以人本主義理論角度淺談拙政園景觀設(shè)計獲獎科研報告

以人本主義理論角度淺談拙政園景觀設(shè)計獲獎科研報告關(guān)鍵詞：人本心理學(xué);拙政園;馬斯洛需求層次理論;

一.人本心理學(xué)理論概論

（一）人本心理學(xué)理論發(fā)展

人本主義心理學(xué)于1950年在美國興起，當(dāng)時與精神分析和行為學(xué)派統(tǒng)一稱為心理學(xué)上的“三大勢力”。人本主義最大的不同點在于注重正面本質(zhì)和價值，看到了人的心理與人的本質(zhì)的一致性，主張心理學(xué)必須從人的本性出發(fā)研究人的心理。

（二）馬斯洛需求理論

該學(xué)派的主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。馬斯洛對人類的基本需要進(jìn)行了研究和分類，將之與動物的本能加以區(qū)別，提出人的需要是分層次發(fā)展的，把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次排列。

二.蘇州拙政園概況

拙政園，位于江蘇省蘇州市，始建于明正德初年，是江南古典園林的代表作品。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國四大名園。

（一）拙政園發(fā)展歷史

始建于明正德初，御史王獻(xiàn)臣官場失意還鄉(xiāng)，在大弘寺的基址上造園。500多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀(jì)50年代，才完璧合一，恢復(fù)初名“拙政園”。

（二）拙政園現(xiàn)狀

拙政園位于蘇州城東北隅，是蘇州現(xiàn)存最大的古典園林，占地78畝。分為東、中、西三部分，東部開闊疏朗，中部以山水見長，西部建筑取勝。1961年拙政園被列為首批全國重點文物保護(hù)單位，1991年被國家計委、旅游局、建設(shè)部列為國家級特殊游覽參觀點。1997年聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年被國家旅游局評為首批國家AAAAA級旅游景區(qū)。

（三）拙政園造園要素分析

由山水、建筑、植物等造園要素組成的拙政園是對“花間隱榭，水際安亭”最好的概括。

1.山水

（1）假山

拙政園內(nèi)的山石主要分為土山和石山兩種。土山為中部水面上的東、西兩山。石山多為太湖石堆砌的石假山，在拙政園中“山”作為必不可少的造園要素，在園中整體景色把握中起到了重要的作用。

（2）水體

拙政園以水成名，水體面積約為4000平方米。水體為園中注入生機(jī)與活力，使園中充滿靈性。拙政園的水體分為兩種，散處多呈蜿蜒曲折，聚處則豁然開朗，形成鮮明的對比。水體的作用不僅在于美觀，也可將各個散落的景點穿在一起，起到引導(dǎo)的作用。

2.建筑

園林中的建筑集行、游、觀、居等實用功能為一身。種類繁多，風(fēng)格淡雅、樸素，布局自由。大致分為廳堂，一般建在平坦開闊的地方，大多數(shù)用來處理日常事物或會見客人;亭是供人休憩之地;榭，大多建在水邊，半水半陸地;館，規(guī)模要小于堂，作用相同;舫，多為船型，模仿船在水中的形態(tài);樓閣是園林中高層建筑;廊可做連接、分隔之用。建筑往往與匾、聯(lián)、景題、刻石相結(jié)合，起到“點景的作用?！?/p>

3.植物

蘇州為北亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，溫暖潮濕多雨，因而植物茂盛，堪稱集植物之大成，園內(nèi)種植玉蘭、竹子、荷花、松柏、梅花、海棠、枇杷樹等等。多有寄托含義，借用花木自然屬性比喻人的社會屬性，表達(dá)人的性格。

4.地形

拙政園的地形應(yīng)用手法十分嫻熟，與明代造園家計成在《園冶》中提到的“雖有人作，宛自天開”相契合，園內(nèi)設(shè)計模擬自然，“土里凸者為丘，凹者為壑”，其中“曲橋”的設(shè)計則是順應(yīng)自然山水，不過分干預(yù)原有地形，曲折蜿蜒、高低不平，極盡自然質(zhì)樸之意。

