《設(shè)計(jì)學(xué)概論》開(kāi)卷試卷1100字

《設(shè)計(jì)學(xué)概論》開(kāi)卷試卷1100字

四川音樂(lè)學(xué)院2011-2012學(xué)年下期《設(shè)計(jì)學(xué)概論》課程考查（試）試卷（A卷）（開(kāi)卷）一、論文開(kāi)卷考試題（共100分）以下面的提問(wèn)作參考，自擬標(biāo)題，嚴(yán)格按照論文格式寫(xiě)一篇1500字左右的論文（正文內(nèi)容）。要求：論文格式正確（15分）、論點(diǎn)鮮明（30分）、論證充分（35分），語(yǔ)句通暢（20分）。1、結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)談?wù)勗O(shè)計(jì)的目標(biāo)是什么？2、設(shè)計(jì)學(xué)在什么樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的以及如何劃分的？簡(jiǎn)述當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀和當(dāng)代西方設(shè)計(jì)的重要思潮。3、以具體事例表述中國(guó)古代設(shè)計(jì)的基本特征。思考一下中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想與中國(guó)古代哲學(xué)觀的聯(lián)系。4、設(shè)計(jì)與藝術(shù)是一種什么樣的關(guān)系？為什么說(shuō)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過(guò)程要遵循實(shí)用化求美法則？其藝術(shù)手法有哪些？5、科技進(jìn)步如何促進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展？對(duì)一名設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)需不需要了解與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的科學(xué)知識(shí)？6、以仰韶文化和馬家窯文化的彩陶為例，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期彩陶的設(shè)計(jì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。7、以饕餮紋為例，談?wù)勆讨軙r(shí)期的青銅器裝飾紋樣及其變遷。8、中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是什么？它與中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)的區(qū)別和聯(lián)系在哪里？9、中國(guó)古代的青瓷和白瓷在宋代達(dá)到了頂峰，試談?wù)勊未稍谠煨团c裝飾設(shè)計(jì)上的特色。10、18世紀(jì)英國(guó)家具設(shè)計(jì)師奇彭代爾在其設(shè)計(jì)中常常把明式家具設(shè)計(jì)的一些元素和哥特式風(fēng)格相聯(lián)系，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這兩種風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，以及為什么它們能被奇彭代爾成功地運(yùn)用在一起？11、為什么19世紀(jì)英國(guó)思想家拉斯金提倡設(shè)計(jì)要回到哥特時(shí)代去？以哥特式教堂設(shè)計(jì)為例，談?wù)勗O(shè)計(jì)與信仰（思想）的關(guān)系。12、英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同，以及它們和20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。13、美國(guó)建筑史學(xué)家金克斯在20世紀(jì)70年代的一本著作中宣稱(chēng)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)已經(jīng)死亡，你同意這樣的觀點(diǎn)嗎？為什么？14、談?wù)劜ㄆ赵O(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，以此出發(fā)思考一下大眾文化對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響。15、談?wù)勅N設(shè)計(jì)類(lèi)型的劃分標(biāo)準(zhǔn)及其依據(jù)，以及它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的交叉。16、格羅佩斯19xx年在創(chuàng)辦包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校時(shí)提出設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的三種精神，即團(tuán)隊(duì)精神、標(biāo)準(zhǔn)化精神、純粹設(shè)計(jì)精神，他認(rèn)為要成為一位成功的設(shè)計(jì)師首先應(yīng)是一個(gè)有信仰的人。談?wù)勀銓?duì)格羅佩斯這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)以及你對(duì)設(shè)計(jì)師的定位。注意：1．根據(jù)以上提問(wèn)任選1題或2題，自擬題目寫(xiě)1－2篇論文，每篇文字不得低于1500字。2．論文必須自擬題目，題目的范圍不得脫離提問(wèn)的范圍，否則不得分！3．論文前面必須要有3-5個(gè)“關(guān)鍵詞語(yǔ)”和100字左右的“內(nèi)容提要”。4．引用別人的文章、語(yǔ)錄必須加引號(hào)和注釋符號(hào)，文尾要注明出處。5．不得抄襲他人或網(wǎng)上文章，否則不及格。文章雷同者均記零分。

第二篇：設(shè)計(jì)學(xué)概論5100字第一章設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀1、我們一般將設(shè)計(jì)學(xué)劃分為：設(shè)計(jì)史.設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。2、西方美術(shù)史之父-----（唐）。3、在中國(guó)古代漢語(yǔ)中，與西方“設(shè)計(jì)”相似的概念是“經(jīng)營(yíng)”（重點(diǎn)）和“造物”。4、19xx年英國(guó)成立了設(shè)計(jì)史協(xié)會(huì)，這標(biāo)志著設(shè)計(jì)史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨(dú)立出來(lái)，成為一門(mén)新的學(xué)科。5、德國(guó)建筑家、理論家森珀是將達(dá)爾文進(jìn)化論運(yùn)用于美術(shù)史研究的第一人。著有《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》。