版高中政治新教材必修四第1單元第1課課時(shí)2哲學(xué)的基本問(wèn)題

課時(shí)2哲學(xué)的基本問(wèn)題[課標(biāo)要求]1.說(shuō)明思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。2.援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。[素養(yǎng)目標(biāo)]1.政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)的正確性。2.科學(xué)精神：理性分析哲學(xué)的基本問(wèn)題；區(qū)分唯物主義和唯心主義形態(tài)。3.公共參與：結(jié)合實(shí)際能夠說(shuō)明生活中必須面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。探究點(diǎn)一哲學(xué)的基本問(wèn)題1．是什么：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。試判斷：思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。()提示×。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題才是哲學(xué)的基本問(wèn)題。2．內(nèi)容(1)思維和存在何者是本原的問(wèn)題。(2)思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。3．為什么(1)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。(2)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。議題：什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？隨著人們生活水平的提高、各項(xiàng)消費(fèi)的增加，有的地方出現(xiàn)垃圾圍城(村)的現(xiàn)象。面對(duì)日益增長(zhǎng)的垃圾產(chǎn)量和環(huán)境狀況惡化的局面，如何最大限度地實(shí)現(xiàn)垃圾資源利用，減少垃圾處置的數(shù)量，改善生存環(huán)境狀態(tài)，是當(dāng)前世界各國(guó)共同關(guān)注的迫切問(wèn)題。垃圾分類(lèi)就是在源頭將垃圾分類(lèi)投放，并通過(guò)分類(lèi)的清運(yùn)和回收使之重新變成資源，是對(duì)垃圾收集處置傳統(tǒng)方式的改革，是對(duì)垃圾進(jìn)行有效處置的一種科學(xué)管理方法。2019年國(guó)家計(jì)劃投入213億元，到2020年底，將會(huì)先行先試北京、上海、太原等46個(gè)重點(diǎn)城市基本建成垃圾分類(lèi)處理系統(tǒng)。(1)你知道我國(guó)垃圾分類(lèi)包括哪幾個(gè)種類(lèi)嗎？(2)我國(guó)要對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)的現(xiàn)實(shí)原因是什么？反映了什么哲學(xué)道理？答案(1)我國(guó)垃圾分類(lèi)包括四個(gè)種類(lèi)：(2)垃圾產(chǎn)量增加，環(huán)境狀況惡化是垃圾分類(lèi)的現(xiàn)實(shí)原因。說(shuō)明存在是本原，人的思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題，垃圾分類(lèi)處理也要解決這個(gè)問(wèn)題。1．哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面第一個(gè)方面：思維和存在何者是本原的問(wèn)題第二個(gè)方面：思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題區(qū)別各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)分為可知論和不可知論。不可知論認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高聯(lián)系哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面問(wèn)題的解決是第二個(gè)方面問(wèn)題解決的前提和基礎(chǔ)；哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面問(wèn)題的解決也影響著第一個(gè)方面問(wèn)題的徹底解決。第二個(gè)方面內(nèi)容是第一個(gè)方面內(nèi)容的展開(kāi)和深化典例1“如果有某物存在，人也無(wú)法認(rèn)識(shí)它”“即使可以認(rèn)識(shí)它，也無(wú)法把它告訴別人”。這種觀點(diǎn)()①認(rèn)為世界獨(dú)立于人的意識(shí)之外②認(rèn)為思維無(wú)法正確地反映客觀存在③在思維和存在的同一性問(wèn)題上作出了否定的回答④肯定了意識(shí)可以脫離物質(zhì)而存在A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析材料中的觀點(diǎn)認(rèn)為思維無(wú)法正確地反映客觀存在，在思維和存在的同一性問(wèn)題上作出了否定的回答，②③正確。①不符合題意。題干觀點(diǎn)并未肯定意識(shí)可以脫離物質(zhì)而存在，④不選。故本題選C。2．思維和存在的關(guān)系≠思維和存在的辯證關(guān)系(1)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題；二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。(2)思維和存在的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)基本問(wèn)題上的回答。存在決定思維，思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用。它是對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的科學(xué)回答。承認(rèn)存在決定思維，就是堅(jiān)持了唯物主義；承認(rèn)思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用，就是堅(jiān)持了辯證法。典例2哲學(xué)的基本問(wèn)題是()A．意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題B．思維和存在何者是本原的問(wèn)題C．思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題D．思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題答案A探究點(diǎn)二唯物主義和唯心主義1．唯物主義和唯心主義的分歧圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)。試判斷：唯物主義者就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿(mǎn)足，唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿(mǎn)足。()提示×。唯物主義者認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，唯心主義者認(rèn)為意識(shí)是世界的本原。2．唯物主義(1)基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。(2)基本形態(tài)①古代樸素唯物主義：把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。②近代形而上學(xué)唯物主義：把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限。③辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。試判斷：唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒(méi)有共同點(diǎn)。()提示×。唯物主義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。3．唯心主義(1)基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。(2)基本形態(tài)①主觀唯心主義：把人的主觀精神理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神。②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。試判斷：“理生萬(wàn)物”與“我思故我在”的分歧就在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是本原。()提示×?！袄砩f(wàn)物”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，“我思故我在”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，二者都屬于唯心主義，在世界本原問(wèn)題上二者沒(méi)有分歧。議題：正確區(qū)分唯物主義和唯心主義英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“物是觀念的集合”，事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的。(1)三位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？(2)貝克萊、黑格爾與張載觀點(diǎn)的根本分歧是什么？答案(1)貝克萊把人的主觀精神理解為世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；北宋張載認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源，把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。