2023年高考語文模擬卷（廣東用）（原卷版）

黃金卷4（解析版）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在詩歌還沒有完全脫離應(yīng)用性質(zhì)而成為純文學(xué)形式之前，詩歌語言還是與散文語言

相似的。然而古詩語言與散文語言的難分難舍造成了它自身的窘境，它的語序由于過分

吻合人們的“約定俗成”而使詩歌意義的展開過程過分清晰，它的語序由于過分完整正

常而使意義過分明確，雖然這種符合人的思維與語言習(xí)慣的詩句容易讓人感到自然、質(zhì)

樸、親切、熟悉，但是它也使詩歌的獨立品格受到損傷。當(dāng)人們習(xí)慣了這種平直流暢的

詩句之后，不免又會由習(xí)慣變?yōu)榈Ｄ敲?，怎樣才能使詩歌變得更像詩歌，怎樣才?/p>

更好地構(gòu)造一種與散文全然不同的詩歌語言世界呢？

從謝靈運、齊梁永明詩人的探索到唐初近體詩律的形成，令人想起俄國形式主義詩

論家什克洛夫斯基的“陌生化”理論。謝靈運詩的“典麗新聲”已經(jīng)開始了對古代詩歌

質(zhì)直、自然語言習(xí)慣的有意矯正。他的詩里越來越少用虛字、多用對語、講究韻律、善

鑲麗字等趨向，使詩歌語言大大變形，并影響了一代詩風(fēng)；沈約、謝眺、周顓、劉繪等

人“務(wù)為精密”的努力與“八病”說的提出，更進(jìn)一步使詩歌語言與散文語言分道揚(yáng)鑲，

逐漸完成了對日常語言與散文語言的“陌生化”過程。什克洛夫斯基認(rèn)為，詩歌語言是

“歪斜”“別扭”“彎曲”了的語言，”詩歌的目的就是要顛倒習(xí)慣化的過程……

'創(chuàng)造性地?fù)p壞'習(xí)以為常的、標(biāo)準(zhǔn)的東西，以便把一種新的、童稚的、生機(jī)盎然的前

景灌輸給我們“，因此，當(dāng)古詩經(jīng)過漫長歲月仍以它一成不變的、與散文語言相近而不

能引起人們新奇感的語序講述著各種內(nèi)容時，人們就感到了變革詩歌語言習(xí)慣的意義。

同時，中國古詩的主題多集中在人與社會（道德與功業(yè)）、人與自然（死亡與永恒）、人與

人（愛情與仇恨）這些“老生常談”里，如果意象與形式再重復(fù)而陳舊，詩歌便將衰亡了。

因此，謝靈運以來的詩人們在意象更新（自然山水中的生命意識與人生情感）的同時，也

開始了對語言形式的開拓。逐漸把詩歌語言與散文語言的距離拉開，形成了一整套獨立

的詩歌美學(xué)形式，而省略與錯綜正是構(gòu)成這一形式的重要內(nèi)容。

首先是省略（如古詩中常見的“我”“汝”等主語代詞，“于”等時空位置介詞，“乃”

