2023年中考閱讀《朝花夕拾》名著復(fù)習(xí)知識點及練習(xí)

名著閱讀?《朝花夕拾》系統(tǒng)復(fù)習(xí)

一、內(nèi)容精要

主要篇目：共十篇一一《狗?貓?鼠》《從百草園到三味書屋》《阿長和山海

經(jīng)》《父親的病》《二十四孝圖》《瑣記》《五猖會》《藤野先生》《無常》

《范愛農(nóng)》

《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘

懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對反動、守舊

勢力進行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，

嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副

媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)

了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與（山海經(jīng)）》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實

而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖

《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真

誠的懷念。

《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭

示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等

孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，

誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨

擊。

《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒

略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

立維描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！?/p>

這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，

惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正

義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的

乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達

了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、

作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實

質(zhì)。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社

會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作

品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷,留下了青年魯迅在追求

真理的人生道路上沉重的腳印。

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當

時的江南水師學(xué)堂（后改名為雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評

了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對,

如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活,敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧

視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱

誠、沒有民族偏見的高尚品格,說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的

姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段,描述了范

愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對

舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

二、主題歸納

1、充滿趣味的童心世界

①《狗?貓?鼠》例如寫動物們開會商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述

關(guān)于貓的故事，都充滿童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動物。

②《從百草園到三味書屋》“百草園是兒童的樂園”

③《無?！分斜憩F(xiàn)“我”對連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會和目連戲等，都有著濃

烈的興趣與愛好。

④《五猖會》我對觀看五猖會懷著急切興奮的心情。

2、壓抑傷害的現(xiàn)實世界

①《五猖會》“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴重地傷害了孩

子的心靈。

②《瑣記》為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。

③《二十四孝圖》控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。

④《范愛農(nóng)》范愛農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。

3、探求抉擇的人生道路

①《瑣記》求學(xué)的過程

②《父親的病》父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。

③《藤野先生》到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國民精神為己任。

4、揭露批判的社會現(xiàn)實

①《父親的病》中對“庸醫(yī)”的諷刺；

②《狗?貓?鼠》諷刺了“名人教授”，表達了對暴虐者的憎恨。

③《瑣記》衍太太：居心險惡的人；批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”

④《無?！肺恼略诨貞洘o常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，揭露

了“鬼有情，而人無情”的社會現(xiàn)實。

⑤《五猖會》批判封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

三、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、

朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）。

長媽媽一一她是一個勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時代農(nóng)村婦

女。她有愚昧迷信的一面，但也保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身

上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌

頌他們身上美好善良的一面。（《阿長與《山海經(jīng)〉》）

“我”對她表現(xiàn)出尊敬和同情。

藤野先生位日本醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民

的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，

如果我們設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處?？傊?/p>

他是一位具有嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的大學(xué)教授，“我”對他表示深深地懷

念之情。（《藤野先生》）

范愛農(nóng)-----位覺醒的知識分子，也是一位正直倔強的愛國者，但是無法在黑暗社

會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他

的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的?！拔摇睂λ硎就楹?/p>

悼念。（《范愛農(nóng)》）

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過，他深受封建思想影響，對“我”的學(xué)業(yè)嚴格而

固執(zhí)，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過

自己的父親。他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。

由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。（《五猖會》）（《父親的病》）

衍太太一一給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩

子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙

視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（《瑣記》）

四、藝術(shù)特色

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用

嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地

描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物

形象鮮明生動，給人以深刻的印象。

1、夾敘夾議又夾抒。如《狗?貓?鼠》一邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過議論揭示

狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以及對那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景致，