19世紀(jì)為設(shè)計(jì)史分離于美術(shù)史奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的的兩位巨人——德國(guó)的森珀《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》——奧地利的里格爾《風(fēng)格問(wèn)題》6、奧地利美術(shù)史家阿洛伊斯·里格爾著作《風(fēng)格問(wèn)題》被認(rèn)為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作。7、作為人類(lèi)設(shè)計(jì)理論的最初萌芽和起點(diǎn)是中國(guó)古代的《考工記》和古羅馬的《博物志》。8、在西方一般以荷加斯著作《美的分析》為最早的設(shè)計(jì)理論專(zhuān)著。9、英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)代表人物：威廉·莫里斯強(qiáng)調(diào)用手工制作來(lái)反對(duì)機(jī)器和工業(yè)化。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的第一條原則是恢復(fù)材料的真實(shí)性。10、人類(lèi)工程學(xué)：人類(lèi)工程學(xué)是研究人的勞動(dòng)工作能力與極限，以及如何使勞動(dòng)工具、作業(yè)條件、生活道具等與人的解剖結(jié)構(gòu)、生理與心理等特性相適應(yīng)的學(xué)科。11、“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞是文藝復(fù)興時(shí)期作為藝術(shù)批評(píng)術(shù)語(yǔ)而發(fā)展起來(lái)的。12、羅馬的建筑師和工程師維特魯威《建筑十書(shū)》提到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)由其功能所決定。13現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出“少就是多”的原則，改變了世界建筑的面貌。盧斯：提出“裝飾就是罪惡”。14、被稱(chēng)為戰(zhàn)后包豪斯的是：烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。15、對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)產(chǎn)生重大影響的兩位法國(guó)結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家是?？潞土_蘭-巴特。16、當(dāng)代西方重要設(shè)計(jì)思潮（1）符號(hào)學(xué)理論（德國(guó)本塞；50年代應(yīng)用與建筑設(shè)計(jì)）（2）結(jié)構(gòu)主義（?？碌摹盁o(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)”概念和羅蘭巴特的《神話》）（3）解構(gòu)方法（引申自符號(hào)學(xué)，由60年代的法國(guó)德里達(dá)在《論語(yǔ)法學(xué)》中確立）（4）混沌理論（由60年代哈佛科學(xué)家發(fā)展，80年代“創(chuàng)造性的混沌”開(kāi)始流行，如黑川紀(jì)章的作品）（5）綠色設(shè)計(jì)（源于60年代美國(guó)的反消費(fèi)運(yùn)動(dòng)，成為重要趨勢(shì)）（6）信息技術(shù)（計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)改變20世紀(jì)設(shè)計(jì)過(guò)程，尤其是功能決定形式的觀念）17、符號(hào)學(xué)的代表人物：德國(guó)哲學(xué)家馬克斯·本塞。18、結(jié)構(gòu)主義倡導(dǎo)者：法國(guó)人類(lèi)學(xué)家列維·施特勞斯。19、綠色設(shè)計(jì)來(lái)自旨在保護(hù)自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。（你怎樣看待？）20、現(xiàn)存最早的設(shè)計(jì)理論：《周禮·冬官·考工記》、《墨子》、《莊子》。（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）21、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系：東漢王充《論衡》、計(jì)成《園冶》、宋天星《天工開(kāi)物》……22、《桃說(shuō)》、清代朱琰可以視作世界上第一部設(shè)計(jì)史類(lèi)的專(zhuān)著。第二章設(shè)計(jì)的多重特征1、設(shè)計(jì)的基本特征是什么?(1)、設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)活動(dòng)，(2)、設(shè)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)行為，(3)、是一種高科技的創(chuàng)作活動(dòng)，(4)、設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)工程2、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有：借用解構(gòu)裝飾參照和創(chuàng)造。3、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系存在哪三個(gè)誤區(qū)？A.為藝術(shù)而設(shè)計(jì)B.為技術(shù)而設(shè)計(jì)C.孤立靜止的看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系：設(shè)計(jì)始終屬于藝術(shù)的范疇。設(shè)計(jì)或者等同藝術(shù)，或者屬于藝術(shù)之列。無(wú)論從什么意義上講,設(shè)計(jì)都在藝術(shù)這個(gè)大家族之中。4、設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?5、簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)與消費(fèi)之間的關(guān)系？回答：1）消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi)，設(shè)計(jì)是物的創(chuàng)造，消費(fèi)者直接消費(fèi)的是物質(zhì)化的設(shè)計(jì)；2）設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)，消費(fèi)是一切設(shè)計(jì)的動(dòng)力和歸屬，設(shè)計(jì)以消費(fèi)為導(dǎo)向；3）設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)，設(shè)計(jì)可以擴(kuò)大人類(lèi)的欲望，從而創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際物質(zhì)需要的消費(fèi)欲。第四章設(shè)計(jì)源流之二西方部分1歐文.瓊斯的《裝飾的基本原理》運(yùn)用歷史主義的分析方法對(duì)歷史上曾出現(xiàn)的裝飾風(fēng)格進(jìn)行討論和總結(jié)。2拉斯金是十九世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)作家和批評(píng)家，其著作《建筑的七盞明燈》和《威尼斯之石》為哥特式辯護(hù)。