等判斷系詞，“之”等助詞，“乎”“也”“焉”等句尾虛詞）。省略不僅使詩句詞匯整

齊化與意象化，具備了音步整飭與節(jié)奏有序的前提條件，而且使詩歌意蘊(yùn)復(fù)雜化。副詞、

介詞在詩中的逐漸消失，使時空位置模糊了，因而“直線的過程”還原為“平列的組合”，

時間空間一下子變得無限廣闊；主語性代詞的逐漸消失，使詩句的視覺角度模糊了，讀

者可以從這邊看那邊，可以從那邊看這邊，這種“視角轉(zhuǎn)換”即視點游移構(gòu)成了電影蒙

太奇的奇異效果，使詩境處于一種不斷的疊變之中。

其次是詞序的錯綜。省略使詩句結(jié)構(gòu)關(guān)系松散，關(guān)聯(lián)詞逐漸消失，就像本來環(huán)環(huán)相

扣的鏈條一下子松散開來一樣，詞與詞之間的關(guān)系松動了，因而詞可以互相易位，這種

詞序的錯綜，更使得本來就朦朧的詩境變得更加曲折多變，意蘊(yùn)復(fù)雜，包容了多種組合

的可能性與意義的互攝性。以杜甫《旅夜書懷》為例：

“細(xì)草/微風(fēng)/岸，危橘/獨夜/舟?！?/p>

詩人的所思所見，依照日常語序，應(yīng)是——

微風(fēng)（吹動）岸（上）細(xì)草，

舟（上的）危橘（在）夜（中）獨（自矗立）。

或者是----

微風(fēng)（吹動著）細(xì)草（之）岸，

獨（立）夜（中的）危橘（之）舟。

或者是----

岸（上的）細(xì)草（在）微風(fēng)（中擺動），

舟（上的）危橘（在）夜（中）獨（立）。

這里，省略的成分不僅有表示處所的介詞“在“，表示方位的“上”“中”，表示

從屬關(guān)系的“的（之）”；還有謂語動詞“吹動”“矗立”，這樣，詩境便“還原”為物

象平列雜陳的這種“生成轉(zhuǎn)換”為語言之前的視覺印象，并由此發(fā)生了理解的歧義，平

列錯陳的視覺印象使讀者更貼近詩句中的自然境界，理解的歧義則給讀者留下了藝術(shù)想

象的“空白”，而詩的魅力不就在于這種真切的境界與朦朧的意味么？

（摘編自葛兆光《陌生化：意脈與語序的分離及詩歌語言的形成》）

材料二：

每個藝術(shù)家都要創(chuàng)造形式來表現(xiàn)他的思想。有些人以為形式最好不談，歌德說過，

文藝作品的題材是人人可以看見的，內(nèi)容意義經(jīng)過一番努力才能把握，至于形式對大多

數(shù)人是一個秘密。我認(rèn)為每一個藝術(shù)家必須創(chuàng)造自己獨特的形式，而事實也是如此，十

個藝術(shù)家去表現(xiàn)同一個題材，每個人表現(xiàn)的形式一定不同。栗使內(nèi)容更加集中、深化、

提高，需要創(chuàng)造形式。所謂形式主義，變成形式的游戲，歪曲了形式的本質(zhì)。沒有創(chuàng)造

性的形式，很可能不美，不能打動人心。藝術(shù)品能夠感動人，不但依靠新內(nèi)容，也要依

靠新形式，假若觀眾無動于衷，那才是形式主義。真正的藝術(shù)家是想通過完美的形式感

動人，自然要有內(nèi)容，要有飽滿的情感，還要有思想。藝術(shù)的魅力是無窮無盡的，然而

藝術(shù)家不是赤裸裸地表達(dá)，而是讓人探索無窮，幾百年以后還有影響。講來講去，一句

話：在藝術(shù)創(chuàng)作中要有形式的創(chuàng)造，所謂形象就是內(nèi)容和形式。

（節(jié)選自宗白華《藝術(shù)形式美二題》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.詩歌語言與散文語言相似是因為詩歌還沒完全脫離應(yīng)用性質(zhì)而成為純文學(xué)形式。

B.詩歌意義的展開過程過分清晰，詩意過分明確，會使詩歌的獨立品格受到損傷。

C.從謝靈運等人的探索到唐初近體詩律的形成是一個詩歌語言“陌生化”的過程。

D.在藝術(shù)創(chuàng)作中，沒有藝術(shù)形式的創(chuàng)造就不能使作品內(nèi)容更加集中、深化、提高。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.謝靈運以來的詩人們不僅努力更新意象，而且更重視矯正質(zhì)直自然的語言習(xí)慣，重視對語

言形式的開拓。

B.省略既讓詞匯整齊化與意象化，又使詩句音步整飭與節(jié)奏有序，還使詩歌意蘊(yùn)復(fù)雜化，使

詩境更曲折多變。

C.藝術(shù)品能感動人，不但靠新內(nèi)容，也要靠新形式，所以要引起人們對詩歌的新奇感，就必

須變革其語言習(xí)慣。

D.真正的藝術(shù)家拒絕赤裸裸地表達(dá)，只想通過完美的形式感動人，給讀者留下想象的“空白”，

讓人探索無窮。

3.下列選項中最能支持材料一觀點的一項是（3分）

A.微雨從東來，好風(fēng)與之俱。（陶淵明《讀山海經(jīng)?其一》）

B.百年積死樹，千尺掛寒藤。（何遜《渡連圻二首?其一》）

C.西登香爐峰，南見瀑布水。（李白《望廬山瀑布?其一》）

D.積憂全少睡，經(jīng)劫抱長饑。（呂本中《兵亂后雜詩?其一》）

4.兩則材料都運用了引證法，請簡要分析其用法上的差異。（4分）

5.請結(jié)合材料，從省略與錯綜的角度，簡要分析“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”（《念