繪聲繪色，令人神往。

2、雜文筆法，結(jié)構(gòu)嚴謹。如《狗?貓?鼠》、《二十四孝圖》都是運用雜文的筆法對當

時的社會現(xiàn)實進行抨擊。另外在《二十四孝圖》、《五猖會》中結(jié)構(gòu)嚴謹，層層推進?！抖?/p>

十四孝圖》結(jié)構(gòu)嚴謹.文意層層推進。文章從“文學(xué)革命”說起，繼而寫作者自己在私

塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫“家藏老書”《二十四孝圖》,

從而點出了文題?！段宀窋⑹乱徊ㄈ?，不平鋪直敘。從看游神的急切興奮的心情

到被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，起伏跌宕。

3、以小見大，注重細節(jié)。《父親的病》有多處典型細節(jié)描寫。例如寫“巫醫(yī)”陳蓮河給

父親治病用藥引蟋蟀時，在藥單旁注小字道：“要原配”這一細節(jié)描寫，生動地揭露了

“巫醫(yī)”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節(jié)”。

4、反諷手法，常用對比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。

如在《父親的病》中，沒有正面對庸醫(yī)的指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤

的批判和諷刺。常用對比，如百草園的樂趣與三味書屋的乏味對比，表明兒童應(yīng)當快樂

健康成長；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

5、抒情真摯，語言和諧。如“我”對父親、長媽媽、藤野先生的懷念都是感情真摯，

而在《阿長與〈山海經(jīng)〉》對長媽媽遭遇的同情和勤勞樸實的贊揚或是在對《范愛農(nóng)》

最后遭遇的同情和悼念都是運用和諧平穩(wěn)地語言

《朝花夕拾》名著試題

一、填空題

1.魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人（原籍），是中國現(xiàn)代偉大的（無產(chǎn)階級）文學(xué)

家、思想家和革命家

2、《朝花夕拾》最初在《莽原》發(fā)表時，題為《舊事重提》，是魯迅先生1926年所作

的回憶性散文集，共10篇，是一部蘊含著溫馨的回憶和理性的批判的作品。

其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》被選進中學(xué)語文課本。

3、作者在《二十四孝圖》文中指斥封建孝道的危害”甚于洪水猛獸，非常廣大，也

非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”，接著將小學(xué)生粗粗

的《兒童世界》與別國的兒童用書的精美，進行對比，引出對自己幼時讀物的回憶，

著重分析了《二十四孝圖》中臥冰求鯉，郭巨埋兒、老萊娛親等孝道故事，揭示了

封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國兒童的可憐。

4在《瑣記》中提到離開故鄉(xiāng)的原因是躲避流言和中傷。為了“尋別一類人們?nèi)ァ保?/p>

他起初選擇了無須學(xué)費的南京水師學(xué)堂，這個學(xué)堂四天教授英文，一天教授漢

文，因為感到“不合適”和“烏煙瘴氣”，他隨后又考入了礦路學(xué)堂，在這個學(xué)堂里,

他最喜歡閱讀的一本書是《天演論》，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。

5"在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜牭阶约?/p>

急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自《五猖會》。

本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：我急于看戲，父親卻要我背《鑒略》，

讓我感到痛苦，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知,含蓄地批判了封建教育制度的不合理。

6、在《無?！芬晃闹恤斞柑岬剑簾o常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死

無常，人們喜愛的是白無常。無常是一種有人情味的鬼，他的來歷是生人走陰。

7、魯迅在《藤野先生》一文中講述了在日本仙臺留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,在這段經(jīng)歷中

發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文，回國后，他將藤野先生的照片掛在寓居的

東墻上，深切表達了對沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念。

8、讀《朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時侯最喜歡在百草園玩耍，在迎神賽會上

他最喜歡看的是無常。童年時的魯迅有兩個愛好，一是收集圖書，二是描繡像。

他的第一本專屬個人的圖書是《二十四孝圖》，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他

更大的收集書本興趣的圖書是《山海經(jīng)》，兩本書的來歷分別是長輩饋贈、長媽媽

送的。

9《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個衍太太，她的形象出現(xiàn)在《父

親的病》和《瑣記》中。她和魯迅的關(guān)系是同一門的鄰居，小時候，魯迅認為她

是一個和藹的人，長大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私。在她的影響下，魯迅在父親病

逝的時候做了一件令自己終身不能釋懷的事在父親臨死的時候大聲喊父親的名字讓父

親走得不安生。

10.澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊;先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此

感彷徨。

11、魯迅借動物比喻人，表達出對資產(chǎn)階級反動文人的辛辣諷刺的文章是《狗魂?鼠》；

斥責封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是《二十四孝圖》。

12、表現(xiàn)封建教育對兒童天性壓制的文章是《從百草園到三味書屋》和《五猖會》；

借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的

文章是《無?！?；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是《父親的病》；

展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一過程的文章是有《瑣

記》和《藤野先生》；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個人是阿長、藤野先生，范

愛農(nóng)。

13、根據(jù)以下提示寫出人物名稱：

⑴這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（范愛農(nóng)）

⑵黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟

會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（藤野先生）

⑶他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（壽鏡吾先生）

⑷他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。（陳蓮

河）

⑸她生得黃胖而矮，說話時喜歡切切察察，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者

點著對手或自己的鼻尖。（阿長）

⑹她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴

各人的父母。（衍太太）

二、選擇題

1“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D）

A、形象好看B、活潑詼諧C、能勾攝惡人魂魄D、公正的裁判是在陰間

2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）

A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己C、要拯救國民的精神D、學(xué)醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達了對衍太太的不滿（C）