3比利時(shí)建筑師畫(huà)家費(fèi)爾德在布魯塞爾首先倡導(dǎo)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。4吉馬德是法國(guó)新藝術(shù)的代表人物，其作品是他為法國(guó)地鐵所做的設(shè)計(jì)。5最極端最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表是西班牙，而西班牙重要的設(shè)計(jì)家是高迪。7、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)：特點(diǎn)是理性主義，反對(duì)裝飾，提出“形式服從功能”“少就是多”。德國(guó)的“工業(yè)設(shè)計(jì)同盟”包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，俄國(guó)的構(gòu)成派，荷蘭的風(fēng)格派（以杜斯博格為領(lǐng)導(dǎo)的），斯堪的納維亞的阿爾多和阿斯普朗德的設(shè)計(jì)，還有美國(guó)的流線型設(shè)計(jì)都是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的代表。8第一個(gè)提出后現(xiàn)代看法的是美國(guó)建筑師文丘里，他提出“少則厭煩”的原則來(lái)挑戰(zhàn)米斯的“少就是多”的原則。他在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中提出了后現(xiàn)代主義的理論原則。10、現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)中突出代表有：荷蘭風(fēng)格派，俄羅斯構(gòu)成派，斯堪的納維亞的阿爾多和阿斯朗的設(shè)計(jì)，還有美國(guó)的流線型設(shè)計(jì)。12、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征：A反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化B反對(duì)理性主義，關(guān)注人性，主張從游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)C強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性的運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理心理及社會(huì)歷史相結(jié)合D關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，設(shè)計(jì)要人性綠色環(huán)保。14現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)、包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育的影響是：（1）建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教育體系；（2）實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一；（3）設(shè)計(jì)教育造成了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。包豪斯的歷史作用及影響1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)因素）（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。15、什么是波普？波普藝術(shù)：追求日常生活中最為通俗的形式，色彩，結(jié)構(gòu)，形成大眾化，市民化的，有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的。波普設(shè)計(jì)：反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計(jì)，追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向16、俄羅斯構(gòu)成派代表塔特林19xx年設(shè)計(jì)的“第三國(guó)際”紀(jì)念碑17、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)1.威廉?莫里斯及其追隨者(1)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景：矛盾：機(jī)械制品的丑陋、低劣＋為裝飾而裝飾（2）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源：于19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。（3）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起者－－威廉?莫里斯建筑作品：紅房子建成于1859年的結(jié)婚新房。設(shè)計(jì)者韋伯、莫里斯設(shè)計(jì)。早在1865年，瓊斯就在《裝飾的句法》一書(shū)中聲稱(chēng)：“形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和相互交織的線條之中?！倍氯R賽的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)。（4）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征：A.強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。B.在裝飾上，反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，采用大量卷草、花卉、鳥(niǎo)類(lèi)為裝飾動(dòng)機(jī)。C.提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華和良好的功能。D.主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。（5）設(shè)計(jì)原則：A.設(shè)計(jì)大眾化：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)為千萬(wàn)人服務(wù)，而不是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)。B.團(tuán)隊(duì)協(xié)作：設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。2.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就（1）建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)是受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最早的領(lǐng)域。格林兄弟－－洛杉磯的根堡住宅（2）家具設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域。