奴嬌?赤壁懷古》）的形式美。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

聽水

李拓之

“君王，這是什么呀？”音樂家?guī)熶缚匆娗懊姘酌Ｃ５囊黄?/p>

“那是江水啊?！毙l(wèi)靈公道，“這里是濮水了?！?/p>

馬在吃草，幾個侍臣也揀了一塊大石頭坐下，衛(wèi)靈公走近水邊去細(xì)看，師涓不由跟過去。

月照于浩渺之川，左旁是矗立的巖谷，岸側(cè)的蘆荻搖散白色的花穗，川上一座斷橋，石梁

傾圮，沒入水中，橋下流波瀉溢。天空有幾塊灰凍的云彩，舒卷而又飛奔。

柳葉縫中的哀蟬，在嗚咽幽鳴，拉起了蔓草中的露蟲，蟋蜂和金鐘兒也啾唧啾唧的相撞。

加以巖穴中水波激蕩，川谷的周圍萬響齊發(fā)。于是，蘆葦中閃閃流動的螢火，也縱橫交錯

的起飛，仿佛和著蟲吟水涌的節(jié)拍。

師涓傾耳去諦聽：水聲、風(fēng)聲、蟲聲、蘆葉磨擦聲……噴涌成一片。這是宇宙的大音樂！

他沉浸于音律之旋濤中，舉起首，看見天宇澄澈，銀河化一條蕭森的白練，浮浮沉沉地也在涓

涓流出無聲的音響。

“君王，萬有的一切在已死、將生和未生，這是夜之哀曲??！”師涓說，他沉吟并且恬靜。

“師涓！琴拿出來彈吧?！毙l(wèi)靈公凄惻地。

“君王，彈不出呀，宇宙的聲音要壓倒琴上的聲音哩?！?/p>

“師涓，你聽！……誰在唱歌啊?！毙l(wèi)靈公臉色突而更慘白了。

“哦……”師涓驚駭?shù)厣扉L了耳朵。

真的，誰在唱歌。那聲音非常悠遠(yuǎn)，不是來自幽暗的谷穴，不是發(fā)自蘆葉，而是低低忽忽

地在那悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)、曖昧迷離的水波彌漫之中。水上的歌聲，那是愴惋的，令人落淚的聲音。

侍臣們都肅然正襟危坐了。師涓走近沙磕，一只手按在額際，竭著目力向水面眺望?？匆?/p>

浩莽空漾的月之川上，有一礁石，浮露波心，那里黑點閃動，恍惚是人影。這時歌聲很清晰，

追逐著風(fēng)濤飄送過來：

爰采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣。

云誰之思？美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宮。

送我乎淇之上矣!

“哦。師涓！這聲音太悲哀了，太美麗了?！毙l(wèi)靈公淤塞著鼻子說。

“君王，這樣?；蟮穆曇?，中間有多少青春和生命呀?！?/p>

“師涓！你趕快把這聲音記錄下來?！?/p>

“君王，手指抖顫了呀?！?/p>

“坐下坐下。你聽！你記錄啊?！毙l(wèi)靈公一把拉師涓坐下了，侍臣遞過十張細(xì)致的竹簡。

師涓開始沉思，狀如入定，抖顫之手記錄下震動的音波，回旋起伏，無數(shù)短短長長的標(biāo)符

線號。

水波洶涌，夜潮是漲了。師涓流下晶淚，被夜寒凝凍，珍珠般一顆一顆結(jié)在面頷邊。奔涌

的浪濤中，魚蝦在跳躍，蘆葦中的宿雁也被歌聲驚起。

師涓抖顫雙手趕不上這急劇的音波，當(dāng)他奮力記錄完畢這歌聲時，手已經(jīng)凍僵，人倒于地

上。

侍臣們坐在草叢中聽著，僵然不動如墓前的石人。

“師涓！這偉大的音樂呀！”衛(wèi)靈公流淚扶起師涓。

“這是不朽的著作，宇宙最真摯的律韻?。　睅熶缸饋?。

月已傾斜。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山村中荒雞唱曉，天快亮了。當(dāng)他們跨上馬和車駕時，東方已透出魚肚

