科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論公開(kāi)課一等獎(jiǎng)市優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第二篇科學(xué)觀及其方法論第4章知識(shí)的分類與科學(xué)的本質(zhì)第5章科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)第6章科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本方法第7章科學(xué)假說(shuō)的檢驗(yàn)和科學(xué)理論的評(píng)價(jià)相關(guān)參考書(shū)目施太格繆勒，王炳文等譯，《當(dāng)代哲學(xué)主流》，商務(wù)印書(shū)館查爾默斯,《科學(xué)究竟是什么》，商務(wù)印書(shū)館戴維.林德伯格，《西方科學(xué)的起源》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司羅森伯格：《科學(xué)哲學(xué)——當(dāng)代進(jìn)階教程》卡爾納普：《科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論》，中山大學(xué)出版社亨普爾：《自然科學(xué)的哲學(xué)》，三聯(lián)書(shū)店波普爾：《猜想與反駁》，上海譯文出版社庫(kù)恩：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，上海：譯文出版社第4章知識(shí)的分類與科學(xué)的本質(zhì)什么是科學(xué)？－科學(xué)與非科學(xué)－科學(xué)與哲學(xué)

核心：科學(xué)科學(xué)與非科學(xué)英文的科學(xué)(science)指的是自然科學(xué)的簡(jiǎn)稱廣義上的科學(xué)包含了：自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)狹義的科學(xué)指：自然科學(xué)科學(xué)與非科學(xué)非科學(xué)包含宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、偽科學(xué)等非科學(xué)≠反科學(xué)非科學(xué)≠偽科學(xué)什么是科學(xué)？你所理解的“科學(xué)”一詞意味著什么？關(guān)于科學(xué)的幾種觀點(diǎn)：1、科學(xué)是人類籍此獲取對(duì)外界環(huán)境控制的行為模式—功能性定義2、科學(xué)是理論形態(tài)的知識(shí)體系—根據(jù)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)定義只有滿足理論的陳述形式（一般的、定律式的陳述）才是科學(xué)分子理論動(dòng)力論——理論定律，包含－同類分子質(zhì)量均相等；－分子的大小可以忽略不計(jì)；－每個(gè)分子是可以當(dāng)作質(zhì)點(diǎn)看的彈性小球；－分子沿各個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)均等；－個(gè)別分子的運(yùn)動(dòng)服從牛頓力學(xué)所描述的規(guī)律相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)定律：波義耳定律：PV=RT牛頓力學(xué)的三大運(yùn)動(dòng)定律定律Ⅰ每個(gè)物體都要繼續(xù)保持它的靜止?fàn)顟B(tài)和勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，除非由于所加的外力迫使它改變這種狀態(tài)。定律Ⅱ運(yùn)動(dòng)的變化與外加的動(dòng)力成正比，并且發(fā)生在該力的作用線方向上。一個(gè)物體所受的外力等于它的質(zhì)量和加速度的乘積。F＝ma定律Ⅲ對(duì)每一個(gè)作用力總存在一個(gè)相等的而且方向相反的反作用力；或者說(shuō)兩個(gè)物體彼此施加的相互作用力總是相等的，并各指向?qū)Ψ健?、科學(xué)是為了探明自然奧秘和證實(shí)或證偽某一關(guān)于自然特性理論的實(shí)驗(yàn)程序4、科學(xué)是個(gè)人獲取知識(shí)和評(píng)判知識(shí)的某種獨(dú)特方法

——從方法論角度來(lái)定義科學(xué)5、科學(xué)就是具體的一套關(guān)于自然的信念6、“科學(xué)”或“科學(xué)的”指具有嚴(yán)格、精確或客觀等特性的過(guò)程或信念7、“科學(xué)”或“科學(xué)的”僅僅用來(lái)表示一般的同意的用語(yǔ)，形容我們表示贊賞的事物——“信念”的定義科學(xué)的詞源學(xué)理解古代的“科學(xué)”一詞適用于任何具有嚴(yán)格和確定性特征的信念體系，因此又稱為“自然哲學(xué)”“科學(xué)”一詞的拉丁文（Scientia)表示“知識(shí)”（knowledge）或“學(xué)問(wèn)”的意思科學(xué)是系統(tǒng)化的知識(shí)體系

18世紀(jì)，康德提出：科學(xué)是一種知識(shí)系統(tǒng)的見(jiàn)解：“每一種學(xué)問(wèn)，只要其任務(wù)是按照一定的原則建立一個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng)的話，皆可被稱為科學(xué)。”

