2023年“小年”祭灶日有什么含義-小年祭灶是怎么來(lái)的整理

千里之行，始于足下。讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦2023年“小年”祭灶日有什么含義_小年祭灶是怎么來(lái)的整理我國(guó)（春節(jié)），一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂官三民四船家五的說(shuō)法，下面是我為大家?guī)?lái)的“小年”祭灶日有什么含義_小年祭灶是怎么來(lái)的，盼望大家能夠喜愛(ài)！

名目

“小年”祭灶日

祭灶的由來(lái)

小年夜由來(lái)

“小年”祭灶日

依照中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，陰歷臘月二十三日，叫做“小年”。之所以如此稱呼，唯恐是由于再過(guò)幾天，作為“大年”的春節(jié)就要來(lái)臨了。因此，也可以說(shuō)“小年”是“大年”的前秦或序曲罷!

小年祭灶是大江南北共同的習(xí)俗。過(guò)去，到這一天人們都要在灶屋(廚房)的鍋臺(tái)四周墻壁上供奉灶王爺、灶王奶奶。佛龕神像的兩側(cè)還要貼上一副（對(duì)聯(lián)），上聯(lián)寫(xiě)“上天言好事”，下聯(lián)寫(xiě)“下界保平安”或“回宮降吉利”，橫額是“一家之主”。古人云：“民以食為天”，所以人們把灶王爺恭尊敬敬地奉為一家之主，這是完全可以理解的。

從前北京，每逢到陰歷臘月上旬，大街小巷的油鹽店、雜貨鋪、南紙店、百貨攤都以代賣“灶王爺”。這種要木版水印的神像，大多來(lái)自華北的“版畫(huà)之鄉(xiāng)”天津楊柳青。那和氣、肅穆、善靜的灶王爺、灶王奶奶盛裝端坐，給人們以莊重的感覺(jué)。

每年一度，人們都要“請(qǐng)”回來(lái)一幀新的灶王像(不能說(shuō)“買”)來(lái)代替被一年三百六十五天熏火燎了陳舊不堪的舊灶王像。這好像是在向人們預(yù)報(bào)，（除夕）立刻就要來(lái)到了。

給灶王爺、灶王奶奶奉上的供品，不須用雞鴨魚(yú)肉、干鮮果品之類，更不須用牛羊三牲，只須一些“糖瓜“(用麥芽糖制做的像雞蛋大小的瓜狀糖塊)就可以了。稍講究一點(diǎn)的人家，再供上一碗用糯米蒸熟的蓮子八寶飯，他老人家就會(huì)更心滿足足。灶王爺騎的神馬，還要供以香糟炒豆和清水。

俗云“臘月二十三日，灶王爺上天”，這天人們稱它為“祭灶日”。在北京，這一天晚餐之前，每家家長(zhǎng)都要先用糖瓜在灶門前烤化，然后抹在灶王爺、灶王奶奶的咀唇上。即使灶王爺不饞，人們也硬要把烤化了的糖飴放在他老人家的嘴邊，看業(yè)灶王爺賢伉儷都是喜愛(ài)吃甜食的。至更盡時(shí)分，家家院內(nèi)立桿，懸掛天燈，燃放鞭炮，舉家男子羅拜，祝以抑惡揚(yáng)善之詞，送灶王爺上天，去向玉帝啟秦人間一年之善惡，而婦女不能參拜，只于內(nèi)室掃除爐灶，燃燈默拜。

其實(shí)，祭灶的風(fēng)俗由來(lái)已久。《禮記·月令》云：“祀灶之禮，設(shè)主于灶徑?！痹顝郊丛钸叧衅髦?，以土為之者。那時(shí)祀守被列為五祀之一?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策》云：“復(fù)滌偵謂衛(wèi)君日：臣嘗夢(mèng)見(jiàn)灶君，”唐羅隱送灶詩(shī)亦有“一盞清茶一縷煙，灶君皇帝上青天”的名句?？梢?jiàn)兩千多年前已有祭灶之禮，且歷代相沿成習(xí)。今日，50歲以上年紀(jì)的人，也許少有沒(méi)祭拜過(guò)灶王爺?shù)陌伞?/p>

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祭灶的由來(lái)

送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī)：只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。

他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)：灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂膠牙餳了。本意是在請(qǐng)?jiān)罹粤?，粘住他的牙，使他不能調(diào)嘴學(xué)舌，對(duì)玉帝說(shuō)壞話。魯迅詩(shī)中提到黃羊的（典故），出于《后漢書(shū)·陰識(shí)傳》：宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶;家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識(shí)三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。陰子方觀察灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運(yùn)。從今，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

唐宋時(shí)祭灶的供品是相當(dāng)豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對(duì)當(dāng)時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫(xiě)：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤(pán)豐典祀。豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭(zhēng)君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長(zhǎng)勺短勿復(fù)云，乞取利市歸來(lái)分。

臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著親密的關(guān)系。由于，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)當(dāng)?shù)玫降募獌吹湼?，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過(guò)完年后再度升天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)期地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱為接神，對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做接灶。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)潔得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

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小年夜由來(lái)

小年夜在不同的地方有不同的概念和日期，北方是臘月二十三，部分南方地區(qū)是臘月二十四，江浙滬地區(qū)把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年夜。西南和北方部分少數(shù)民族地區(qū)是除夕，南京地區(qū)是正月十五，云南部分地區(qū)是正月十六。人們稱為小年，意味著一年的結(jié)束。中國(guó)各地小年夜日期是不一樣的。在歷史上，年前有四個(gè)比較有重要意義的日子--（冬至）、拜灶神(十二月廿四日)、小年夜(除夕前一天)、大年夜(除夕)。

在宋代的時(shí)候?yàn)榱斯?jié)省時(shí)間，小年夜和拜灶神合并成小年夜，放在了農(nóng)歷十二月廿四。在清代的時(shí)候又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由于農(nóng)歷十二月廿三日是滿族祭祖的日子，因此清皇室規(guī)定，農(nóng)歷十二月廿三日是小年，隨后漸漸推廣。因此在北方地區(qū)的小年夜就變成了十二月廿三日、南方大部分地區(qū)變成了十二月廿四日，江浙滬一帶保持原來(lái)的日子。

清朝的皇帝從雍正年間開(kāi)頭，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節(jié)約開(kāi)支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以后王族、貝勒隨之效仿，于臘月二十三祭灶，自此開(kāi)頭有了官民在不同日子過(guò)小年的分別。

在民間，小年有“官三民四船五”的傳統(tǒng)，也就是說(shuō)，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。

北方在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三;相反，南方遠(yuǎn)離政治中心，小年便為臘月二十四;而沿湖、海的居民，則保留了船家的傳統(tǒng)，小年定在臘月二十五。

而南京城區(qū)是一個(gè)比較特別的地區(qū)，這是由于在明代朱棣篡奪皇位后，實(shí)行了暴政。當(dāng)時(shí)的百姓在永樂(lè)元年正月十五進(jìn)行燈會(huì)，心里紛紛懷念朱允炆時(shí)