風(fēng)格：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、輕巧代表：【英】查爾斯?沃塞，在實(shí)踐上接近工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容－－批量化、大眾化（3）陶瓷設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)為陳設(shè)和玩賞服務(wù)，實(shí)用性差，忙于實(shí)驗(yàn)新的制陶技術(shù)。特征：開(kāi)始采用植物等自然的有機(jī)形態(tài)。代表：魯克伍德陶瓷廠、科爾曼（4）金屬工藝設(shè)計(jì)，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美表現(xiàn)。特征：現(xiàn)代感強(qiáng)、哥特風(fēng)格、幾何形，造型粗重手工藝生產(chǎn)，工業(yè)化生產(chǎn)代表：查爾斯?羅伯特?阿比什的銀器，多采用纖細(xì)、起伏的線條18、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在法國(guó)產(chǎn)生的新藝術(shù)風(fēng)格把主要重點(diǎn)放在動(dòng)植物的生命形態(tài)上。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，但定用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折中的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過(guò)程中的重要步驟之一。新藝術(shù)標(biāo)志著由古典走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過(guò)渡。第五章設(shè)計(jì)的類(lèi)型第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)1按設(shè)計(jì)目的之不同，設(shè)計(jì)可分為：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)三大類(lèi)型。2視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。3文字標(biāo)志和插圖是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素。4、什么是CI設(shè)計(jì)？？？CI設(shè)計(jì)是廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新形式。是針對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況和所處的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出而制定的策略實(shí)施。5、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)主要包括哪些設(shè)計(jì)種類(lèi)？字體設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)插圖設(shè)計(jì)編排設(shè)計(jì)廣告設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)影視設(shè)計(jì)6、產(chǎn)品設(shè)計(jì)：所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即是對(duì)產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出復(fù)合人們需要的實(shí)用經(jīng)濟(jì)美觀的產(chǎn)品。7、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素：產(chǎn)品的功能造型和物質(zhì)技術(shù)條件。8、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要求：功能性要求審美性要求經(jīng)濟(jì)性要求創(chuàng)造性要求適應(yīng)性要求。10、按設(shè)計(jì)性質(zhì)劃分，工業(yè)設(shè)計(jì)可以劃分為式樣設(shè)計(jì)形式設(shè)計(jì)和概念設(shè)計(jì)。11、從生產(chǎn)方式的角度看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以劃分為手工藝設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)兩大類(lèi)型。第三節(jié)環(huán)境設(shè)計(jì)1環(huán)境設(shè)計(jì)的類(lèi)型的劃分，一般習(xí)慣上，大致按空間形式，分為城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)室外設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。、2、室內(nèi)設(shè)計(jì)包含那四個(gè)主要內(nèi)容？一是空間設(shè)計(jì)，二是裝修設(shè)計(jì)，三是陳設(shè)設(shè)計(jì)，四是物理環(huán)境設(shè)計(jì)。第六章設(shè)計(jì)師1設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的素質(zhì)與知識(shí)A良好的精神品格，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的社會(huì)責(zé)任感。B要有緊跟時(shí)代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念C有良好的創(chuàng)造性思維能力D有良好的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)和廣泛的知識(shí)面E有很高的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力和審美素養(yǎng)F有良好的群體意識(shí)和協(xié)調(diào)能力）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)師的概念？回答：設(shè)計(jì)師是從事設(shè)計(jì)工作的人，是通過(guò)教育與經(jīng)驗(yàn)，擁有設(shè)計(jì)的知識(shí)與理解力，以及設(shè)計(jì)的技能和技巧，而能成功地完成設(shè)計(jì)任務(wù)，并獲得相應(yīng)報(bào)酬的人。87）簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)？回答：設(shè)計(jì)師最重要的社會(huì)責(zé)任是“為人類(lèi)的利益設(shè)計(jì)”。設(shè)計(jì)師的類(lèi)型:第一層次是總設(shè)計(jì)師，通常同時(shí)負(fù)責(zé)一個(gè)或一個(gè)以上的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，主持或組織制定每一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總方案，確定設(shè)計(jì)的總目標(biāo)、總計(jì)劃、總基調(diào)，界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制。