為天地立心為民眾立言

為天地立心為民眾立言

周瑞金

人生苦短?？绯鰪偷┐髮W校門，充滿憧憬走進解放日報社當記者。此情此景，歷歷猶如昨日。想不到一轉(zhuǎn)眼，四十一年過去了。當年“書生意氣方遒”的學子，而今已成為兩鬢染霜的老人……

人生恰似萬花筒。每個人都有自己的紅藍黃白紫、酸甜苦辣澀。有期盼，有失望；有得意，有委屈；有欣喜，有傷悲；有順暢，有橫逆；有感戴，有憤怒；有美好，有丑陋；有真情，有虛偽；有善良，有丑惡；有滿足，有貪婪……這就是人生，多滋多味、多姿多彩的人生。只是人到老年，以往再苦再難再揪心再懊惱的經(jīng)歷，在記憶的屏幕上都演化成斑駁絢爛、回味無窮的畫面，讓你體味著新奇、寬容、理解和恬靜，真像兒時看萬花筒那樣一種心情。

我的人生很平淡，只是在不平淡的時代之光折射下，才顯出一點色彩。孩提時代，逃避戰(zhàn)亂，嘗夠槍炮的驚嚇。迎來解放，戴上兒童團的袖標參加勞軍演出，又有多少童年歡樂。少年時，跋山涉水從偏遠山區(qū)到溫州城求學，盡管家境貧寒，大半年赤腳沒有鞋穿，還不時交不出伙食費被?；锇ゐI。但是苦讀帶來的榮譽與滿足，尤其以優(yōu)異的成績考進名牌大學的喜悅，在我年輕的心底里牢牢烙印下“天道酬勤”、“天道酬誠”的難以磨滅的信念。然而，進入復旦大學的那個年月，讀書聲銷匿，批斗聲卻此伏彼起。反右派、拔白旗、反右傾、批個人主義，運動一場接一場，刻苦學習被批判為“走白專道路”，打小報告整人卻成為積極分子。還要上山下廠，挑燈夜戰(zhàn)，挖地三尺搞深耕，一畝地撒一百斤麥種搞密植，到農(nóng)民家砸鍋撬鎖煉出鐵渣塊當鋼來“趕美超英”，不讀書還要編寫大部頭教材批老教授以標榜“教育革命”，如此等等。那真是熱情燃燒、豪氣萬丈的年代，又是愚蠢傻冒、荒唐可笑的年代。

走上工作崗位后，有過短期恢復經(jīng)濟、穩(wěn)定政治、調(diào)整政策的好時光，又得到解放日報社許多素質(zhì)優(yōu)秀、經(jīng)驗豐富的老領導、老師的悉心指導，我的新聞業(yè)務得以良好起步，并成為執(zhí)政黨的一員。我永遠銘記王維、鄭拾風、儲大泓、陳念云、沈光眾、魯瑛、方遠等老領導、老師的關懷和幫助。然而好景不長，一場突其而來的大風暴席卷全國，一夜之間數(shù)百張大字報掛滿報社大樓，我所欽敬的一些老領導、老師被打成“牛鬼蛇神”和“反革命修正主義分子”，而我由于沉默不揭發(fā)，很快也惹火燒身，什么“修正主義接班人”、“反動權威的徒子徒孫”，帽子棍子滿天飛、灌頂壓。那年頭，整人的和被整的走馬燈般輪番表演，整牛鬼蛇神的人很快被造反派整下去了，造反派又很快被軍宣隊整下去了，軍宣隊又很快被解放了的“走資派”整跑了，最后解放了的“走資派”又被“死不改悔”的“走資派”整下臺了，真是個“亂哄哄你方唱罷我登場，忽喇喇一場歡喜忽悲辛”，直到這場大浩劫的落幕。

進入歷史新時期，我已近不惑之年。改革春風蕩漾，開放迎來氣象萬千，現(xiàn)代化建設帶來人民生活的大變樣。這是一個國家充滿活力、民族振興有望的新時期，也是每個人能施展才華、報效祖國的好時期。萬馬齊喑、發(fā)泄仇恨、輪番整人的時代終于過去了！雖然，改革之路并不平坦，仍有驚濤與暗流，讓人還時有“文章憎命達，魑魅喜人過”的感嘆。但是，“春天的故事”畢竟給人們帶來更美好的期盼，“三個代表”啟奏了新世紀更動人的樂章。

