術的基本知識和技能。簡答題簡述德育、智育、體育，、美育、勞動技術教育各自的目標與內(nèi)容。答：（1）德育目標：一、掌握馬克思主義主義立場、觀點和方法；二、具有堅定的社會主義政治立場和理想信念；三、樹立社會主義法制意識；四、養(yǎng)成良好的道德行為習慣和高尚的道德情操。德育的內(nèi)容：一、世界觀、人生觀、價值觀教育；二、愛國主義、集體主義和社會主義教育；三、社會主義公民意識教育；四、理想信念教育；五、道德教育；六、民主法治教育；七、民族精神、時代精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。（2）智育目標：一、傳授基礎知識和基本技能；二、發(fā)展智力；三、培養(yǎng)實踐能力；四、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。智育的內(nèi)容：主要以課程形式顯現(xiàn)出來，體現(xiàn)在中小學的課程中。（3）體育目標：一、獲得體育的基礎知識和技能，形成參與體育活動的態(tài)度和行為；二、增進身體健康；三、提高心理健康水平；四、增強社會適應能力，培養(yǎng)良好品行。體育的內(nèi)容:一、運動參與、二、運動技能；三、身體健康；四、心理健康；五、社會適應。（4）美育目標：一、幫助學生樹立正確的審美觀，提高審美能力；二、培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶高尚的道德情操；三、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。美育的內(nèi)容：一、藝術美；二、社會美；三、科學美；四、自然美。（5）勞動技能教育目標：一、掌握勞動與技能的基本知識和技能；二、養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度和勞動習慣；三、初步具有勞動與技術意識。勞動技能教育的內(nèi)容：一、生產(chǎn)勞動與技術；二、家政與教務勞動；三、公益性勞動。簡述德育、智育、體育、美育、勞動技術教育各自的意義。答：（1）德育的意義：一、德育是實現(xiàn)我國教育目的的基本要求。二、德育為我國培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎。三、德育對于促進學生的全面發(fā)展具有積極意義。（2）智育的意義：一、智育為促進人的全面發(fā)展提供知識基礎。二、智育是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的重要保證。三、智育是對個體心智能力的培養(yǎng)，有助于促進社會和科技的發(fā)展與進步。（3）體育的意義：一、促進學生身體生長發(fā)育；二、為智育、德育、美育、勞動技能教育奠定基礎。美育的意義：一、有助于擴大學生的知識視野，發(fā)展學生的智力和創(chuàng)新精神。二、美育有助于凈化心靈、培養(yǎng)高尚的道德情操；三、有助于促進學生身體健美發(fā)展；四、有助于學生培養(yǎng)和形成勞動的觀點。（5）勞動技能教育的意義：一、實施勞動技能教育能夠更好地促進學生的全面發(fā)展；二、實施勞動技能教育有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；三、實施勞動技能教育有利于培養(yǎng)學生的社會責任感。簡述智育與數(shù)學、美育與藝術教育之間的關系。、答：論述題怎樣理解全面發(fā)展教育及其構成關系？答：全面發(fā)展教育包括德育、智育、體育、美育和勞動技術教育。它們不能相互替代，各有特定的內(nèi)涵、任務和功能，對社會發(fā)展和個體發(fā)展的價值都各有不同。同時，它們彼此之間又相互滲透，不可分割，每一方面都包含著對人的品行、認知、健體、審美和創(chuàng)新的要求。此外，五育之間還具有相互促進的意義，存在著彼此互為目的和手段的關系。怎樣理解不同歷史時期勞動技術教育的概念及內(nèi)涵的演變？答：勞動技術教育包括勞動教育和技術教育兩個方面。勞動技術教育在學校教育中的出現(xiàn)，是與科學技術在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的廣泛應用緊密地聯(lián)系在一起的。生產(chǎn)的技術化，產(chǎn)生了發(fā)展勞動技術教育的客觀要求，從而要求把勞動技術教育作為學校教育的一部分。由于勞動技術本身的變化，因而不同的歷史時期，對勞動技術教育的內(nèi)涵也有著不同的理解。教師與學生名詞解釋題教師的角色：指在學校教育過程中教師所表現(xiàn)出來的符合社會期望與自身發(fā)展的態(tài)度和行為模式的總和，既包含社會期望對教師態(tài)度和行為規(guī)范的要求，又包含教師為實現(xiàn)與其身份地位相應的權利和義務時所表現(xiàn)出來的能動性和創(chuàng)造性。教師專業(yè)發(fā)展：指教師在外部條件（包括教育制度、教師教育制度、教師管理和評價制度、教師文化和社會環(huán)境等）是支持下，通過不斷的專業(yè)學習，更新教育觀念，改進教育實踐，促使自身專業(yè)水平和專業(yè)表現(xiàn)不斷發(fā)展和完善，強調(diào)教師專業(yè)的自主發(fā)展。班主任：是受學校委托負責班集體建設的教師，是按照國家的教育目標，、學校的辦學理念和管理制度與文化，通過建立班級管理制度，培育班級文化，組織富有教育意義的主題活動，從而為學生各門課程的學習提供良好的環(huán)境，促進學生的德、智、體、美、勞全面而有個性發(fā)展的人。學生的權利：包括受教育權，平等權，人身安全與隱私權，申訴權。簡答題結合自身體驗，說說你對教師職業(yè)意義的理解。答：（1）傳播人類文明；（2傳遞社會價值；（3）開發(fā)學生潛能；（4）升華人生價值。對于教育發(fā)展過程中不同的學生觀，你贊同哪種觀點？為什么？答：主要的學生觀：一、學生是自我發(fā)展的主體；二、學生是發(fā)展著的個體；三、學生應當獲得全面