指負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師。例如一套企業(yè)CI設(shè)計(jì)，一輛新車(chē)型的設(shè)計(jì)或賓館首層的室內(nèi)設(shè)計(jì)。的設(shè)計(jì)工作，如企業(yè)CI中的VI設(shè)計(jì)，一輛車(chē)型的內(nèi)體設(shè)計(jì)或賓館首層的大堂設(shè)計(jì)等。成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計(jì)制作。8.羅蘭-巴特的著作對(duì)設(shè)計(jì)師門(mén)有重大影響，《神話》享有近似傳奇式的地位。第七章．1、．什么是設(shè)計(jì)批評(píng)?設(shè)計(jì)批評(píng)又稱(chēng)為設(shè)計(jì)評(píng)論，是設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)的重要組成部分之一。從歷史看，可以說(shuō)有設(shè)計(jì)就有設(shè)計(jì)批評(píng)，就單個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，從創(chuàng)意到生產(chǎn)，消費(fèi)的整個(gè)活動(dòng)中，始終存在著設(shè)計(jì)批評(píng)。2、水晶宮博覽會(huì)1851年，為了炫耀英國(guó)工業(yè)進(jìn)步，英國(guó)倫敦舉辦了19世紀(jì)最著名的設(shè)計(jì)展覽——水晶宮博覽會(huì)。水晶宮的設(shè)計(jì)采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭(zhēng)論對(duì)設(shè)計(jì)界形成強(qiáng)大沖擊。終于在19世紀(jì)下半葉英國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。3、設(shè)計(jì)批評(píng)的方式主要有三種：國(guó)際博覽會(huì)；群體批評(píng)和個(gè)體之類(lèi)的批評(píng)家的批評(píng)。、4、簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)批評(píng)作用?設(shè)計(jì)批評(píng)在設(shè)計(jì)活動(dòng)中的作用是不可忽視的，它更多地的是體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的人文科學(xué)精神，是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的組成，其中的價(jià)值作用涉及到許多方面，這里我們主要涉及以幾個(gè)方面。1、首先設(shè)計(jì)對(duì)讀者的閱讀和理解設(shè)計(jì)作品有指導(dǎo)作用。2、不僅如此，設(shè)計(jì)批評(píng)可以幫助大眾選擇和鑒別作品。3、此外設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用。5、集團(tuán)批判：包括審查批判、集團(tuán)購(gòu)買(mǎi)5．設(shè)計(jì)批評(píng)是一種多層次的行為，包括歷史的.再創(chuàng)造性的和批判性的批評(píng)。＋《設(shè)計(jì)學(xué)概論》開(kāi)卷試卷發(fā)表于：2022.12.26來(lái)自：字?jǐn)?shù)：1140手機(jī)看范文四川音樂(lè)學(xué)院2011-2012學(xué)年下期《設(shè)計(jì)學(xué)概論》課程考查（試）試卷（A卷）（開(kāi)卷）一、論文開(kāi)卷考試題（共100分）以下面的提問(wèn)作參考，自擬標(biāo)題，嚴(yán)格按照論文格式寫(xiě)一篇1500字左右的論文（正文內(nèi)容）。要求：論文格式正確（15分）、論點(diǎn)鮮明（30分）、論證充分（35分），語(yǔ)句通暢（20分）。1、結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)談?wù)勗O(shè)計(jì)的目標(biāo)是什么？2、設(shè)計(jì)學(xué)在什么樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的以及如何劃分的？簡(jiǎn)述當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀和當(dāng)代西方設(shè)計(jì)的重要思潮。3、以具體事例表述中國(guó)古代設(shè)計(jì)的基本特征。思考一下中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想與中國(guó)古代哲學(xué)觀的聯(lián)系。4、設(shè)計(jì)與藝術(shù)是一種什么樣的關(guān)系？為什么說(shuō)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過(guò)程要遵循實(shí)用化求美法則？其藝術(shù)手法有哪些？5、科技進(jìn)步如何促進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展？對(duì)一名設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)需不需要了解與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的科學(xué)知識(shí)？6、以仰韶文化和馬家窯文化的彩陶為例，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期彩陶的設(shè)計(jì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。7、以饕餮紋為例，談?wù)勆讨軙r(shí)期的青銅器裝飾紋樣及其變遷。8、中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是什么？它與中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)的區(qū)別和聯(lián)系在哪里？9、中國(guó)古代的青瓷和白瓷在宋代達(dá)到了頂峰，試談?wù)勊未稍谠煨团c裝飾設(shè)計(jì)上的特色。10、18世紀(jì)英國(guó)家具設(shè)計(jì)師奇彭代爾在其設(shè)計(jì)中常常把明式家具設(shè)計(jì)的一些元素和哥特式風(fēng)格相聯(lián)系，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這兩種風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，以及為什么它們能被奇彭代爾成功地運(yùn)用在一起？11、為什么19世紀(jì)英國(guó)思想家拉斯金提倡設(shè)計(jì)要回到哥特時(shí)代去？以哥特式教堂設(shè)計(jì)為例，談?wù)勗O(shè)計(jì)與信仰（思想）的關(guān)系。