白色了。

在晉平公的夜宴席上，一陣拍掌聲，震人耳朵昏聾。

盲音樂家?guī)煏?，坐在一堆樂器?dāng)中。這時他的長手指的甲，正滴落在一張桐琴上。

“晉國的音樂可以入耳嗎？”晉平公微笑地問著坐在身旁的衛(wèi)靈公。

“師涓！你把那天晚上在濮水邊記錄下來的歌，來彈奏一下吧。"衛(wèi)靈公低低地對師涓說。

“好的好的?！睅熶敢布庇陲@出自己的本領(lǐng)。他取過琴囊，整理出那十張竹簡來。

師涓開始彈琴了。他用尖指甲向當(dāng)中弦索只一撥，當(dāng)郎一聲，銅瓶上的花枝隨著搖晃一

盲音樂家?guī)煏?，離開座次了。他態(tài)度嚴(yán)肅，用手掩在耳后，屏息地去辨聽。他突出的前額

更顯得突出了，終于鎖緊了憂苦的眉峰:

“奇怪。這是頹廢音樂家?guī)熝铀谱鞯哪信鄲偟母枨健熝又谱鬟@歌曲給商紂在酒池

肉林上聽的，妲己露出白牙齒……這聲音距離現(xiàn)在快一千年了。武王伐商，火焚鹿臺，師延?xùn)|

走，投下濮水而死！...”

“哦”四座不約而同地叫著。

“這是亡國之音，奏不得的?！睅煏缋^續(xù)著說：“現(xiàn)在該是靡靡之樂結(jié)束的時候了，桑間

濮上的歌唱，華情綺怨，如水如煙！……”

“哦”大家又叫了一聲。

“華夏的音樂應(yīng)該走向另外一條路，應(yīng)該去抒寫人世的不平與疾痛，黎民的冤抑與悲

鳴...”

“哦……”師涓不覺也哦了起來，但他的手指太奔放了，還不能休止。

“華夏的音樂……唉，我也老了。但我希望年青的音樂家們，好好去發(fā)揚(yáng)純正的智慧，去

諦聽自然的律韻，擷取宇宙的真實之音：那日月的運行，山川的流動，花草的欣悅以及魚蟲的

活潑，到處都是偉大的題材，不朽的音節(jié)呀！”盲音樂家?guī)煏鐝堥_他那瞽了的眼膜，惘然地向

前張望：“我老了。但是，我的眼睛不愿見到黑暗，而我的耳朵卻愿聽到光明啊！”

師涓站起了，他聽到音樂先進(jìn)師曠的一番話，他感動了，不由把手中的竹簡投擲向地上。

取過案前一杯水，倒在琴弦上，用手指揩著：“讓古老的調(diào)子永遠(yuǎn)揩干凈了罷！讓靡靡之

樂

絕響于人間！我栗拂著琴弦，奏出人民的言語，譜出雄壯的音樂，寫起偉麗的詩篇！我的

琴呀，我要背著你走向天涯海角，走向寒冷的邊緣與黑暗的縫隙，彈出溫暖與明朗的節(jié)拍，教

聽到我的歌聲的人都能奮發(fā)勇敢而向前??！”

師曠用手撞起一只戰(zhàn)鼓：蓬蓬蓬！四座的聽眾一齊筋脈賁張的站起來。

一九四六年十月

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.本文標(biāo)題“聽水”用語典雅，既體現(xiàn)了作者歷史小說創(chuàng)作的審美趣向，也激發(fā)了讀者的閱讀