-《自然科學(xué)的形而上學(xué)起源》什么是知識(shí)？知識(shí)的分類根據(jù)知識(shí)的特征理解科學(xué)知識(shí)的特征知識(shí)的分類知識(shí)科學(xué)數(shù)學(xué)非科學(xué)知識(shí)的特征請(qǐng)“我知道”（know）來(lái)造句請(qǐng)“我相信”（believe）來(lái)造句我們相信伊拉克境內(nèi)有大規(guī)模殺傷性武器我們知道伊拉克境內(nèi)有大規(guī)模殺傷性武器當(dāng)用“我知道”的時(shí)候意味著什么？?jī)牲c(diǎn)之間直線的距離最短。長(zhǎng)城在中國(guó)。人是動(dòng)物。明天會(huì)更好。他相信這件事，但事實(shí)并不是這樣他知道這件事，但事實(shí)并不是這樣1、信念（相信）與知識(shí)（“知道”）相信的兩種含義：-在某事缺乏足夠證據(jù)時(shí)仍相信它的真實(shí)性-相信某事就意味著認(rèn)為其是正確的，意味著知道某事并且認(rèn)為它是真的陳述真理信仰科學(xué)知識(shí)我相信你會(huì)好起來(lái)的我知道你會(huì)好起來(lái)的“我知道”經(jīng)常表示這樣的意思：我有正當(dāng)?shù)睦碛芍С治艺f(shuō)的語(yǔ)句2、“真”與知識(shí)-想要被定義為知識(shí)，它必須被相信是真的-人們還必須為之找到理由或證明人們?cè)跍?zhǔn)備給出令人信服的理由時(shí)才說(shuō)“我知道”。但如果他所相信的事情屬于這樣一類，即他能夠給出的理由并不比他的斷言有更多的確實(shí)性，那么他就不能說(shuō)他知道他所相信的事物。知識(shí)可以被懷疑嗎？知識(shí)總是可能有懷疑和錯(cuò)誤的。知識(shí)與懷疑是共存的，兩者結(jié)合起來(lái)才有意義。3、“知道”與知識(shí)“知道是什么”（knowwhat)“知道為什么”（knowwhy)

“知道怎么做”(knowhow)推論ⅰ科學(xué)與知識(shí)相關(guān)，即已被驗(yàn)證為真的陳述ⅱ知識(shí)系統(tǒng)必須具有說(shuō)理性、論證性?？茖W(xué)不是單一陳述的堆積，而是由知識(shí)陳述或命題根據(jù)一定方式構(gòu)成一個(gè)整體（系統(tǒng)）-科學(xué)可以說(shuō)是關(guān)于自然現(xiàn)象的有條理的知識(shí)，可以說(shuō)是對(duì)于表達(dá)自然現(xiàn)象的各種概念關(guān)系的理性研究科學(xué)的一般特征1、科學(xué)知識(shí)具有系統(tǒng)性2、科學(xué)知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)可檢驗(yàn)的1、科學(xué)知識(shí)具有系統(tǒng)性科學(xué)以系統(tǒng)理解的方式來(lái)追求真理性知識(shí)1、科學(xué)知識(shí)具有系統(tǒng)性I、科學(xué)的知識(shí)在描述和解釋世界上具有系統(tǒng)性II、科學(xué)知識(shí)在表達(dá)上具有系統(tǒng)性III、科學(xué)在擴(kuò)展知識(shí)、提出預(yù)言方面具有系統(tǒng)性牛頓力學(xué)與萬(wàn)有引力伽利略定律開(kāi)普勒定律彈性定律擺的運(yùn)動(dòng)定律拋射體運(yùn)動(dòng)定律力學(xué)事實(shí)I、科學(xué)的知識(shí)在描述和解釋世界上具有系統(tǒng)性嘗試對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)做出整合的、有組織的、統(tǒng)一的理解與闡明II、科學(xué)知識(shí)在表達(dá)上具有系統(tǒng)性西方傳統(tǒng)的知識(shí)與“Logos”密切關(guān)聯(lián)“Logos”——既是語(yǔ)言，又是邏輯，還是理性，而且是“道”對(duì)知識(shí)的追求與其它追求的根本區(qū)別就在于——對(duì)語(yǔ)言世界的規(guī)范強(qiáng)調(diào)與落實(shí)科學(xué)知識(shí)在表達(dá)上的系統(tǒng)性科學(xué)能夠精確界定自身的適用范圍科學(xué)盡力消除概念與命題中的不一致性，保持強(qiáng)的邏輯一致性從表達(dá)上看，科學(xué)語(yǔ)言具有高度精確性與專門(mén)性科學(xué)追求解釋的普遍性，由此導(dǎo)致科學(xué)表達(dá)的抽象性科學(xué)的一般特征2、科學(xué)知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)可檢驗(yàn)的-科學(xué)的陳述能夠直接或間接地通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量等手段得到檢驗(yàn)-可檢驗(yàn)性：能夠直接或間接地利用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來(lái)檢驗(yàn)，或說(shuō)出檢驗(yàn)的途徑ⅰ可檢驗(yàn)但不一定已檢驗(yàn)ⅱ主體間可檢驗(yàn)—可重復(fù)檢驗(yàn)