12、英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同，以及它們和20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。13、美國(guó)建筑史學(xué)家金克斯在20世紀(jì)70年代的一本著作中宣稱(chēng)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)已經(jīng)死亡，你同意這樣的觀點(diǎn)嗎？為什么？14、談?wù)劜ㄆ赵O(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，以此出發(fā)思考一下大眾文化對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響。15、談?wù)勅N設(shè)計(jì)類(lèi)型的劃分標(biāo)準(zhǔn)及其依據(jù)，以及它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的交叉。16、格羅佩斯19xx年在創(chuàng)辦包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校時(shí)提出設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的三種精神，即團(tuán)隊(duì)精神、標(biāo)準(zhǔn)化精神、純粹設(shè)計(jì)精神，他認(rèn)為要成為一位成功的設(shè)計(jì)師首先應(yīng)是一個(gè)有信仰的人。談?wù)勀銓?duì)格羅佩斯這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)以及你對(duì)設(shè)計(jì)師的定位。注意：1．根據(jù)以上提問(wèn)任選1題或2題，自擬題目寫(xiě)1－2篇論文，每篇文字不得低于1500字。2．論文必須自擬題目，題目的范圍不得脫離提問(wèn)的范圍，否則不得分！3．論文前面必須要有3-5個(gè)“關(guān)鍵詞語(yǔ)”和100字左右的“內(nèi)容提要”。4．引用別人的文章、語(yǔ)錄必須加引號(hào)和注釋符號(hào)，文尾要注明出處。5．不得抄襲他人或網(wǎng)上文章，否則不及格。文章雷同者均記零分。

第二篇：設(shè)計(jì)學(xué)概論5100字第一章設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀1、我們一般將設(shè)計(jì)學(xué)劃分為：設(shè)計(jì)史.設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)批評(píng)三個(gè)分支。2、西方美術(shù)史之父-----（唐）。3、在中國(guó)古代漢語(yǔ)中，與西方“設(shè)計(jì)”相似的概念是“經(jīng)營(yíng)”（重點(diǎn)）和“造物”。4、19xx年英國(guó)成立了設(shè)計(jì)史協(xié)會(huì)，這標(biāo)志著設(shè)計(jì)史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨(dú)立出來(lái)，成為一門(mén)新的學(xué)科。5、德國(guó)建筑家、理論家森珀是將達(dá)爾文進(jìn)化論運(yùn)用于美術(shù)史研究的第一人。著有《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》。19世紀(jì)為設(shè)計(jì)史分離于美術(shù)史奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的的兩位巨人——德國(guó)的森珀《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》——奧地利的里格爾《風(fēng)格問(wèn)題》6、奧地利美術(shù)史家阿洛伊斯·里格爾著作《風(fēng)格問(wèn)題》被認(rèn)為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作。7、作為人類(lèi)設(shè)計(jì)理論的最初萌芽和起點(diǎn)是中國(guó)古代的《考工記》和古羅馬的《博物志》。8、在西方一般以荷加斯著作《美的分析》為最早的設(shè)計(jì)理論專(zhuān)著。9、英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)代表人物：威廉·莫里斯強(qiáng)調(diào)用手工制作來(lái)反對(duì)機(jī)器和工業(yè)化。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的第一條原則是恢復(fù)材料的真實(shí)性。10、人類(lèi)工程學(xué)：人類(lèi)工程學(xué)是研究人的勞動(dòng)工作能力與極限，以及如何使勞動(dòng)工具、作業(yè)條件、生活道具等與人的解剖結(jié)構(gòu)、生理與心理等特性相適應(yīng)的學(xué)科。11、“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞是文藝復(fù)興時(shí)期作為藝術(shù)批評(píng)術(shù)語(yǔ)而發(fā)展起來(lái)的。12、羅馬的建筑師和工程師維特魯威《建筑十書(shū)》提到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)由其功能所決定。13現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出“少就是多”的原則，改變了世界建筑的面貌。盧斯：提出“裝飾就是罪惡”。14、被稱(chēng)為戰(zhàn)后包豪斯的是：烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。15、對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)產(chǎn)生重大影響的兩位法國(guó)結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家是福柯和羅蘭-巴特。16、當(dāng)代西方重要設(shè)計(jì)思潮（1）符號(hào)學(xué)理論（德國(guó)本塞；50年代應(yīng)用與建筑設(shè)計(jì)）（2）結(jié)構(gòu)主義（?？碌摹盁o(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)”概念和羅蘭巴特的《神話》）（3）解構(gòu)方法（引申自符號(hào)學(xué)，由60年代的法國(guó)德里達(dá)在《論語(yǔ)法學(xué)》中確立）（4）混沌理論（由60年代哈佛科學(xué)家發(fā)展，80年代“創(chuàng)造性的混沌”開(kāi)始流行，如黑川紀(jì)章的作品）（5）綠色設(shè)計(jì)（源于60年代美國(guó)的反消費(fèi)運(yùn)動(dòng)，成為重要趨勢(shì)）（6）信息技術(shù)（計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)改變20世紀(jì)設(shè)計(jì)過(guò)程，尤其是功能決定形式的觀念）17、符號(hào)學(xué)的代表人物：德國(guó)哲學(xué)家馬克斯·本塞。18、結(jié)構(gòu)主義倡導(dǎo)者：法國(guó)人類(lèi)學(xué)家列維·施特勞斯。