期待。

B.月夜、巖谷、蘆獲、斷橋等意象渲染了恬靜疏闊的氛圍，自然引出下文“宇宙的大音樂”的

描寫。

C.夜宴上，兩位國君的談話暗藏機(jī)鋒，晉平公對衛(wèi)國的音樂有諷刺之意，而衛(wèi)靈公則心里很不

服氣。

D.本文描寫夜宴中的三次“哦……”，不僅寫出眾人對師曠話語的反應(yīng)，還暗含了師涓的心理

變化。

7.關(guān)于文中師涓在濮水邊聽歌的部分，下列說法正確的一項是（3分）

A.歌聲從浩渺的水上遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，歌者似是水中礁石上的“人影”，氣氛詭秘。

B.歌聲清晰可聞，歌詞內(nèi)容描述的是商紂兵敗后，師延投濮水時的哀婉心境。

C.師涓聽到歌聲，“手指抖顫”到幾乎無法記錄，暗示了這首歌是靡靡之音。

D.師涓“流下晶淚”，侍臣則如“石人”，對比強(qiáng)烈，表現(xiàn)了歌聲的感染力。

8.師涓對音樂的認(rèn)識有一個不斷變化的過程，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

9.本文以“蓬蓬蓬”的戰(zhàn)鼓聲作為結(jié)尾，這樣處理有什么好處?請談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

①閻典史者，名應(yīng)元，起掾史，官京倉大使。崇禎十四年，遷江陰縣典史。始至，

有江盜百艘，張幟乘潮闌入內(nèi)地，將薄城，而會縣令攝篆旁邑，丞簿怖急，男女奔竄。

②應(yīng)元帶刀鞅出，躍馬大呼于市曰：“好男子，從我殺賊護(hù)家室！''一時從者千人，

然苦無械。應(yīng)元又馳竹行呼曰：“事急矣，假一竿，值取諸我。”千人者布列江岸，矛

若林立，土若堵墻。應(yīng)元往來馳射，發(fā)一矢，輒瑙一賊。賊連斃者三，氣懾，揚(yáng)帆去。

巡撫狀聞，以欽依都司掌徼巡縣尉，得張黃蓋，擁腐，前驅(qū)清道而后行。非故事，邑人

以為榮。

③當(dāng)是時，本朝定鼎改元二年矣。豫王大軍渡江，金陵降，君臣出走。守士吏或降

或走，或閉門旅拒，攻之輒拔；速者功在漏刻，遲不過旬日。自京口以南，一月間下名

城大縣以百數(shù)。而江陰以彈丸下邑，死守八十余日而后下，蓋應(yīng)元之謀居多。

④先是，貝勒統(tǒng)軍略地蘇、松者，既連破大郡，濟(jì)師來攻。面縛兩降將，跪城下說

降，涕酒交頤。應(yīng)元罵曰：“敗軍之將，被禽不速死，奚喋喋為！"貝勒既覘知城中無

降意，攻愈急。城俄陷，大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上。應(yīng)元率死上百人，馳突巷戰(zhàn)者八，

所當(dāng)殺傷以千數(shù)；再奪門，門閉不得出。應(yīng)元度不免，踴身投前湖，水不沒頂。而劉良

佐令軍中，必欲生致應(yīng)元，遂被縛。良佐箕踞乾明佛殿，見應(yīng)元至，躍起持之哭。應(yīng)元

笑曰：“何哭？事至此，有一死耳。”見貝勒，挺立不屈。一卒持槍刺應(yīng)元貫脛，脛?wù)埘?/p>

地。日暮，擁至棲霞禪院。院僧夜聞大呼“速斫我！”不絕口。俄而寂然。應(yīng)元死。

⑤凡攻守八十一日，大軍圍城者二十四萬，凡損卒七萬五千有奇城中死者無慮五六

萬尸骸枕藉街巷皆滿然竟無一人降者

（清?邵長衡《周典史傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.凡損卒七萬五千有奇/城中死者無慮/五六萬尸骸枕藉/街巷皆滿/然竟無一人降者/

B.凡損卒七萬五千有奇/城中死者/無慮五六萬/尸骸枕藉/街巷皆滿然/竟無一人降者/

C.凡損卒七萬五千有奇/城中死者無慮/五六萬尸骸枕藉/街巷皆滿然/竟無一人降者/

D.凡損卒七萬五千有奇/城中死者/無慮五六萬/尸骸枕藉/街巷皆滿/然竟無一人降者/

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.遷：官職變動，文中指升官。能表示官員調(diào)動的詞還有轉(zhuǎn)、徙、移、調(diào)、出、入、辟等。