小結(jié)－從知識(shí)的層面來(lái)看，科學(xué)追求對(duì)經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)給出解釋性的原理－科學(xué)追求的是具有系統(tǒng)性的，公共可檢驗(yàn)性的解釋系統(tǒng)和解釋論證案例分析

幾年前，一個(gè)男子回到家發(fā)現(xiàn)自己的妻子與另一個(gè)男子在偷情，盛怒之下他殺了他妻子。法庭上，陪審團(tuán)宣告他的謀殺罪名成立，法官卻只給了他很輕的判決。

法官的理由是：進(jìn)化心理學(xué)和其他原理表明人類行為受控于我們的基因構(gòu)成和進(jìn)化史。許多物種（包括人類）中的雄性生來(lái)具有攻擊性和對(duì)配偶的控制欲。因此，丈夫只是做了天生而來(lái)的事。社會(huì)的法律和道德慣例必須服從這些生物學(xué)因素的支配。因此，這個(gè)男人不應(yīng)該被重罰。而且，我們的法律和道德要被調(diào)整以適應(yīng)人類男性的這些自然事實(shí)引申出的問(wèn)題能夠用科學(xué)的原理來(lái)解釋一切行為和事實(shí)嗎？科學(xué)是否能夠回答一切問(wèn)題？－科學(xué)能夠回答什么樣的問(wèn)題？－不能回答什么樣的問(wèn)題？科學(xué)的界限“科學(xué)無(wú)疑可以掌握因果關(guān)系，并且就目標(biāo)和評(píng)價(jià)的可比性和不可比性得出重要的結(jié)論，但對(duì)于目標(biāo)和價(jià)值進(jìn)行獨(dú)立的和基本的定義則是科學(xué)所鞭長(zhǎng)莫及的?！笨茖W(xué)能夠告訴我們什么？-科學(xué)在自然主義的范疇之中解釋“世界是如何的”？-科學(xué)能夠發(fā)現(xiàn)獨(dú)立的、超越于我們觀察能力的直接范圍之外的（相對(duì)）真理

科學(xué)不能夠告訴我們什么？-科學(xué)不能夠解釋人類和宇宙存在的價(jià)值、最終目的-科學(xué)不能夠?yàn)樽约核褂玫姆椒ê颓疤崽峁┳罱K的辯護(hù)

科學(xué)與哲學(xué)假如沒(méi)有對(duì)科學(xué)的目的與方法的反省，沒(méi)有對(duì)科學(xué)問(wèn)題的特點(diǎn)與性質(zhì)的質(zhì)問(wèn)，沒(méi)有對(duì)科學(xué)中的解釋的思考，沒(méi)有對(duì)科學(xué)中提出的答案的可靠性及可檢驗(yàn)性的反思，我們便放棄了科學(xué)之所以為科學(xué)的核心內(nèi)容——漢斯·波塞爾

哲學(xué)看待科學(xué)的幾種觀點(diǎn)-互不相關(guān)、拒斥-科學(xué)是哲學(xué)的工具-哲學(xué)能夠?yàn)榭茖W(xué)的前提、所使用的方法提供辯護(hù)科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)層次學(xué)科研究主題研究方式特點(diǎn)2科學(xué)哲學(xué)科學(xué)的一般哲學(xué)研究較深層次的科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)研究反思的、分析的、語(yǔ)詞性的1科學(xué)自然界經(jīng)驗(yàn)的、綜合的、實(shí)驗(yàn)的0自然界“科學(xué)”的三個(gè)視角科學(xué)形式科學(xué)

經(jīng)驗(yàn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)一般科學(xué)分支科學(xué)科學(xué)知識(shí)表達(dá)