19、綠色設(shè)計(jì)來(lái)自旨在保護(hù)自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。（你怎樣看待？）20、現(xiàn)存最早的設(shè)計(jì)理論：《周禮·冬官·考工記》、《墨子》、《莊子》。（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）21、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系：東漢王充《論衡》、計(jì)成《園冶》、宋天星《天工開(kāi)物》……22、《桃說(shuō)》、清代朱琰可以視作世界上第一部設(shè)計(jì)史類(lèi)的專(zhuān)著。第二章設(shè)計(jì)的多重特征1、設(shè)計(jì)的基本特征是什么?(1)、設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)活動(dòng)，(2)、設(shè)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)行為，(3)、是一種高科技的創(chuàng)作活動(dòng)，(4)、設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)工程2、設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有：借用解構(gòu)裝飾參照和創(chuàng)造。3、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系存在哪三個(gè)誤區(qū)？A.為藝術(shù)而設(shè)計(jì)B.為技術(shù)而設(shè)計(jì)C.孤立靜止的看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系：設(shè)計(jì)始終屬于藝術(shù)的范疇。設(shè)計(jì)或者等同藝術(shù)，或者屬于藝術(shù)之列。無(wú)論從什么意義上講,設(shè)計(jì)都在藝術(shù)這個(gè)大家族之中。4、設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?5、簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)與消費(fèi)之間的關(guān)系？回答：1）消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi)，設(shè)計(jì)是物的創(chuàng)造，消費(fèi)者直接消費(fèi)的是物質(zhì)化的設(shè)計(jì)；2）設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)，消費(fèi)是一切設(shè)計(jì)的動(dòng)力和歸屬，設(shè)計(jì)以消費(fèi)為導(dǎo)向；3）設(shè)計(jì)創(chuàng)造消費(fèi)，設(shè)計(jì)可以擴(kuò)大人類(lèi)的欲望，從而創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際物質(zhì)需要的消費(fèi)欲。第四章設(shè)計(jì)源流之二西方部分1歐文.瓊斯的《裝飾的基本原理》運(yùn)用歷史主義的分析方法對(duì)歷史上曾出現(xiàn)的裝飾風(fēng)格進(jìn)行討論和總結(jié)。2拉斯金是十九世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)作家和批評(píng)家，其著作《建筑的七盞明燈》和《威尼斯之石》為哥特式辯護(hù)。3比利時(shí)建筑師畫(huà)家費(fèi)爾德在布魯塞爾首先倡導(dǎo)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。4吉馬德是法國(guó)新藝術(shù)的代表人物，其作品是他為法國(guó)地鐵所做的設(shè)計(jì)。5最極端最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表是西班牙，而西班牙重要的設(shè)計(jì)家是高迪。7、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)：特點(diǎn)是理性主義，反對(duì)裝飾，提出“形式服從功能”“少就是多”。德國(guó)的“工業(yè)設(shè)計(jì)同盟”包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，俄國(guó)的構(gòu)成派，荷蘭的風(fēng)格派（以杜斯博格為領(lǐng)導(dǎo)的），斯堪的納維亞的阿爾多和阿斯普朗德的設(shè)計(jì)，還有美國(guó)的流線型設(shè)計(jì)都是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的代表。8第一個(gè)提出后現(xiàn)代看法的是美國(guó)建筑師文丘里，他提出“少則厭煩”的原則來(lái)挑戰(zhàn)米斯的“少就是多”的原則。他在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中提出了后現(xiàn)代主義的理論原則。10、現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)中突出代表有：荷蘭風(fēng)格派，俄羅斯構(gòu)成派，斯堪的納維亞的阿爾多和阿斯朗的設(shè)計(jì)，還有美國(guó)的流線型設(shè)計(jì)。12、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征：A反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化B反對(duì)理性主義，關(guān)注人性，主張從游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)C強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性的運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理心理及社會(huì)歷史相結(jié)合D關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，設(shè)計(jì)要人性綠色環(huán)保。14現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)、包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育的影響是：（1）建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教育體系；（2）實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一；（3）設(shè)計(jì)教育造成了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。包豪斯的歷史作用及影響1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)因素）（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。15、什么是波普？