B.欽：對帝王的命令或其所做的事冠以“欽”字，以示尊崇。詔、敕、制等都可以用來指稱

皇帝發(fā)布的命令。

C.元：帝王的年號，與天干地支一樣。帝王年號也可以用來紀(jì)年，如文中的“崇禎”。

D.漏：帶孔的壺，是古代的計時器具，經(jīng)常與別的詞連用表示時間，如“缺月掛疏桐，漏斷

人初靜”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.在江盜來襲時，閻應(yīng)元雖為卑微典史，但挺身而出，號召百姓抗擊，又在兵器匱乏之時想

出了應(yīng)對之策，最終眾人齊心趕跑了盜賊。

B.南明守將有的投降清軍，有的棄城逃跑，就算關(guān)閉城門聚眾抵抗，也都功虧一簧，快的當(dāng)

天即被攻破，堅持最久的城邑也不會超過十五天。

C.清軍勸降，閻應(yīng)元誓死不從；城破之時，他還在街巷中帶兵作戰(zhàn)；因不愿被擒，他投湖自

盡，湖淺未死，后來被抓，不屈而死。

D.閻應(yīng)元是一個忠貞不二、堅守節(jié)義的人，這從他叱罵降將，不跪敵首、臨死坦然等行為中

可見，和雙手反綁、跪于城下的勸降者形成了鮮明的對比。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）將薄城，而會縣令攝篆旁邑，丞簿怖急，男女奔竄。（5分）

（2）而劉良佐令軍中，必欲生致應(yīng)元，遂被縛。（3分）

14.選文第②節(jié)怎樣塑造閻應(yīng)元驍勇善戰(zhàn)、足智多謀的形象?請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

競渡詩盧肇①

石溪“久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

孽鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊激，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍君不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

［注］①盧肇，江西人，唐會晶三年中狀元。頗有文名，官譽(yù)亦佳。此詩寫于盧肇及第后。②石

溪：地名，位于作者故鄉(xiāng)。③激（h&n）：叫喊。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩人難忘昔日故鄉(xiāng)熱鬧的端午節(jié)慶，此時又在館驛樓前看到了賽龍舟的景象。

B.在隆隆的雷鳴與鼓聲中，裝飾著威武獸頭的龍舟競發(fā)，凌波擊浪，場面震撼。

C.“沖波”“躍浪”直寫龍舟奮勇爭先，“鳥退飛”則襯托出龍舟競渡時速度之快。

D.詩歌描寫細(xì)膩，大場面與特寫結(jié)合，生動描繪了龍舟奮勇、萬眾助威的盛況。

16.尾聯(lián)中“果然”一詞蘊(yùn)含了詩人什么思想感情?請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）晉代成公綏在《〈烏賦》序》中稱贊烏鴉能“反哺識養(yǎng)”，《陳情表》中

“，”兩句使用該典故來表明自己的盡孝之心。

（2）《登高》中，與“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”一樣，意境宏闊悠遠(yuǎn)的寫景名句

是“,”。

（3）“鹿”因其恬淡、愜意且安靜的生活習(xí)性而受古人青睞，常出現(xiàn)在古詩文中，如

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

中國國家版本館，開館了！國家版本館以“一總?cè)帧钡母窬郑浞终宫F(xiàn)了大國形象和新

時代的風(fēng)采。俯看京華的中央總館、北望渭川的西安分館，放懷江南的杭州分館，臂挽流溪的

廣州分館，同時拉開文化展覽的巨幕，向普羅大眾講述文明的故事。

中央總館“斯文在茲——中華古代文明版本展”，一件件區(qū)的展品，讓人嘆為觀止。

有記載“版”字的商代版方鼎，有銘刻著“中國”的何尊，有蘇軾行草楷書法的宋拓本《西樓

蘇帖》，還有刻著《長恨歌》的清代象牙扇骨等等。歷朝歷代的瑰寶薈萃一堂，琳瑯滿目，

彰顯中華文明五千多年傳承的②0

除了展示外，版本館還具有保藏功能。保藏區(qū)里收藏了數(shù)千年間各種類型的版本，如陶石、

獸骨、金屬、竹木、紙張、數(shù)字媒體等。版本上所承載的