《語(yǔ)文教學(xué)與研究》讀書(shū)筆記2900字

《語(yǔ)文教學(xué)與研究》讀書(shū)筆記2900字

《語(yǔ)文教學(xué)與研究》讀書(shū)筆記在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要認(rèn)真?zhèn)魇谡Z(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，而且要高度重視美的熏陶，努力實(shí)施美的教育。語(yǔ)文課是最具審美價(jià)值的課，它激發(fā)學(xué)生的審美熱情，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)，提升學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。一堂成功的語(yǔ)文課應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一次美的洗禮，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美。一、在閱讀教學(xué)中進(jìn)行審美教育語(yǔ)文的工具性是客觀的，但它絕不是單純的交際工具和信息載體，它是人類(lèi)精神發(fā)展、美化與升華的“媒體”，是有血有肉的東西。閱讀活動(dòng)的根本價(jià)值就在于為人的發(fā)展提供這些“有血有肉的東西”。在閱讀教學(xué)中，如果本末倒置甚至舍本逐末，只重形式而漠視這“有血有肉”的東西，學(xué)生就會(huì)失去思想的教育，失去情感的陶冶，失去審美的提高。自古以來(lái)，有成就、有影響的文化名人都是“讀”出來(lái)的。葉圣陶就說(shuō)過(guò)：“他們有一個(gè)不二法門(mén)，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟?！庇阡衾蠋熞舱f(shuō)：“語(yǔ)文文字是民族文化的地質(zhì)層，積淀了中華文化的精粹。”讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，特別是讀經(jīng)典作品，最能豐富人的精神世界，提高人的審美能力和綜合素質(zhì)，為學(xué)生建立一種精神的底子，培養(yǎng)他們的文化氣質(zhì)。所以語(yǔ)文教學(xué)以讀為本，要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，重視誦讀。我們的閱讀教學(xué)，就應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更寬松的環(huán)境，為學(xué)生提供更多的“探索”的契機(jī)，抓住一個(gè)個(gè)具體的語(yǔ)境，一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)細(xì)節(jié)，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的豐厚意蘊(yùn)，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中體驗(yàn)到“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”的喜悅和激動(dòng)，讓他們的心智在這種“喜悅”和“激動(dòng)”中升華。漢字有四聲，誦讀有抑揚(yáng)頓挫，誦讀能體會(huì)語(yǔ)言的音韻美；優(yōu)秀作品遣詞造句運(yùn)用語(yǔ)文的精妙，啟承謀篇的謹(jǐn)嚴(yán)，知識(shí)思想的深厚，都要在誦讀去體會(huì)，去感受，去領(lǐng)會(huì)，特別是經(jīng)典作品應(yīng)有較多的背誦。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師就應(yīng)該通過(guò)自己有表情的朗讀，或者組織學(xué)生的朗讀。讀的形式也可以有多種多樣，要把齊讀和個(gè)別讀結(jié)合起來(lái)。這樣有利于幫助學(xué)生理解課文的詞句篇章和語(yǔ)言的感情色彩，再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象，把學(xué)生吸引到作品的意境中去。二、通過(guò)深入分析課文，體會(huì)作者對(duì)自然美的描繪文學(xué)作品往往以精練的文筆、清麗的語(yǔ)言，把美的風(fēng)采給展現(xiàn)出來(lái)，描繪出一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)面，使我們能對(duì)新鮮事物具有敏感性，從而善于發(fā)現(xiàn)美、捕捉美和創(chuàng)造美。例如朱自清的《春》是一篇以春景為審美對(duì)象的優(yōu)美散文，當(dāng)我們深入到其中的藝術(shù)境界時(shí)，會(huì)被作者對(duì)美所描繪出的一派充滿詩(shī)情畫(huà)意的美好景錫所陶醉，它是那樣貼近自然，貼近生活，貼近我們的心靈。