高二歷史第20課西學(xué)東漸

1.浪漫主義的時(shí)間、背景、2.批判現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)間、背景3.現(xiàn)代荒誕派出現(xiàn)的時(shí)間、背景、代表人物及其作品4.歐洲古典主義音樂(lè)向浪漫主義音樂(lè)過(guò)渡的相關(guān)人物5.印象派繪畫(huà)的由來(lái)，代表人物、代表作和特點(diǎn)6.印象派音樂(lè)的代表人物及其作品7.現(xiàn)代藝術(shù)的代表人物及其作品（特別注意畢加索）課前三分鐘【課標(biāo)要求】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（1）識(shí)了記解鴉片鴉戰(zhàn)片爭(zhēng)后戰(zhàn)中爭(zhēng)國(guó)人后學(xué)中習(xí)西國(guó)方人的思學(xué)想習(xí)歷程西（方各派、別的主要尋代求表人變物革及其的主思張）想。歷程。發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。（2）理解中體西用的含義、維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)（3）感理悟解近代維儒新家士變大法夫?qū)W思習(xí)想向西在方近學(xué)習(xí)代的中勇氣國(guó)，社學(xué)會(huì)會(huì)用開(kāi)放、發(fā)理展性、進(jìn)包程容的中態(tài)所度對(duì)起待的外來(lái)作事用務(wù)。。西學(xué)東漸，是指西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程。通常是指明末清初以及晚清民國(guó)初期兩個(gè)時(shí)期之中，歐美等地學(xué)術(shù)思想的傳入。徐光啟利瑪竇篇一：看篇二：用篇三：變自主學(xué)習(xí)成果展示誰(shuí)在看世界？怎樣看世界？

(3)看到了什么？林則徐——開(kāi)眼看世界第一人魏源——放眼世界的先行者“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！逗?guó)圖志》“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”道光二十五年(1845)，姚瑩在西南各地進(jìn)行實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，著《康輶紀(jì)行》一書(shū)，旨在“知彼虛實(shí)”“徐圖制夷”，以

“冀雪中國(guó)之恥，重邊海之防”。徐繼畬的《瀛寰志略》先介紹了東西半球的概況，之后按亞洲，歐洲，非洲，美洲的順序依次介紹了世界各國(guó)的風(fēng)土人情。內(nèi)憂外患自主學(xué)習(xí)成果展示誰(shuí)在用？用什么？

(3)怎么用？苦苦求索說(shuō)歷程——用苦苦求索說(shuō)歷程——用“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”討論前置作業(yè)的“問(wèn)題探究一”和“問(wèn)題探究二”任務(wù)：1.思考中學(xué)和西學(xué)分別指什么？思考體用之爭(zhēng)的相關(guān)內(nèi)容？中體西用的實(shí)質(zhì)是什么？以固有的制度和綱常禮教作為治理國(guó)家的根本采用西方實(shí)用科技來(lái)輔助清王朝的統(tǒng)治實(shí)質(zhì)：指在維護(hù)封建制度和綱常禮教的前提下，通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固清王朝統(tǒng)治目的。以中國(guó)的綱常名教為核心的傳統(tǒng)文化西方近代科學(xué)技術(shù)相同思想：維護(hù)清王朝統(tǒng)治根源：—封建地主階級(jí)實(shí)質(zhì)：封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的不同政見(jiàn)之爭(zhēng)作用：為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境是否學(xué)習(xí)西方上海輪船招商局京師同文館江南制造總局北洋艦隊(duì)影響：（1）積極：將師夷長(zhǎng)技思想付諸實(shí)踐，開(kāi)啟近代化的第一步。沖擊保守觀念，促進(jìn)西學(xué)的傳播（2）消極：

局限于學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，沒(méi)能觸及封建制度。早期資產(chǎn)階級(jí)維新派代表:王韜、鄭觀應(yīng)欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商——鄭觀應(yīng)欲振工商，必先講求學(xué)校，建立憲法，尊重道德，改良政治。

——鄭觀應(yīng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)苦苦求索說(shuō)歷程——變簽訂《馬關(guān)條約》中國(guó)民族資本主義發(fā)展自主學(xué)習(xí)成果展示誰(shuí)想變？變什么？

(3)怎么變？苦苦求索說(shuō)歷程——用維新代表維新主張康有為把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相融合，撰寫(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，為變法提供理論依據(jù)；梁?jiǎn)⒊駲?quán)思想；用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專(zhuān)制的必要性；變科舉；譚嗣同以自由平等觀念批判君主專(zhuān)制、宗法等級(jí)制、綱常禮教；倡導(dǎo)男女平等；嚴(yán)

復(fù)介紹西學(xué)的第一人；借用“物競(jìng)天擇，適者生存”的原理闡述實(shí)行變法；維新思潮問(wèn)題探究：康有為在奏章里往往采用在“中體”中偷運(yùn)西學(xué)的“移花接木”方法，給皇帝講“必當(dāng)變法”的道路。頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”。這里的“移花接木”指什么？原因何在？指的是：托古改制、把西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相融合原因：①民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，封建勢(shì)力十分強(qiáng)大，為減少變法阻力，借助孔子的權(quán)威來(lái)宣傳變法。②康、梁作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層知識(shí)分子的代表，與帝國(guó)主義有密切的聯(lián)系，幻想“中西結(jié)

合”，思想認(rèn)識(shí)有局限性材料一：觀大地諸國(guó)，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡。然則守舊開(kāi)新之效，已斷可睹矣。以皇上之明，觀萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變則亡?！脊收?qǐng)皇上以俄大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法也——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》材料二：要而論之，法者，天下之公器也；變者，天下之公理也?！白円嘧?，不變亦變。變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國(guó)，可以保種，可以保教”。

——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》合作探究三：維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中所起的作用。政治：維新思想有力的推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。經(jīng)濟(jì)：使資產(chǎn)階級(jí)大受鼓舞，推動(dòng)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思想：起到了巨大的思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。社會(huì)習(xí)俗：維新思想改變了一些陳規(guī)陋習(xí)，促進(jìn)物質(zhì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣的近代化。小結(jié)一個(gè)主題：二個(gè)階級(jí)：三個(gè)階段：向西方學(xué)習(xí)地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40年代）體用之爭(zhēng)（19世紀(jì)60-90年代）維新思潮（19世紀(jì)90年代）達(dá)標(biāo)練習(xí)B

B

B

C

D

C材料一：觀大地諸國(guó)，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡。然則守舊開(kāi)新之效，已斷可睹矣。以皇上之明，觀萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變則亡。……臣故請(qǐng)皇上以俄大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法也

——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》

材料二：要而論之，法者，天下之公器也；變者，天下之公理也?！白円嘧?，不變亦變。變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國(guó)，可以保種，可以保教