(2)唯物主義與唯心主義的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)何者是世界的本原。1．唯物主義的三種基本形態(tài)基本觀點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)局限性聯(lián)系古代樸素唯物主義認(rèn)為世界的本原是具體的物質(zhì)形態(tài)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩它們?cè)诟居^點(diǎn)上是一致的，都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)看作世界的本原克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)典例1唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是()①元素構(gòu)成自然界——狄德羅②實(shí)事求是——毛澤東③未有此氣，已有此理——朱熹④氣者，理之依也——王夫之A．①→②→③ B．③→②→①C．④→①→③ D．④→①→②答案D解析④體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)；①體現(xiàn)的是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)；②體現(xiàn)的是辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)；③體現(xiàn)的是唯心主義觀點(diǎn)。故D順序正確，A、B、C不選。2．主觀唯心主義與客觀唯心主義的異同主觀唯心主義客觀唯心主義基本觀點(diǎn)不同把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)理解為世界的本原把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原共同點(diǎn)二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)評(píng)價(jià)①進(jìn)步性：在客觀上推動(dòng)了哲學(xué)的歷史發(fā)展對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有一定的借鑒意義②局限性：把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯(cuò)誤的典例2與漫畫(huà)《挖個(gè)坑也能釣大魚(yú)》蘊(yùn)含的哲理相同的是()①存在即是被感知 ②水是萬(wàn)物之源③人是萬(wàn)物的尺度 ④氣者，理之依也A．②③B．①④C．①③D．②④答案C解析漫畫(huà)《挖個(gè)坑也能釣大魚(yú)》沒(méi)有尊重客觀條件，夸大了人的意識(shí)的作用，體現(xiàn)的是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，①③都把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)理解為世界的本原，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，符合題意；②④屬于唯物主義觀點(diǎn)，與漫畫(huà)寓意不符。故選C。一、選擇題1．企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必須按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)；優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者能夠?qū)κ袌?chǎng)需求作出正確的判斷。從哲學(xué)基本問(wèn)題來(lái)看，這是因?yàn)?)①思維決定存在②存在決定思維③思維與存在沒(méi)有同一性④思維與存在具有同一性A．①③B．①④C．②③D．②④答案D2．中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問(wèn)題，這些問(wèn)題集中體現(xiàn)了()A．自然與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題B．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題C．唯物主義與唯心主義的關(guān)系問(wèn)題D．意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題答案D解析意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。古代哲學(xué)家們探討的問(wèn)題，歸納起來(lái)都是圍繞這一基本問(wèn)題展開(kāi)的，故選D。3．在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了()A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)不能回避的、必須回答的問(wèn)題C．對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終答案A解析在實(shí)際生活中，計(jì)劃和實(shí)際的關(guān)系是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題，A符合題意。4．從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，人們就把“天”作為人類(lèi)智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原曾提出172個(gè)“天問(wèn)”。下列選項(xiàng)中，具有唯物主義傾向的是()①理者，氣之依也②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③吾心即宇宙④我在故我思A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。②④認(rèn)為物質(zhì)是本原的，具有唯物主義傾向，符合題意。①認(rèn)為世界的本原是“理”，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符。③認(rèn)為世界的本原是人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符。故本題選D。5．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬(wàn)物的始基?！敝袊?guó)春秋時(shí)期《管子》一書(shū)中也指出：“水者，何也？萬(wàn)物之本原也?！彼麄兊挠^點(diǎn)屬于()A．唯心主義觀點(diǎn)B．古代樸素唯物主義觀點(diǎn)C．近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D．辯證唯物主義觀點(diǎn)答案B解析中外兩位先哲的思想都認(rèn)為客觀存在的水這一物質(zhì)的具體形態(tài)或運(yùn)動(dòng)規(guī)律是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。6．有關(guān)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析后，預(yù)測(cè)到2050年中國(guó)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平時(shí)，油、氣供應(yīng)不足，需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)口將成為中國(guó)石油的主要供應(yīng)渠道，天然氣也需要大量進(jìn)口。上述材料中有關(guān)專(zhuān)家的觀點(diǎn)是()A．唯心主義觀點(diǎn)B．古代樸素唯物主義觀點(diǎn)C．近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D．辯證唯物主義觀點(diǎn)答案D7．“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋?！毕铝信c王陽(yáng)明這首詩(shī)的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是()A．心外無(wú)物，心外無(wú)理B．氣者，理之依也C．形存則神存，形謝則神滅D．天地合而萬(wàn)物生答案A解析題干中的詩(shī)句認(rèn)為人的心靈是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，A也屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，符合題意，入選。8．“每年農(nóng)歷四月初四，誠(chéng)心祈福文殊菩薩能開(kāi)發(fā)智慧，提高悟性，能讓您增加創(chuàng)造力、開(kāi)發(fā)力，使您在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手，使事業(yè)飛黃騰達(dá)?！迸c這一觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的是()①氣者，理之依也②未來(lái)的一切都寫(xiě)在圣經(jīng)里③生死有命，富貴在天④鳥(niǎo)兒在天空翱翔，世界在心中飛揚(yáng)A．①②B．②③C．②④D．③④答案B解析材料中的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，②③觀點(diǎn)與之相同；①屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，與題意不符；④屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符。正確選項(xiàng)為B。二、非選擇題9．閱讀材料，完成下列要求。馬克思主義