波普藝術(shù)：追求日常生活中最為通俗的形式，色彩，結(jié)構(gòu)，形成大眾化，市民化的，有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的。波普設(shè)計(jì)：反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計(jì)，追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向16、俄羅斯構(gòu)成派代表塔特林19xx年設(shè)計(jì)的“第三國(guó)際”紀(jì)念碑17、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)1.威廉?莫里斯及其追隨者(1)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景：矛盾：機(jī)械制品的丑陋、低劣＋為裝飾而裝飾（2）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源：于19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。（3）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)起者－－威廉?莫里斯建筑作品：紅房子建成于1859年的結(jié)婚新房。設(shè)計(jì)者韋伯、莫里斯設(shè)計(jì)。早在1865年，瓊斯就在《裝飾的句法》一書(shū)中聲稱(chēng)：“形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和相互交織的線條之中?！倍氯R賽的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)。（4）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征：A.強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。B.在裝飾上，反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，采用大量卷草、花卉、鳥(niǎo)類(lèi)為裝飾動(dòng)機(jī)。C.提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華和良好的功能。D.主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。（5）設(shè)計(jì)原則：A.設(shè)計(jì)大眾化：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)為千萬(wàn)人服務(wù)，而不是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)。B.團(tuán)隊(duì)協(xié)作：設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。2.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就（1）建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)是受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最早的領(lǐng)域。格林兄弟－－洛杉磯的根堡住宅（2）家具設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域。風(fēng)格：簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、輕巧代表：【英】查爾斯?沃塞，在實(shí)踐上接近工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容－－批量化、大眾化（3）陶瓷設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)為陳設(shè)和玩賞服務(wù)，實(shí)用性差，忙于實(shí)驗(yàn)新的制陶技術(shù)。特征：開(kāi)始采用植物等自然的有機(jī)形態(tài)。代表：魯克伍德陶瓷廠、科爾曼（4）金屬工藝設(shè)計(jì)，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美表現(xiàn)。特征：現(xiàn)代感強(qiáng)、哥特風(fēng)格、幾何形，造型粗重手工藝生產(chǎn)，工業(yè)化生產(chǎn)代表：查爾斯?羅伯特?阿比什的銀器，多采用纖細(xì)、起伏的線條18、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在法國(guó)產(chǎn)生的新藝術(shù)風(fēng)格把主要重點(diǎn)放在動(dòng)植物的生命形態(tài)上。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，但定用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折中的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過(guò)程中的重要步驟之一。新藝術(shù)標(biāo)志著由古典走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過(guò)渡。第五章設(shè)計(jì)的類(lèi)型第一節(jié)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)1按設(shè)計(jì)目的之不同，設(shè)計(jì)可分為：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)三大類(lèi)型。2視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。3文字標(biāo)志和插圖是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素。4、什么是CI設(shè)計(jì)？？？CI設(shè)計(jì)是廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新形式。是針對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況和所處的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出而制定的策略實(shí)施。5、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)主要包括哪些設(shè)計(jì)種類(lèi)？字體設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)插圖設(shè)計(jì)編排設(shè)計(jì)廣告設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)影視設(shè)計(jì)6、產(chǎn)品設(shè)計(jì)：所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即是對(duì)產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，以便生產(chǎn)制造出復(fù)合人們需要的實(shí)用經(jīng)濟(jì)美觀