回首人生旅程，個人命運總與國家命運緊密相連，人生道路總與時勢風云難分難舍。人生價值確實不必全以功利衡量，因為人生有太多的機緣和作為，又有太多的苦厄和偶然，也有太多的誘惑和陷阱。所以，只要善待人生，諸惡莫作，眾善奉行，又何必計較于名位、利祿、年壽、榮樂、子女、家庭？“無為不入世，有情始做人”。人要有抱負，要對社會歷史有奉獻，還要講人性講真情講關愛。惟有拋卻世俗的認可、贊同、稱頌，才能張揚個性，發(fā)揮潛質(zhì)，敢想敢說敢作敢為，充分施展自己的才干，利樂眾生，感受到生命存在的自由與輕松，也才能體驗到生存的真實意義?！褒R萬物，一死生”，這就超越了對虛名私利的世俗追求，而獲得人生的自由價值。因此，十多年前我游覽長沙岳麓書院時，非常欣賞乾隆時期岳麓書院的山長曠敏本寫的一副楹聯(lián)：“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會；君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸?！鄙下?lián)的頭三句我一直默記在心，奉為人生格言。

人是社會之人，又是宇宙之人。中國哲學崇尚天地人的兼容與融合，倡導以個人的存在與宇宙的法則為至尊至大。正如古人云：“上揆之天，下驗之地，中審之人”，“觀天地之象，通古今之事，權事而立制，度形而施宜，以統(tǒng)天下、理萬物、應變化、通殊類”。宋儒張載倡言“為天地立心”，就是要求一切有抱負、負責任的仁人志士，能順應宇宙萬事萬物向上進化的要求，去自覺推動社會歷史合乎規(guī)律地向前發(fā)展。能為天地立心者，也必能為民眾立言。所以，中國歷史上為民請命的志士仁人不絕如縷，被魯迅譽為“民族的脊梁”。

一千八百年前的政治家兼文學家曹丕，在《典論·論文》中寫了一段非常精辟的話：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身以翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！被仡欀型庑侣勈?，“鐵肩擔道義，辣手著文章”者代有人出，熠熠生輝。舉其要者，中國有王韜、章太炎、梁啟超、詹大悲、瞿秋白、陳布雷、張季鸞、鄒韜奮、范長江等，外國有斯特朗、斯諾、史沫特萊、愛倫堡、伏契克、李普曼、?？?、法拉奇等。他們都曾筆走龍蛇，雄辯滔滔，喚起民眾，革故鼎新。綜觀中外這些政論大家，共同特點都是順應時代潮流，追求人類進步，為天地立心，為民眾立言。

當今時代，新技術革命日新月異，知識經(jīng)濟之潮順勢勃興，經(jīng)濟全球化、政治多極化帶來世界政治、經(jīng)濟、文化、社會的變化多端、禍福難測。席卷世界的金融危機、“9·11”恐怖襲擊、巴以沖突、海灣戰(zhàn)爭、東亞核危機、單邊強權主義挑戰(zhàn)，直至近來爆發(fā)的SARS病毒肆虐全球……面對如此局勢，我的腦海不時浮現(xiàn)英國文豪狄更斯在《雙城記》中的名句：“這是一個充滿希望的時代，這是一個充滿絕望的時代”。確實，我們的宇宙存在太多未知數(shù)，我們的地球存在太多的不公，我們的人類存在太多的不幸，貧富的差距，民族、宗教的沖突，文明的激蕩，疫病的流行，自然災難的頻發(fā)，人類將走向何方？人們心中確實存在太多的問號。應當承認，處理天、地、人的關系，我們的知識有限，能力有限，經(jīng)歷和生存時間有限。我們必須時時保持警醒，激發(fā)責任，不斷提出質(zhì)疑，敢于批評，勇于思考，澄清疑惑，大膽創(chuàng)造。一個社會，一個民族，如果這種敢于質(zhì)疑、敢于批評、敢于思考、敢于創(chuàng)造的人多了，這個社會和民族的安全系數(shù)和發(fā)展機會就會多得多。反之，倘若一味地報喜不報憂，愛吹不愛批，聞批則怒，文過飾非；一味地追求“政績”，不惜勞民傷財，貪圖個人升官發(fā)財；一味地沉溺于安樂享受，吃喝玩樂，毫無憂患意識，忘記了生存中的“盲區(qū)”，忘記了潛在的危機與沖突，忘記了自己對社會對人類命運應有的責任。那么，來自上天下地（大自然）的懲罰，來自社會歷史的懲罰，來自自己