文中所描繪的景物充盈著躍動(dòng)的活力與生命的靈氣?！耙晕矣^物，物皆著我之色彩”，作者把情感投注到對(duì)春天的描繪上，他的筆下的春天好像有了人的感情。你看，在作者描繪之下，春天的“一切都像剛睡醒的樣子”，“太陽(yáng)的臉也紅起來(lái)了”“??像眼睛，像星星，還眨眨的“，像母親的手撫摸著你”??，作者熱愛(ài)春天的感情，一直在筆下流淌著，在字里行間蕩漾著。教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析者觀察自然、體會(huì)自然的獨(dú)到之處，從作者用詞，修辭方法、語(yǔ)言等多方面引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)體會(huì)、品味那種“味道極而且醇厚”的情致。語(yǔ)文課文中描述自然景色的篇幅很多，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分抓住重點(diǎn)篇目，一步步展開(kāi)分析，從而使學(xué)生感受到其中的美好景象，產(chǎn)生美感。三、通過(guò)作品中的形象美和意境美來(lái)提高學(xué)生的審美能力豐富飽滿的人物形象、深邃的意境能給讀者以激情的壯志，產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的聯(lián)想，令人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和神往。例如《背影》、《小桔燈》、《賣(mài)蟹》中的人物形象，《天凈沙?秋思》、《春》中的意境。這些作品中所塑造的人物形象，所刻畫(huà)的深遠(yuǎn)的意境均給人以美的滿足。如《天上的街市》，通過(guò)對(duì)“天上街市”中的人物形象的描繪：“牛郎織女騎著牛兒，淌過(guò)淺淺的天河，可以自由來(lái)往，夜間時(shí)還可手提燈籠??”，人物的生活多幸福、多美好?。≡谶@兒，專(zhuān)制的統(tǒng)治者已不存在，代之的是自由自在的幸福生活。一對(duì)恩愛(ài)夫妻，于耕織之余，手提燈籠，悠閑自在地閑游于“天上的街市”。讀著讀著，給人以無(wú)限的遐想，讀著的感情會(huì)不知不覺(jué)中隨著作者的想像一起去遨游仙境，從而感受到作者追求理想的美好情懷。通過(guò)詩(shī)歌所具有的意竟美和形象美對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，可以促使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)美、追求美。四、通過(guò)作品結(jié)構(gòu)的奇與美來(lái)提高學(xué)生的審美能力文章的結(jié)構(gòu)之美，往往能使讀者感到作品的嚴(yán)謹(jǐn)精美、豐富充實(shí)。如《春》的結(jié)構(gòu)，作者先總寫(xiě)春天，繼而又分幾個(gè)方面細(xì)描細(xì)繪，最后又總寫(xiě)，以收束全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛。文章以“腳步近了”即，以“領(lǐng)著我們上前去”終，起于擬人，結(jié)于擬人，其構(gòu)思布局，修辭潤(rùn)，頗具匠心。在古詩(shī)古辭中，作者往往以奇特的作品結(jié)構(gòu)，豐富的想象，神話般的色彩，來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感受，表現(xiàn)出極高的審美價(jià)值，給人以神奇的審美情趣。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，全詩(shī)三段，脈絡(luò)分明，連貫自然，組成精心結(jié)撰的奇美詩(shī)篇。特別是本詩(shī)的第二段，詩(shī)人以豐富、奇特的想象，神話般的色彩，生動(dòng)形象地描繪了一幅壯麗的山河圖，傾注了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的澎湃之情，也寄托著詩(shī)人的理想與追求。這一段的用筆，由外到內(nèi)，由靜到動(dòng)，動(dòng)靜相宜；由緩而急，急緩相錯(cuò)；由平凡而神奇，奇想馳騁，美不勝收。全詩(shī)通過(guò)奇特的結(jié)構(gòu)，豐富的想象，把作者那種對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)理想的追求夢(mèng)幻般地展現(xiàn)在讀者面前，給人以奇夢(mèng)仙境的感覺(jué)，通過(guò)仙境的奇美，更襯托了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象以及作者那種超越現(xiàn)實(shí)的灑脫的思想。五、通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文中的美育內(nèi)容古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的好的作品都美感出發(fā)反映生活、感染讀者的。