三.從人本心理學(xué)角度分析拙政園

（一）人本心理學(xué)在造園四要素中的應(yīng)用

1.在山水營造中的應(yīng)用

設(shè)計心理學(xué)研究反映人具有自然性，根據(jù)“以人為本”的心理學(xué)理論，充分強(qiáng)調(diào)人的景觀參與性，創(chuàng)作時把握住兩點：一是人與山的互動性;二是縮短人與水景的距離，設(shè)計山水景觀時，設(shè)置亭臺廊閣，提供人們?nèi)谟谏剿g的機(jī)會，使人們在游覽的過程中沉迷山水，流連忘返。

2.在建筑中的應(yīng)用

設(shè)計心理學(xué)要求建筑要素在建造和使用過程中，按照“人本”理論，尺寸必須要以人的舒適度為前提，依據(jù)人的行為習(xí)慣而定，再考慮其他的美觀功能。不考慮實用性的設(shè)計，也就喪失了藝術(shù)性。

3.在植物中的應(yīng)用

處于空間中的人往往需要三種情感交流，即私密情感，安全情感和交往情感。植物組織空間的手法可以滿足情感交流，植物屏障可以為人提供私密空間，從而使人獲得安全感，而植物配置形成的景觀環(huán)境，則可以促進(jìn)人與人之間的交往情感。

4.在地形中的應(yīng)用

設(shè)計心理學(xué)理論普遍反映在居住環(huán)境的設(shè)計中，人們喜好在穩(wěn)定、舒適的環(huán)境中休憩，地形的急劇變化可能會使人產(chǎn)生厭惡情緒，而在游玩時，人往往享受地形大幅度抬升之處所帶來的趣味，因此要根據(jù)人的不同心理變化選擇景觀設(shè)計的基址。

（二）“馬斯洛需求理論”分析拙政園

1.生理需求

城市化進(jìn)程的加快，產(chǎn)生了一系列環(huán)境問題，加上生活中重重的壓力，人們有強(qiáng)烈回歸大自然的要求和愿望，通過人們感官上的全方位刺激，充分滿足了人們的回歸心理需求。

拙政園視覺上運用了借景、框景、障景等傳統(tǒng)園林營造手法，空間收放、場景轉(zhuǎn)換、動靜交替等方式，營造豐富的視覺感受。聽覺上采用多層次綠化減弱噪音，通過風(fēng)水聲、蟲鳥鳴聲，產(chǎn)生回歸自然之感。嗅覺上種植芳香氣味植物凈化空氣，改變?nèi)说那榫w，有益人體健康。觸覺上通過植物、小品、鋪裝、建筑等給人以不同質(zhì)感體驗。

2.安全需求

對于安全感的追求包括滿足自己內(nèi)心需求和尋找歸屬感兩個方面，拙政園建設(shè)之初為私家園林，四周設(shè)圍墻，加強(qiáng)地塊的邊界感，并在水邊、高處都設(shè)置安全設(shè)施。設(shè)計從人性化的角度出發(fā)，營造形式多樣的意境，并充分結(jié)合傳統(tǒng)文化，有效整合景觀資源，讓人的精神充分放松。

3.愛和歸屬感

社交的需求常被理解為個人的歸屬感或者是被認(rèn)同的需求，拙政園內(nèi)在設(shè)計過程中多設(shè)置廊、榭、亭等建筑小品，為人提供了休憩、交流的場所，考慮空間類型特點，將不同方式劃分的各種類型綜合分析，根據(jù)具體情況設(shè)計出不同的景觀節(jié)點，營造出歸屬的感受。

4.尊重需求

尊重的需求，來自他人對自己的尊重或者認(rèn)同，受到社會尊重的需求主要表現(xiàn)在人們希望得到來自社會的認(rèn)同和接受，得到他人的尊敬和賞識。拙政園內(nèi)寬敞、舒適的空間尺度，彰顯與眾不同的個性化空間充分體現(xiàn)這一點。

5.自我實現(xiàn)需求

自我實現(xiàn)需求在需