A.一件B.兩件C.三件D.四件

4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格

特點（C）A.迷信B.不拘小節(jié)C.馬虎D.樸實

5陳蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（B）

A.一對螞蟻B.一對蟋蟀C.一包苦菜D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A）A.有B.

沒有

7選擇一個正確答案（D）

A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。

B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。

C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段

8下列文章不屬于《朝》的是（A）

A、《風(fēng)箏》B、《無?！稢、《父親的病》D、藤野先生

9《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（B）

A《五猖會》B《瑣記》C《父親的病》D《無常》

10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是（A）A、日本B、美國C、蘇聯(lián)D、英國

11范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：（C）A、東京B、北平C、橫濱D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了

淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）A《瑣記》B《無常》C《二十四孝圖》D《狗

貓

13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（D）

A狗貓鼠B五猖會C二十四孝圖D瑣記

五、語段

（一）閱讀《五猖會》片段，回答問題。

⑴因為東關(guān)離城遠，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)

泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們

要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背

后。

⑵“去拿你的書來。”他慢慢地說。

⑶這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本了。我

們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。

⑷我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下

去。我擔著心，一句一句地讀下去。

⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：

（6）“給我讀熟。背不出，就不準去看賽會?！?/p>

⑺他說完，便站起來，走進房里去了。

⑻我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記

著，一一而且要背出來。

粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。

⑼就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時所強記的二三十行,

自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》

有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然

而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵!

“生于太荒”呵！……

⑩應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。

母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百

靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦

讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

QD他們都等候著；太陽也升得更高了。

1請概括《五猖會》的主要思想內(nèi)容。

答：《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫

背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童的傷害，批判了封建

思想習(xí)俗的不合理。

2選文開頭寫家人為看五猖會做準備的忙碌場景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜

肅了”形成鮮明的對比，這樣寫的作用是什么？

答：烘托父親讓我背書給我?guī)淼耐纯喔惺?，突出文章的主題思想。

3從選文中可以看出父親是一個什么樣的人？

答：父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長。

4讀后你有什么感受？

答：家長應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)

期的效果的……類似即可。

（二）閱讀下面一段文字，回答問題

其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自

由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。

蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷲禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是

兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候

為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又

是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說

空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物,

實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于

人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請

安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，

倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說話，隨俗

來談一談，一一辯一辯了。

（1）段文字選自《狗貓鼠》。《狗貓鼠》選自《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊肥?/p>

魯迅描寫回憶童年生活的散文，共十篇。

（2）作者在文中“蟲蛆、鷲禽猛獸”的目的是什么？

答：目的是在與“蟲蛆和鷲禽猛獸”作對比，將“正人君子們”虛偽、丑惡的靈

魂暴露在光天化日之下。

(3)段文字表達了作者怎樣的思想感情？

答：作者是對“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強烈的憤慨之情。

四、簡答題：

1你怎么評價范愛農(nóng)？愛憎分明，為人正直

2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

3起初魯迅認為范愛農(nóng)是怎樣一個人？

非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。

4文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？

第一次是因為關(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次

是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。

5、魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

魯迅對范愛農(nóng)之死的懷疑實質(zhì)上是魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴，揭露了辛亥革

命的不徹底性。

6、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容

作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方

等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

7、魯迅寫《無?！肥菫榱吮磉_什么思想？

諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

8、你認為藤野先生是個怎樣的老師？

治學(xué)嚴謹，認真負責，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。

《小引》

一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回

憶都沒有.....

《狗?貓?鼠》

——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡

情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時

嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠（魯迅救的一只小鼠，

并把它當做自己的墨猴）。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的,

何況它后來確實吃了小白兔！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺

了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》

——阿長是魯迅先生小時候的保姆。本文記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長

媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她害死了自己的

隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對于她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又

充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了作者對這位勞動婦女真誠的懷念。

《二十四孝圖》

—所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，

主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,

重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象

地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童那可憐的悲慘處境。作品也對當

時反對白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》

一五猖會是一個迎神賽會，