在教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)多種方式，靈活多變地引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文中的美育內(nèi)容，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受美。從而達(dá)到陶冶情操，凈化心靈，提高審美能力。充分利用課堂內(nèi)外的有利條件，如可以運(yùn)用圖片、幻燈、音響、影視（包括多媒體）、演講等手段，創(chuàng)設(shè)審美情境，使學(xué)生置身于其中，激發(fā)審美想像與審美情感，從而幫助學(xué)生感受審美對(duì)象，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。六、通過(guò)朗讀和吟誦讓學(xué)生感受美詩(shī)歌含有形式美、意境美、音樂(lè)美之特點(diǎn)。如《示兒》這首詩(shī)便塑造了十分感人的藝術(shù)形象，短短的字句中一位至死不忘收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象豐滿高大，這種感情能深深地打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生受到感染。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，進(jìn)一步品味詩(shī)中的音韻美和意境美，從而受到美的感染。還可以引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)朗讀課文，進(jìn)一步體會(huì)作者心境，從而感受美。如《可愛(ài)的草塘》寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)，情趣動(dòng)人，是一篇不可多得的抒情散文。全文以“草塘”為中心，以“可愛(ài)”為重點(diǎn)，按事情發(fā)展的順序，由淺入深，由表就里地抒發(fā)了作者的熱愛(ài)之情。教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)朗讀全文，體會(huì)作者的心境，從而更好地品味草塘的動(dòng)靜相襯之美。綜上所述，“審美教育”是一種教學(xué)理念、教學(xué)的指導(dǎo)思想，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)才是目的，而語(yǔ)文教學(xué)永遠(yuǎn)一種充滿創(chuàng)新活力的審美教育。我們不能將審美教育只看做是一種狹隘的鑒賞、愉悅，甚至是“玩玩而已”，而應(yīng)把人格塑造、情操陶冶、高尚的人文情懷的培養(yǎng)，通過(guò)語(yǔ)文的載體使之提升。于漪、錢(qián)夢(mèng)龍等許多優(yōu)秀教師的高超教學(xué)藝術(shù)，其實(shí)就是語(yǔ)文教學(xué)道德審美教育的經(jīng)典之作。

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)（附圖）＋《語(yǔ)文教學(xué)與研究》讀書(shū)筆記發(fā)表于：2023.1.1來(lái)自：字?jǐn)?shù)：2943手機(jī)看范文《語(yǔ)文教學(xué)與研究》讀書(shū)筆記在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要認(rèn)真?zhèn)魇谡Z(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，而且要高度重視美的熏陶，努力實(shí)施美的教育。語(yǔ)文課是最具審美價(jià)值的課，它激發(fā)學(xué)生的審美熱情，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)，提升學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。一堂成功的語(yǔ)文課應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一次美的洗禮，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美。一、在閱讀教學(xué)中進(jìn)行審美教育語(yǔ)文的工具性是客觀的，但它絕不是單純的交際工具和信息載體，它是人類(lèi)精神發(fā)展、美化與升華的“媒體”，是有血有肉的東西。閱讀活動(dòng)的根本價(jià)值就在于為人的發(fā)展提供這些“有血有肉的東西”。在閱讀教學(xué)中，如果本末倒置甚至舍本逐末，只重形式而漠視這“有血有肉”的東西，學(xué)生就會(huì)失去思想的教育，失去情感的陶冶，失去審美的提高。自古以來(lái)，有成就、有影響的文化名人都是“讀”出來(lái)的。葉圣陶就說(shuō)過(guò)：“他們有一個(gè)不二法門(mén)，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟?！