關(guān)于他人的痛苦（2018年版）

關(guān)于他人的痛苦（2018年版）讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖版影像攝影純文字觀者戰(zhàn)爭酷刑后記本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《關(guān)于他人的痛苦》是蘇珊·桑塔格繼《論攝影》之后又一本關(guān)于攝影的專著，也是她生前的最后一部作品。這本書聚焦于戰(zhàn)爭攝影，探討影像反映出的人的痛苦與觀者之間的關(guān)系。慘不忍睹的影像盡管能喚起觀者的悲憫之心，但人們的無能為力感更讓這些在生活中無孔不入，又格格不入的影像顯得多余而荒誕。若不經(jīng)思考而直接相信影像之內(nèi)容，我們的道德判斷力只會愈來愈弱。桑塔格以純文字書寫影像，為觀者提供思考空間以正視“他人的痛苦”。讀書筆記讀書筆記什么是良知？？看完此書后你會認(rèn)為基本上所有的+主+流+媒+體都是有+社+會+導(dǎo)+向的，特別是+價+值+觀+的導(dǎo)向。這應(yīng)該就是良知?。?。人類的悲歡并不相通，有時那種快樂甚至建立于他人的痛苦之上，你我皆是。如果說文字的流動性（可被任意增刪篡改）降低了它的真實性，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展也降低了本應(yīng)“更真實”的靜態(tài)影像的可信度；影像逃不開攝影者的主觀傾向，但與政治意識形態(tài)的結(jié)合則會帶來更嚴(yán)重的后果——有限制的題材范圍與被指定的解讀方向會讓影像淪為最無意義的宣傳工具；影像與以刺激娛樂為導(dǎo)向的商業(yè)文化以及以震撼為目的的超現(xiàn)實美學(xué)理想的結(jié)合，則帶來新的倫理問題——它把現(xiàn)實變?yōu)槠嬗^，觀者因這種含混了美感的體驗淪為了冷漠的旁觀者、輕浮的消費者甚至是施暴者的共謀。技術(shù)的進步和社交媒體的泛濫，使人人皆可成為攝影師。對于遠(yuǎn)處的哭聲，我們無法完全感同身受或助以援手，但至少不應(yīng)輕蔑，譏諷，化作笑料。讀這本他人的痛苦使我感到感到了莫大的痛苦看外國文獻想找到一個好的譯本真的不容易，這本書是直譯，能理解譯者希望保留原汁原味的用意，是我配不上直譯[捂臉]大段大段的定語讓讓我看入了中文卻不得不用英文的邏輯去思考，這每個字都是方塊字，而我卻覺得通篇是英文[捂臉]蘇珊·桑塔格的這一本書又重塑了我的三觀，不過這些解構(gòu)的東西看了卻總會讓人覺得落寞，一切都解構(gòu)了剩了空落落。精彩摘錄精彩摘錄當(dāng)問題涉及觀看他人的痛苦時，任何“我們”也不應(yīng)被視為理所當(dāng)然。因為，盡管他們屬于同一階級，也即“有教養(yǎng)的階級”，但是有一條鴻溝隔開了他們：那律師是男人，而她是女人。男人制造戰(zhàn)爭。男人（大多數(shù)男人）喜歡戰(zhàn)爭，因為對男人來說“戰(zhàn)爭中有某種光榮、某種必要、某種滿足”，而女人（大多數(shù)女人）并不如此感覺或享受。攝影師的意圖并不能決定照片的意義，照片將有自己的命運，這命運將由利用它的各種群體的千奇百怪的念頭和效忠思想來決定。照片是一種手段，它們把那些也許會被享有特權(quán)者或僅僅是安枕無憂者寧愿忽視的事情，變得“真實”（或“更真實”）。指出有一個地獄，當(dāng)然并不就是要告訴我們?nèi)绾伟讶藗兙瘸龅鬲z，如何減弱地獄的火焰。但是，讓人們擴大意識，知道我們與別人共享的世界上存在著人性邪惡造成的無窮苦難，這本身似乎就是一種善。一個人若是永遠(yuǎn)對墮落感到吃驚，見到一些人可以對另一些人施加令人發(fā)怵、有計劃的暴行的證據(jù)，就感到幻滅（或難以置信），只能說明他在道德上和心理上尚不是成年人。在達到一定的年齡之后，誰也沒有權(quán)利享受這種天真、這種膚淺，享受這種程度的無知或記憶缺失。我們的失敗是想象力的失敗，同情心的失?。何覀兾茨馨堰@一現(xiàn)實牢記心中。目錄分析文前獻詞引語關(guān)于他人的痛苦目錄分析譯后記附錄關(guān)于對他人的酷刑目錄分析作者介紹同名作者介紹蘇珊·桑塔格（SusanSontag，1933年1月16日-2004年12月28日），出生于曼哈頓，畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，美國作家、藝術(shù)評