庇阡衾蠋熞舱f(shuō)：“語(yǔ)文文字是民族文化的地質(zhì)層，積淀了中華文化的精粹。”讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，特別是讀經(jīng)典作品，最能豐富人的精神世界，提高人的審美能力和綜合素質(zhì)，為學(xué)生建立一種精神的底子，培養(yǎng)他們的文化氣質(zhì)。所以語(yǔ)文教學(xué)以讀為本，要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，重視誦讀。我們的閱讀教學(xué)，就應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更寬松的環(huán)境，為學(xué)生提供更多的“探索”的契機(jī)，抓住一個(gè)個(gè)具體的語(yǔ)境，一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)細(xì)節(jié)，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的豐厚意蘊(yùn)，讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中體驗(yàn)到“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”的喜悅和激動(dòng)，讓他們的心智在這種“喜悅”和“激動(dòng)”中升華。漢字有四聲，誦讀有抑揚(yáng)頓挫，誦讀能體會(huì)語(yǔ)言的音韻美；優(yōu)秀作品遣詞造句運(yùn)用語(yǔ)文的精妙，啟承謀篇的謹(jǐn)嚴(yán)，知識(shí)思想的深厚，都要在誦讀去體會(huì)，去感受，去領(lǐng)會(huì)，特別是經(jīng)典作品應(yīng)有較多的背誦。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師就應(yīng)該通過(guò)自己有表情的朗讀，或者組織學(xué)生的朗讀。讀的形式也可以有多種多樣，要把齊讀和個(gè)別讀結(jié)合起來(lái)。這樣有利于幫助學(xué)生理解課文的詞句篇章和語(yǔ)言的感情色彩，再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象，把學(xué)生吸引到作品的意境中去。二、通過(guò)深入分析課文，體會(huì)作者對(duì)自然美的描繪文學(xué)作品往往以精練的文筆、清麗的語(yǔ)言，把美的風(fēng)采給展現(xiàn)出來(lái)，描繪出一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)面，使我們能對(duì)新鮮事物具有敏感性，從而善于發(fā)現(xiàn)美、捕捉美和創(chuàng)造美。例如朱自清的《春》是一篇以春景為審美對(duì)象的優(yōu)美散文，當(dāng)我們深入到其中的藝術(shù)境界時(shí)，會(huì)被作者對(duì)美所描繪出的一派充滿詩(shī)情畫(huà)意的美好景錫所陶醉，它是那樣貼近自然，貼近生活，貼近我們的心靈。文中所描繪的景物充盈著躍動(dòng)的活力與生命的靈氣?！耙晕矣^物，物皆著我之色彩”，作者把情感投注到對(duì)春天的描繪上，他的筆下的春天好像有了人的感情。你看，在作者描繪之下，春天的“一切都像剛睡醒的樣子”，“太陽(yáng)的臉也紅起來(lái)了”“??像眼睛，像星星，還眨眨的“，像母親的手撫摸著你”??，作者熱愛(ài)春天的感情，一直在筆下流淌著，在字里行間蕩漾著。教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析者觀察自然、體會(huì)自然的獨(dú)到之處，從作者用詞，修辭方法、語(yǔ)言等多方面引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)體會(huì)、品味那種“味道極而且醇厚”的情致。語(yǔ)文課文中描述自然景色的篇幅很多，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分抓住重點(diǎn)篇目，一步步展開(kāi)分析，從而使學(xué)生感受到其中的美好景象，產(chǎn)生美感。三、通過(guò)作品中的形象美和意境美來(lái)提高學(xué)生的審美能力豐富飽滿的人物形象、深邃的意境能給讀者以激情的壯志，產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的聯(lián)想，令人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和神往。例如《背影》、《小桔燈》、《賣(mài)蟹》中的人物形象，《天凈沙?秋思》、《春》中的意境。這些作品中所塑造的人物形象，所刻畫(huà)的深遠(yuǎn)的意境均給人以美的滿足。如《天上的街市》，通過(guò)對(duì)“天上街市”中的人物形象的描繪：“牛郎織女騎著牛兒，淌過(guò)淺淺的天河，可以自由來(lái)往，夜間時(shí)還可手提燈籠??”，人物的生活多幸福、多美好??！在這兒，專(zhuān)制的統(tǒng)治者已不存在，代之的是自由自在的幸福生活。一對(duì)恩愛(ài)夫妻，于耕織之余，手提燈籠，悠閑自在地閑游于“天上的街市”。讀著讀著，給人以無(wú)限的遐想，讀著的感情會(huì)不知不覺(jué)中隨著作者的想像一起去遨游仙境，從而感受到作者追求理想的美好情懷。通過(guò)詩(shī)歌所具有的意竟美和形象美對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，可以促使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)美、追求美。四、通過(guò)作品結(jié)構(gòu)的奇與美來(lái)提高學(xué)生的審美能力文章的結(jié)構(gòu)之美，往往能使讀者感到作品的嚴(yán)謹(jǐn)精美、豐富充實(shí)。如《春》的結(jié)構(gòu)，作者先總寫(xiě)春天，繼而又分幾個(gè)方面細(xì)描細(xì)繪，最后又總寫(xiě)，以收束全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛。文章以“腳步近了”即，以“領(lǐng)著我們上前去”終，起于擬人，結(jié)于擬人，其構(gòu)思布局，修辭潤(rùn)，頗具匠心。在古詩(shī)古辭中，作者往往以奇特的作品結(jié)構(gòu)，豐富的想象，神話般的色彩，來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感受，表現(xiàn)出極高的審美價(jià)值，給人以神奇的審美情趣。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，全詩(shī)三段，脈絡(luò)分明，連貫自然，組成精心結(jié)撰的奇美詩(shī)篇。特別是本詩(shī)的第二段，詩(shī)人以豐富、奇特的想象，神話般的色彩，生動(dòng)形象地描繪了一幅壯麗的山河圖，傾注了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的澎湃之情，也寄托著詩(shī)人的理想與追求。這一段的用筆，由外到內(nèi)，由靜到動(dòng)，動(dòng)靜相宜；由緩而急，急緩相錯(cuò)；由平凡而神奇，奇想馳騁，美不勝收。全詩(shī)通過(guò)奇特的結(jié)構(gòu)，豐富的想象，把作者那種對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)理想的追求夢(mèng)幻般地展現(xiàn)在讀者面前，給人以奇夢(mèng)仙境的感覺(jué)，通過(guò)仙境的奇美，更襯托了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象以及作者那種超越現(xiàn)實(shí)的灑脫的思想。五、通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文中的美育內(nèi)容古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的好的作品都美感出發(fā)反映生活、感染讀者的。在教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)多種方式，靈活多變地引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文中的美育內(nèi)容，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受美。從而達(dá)到陶冶情操，凈化心靈，提高審美能力。充分利用課堂內(nèi)外的有利條件，如可以運(yùn)用圖片、幻燈、音響、影視（包括多媒體）、演講等手段，創(chuàng)設(shè)審美情境，使學(xué)生置身于其中，激發(fā)審美想像與審美情感，從而幫助學(xué)生感受審美對(duì)象，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。六、通過(guò)朗讀和吟誦讓學(xué)生感受美詩(shī)歌含有形式美、意境美、音樂(lè)美之特點(diǎn)。如《示兒》這首詩(shī)便塑造了十分感人的藝術(shù)形象，短短的字句中一位至死不忘收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象豐滿高大，這種感情能深深地打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生受到感染。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，進(jìn)一步品味詩(shī)中的音韻美和意境美，從而受到美的感染。還可以引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)朗讀課文，進(jìn)一步體會(huì)作者心境，從而感受美。如《可愛(ài)的草塘》寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)，情趣動(dòng)人，是一篇不可多得的抒情散文。